فتنے
ابواب پر واپس
۰۱
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۵۸
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، أَشْرَفَ يَوْمَ الدَّارِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوِ ارْتِدَادٍ بَعْدَ إِسْلاَمٍ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقُتِلَ بِهِ " . فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ فِي إِسْلاَمٍ وَلاَ ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَرَفَعَهُ . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ فَأَوْقَفُوهُ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعًا .
" لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوِ ارْتِدَادٍ بَعْدَ إِسْلاَمٍ أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ فَقُتِلَ بِهِ " . فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ فِي إِسْلاَمٍ وَلاَ ارْتَدَدْتُ مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ قَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فَبِمَ تَقْتُلُونَنِي قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فَرَفَعَهُ . وَرَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ فَأَوْقَفُوهُ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعًا .
ہم سے احمد بن عبدہ الذہبی نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے یحییٰ بن سعید سے، وہ ابوامامہ بن سہل بن حنیف کے واسطہ سے کہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ گھر کے دن آئے اور کہا کہ میں تمہیں خدا کی قسم دیتا ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قبول نہیں کیا۔ ایک آدمی کا خون بہانا۔" مسلمان، سوائے تین چیزوں کے: شادی کے بعد زنا، اسلام کے بعد ارتداد، یا کسی ایسے شخص کو ناحق قتل کرنا جس کی وجہ سے اسے قتل کیا گیا ہو۔ خدا کی قسم میں نے جاہلیت یا اسلام کے زمانے میں نہ زنا کیا ہے اور نہ ہی میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کے بعد سے ارتداد کا ارتکاب کیا ہے اور نہ میں نے اس جان کو قتل کیا ہے جس سے اللہ تعالیٰ نے منع کیا ہے تو کس لیے؟ ابو عیسیٰ نے کہا کہ تم مجھے قتل کر رہے ہو، اور ابن مسعود، عائشہ اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے۔ یہ حدیث حسن ہے۔ اسے حماد بن سلمہ نے روایت کیا ہے۔ یحییٰ بن سعید کی سند سے تو انہوں نے اسے روایت کیا۔ یحییٰ بن سعید القطان اور ایک سے زیادہ لوگوں نے اس حدیث کو یحییٰ بن سعید کی سند سے روایت کیا لیکن انہوں نے اس سے باز نہیں آیا۔ وہ اسے اٹھاتے ہیں۔ یہ حدیث ایک سے زیادہ سندوں کے ذریعے، عثمان رضی اللہ عنہ کی سند سے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی گئی ہے، جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک سلسلہ نقل کیا جا سکتا ہے۔
۰۲
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۵۹
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ لِلنَّاسِ " أَىُّ يَوْمٍ هَذَا " . قَالُوا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ . قَالَ " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ أَلاَ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ مِنْ أَنْ يُعْبَدَ فِي بِلاَدِكُمْ هَذِهِ أَبَدًا وَلَكِنْ سَتَكُونُ لَهُ طَاعَةٌ فِيمَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَسَيَرْضَى بِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَحُذَيْمِ بْنِ عَمْرٍو السَّعْدِيِّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى زَائِدَةُ عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ نَحْوَهُ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو الاحواس نے بیان کیا، ان سے شبیب بن غرقدہ نے، وہ سلیمان بن عمرو بن احواس سے اپنے والد سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا، آپ نے حجۃ الوداع کے موقع پر فرمایا: ”یہ کیا دن ہے؟ انہوں نے کہا: "عظیم ترین حج کا دن۔" اس نے کہا، "تمہارے خون کے لیے اور تمہارا مال اور تمہاری عزت تمہارے درمیان اتنی ہی مقدس ہے جس طرح تمہارا یہ دن تمہارے اس ملک میں ناقابلِ حرمت ہے۔ کوئی بھی گنہگار اپنے خلاف ہونے کے علاوہ کسی غلط کام کی فصل نہیں لے گا۔ کیا وہ نہیں کاٹے گا؟ مجرم اپنے بچے کے خلاف ہے، اور کوئی بچہ اپنے باپ کے خلاف نہیں ہے۔ بے شک شیطان اس بات سے مایوس ہو گیا ہے کہ آپ کے اس ملک میں کبھی بھی اس کی عبادت کی جائے، لیکن یہ اس کا ہو گا۔ "تم جس کام کو حقیر جانو اس میں اطاعت کرو، وہ اس سے راضی ہوگا۔" ابو عیسیٰ نے کہا اور ابوبکرہ، ابن عباس، جابر اور ہذیم کی سند سے۔ ابن عمرو الساعدی۔ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ زیدہ نے شبیب بن غرقدہ سے اسی طرح کی روایت کی ہے اور ہم اسے ایک حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔ نوجوان ابن غرقدہ...
۰۳
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۰
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لاَعِبًا أَوْ جَادًّا فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ وَجَعْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ لَهُ صُحْبَةٌ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ وَهُوَ غُلاَمٌ وَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ وَوَالِدُهُ يَزِيدُ بْنُ السَّائِبِ لَهُ أَحَادِيثُ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ
" لاَ يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ لاَعِبًا أَوْ جَادًّا فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ وَجَعْدَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ . وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ لَهُ صُحْبَةٌ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ وَهُوَ غُلاَمٌ وَقُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ وَوَالِدُهُ يَزِيدُ بْنُ السَّائِبِ لَهُ أَحَادِيثُ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالسَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ هُوَ ابْنُ أُخْتِ نَمِرٍ
ہم سے بندر نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ابی ذہب نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن السائب بن یزید نے بیان کیا، ان سے اپنے والد سے، اپنے دادا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم میں سے کوئی بھی اپنے بھائی کو کھیلے یا کھیلے میں سنجیدہ نہ ہو۔ اس کے بھائی کی لاٹھی اسے واپس کر دے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابن عمر، سلیمان بن صرد، جعدہ اور ابوہریرہ کی سند کے باب میں یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے جسے ہم نہیں جانتے، سوائے ابن ابی ذہب کی حدیث کے، السائب بن یزید کے ایک صحابی تھے جنہوں نے احادیث سنیں، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں گرفتار کیا تو اسے گرفتار کیا گیا اور وہ لڑکا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر سات سال تھی۔ ان کے والد یزید بن السائب حدیثیں رکھتے تھے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے، اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ السائب بن یزید نمر کی بہن کا بیٹا ہے۔
۰۴
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۱
. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَجَّ يَزِيدُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ . فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَبْتًا صَاحِبَ حَدِيثٍ وَكَانَ السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ جَدَّهُ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ يَقُولُ حَدَّثَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ جَدِّي مِنْ قِبَلِ أُمِّي .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے حاتم بن اسماعیل نے بیان کیا، ان سے محمد بن یوسف نے، وہ سائب بن یزید کی سند سے۔ انہوں نے کہا کہ یزید نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کیا، الوداع جب میری عمر سات سال تھی، علی بن المدینی نے یحییٰ بن سعید القطان کی سند سے کہا: محمد بن یوسف ثابت ہے۔ ایک حدیث کے راوی اور سائب بن یزید ان کے دادا تھے اور محمد بن یوسف کہتے تھے کہ سائب بن یزید جو میری والدہ کی طرف سے میرے دادا ہیں انہوں نے مجھ سے روایت کی۔
۰۵
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۲
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَشَارَ عَلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ لَعَنَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ .
وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَزَادَ فِيهِ " وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ " . قَالَ وَأَخْبَرَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا .
وَرَوَاهُ أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَزَادَ فِيهِ " وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ " . قَالَ وَأَخْبَرَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا .
ہم سے عبداللہ بن الصباح العطار الہاشمی نے بیان کیا، کہا ہم سے محبوب بن الحسن نے بیان کیا، کہا ہم سے خالد الحضاۃ نے بیان کیا، وہ محمد بن سیرین سے، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اس کے بھائی کی طرف اشارہ کرے گا ہم اس پر فرشتے کو لعنت بھیجیں گے۔ ابو عیسیٰ نے کہا۔ ابوبکرہ، عائشہ اور جابر رضی اللہ عنہما سے۔ یہ اس سلسلے میں حسن، صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ خالد کی حدیث سے تعجب ہوتا ہے۔ جوتا۔ ایوب نے اسے محمد بن سیرین کی سند سے اور ابوہریرہ کی سند سے اسی طرح روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب نہیں کیا اور اس کے ساتھ یہ اضافہ کیا: "اور اگر وہ اپنے باپ کا بھائی ہوتا۔" اور اس کی ماں۔" انہوں نے کہا: ہمیں قتیبہ نے اس کے بارے میں بتایا۔ ہم سے حماد بن زید نے ایوب کی سند سے بیان کیا۔
۰۶
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۳
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولاً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ بَنَّةَ الْجُهَنِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَحَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدِي أَصَحُّ .
ہم سے عبداللہ بن معاویہ الجماحی البصری نے بیان کیا، ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، ان سے ابو الزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھینچی ہوئی تلوار کو سنبھالنے سے منع فرمایا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابو بکرہ کی سند کے باب میں۔ یہ حدیث حسن غریب حدیث ہے۔ حماد بن سلمہ۔ ابن لحیہ نے اس حدیث کو ابو الزبیر کی سند سے، جابر کی سند سے، بنت جہنی کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ میری رائے میں حماد بن سلمہ زیادہ صحیح ہے۔
۰۷
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۴
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا مَعْدِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ يُتْبِعَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جُنْدَبٍ وَابْنِ عُمَرَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
" مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلاَ يُتْبِعَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذِمَّتِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جُنْدَبٍ وَابْنِ عُمَرَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ہم سے بندر نے بیان کیا، کہا ہم سے معدی بن سلیمان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن عجلان نے بیان کیا، وہ اپنے والد سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے صبح کی نماز پڑھی، وہ اللہ کی حفاظت میں ہے، اس لیے اللہ تعالیٰ اس کی ذمہ داری سے تم پر کوئی عذاب نہیں کرے گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور جندب کی سند کے باب میں اور ابن عمر۔ اس لحاظ سے یہ حدیث حسن غریب ہے۔
۰۸
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۵
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو الْمُغِيرَةِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا فَقَالَ
" أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلاَ يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلاَ يُسْتَشْهَدُ أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الاِثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
" أُوصِيكُمْ بِأَصْحَابِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ وَلاَ يُسْتَحْلَفُ وَيَشْهَدَ الشَّاهِدُ وَلاَ يُسْتَشْهَدُ أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الاِثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے نضر بن اسماعیل ابو المغیرہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے محمد بن سقا نے بیان کیا، انہوں نے عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے ابن عمر سے، انہوں نے کہا کہ عمر رضی اللہ عنہ نے جبیہ میں ہم سے خطاب کیا اور کہا کہ اے لوگو میں تم میں اس طرح کھڑا ہوا ہوں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم پر درود بھیجا۔ میں تمہیں اپنے ساتھیوں کی سفارش کرتا ہوں، پھر ان کے بعد والے، پھر ان کے بعد والے، پھر جھوٹ پھیلتا چلا جاتا ہے یہاں تک کہ آدمی قسم کھائے اور قسم نہ کھائی جائے، اور گواہ گواہی دے اور نہ کرے، اس بات کا ذکر ہے کہ مرد کسی عورت کے ساتھ خلوت نہ کرے جب تک کہ ان میں سے تیسرا شیطان نہ ہو۔ گروہ سے بچو، اور علیحدگی سے بچو۔ کیونکہ شیطان ایک کے ساتھ ہے اور وہ ان دونوں سے سب سے زیادہ دور ہے جو جنت کی خوشی چاہتا ہے، اس لیے اسے چاہیے کہ وہ ان لوگوں کی صحبت اختیار کرے جن کی بھلائی اسے پسند ہو۔ اور اس کی برائیاں اسے ناپسند کرتی ہیں تو وہ مومن ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس لحاظ سے اچھی، صحیح اور عجیب حدیث ہے، اور اسے ابن مبارک نے روایت کیا ہے۔ محمد بن سقع۔ یہ حدیث ایک سے زیادہ سندوں سے مروی ہے، عمر رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے۔
۰۹
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۶
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
" يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ہم سے یحییٰ بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا ہم سے ابراہیم بن میمون نے بیان کیا، وہ ابن طاؤس سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کا ہاتھ امت کے ساتھ ہے۔ یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے ابن عباس کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے یہ چہرہ...
۱۰
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۷
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنِي الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْمَدَنِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّ اللَّهَ لاَ يَجْمَعُ أُمَّتِي - أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم - عَلَى ضَلاَلَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَسُلَيْمَانُ الْمَدَنِيُّ هُوَ عِنْدِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَتَفْسِيرُ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ هُمْ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ . قَالَ وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ مَنِ الْجَمَاعَةُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ . قِيلَ لَهُ قَدْ مَاتَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ . قَالَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ . قِيلَ لَهُ قَدْ مَاتَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ جَمَاعَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو حَمْزَةَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ وَكَانَ شَيْخًا صَالِحًا وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا فِي حَيَاتِهِ عِنْدَنَا .
" إِنَّ اللَّهَ لاَ يَجْمَعُ أُمَّتِي - أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم - عَلَى ضَلاَلَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَمَنْ شَذَّ شَذَّ إِلَى النَّارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَسُلَيْمَانُ الْمَدَنِيُّ هُوَ عِنْدِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَتَفْسِيرُ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ هُمْ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ . قَالَ وَسَمِعْتُ الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ مَنِ الْجَمَاعَةُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ . قِيلَ لَهُ قَدْ مَاتَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ . قَالَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ . قِيلَ لَهُ قَدْ مَاتَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ جَمَاعَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو حَمْزَةَ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ وَكَانَ شَيْخًا صَالِحًا وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا فِي حَيَاتِهِ عِنْدَنَا .
ہم سے ابوبکر بن نافع البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے المعتمر بن سلیمان نے بیان کیا، کہا ہم سے سلیمان مدنی نے بیان کیا، وہ عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اللہ میری امت کو متحد نہیں کرے گا یا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی امت کو گمراہ کرے گا۔ اور خدا کا ہاتھ جماعت کے ساتھ ہے اور جو بھٹک جائے گا وہ آگ کی طرف بھٹک جائے گا۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اس لحاظ سے ایک عجیب حدیث ہے۔ اور سلیمان مدنی میرے خیال میں وہ سلیمان بن سفیان ہیں، اور ابوداؤد الطیالسی، ابو عامر العقدی اور ایک سے زیادہ اہل علم نے ان سے روایت کی ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور اہل علم کے نزدیک جماعت کی تعبیر فقہ، علم اور حدیث کے لوگ ہیں۔ انہوں نے کہا کہ میں نے جارود بن معاذ کو سنا۔ وہ کہتے ہیں: میں نے علی بن الحسن کو کہتے سنا: میں نے گروہ میں سے عبداللہ بن المبارک سے پوچھا، تو انہوں نے کہا: ابوبکر اور عمر۔ اسے بتایا گیا کہ ابو بکر اور عمر۔ فلاں فلاں اور فلاں نے کہا۔ اسے بتایا گیا کہ فلاں فلاں فوت ہو گیا ہے۔ عبداللہ بن المبارک ابو حمزہ السکری نے کہا کہ اے گروپ۔ ابو عیسیٰ اور ابو حمزہ نے کہا کہ وہ محمد بن میمون ہیں، اور وہ ایک اچھے بوڑھے آدمی تھے، لیکن انہوں نے صرف ہمارے ساتھ اپنی زندگی میں یہ بات کہی۔
۱۱
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۸
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَنَّهُ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ) وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ، وَاحِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ وَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَأَوْقَفَهُ، بَعْضُهُمْ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ، وَاحِدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ وَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَأَوْقَفَهُ، بَعْضُهُمْ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابی خالد نے بیان کیا، وہ قیس بن ابی حازم کی سند سے، وہ ابوبکر رضی اللہ عنہ سے۔ الصدیق کہ آپ نے فرمایا اے لوگو تم یہ آیت پڑھ رہے ہو: (اے ایمان والو تم خود تمہارے ہو کوئی تمہیں نقصان نہیں پہنچا سکے گا۔ وہ گمراہ ہو جائے گا جب تم ہدایت پاؤ گے۔) اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو ایسا ہی ہونے والا ہے۔ خدا ان کو اپنی طرف سے عذاب سے نوازے۔‘‘ ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، اسماعیل بن ابی خالد کی سند سے۔ اس سے ملتا جلتا۔ ابو عیسیٰ نے کہا، اور عائشہ، ام سلمہ، نعمان بن بشیر، عبداللہ بن عمر اور حذیفہ رضی اللہ عنہم کے باب میں۔ اور یہ ایک صحیح حدیث ہے۔ اس طرح ایک سے زیادہ افراد نے اسماعیل کی سند پر یزید کی حدیث کے مشابہ روایت کی لیکن بعض نے اسے اسماعیل کی طرف منسوب کرکے روک دیا۔ ان میں سے کچھ...
۱۲
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۶۹
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، وہ عمرو بن ابی عمرو سے، وہ عبداللہ الانصاری سے، وہ حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اور جو کچھ حق ہے اس کے لیے اللہ تعالیٰ آپ کو حکم دے گا یا آپ چاہیں گے۔ کے بارے میں لانے کہ وہ تم پر اپنی طرف سے عذاب بھیجتا ہے پھر تم اسے پکارتے ہو اور تمہاری دعا قبول نہیں ہوتی۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ ہم کو علی بن حجر، اسماعیل بن جعفر نے عمرو بن ابی عمرو کی سند سے خبر دی، اس سلسلہ کی اسی طرح کی سند ہے۔
۱۳
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۰
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِيُّ الأَشْهَلِيُّ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ وَيَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو .
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ وَتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمْ وَيَرِثَ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، وہ عمرو بن ابی عمرو کی سند سے، انہوں نے عبداللہ کی سند سے اور وہ عبدالرحمٰن کے بیٹے ہیں۔ الانصاری اشلی حذیفہ بن الیمان سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی تم اپنے امام کو قتل کرو گے اور اپنی تلواروں سے مارو گے اور تم میں سے بد ترین تمہاری دنیا کا وارث ہو گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ ہم اسے صرف عمرو بن ابی عمرو کی حدیث سے جانتے ہیں۔
۱۴
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۱
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ الْجَيْشَ الَّذِي يُخْسَفُ بِهِمْ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَعَلَّ فِيهِمُ الْمُكْرَهَ . قَالَ
" إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
" إِنَّهُمْ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے نصر بن علی الجہدمی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے محمد بن سقع سے، وہ نافع بن جبیر سے، انہوں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ انہوں نے اس لشکر کا ذکر کیا جو ان پر غالب آ رہی تھی اور ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہا کہ شاید جبر ان میں سے ہے۔ انہوں نے کہا، "انہیں بھیجا جا رہا ہے۔ "ان کے ارادے" ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ اس لحاظ سے اچھی اور عجیب حدیث ہے، یہ حدیث نافع بن جبیر کی سند سے اور عائشہ رضی اللہ عنہا سے بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے۔
۱۵
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۲
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَوَّلُ مَنْ قَدَّمَ الْخُطْبَةَ قَبْلَ الصَّلاَةِ مَرْوَانُ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لِمَرْوَانَ خَالَفْتَ السُّنَّةَ . فَقَالَ يَا فُلاَنُ تُرِكَ مَا هُنَالِكَ . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَلْيُنْكِرْهُ بِيَدِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے بندر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے قیس بن مسلم نے، وہ طارق بن شہاب سے، جنہوں نے سب سے پہلے مروان نے نماز سے پہلے خطبہ دیا، پھر ایک آدمی نے کھڑے ہو کر مروان سے کہا: تم نے سنت کی خلاف ورزی کی ہے۔ اس نے کہا کہ فلاں نے جو کچھ ہے وہ چھوڑ دیا۔ پھر ابو نے کہا: سعید۔ جہاں تک اس آدمی کا تعلق ہے تو اس کا جرم پورا ہو گیا ہے۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: جو کوئی برائی کو دیکھے وہ اپنے ہاتھ سے اس کی مذمت کرے، اور جو اس کی استطاعت نہ رکھتا ہو، پھر اپنی زبان سے، اور جو اس کی طاقت نہ رکھتا ہو تو اپنے دل سے، اور یہ ایمان کا کمزور ترین عمل ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۱۶
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۳
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْمُدْهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلاَهَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلاَهَا لاَ نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا فَإِنَّا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جَمِيعًا وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْمُدْهِنِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلاَهَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَعْلاَهَا لاَ نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا فَقَالَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا فَإِنَّا نَنْقُبُهَا مِنْ أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جَمِيعًا وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جَمِيعًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے احمد بن منی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، کہا ہم سے الاعمش نے بیان کیا، انہوں نے شعبی کی سند سے، وہ نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کی حدود کو قائم رکھنے والے اور ان کو نافذ کرنے والے کی مثال سمندر پر چڑھنے والے لوگوں کی طرح ہے۔ انہوں نے مارا. اس کے اوپر والے، اور ان میں سے کچھ اس کے نیچے تک پہنچ گئے، پس نیچے والے اوپر جا کر پانی نکالتے اور اس کے اوپر والوں پر ڈالتے، تو آپﷺ نے جو اس کے اوپر والے تھے، فرمایا کہ ہم تمہیں اوپر جانے نہیں دیں گے، ورنہ تم ہمیں نقصان نہ پہنچا دو۔ پھر اس کے نیچے والوں نے کہا کہ ہم اسے نیچے سے کھود کر پانی نکالیں گے۔ انہوں نے انہیں اپنے ہاتھ میں لیا اور انہیں روکا اور وہ سب بچ گئے لیکن اگر انہوں نے انہیں چھوڑ دیا تو سب ڈوب گئے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۱۷
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۴
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُصْعَبٍ أَبُو يَزِيدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
" إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ہم سے القاسم بن دینار الکوفی نے بیان کیا، ہم سے عبدالرحمٰن بن مصعب ابو یزید نے بیان کیا، ہم سے اسرائیل نے، محمد بن جحاد سے، عطیہ کی سند سے، ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سب سے بڑا دعا اور سلام ہے۔ ظالم حکمران کے سامنے انصاف۔" ابو عیسیٰ نے کہا، اور ابو امامہ کی سند کے باب میں۔ اور یہ اس لحاظ سے حسن غریب حدیث ہے۔
۱۸
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۵
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةً فَأَطَالَهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّيْتَ صَلاَةً لَمْ تَكُنْ تُصَلِّيهَا قَالَ
" أَجَلْ إِنَّهَا صَلاَةُ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ فِيهَا ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِي بِسَنَةٍ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ فَمَنَعَنِيهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ .
" أَجَلْ إِنَّهَا صَلاَةُ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ فِيهَا ثَلاَثًا فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً سَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُهْلِكَ أُمَّتِي بِسَنَةٍ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَعْطَانِيهَا وَسَأَلْتُهُ أَنْ لاَ يُذِيقَ بَعْضَهُمْ بَأْسَ بَعْضٍ فَمَنَعَنِيهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وَابْنِ عُمَرَ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے وہب بن جریر نے بیان کیا، کہا ہم سے میرے والد نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے نعمان بن راشد کو زہری سے روایت کرتے ہوئے سنا، وہ عبداللہ بن حارث رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے عبداللہ بن خباب بن الارض رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے والد پر رحمت نازل فرمائی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سلام کیا، نماز پڑھی اور اس کو طول دیا۔ کہنے لگے یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے ایسی نماز پڑھی جو آپ نے پہلے نہیں پڑھی تھی۔ اس نے کہا: ہاں، یہ خواہش اور خوف کی دعا ہے، میں نے اس کے بارے میں اللہ سے تین چیزیں مانگی تھیں، اس نے مجھے دو چیزیں دی تھیں، لیکن اس نے مجھے ایک سے انکار کیا، میں نے اس سے کہا کہ میری قوم کو ایک سال تک تباہ نہ کرو، اس نے مجھے دیا، میں نے اس سے کہا کہ دشمن کو ان پر غلبہ نہ دے۔ اس نے انہیں بدل کر مجھے دے دیا۔ میں نے اس سے کہا کہ آپس میں ایک دوسرے کی برائی نہ چکھو، تو اس نے انکار کر دیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی، عجیب اور صحیح حدیث ہے۔ اور سعد اور ابن عمر کی سند سے۔
۱۹
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۶
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَصْفَرَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَأَنَّ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَأَنْ لاَ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا وَأُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الأَحْمَرَ وَالأَصْفَرَ وَإِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي لأُمَّتِي أَنْ لاَ يُهْلِكَهَا بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَأَنَّ لاَ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَإِنَّ رَبِّي قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي إِذَا قَضَيْتُ قَضَاءً فَإِنَّهُ لاَ يُرَدُّ وَإِنِّي أَعْطَيْتُكَ لأُمَّتِكَ أَنْ لاَ أُهْلِكَهُمْ بِسَنَةٍ عَامَّةٍ وَأَنْ لاَ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ سِوَى أَنْفُسِهِمْ فَيَسْتَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ وَلَوِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِمْ مَنْ بِأَقْطَارِهَا أَوْ قَالَ مَنْ بَيْنَ أَقْطَارِهَا حَتَّى يَكُونَ بَعْضُهُمْ يُهْلِكُ بَعْضًا وَيَسْبِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، وہ ایوب سے، وہ ابو قلابہ سے، وہ ابو اسماء الرحبی سے، وہ ثوبان رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدا کی دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی دعا ہے، بے شک اللہ تعالیٰ نے دیکھا کہ میں نے اور اس کی زمین کو میرے لیے اور اس کی زمین کو پودا لگایا ہے۔ قوم کی بالادستی اس تک پہنچ جائے گی جو اس میں سے میرے لیے لگائی گئی ہے۔" اور مجھے سرخ اور پیلے رنگ کے خزانے دیئے گئے اور میں نے اپنی امت کے لیے اپنے رب سے دعا کی کہ وہ انہیں ایک عام قانون کے ساتھ ہلاک نہ کرے اور ان پر ان کی جانوں کے علاوہ کسی اور دشمن کو اقتدار نہ دے اور وہ ان کے انڈوں کو حلال کرتا ہے۔ اور بیشک میرے رب نے فرمایا اے محمد اگر میں کوئی حکم دوں تو رد نہیں کیا جائے گا اور میں نے تمہیں عطا کیا ہے۔ یہ آپ کی قوم کے لیے ہے کہ میں ان کو ایک مشترکہ قانون سے ہلاک نہیں کروں گا، اور یہ کہ میں ان پر ان کے علاوہ کسی دوسرے دشمن کو مسلط نہیں کروں گا جو ان کے وطن کو تباہ کر دے، خواہ وہ ان کے خلاف متحد ہو جائیں۔ "جو اس کے علاقوں میں سے، یا اس نے کہا، اس کے علاقوں میں سے، یہاں تک کہ ان میں سے کچھ دوسروں کو ہلاک کر دیں اور کچھ دوسروں کو قید کر لیں۔" ابو عیسیٰ نے کہا۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث
۲۰
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۷
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ، قَالَتْ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ خَيْرُ النَّاسِ فِيهَا قَالَ
" رَجُلٌ فِي مَاشِيَتِهِ يُؤَدِّي حَقَّهَا وَيَعْبُدُ رَبَّهُ وَرَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُخِيفُ الْعَدُوَّ وَيُخِيفُونَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
" رَجُلٌ فِي مَاشِيَتِهِ يُؤَدِّي حَقَّهَا وَيَعْبُدُ رَبَّهُ وَرَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ يُخِيفُ الْعَدُوَّ وَيُخِيفُونَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ مُبَشِّرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
ہم سے عمران بن موسیٰ قزاز البصری نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالوارث بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن جحاد نے بیان کیا، ان سے ایک آدمی کے واسطہ سے، انہوں نے طاووس سے، انہوں نے ام مالک البزیہ رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے ملاقات کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا ذکر کیا۔ اس نے کہا: میں نے عرض کیا یا رسول اللہ لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟ اس میں آپ نے فرمایا: "ایک آدمی اپنے مویشیوں کے ساتھ ان کے حقوق ادا کرتا ہے اور اپنے رب کی عبادت کرتا ہے، اور ایک آدمی اپنے گھوڑے کا سر پکڑ کر دشمن کو ڈراتا ہے، اور وہ اسے خوفزدہ کرتے ہیں۔" ابو نے کہا۔ عیسیٰ، اور ام مبشر، ابو سعید خدری، اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے۔ اس لحاظ سے یہ حدیث حسن غریب ہے اور اسے لیث نے روایت کیا ہے۔ ابن ابی سلیم، طاؤس کی سند سے، ام مالک البزیہ کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے۔
۲۱
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۸
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سِيمِينْ، كُوشْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلاَهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنَ السَّيْفِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ لاَ يُعْرَفُ لِزِيَادِ بْنِ سِيمِينَ كُوشْ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ لَيْثٍ فَرَفَعَهُ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ لَيْثٍ فَوَقَفَهُ .
" تَكُونُ فِتْنَةٌ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلاَهَا فِي النَّارِ اللِّسَانُ فِيهَا أَشَدُّ مِنَ السَّيْفِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ لاَ يُعْرَفُ لِزِيَادِ بْنِ سِيمِينَ كُوشْ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ لَيْثٍ فَرَفَعَهُ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ لَيْثٍ فَوَقَفَهُ .
ہم سے عبداللہ بن معاویہ الجماحی نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن سلمہ نے بیان کیا، انہوں نے لیث کے واسطہ سے، وہ طاؤس کے واسطہ سے، وہ زیاد بن سمین، کش سے، انہوں نے عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عرب میں آگ کو صاف کیا جائے گا۔ سے زیادہ مضبوط ہے۔ "تلوار۔" ابو عیسیٰ نے کہا: یہ ایک عجیب حدیث ہے۔ میں نے محمد بن اسماعیل کو کہتے سنا: زیاد بن سمین کش کو اس حدیث کے علاوہ کوئی نہیں جانتا۔ اسے حماد بن سلمہ نے لیث کی سند سے روایت کیا تو انہوں نے اسے روایت کیا اور حماد بن زید نے اسے لیث کی سند سے روایت کیا اور اس کو سلسلہ سند سے منسوب کیا۔
۲۲
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۷۹
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ حَدَّثَنَا " أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ " . ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ فَقَالَ " يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ نَوْمَةً فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَتْ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ " . ثُمَّ أَخَذَ حَصَاةً فَدَحْرَجَهَا عَلَى رِجْلِهِ قَالَ " فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لاَ يَكَادُ أَحَدُهُمْ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ وَأَظْرَفَهُ وَأَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ " . قَالَ وَلَقَدْ أَتَى عَلَىَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيُّكُمْ بَايَعْتُ فِيهِ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَىَّ سَاعِيهِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش کی سند سے، وہ زید بن وہب سے، وہ حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے دو حدیثیں بیان کیں: میں نے ان میں سے ایک کو دوسری کا انتظار کرتے ہوئے دیکھا۔ اس نے ہمیں بتایا: "توکل انسانوں کے دلوں کی جڑ میں نازل ہوا، پھر قرآن نازل ہوا۔" چنانچہ انہوں نے قرآن سے سیکھا اور سنت سے سیکھا۔ پھر اس نے ہم سے امانت واپس لینے کے بارے میں بات کی اور فرمایا کہ ایک آدمی سوتا ہے اور امانت اس سے چھین لی جاتی ہے۔ اس کا دل اور اس کا نشان اسکاچ کی طرح رہتا ہے، پھر وہ آرام سے سوتا ہے، اور اس کے دل سے امانت لی جاتی ہے، اور اس کا نشان پھوڑے کی طرح، انگارے کی طرح رہتا ہے۔ "آپ نے اسے اپنے پاؤں پر لپیٹ کر پھونک مارا اور آپ نے دیکھا کہ اسے پھیلا ہوا ہے اور اس میں کچھ نہیں تھا۔" پھر ایک کنکری لے کر اپنے پاؤں پر لڑھکتے ہوئے فرمایا کہ صبح ہوتے ہی لوگ بیعت کرتے ہیں اور ان میں سے شاید ہی کوئی امانت پوری کرتا ہو یہاں تک کہ یہ کہا جائے کہ فلاں کی اولاد میں کوئی قابل اعتماد آدمی ہے اور یہاں تک کہ اس آدمی سے کہا جائے کہ اس نے کیا کوڑے مارے ہیں۔ وہ سب سے زیادہ شریف اور عقلمند ہے اور اس کے دل میں رائی کے دانے جتنا بھی ایمان نہیں ہے۔‘‘ اس نے کہا کہ مجھ پر ایک وقت آگیا ہے اور مجھے اس بات کی کوئی پرواہ نہیں کہ میں نے تم میں سے کس کی بیعت کی ہے۔ اس میں اگر وہ مسلمان ہے تو اسے اس کے مذہب کی طرف لوٹائے گا اور اگر وہ یہودی یا عیسائی ہے تو اپنے طالب کو واپس کردے گا۔ جیسا کہ آج کا تعلق ہے۔ میں تمہارے درمیان بیعت نہیں کروں گا سوائے فلاں اور فلاں کے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۲۳
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۰
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ مَرَّ بِشَجَرَةٍ لِلْمُشْرِكِينَ يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ يُعَلِّقُونَ عَلَيْهَا أَسْلِحَتَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى : (اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ) وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو وَاقِدٍ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ عَوْفٍ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
ہم سے سعید بن عبدالرحمٰن مخزومی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے زہری کی سند سے، سنان بن ابی سنان سے، انہوں نے ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خیبر کی طرف نکلے تو ایک درخت کے پاس سے گزرے جس پر مشرکین کا ایک درخت تھا، جس پر ان کا گزر ہوا۔ ان کے ہتھیار تو انہوں نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ ہمارے لیے بھی اسی طرح دعت عناوت بنا دیجیے جس طرح ان کے پاس ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خدا کی ذات پاک ہے، یہ بالکل اسی طرح ہے جس طرح موسیٰ کی قوم نے کہا تھا کہ ہمارے لیے بھی ایسا معبود بنا دو جس طرح ان کے معبود ہیں۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، تم ضرور ان لوگوں کی سنت پر عمل کرو گے جو تم سے پہلے تھے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اور ابو واقد لیثی جن کا نام حارث بن عوف ہے۔ اور ابو سعید اور ابو بلی کی سند سے...
۲۴
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۱
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإِنْسَ وَحَتَّى تُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَتُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ مِنْ بَعْدِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ . وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
" وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإِنْسَ وَحَتَّى تُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَتُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ مِنْ بَعْدِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ . وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
ہم سے سفیان بن وکیع نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا، ان سے القاسم بن الفضل نے بیان کیا، ہم سے ابو نضرہ العبدی نے بیان کیا، ان سے ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قسم ہے اس ذات کی جب تک کہ اس کی مرضی نہیں آئے گی، حیوان انسانوں سے بات کرتے ہیں اور جب تک کہ وہ انسان سے بات نہ کریں۔ اس کے کوڑے کی مٹھاس اور اس کی جوتی کا پٹا اور اس کی ران اسے بتاتی ہے کہ اس کے گھر والوں نے اس کے بعد کیا بیان کیا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا اور ابوہریرہ کی سند کے باب میں۔ یہ ایک عجیب و غریب حدیث ہے۔ ہم اسے قاسم بن الفضل کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔ القاسم بن الفضل اہل حدیث میں ثقہ اور ثقہ ہیں۔ یحییٰ بن سعید القطان اور عبدالرحمٰن بن مہدی نے اس کی توثیق کی ہے۔
۲۵
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۲
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ انْفَلَقَ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" اشْهَدُوا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" اشْهَدُوا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد نے شعبہ کی روایت سے، انہوں نے العمش کی سند سے، وہ مجاہد کی سند سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ چاند رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وقت ٹوٹا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” گواہ۔" ابو عیسیٰ نے کہا اور ابن مسعود اور انس کی روایت سے۔ اور جبیر بن مطعم۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۲۶
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۳
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ، قَالَ أَشْرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غُرْفَةٍ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ السَّاعَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَرَوْا عَشْرَ آيَاتٍ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَالدَّابَّةُ وَثَلاَثَةُ خُسُوفٍ خَسْفٍ بِالْمَشْرِقِ وَخَسْفٍ بِالْمَغْرِبِ وَخَسْفٍ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَنَارٌ تَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ عَدَنَ تَسُوقُ النَّاسَ أَوْ تَحْشُرُ النَّاسَ فَتَبِيتُ مَعَهُمْ حَيْثُ بَاتُوا وَتَقِيلُ مَعَهُمْ حَيْثُ قَالُوا " .
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ " الدُّخَانَ " .
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ، .
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَالْمَسْعُودِيِّ، سَمِعَا مِنْ، فُرَاتٍ الْقَزَّازِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فُرَاتٍ وَزَادَ فِيهِ " الدَّجَّالَ أَوِ الدُّخَانَ " .
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، وَزَادَ، فِيهِ قَالَ " وَالْعَاشِرَةُ إِمَّا رِيحٌ تَطْرَحُهُمْ فِي الْبَحْرِ وَإِمَّا نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ " الدُّخَانَ " .
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ، نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ، .
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، وَالْمَسْعُودِيِّ، سَمِعَا مِنْ، فُرَاتٍ الْقَزَّازِ نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فُرَاتٍ وَزَادَ فِيهِ " الدَّجَّالَ أَوِ الدُّخَانَ " .
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ فُرَاتٍ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، وَزَادَ، فِيهِ قَالَ " وَالْعَاشِرَةُ إِمَّا رِيحٌ تَطْرَحُهُمْ فِي الْبَحْرِ وَإِمَّا نُزُولُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَىٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے بندر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ فرات القزاز سے، انہوں نے ابو طفیل سے، وہ حذیفہ بن اسید سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک کمرے سے ہماری نگرانی کی جب کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یاد کر رہے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ گھڑی جب تک کہ آپ کو دس نشانیاں نظر نہ آئیں: سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، یاجوج ماجوج اور حیوان، اور تین چاند گرہن: مشرق میں سورج گرہن، اور چاند گرہن۔ مغرب میں، اور جزیرہ نمائے عرب میں سورج گرہن، اور عدن کی گہرائیوں سے نکلنے والی آگ، لوگوں کو بھگا دیتی ہے، یا لوگوں کو جمع کرتی ہے، اور ان کے ساتھ رات گزارتی ہے جہاں وہ رات گزارتے ہیں اور قیام کرتے ہیں۔ ان کے ساتھ، جہاں انہوں نے کہا: "ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، وکیع نے، سفیان کی سند سے، فرات کی سند سے، اس سے ملتا جلتا، لیکن اس میں "اددخان" کا اضافہ کیا۔ . ہم سے بات کریں۔ ابوداؤد الطیالسی نے شعبۃ کی سند سے اور المسعودی نے فرات القزاز سے سنا ہے، جو عبدالرحمٰن کی حدیث کے مشابہ ہے، سفیان کی سند سے، فرات کی سند سے، اور اس میں "دجال یا دھواں" کا اضافہ کیا ہے۔ ہم سے ابو موسیٰ، محمد بن المثنی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو النعمان الحکم بن عبداللہ نے بیان کیا۔ الاجلی، شعبۃ کی سند سے، فرات کی سند پر، شعبۃ کی سند پر ابوداؤد کی حدیث کے مشابہ ہے، اور اس میں مزید، اس نے کہا: اور دسویں یا تو ہوا ہے جو انہیں سمندر میں اڑا دے گی یا عیسیٰ ابن مریم کا نزول ہے۔ . یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۲۷
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۴
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْمَرْهَبِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ صَفِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَنْتَهِي النَّاسُ عَنْ غَزْوِ هَذَا الْبَيْتِ حَتَّى يَغْزُوَ جَيْشٌ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ أَوْ بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنْ كَرِهَ مِنْهُمْ قَالَ " يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو نعیم نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے سلمہ بن کحیل نے، وہ ابو ادریس المرہبی سے، وہ مسلم بن صفوان سے، وہ صفیہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تک کوئی فوج حملہ نہ کر لے گھر۔ جب وہ صحرا میں ہوں گے یا زمین کے کسی صحرائی حصے میں ہوں گے تو ان میں سے پہلے اور آخری کو گرہن لگے گا اور ان کے درمیان والے کو بھی نہیں چھوڑا جائے گا۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کو کون ناپسند کرے گا اور فرمایا کہ اللہ تعالیٰ ان کو اپنے اندر کے مطابق زندہ کرے گا۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۲۸
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۵
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا صَيْفِيُّ بْنُ رِبْعِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَكُونُ فِي آخِرِ هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ " . قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ " نَعَمْ إِذَا ظَهَرَ الْخَبَثُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ تَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے سیفی بن ربیع نے بیان کیا، انہوں نے عبداللہ بن عمر سے، انہوں نے عبید اللہ بن عمر سے، وہ القاسم بن محمد سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس قوم کے آخر میں فتنہ و فساد ہو گا۔ اس نے کہا: میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! ہم فنا ہو جائیں گے لیکن ہم میں نیک لوگ ہیں۔ اس نے کہا ہاں اگر برائی ظاہر ہو۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی حدیث میں سے ایک عجیب حدیث ہے جسے ہم نہیں جانتے۔ سوائے اس نقطہ نظر کے۔ اور عبداللہ بن عمر نے اس کے بارے میں کہا، یحییٰ بن سعید، اس کے حفظ کرنے سے پہلے۔
۲۹
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۶
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَقَالَ " يَا أَبَا ذَرٍّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَذْهَبُ هَذِهِ " . قَالَ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " فَإِنَّهَا تَذْهَبُ تَسْتَأْذِنُ فِي السُّجُودِ فَيُؤْذَنُ لَهَا وَكَأَنَّهَا قَدْ قِيلَ لَهَا اطْلُعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَتَطْلُعُ مِنْ مَغْرِبِهَا " . قَالَ ثُمَّ قَرَأَ " وَذَلِكَ مُسْتَقَرٌ لَهَا " . قَالَ وَذَلِكَ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش سے، ان سے ابراہیم التیمی نے، اپنے والد سے، اور ابوذر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: میں مسجد میں داخل ہوا جب سورج غروب ہو چکا تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے ہوئے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے ابوذر کیا تم جانتے ہو کہ یہ عورت کہاں جارہی ہے؟ انہوں نے کہا کہ میں نے کہا اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چنانچہ وہ جا کر سجدے کی اجازت مانگتی ہے، اور اسے اجازت دے دی جاتی ہے، گویا اس سے کہا گیا تھا کہ جہاں سے آئی تھی واپس جا، اور وہ باہر نکل گئی۔ "اس کا مغرب ہے۔" اس نے کہا پھر تلاوت کی اور یہ اس کی ترتیب ہے۔ انہوں نے کہا کہ یہ عبداللہ بن مسعود کی قراءت ہے۔ ابو نے کہا۔ یسوع اور کے بارے میں سیکشن میں صفوان بن عسال، حذیفہ بن اسید، انس اور ابو موسیٰ۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۳۰
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۷
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، قَالَتِ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَوْمٍ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يُرَدِّدُهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ " وَعَقَدَ عَشْرًا . قَالَتْ زَيْنَبُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَنُهْلَكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ " نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ جَوَّدَ سُفْيَانُ هَذَا الْحَدِيثَ . هَكَذَا رَوَى الْحُمَيْدِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ نَحْوَ هَذَا . وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَفِظْتُ مِنَ الزُّهْرِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ حَبِيبَةَ وَهُمَا رَبِيبَتَا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ حَبِيبَةَ وَقَدْ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ ابْنِ عُيَيْنَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ .
ہم سے سعید بن عبدالرحمٰن المخزومی، ابوبکر بن نافع اور ایک سے زیادہ افراد نے بیان کیا۔ انہوں نے کہا: ہم سے سفیان بن عیینہ نے زہری کی سند سے، عروہ بن الزبیر سے، زینب بنت ابی سلمہ سے، حبیبہ سے، ام حبیبہ سے، زینب بنت بنت رضی اللہ عنہا سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نیند سے بیدار ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ سرخ ہو گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں“۔ "افسوس ہے عربوں کے لیے اس برائی پر جو قریب آ گئی ہے۔" "آج کا دن یاجوج ماجوج کی سرزمین سے اس طرح کھلا ہے۔" اور دس دن گزر گئے۔ زینب رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے کہا یا رسول اللہ کیا ہم ہلاک ہو جائیں گے؟ اور ہم میں سے نیک لوگ ہیں۔ اس نے کہا ہاں اگر برائی بہت ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ اچھی اور صحیح حدیث ہے، سفیان نے اس حدیث کو صحیح قرار دیا ہے۔ چنانچہ الحمیدی، علی بن المدینی اور ایک سے زیادہ حفاظ نے سفیان بن عیینہ کی سند سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ الحمیدی نے کہا: سفیان بن عیینہ: میں نے یہ حدیث زہری سے، چار ازواج زینب بنت ابی سلمہ، حبیبہ رضی اللہ عنہا سے یاد کی، اور وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سوتیلی بیٹیاں ہیں۔ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے۔ معمر وغیرہ نے اس حدیث کو ان کی سند سے روایت کیا ہے۔ الزہری اور انہوں نے اس میں حبیبہ کی سند کا ذکر نہیں کیا۔ ابن عیینہ کے بعض اصحاب نے اس حدیث کو ابن عیینہ کی سند سے روایت کیا ہے لیکن انہوں نے اس میں ام حبیبہ کی سند کا ذکر نہیں کیا۔
۳۱
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۸
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ وَصَفَ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ إِنَّمَا هُمُ الْخَوَارِجُ وَالْحَرُورِيَّةُ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْخَوَارِجِ .
" يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ أَحْدَاثُ الأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ وَصَفَ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ إِنَّمَا هُمُ الْخَوَارِجُ وَالْحَرُورِيَّةُ وَغَيْرُهُمْ مِنَ الْخَوَارِجِ .
ہم سے ابو کریب نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن الاعلٰی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوبکر بن عیاش نے بیان کیا، وہ عاصم کے واسطہ سے، وہ زہر سے، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ آخر زمانہ میں ایسے لوگ نکلیں گے جو کم عمری کے خواب دیکھیں گے اور بے وقوف بنیں گے۔ "وہ اپنے گلے میں بہترین تخلیق کی بات کرتے ہیں، قرض سے ایسے بچ جاتے ہیں جیسے تیر نشانے سے نکل جاتا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا اور علی اور ابو سعید اور ابوذر کی سند کے باب میں۔ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ اس کے علاوہ ایک اور حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، جہاں انہوں نے ان لوگوں کو بیان کیا جو قرآن کی تلاوت کرتے ہیں لیکن ان کے حلق سے باہر نہیں نکلتا۔ وہ دین سے ایسے نکل جاتے ہیں جیسے تیر اپنے نشانے سے نکل جاتا ہے۔ وہ خوارج ہیں۔ اور حروریہ اور دیگر خوارج۔
۳۲
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۸۹
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمَلْتَ فُلاَنًا وَلَمْ تَسْتَعْمِلْنِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے ابوداؤد نے بیان کیا، ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے قتادہ نے بیان کیا، ان سے انس بن مالک نے، ان سے اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ نے کہ انصار میں سے ایک شخص نے کہا کہ یا رسول اللہ آپ نے فلاں کو ملازم رکھا اور آپ نے مجھے نہیں رکھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم تم میرے بعد ایک پگڈنڈی دیکھو گے، لہٰذا صبر کرو جب تک کہ تم مجھے بیسن پر نہ ملو۔" ابو عیسیٰ نے کہا اور یہ صحیح اور صحیح حدیث ہے۔
۳۳
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۰
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا " . قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ وَسَلُوا اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش کی سند سے، وہ زید بن وہب سے، انہوں نے عبداللہ رضی اللہ عنہ سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے بعد تم ایسے آثار اور چیزوں کو دیکھو گے جن کو تم جھٹلاؤ گے۔ انہوں نے کہا کہ یا رسول اللہ آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”انہیں ان کا حق دو۔ اور خدا سے پوچھو کہ تمہارا کون ہے؟ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۴
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۱
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا صَلاَةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلاَّ أَخْبَرَنَا بِهِ حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ وَكَانَ فِيمَا قَالَ " إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلاَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ " . وَكَانَ فِيمَا قَالَ " أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ " . قَالَ فَبَكَى أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ قَدْ وَاللَّهِ رَأَيْنَا أَشْيَاءَ فَهِبْنَا . وَكَانَ فِيمَا قَالَ " أَلاَ إِنَّهُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ وَلاَ غَدْرَةَ أَعْظَمَ مِنْ غَدْرَةِ إِمَامِ عَامَّةٍ يُرْكَزُ لِوَاؤُهُ عِنْدَ اسْتِهِ " . وَكَانَ فِيمَا حَفِظْنَا يَوْمَئِذٍ " أَلاَ إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ شَتَّى فَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ مُؤْمِنًا وَيَحْيَا مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا وَمِنْهُمْ مَنْ يُولَدُ كَافِرًا وَيَحْيَا كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا أَلاَ وَإِنَّ مِنْهُمُ الْبَطِيءَ الْغَضَبِ سَرِيعَ الْفَىْءِ وَمِنْهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَىْءِ فَتِلْكَ بِتِلْكَ أَلاَ وَإِنَّ مِنْهُمْ سَرِيعَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَىْءِ أَلاَ وَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَىْءِ أَلاَ وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَىْءِ أَلاَ وَإِنَّ مِنْهُمْ حَسَنَ الْقَضَاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ وَمِنْهُمْ سَيِّئُ الْقَضَاءِ حَسَنُ الطَّلَبِ وَمِنْهُمْ حَسَنُ الْقَضَاءِ سَيِّئُ الطَّلَبِ فَتِلْكَ بِتِلْكَ أَلاَ وَإِنَّ مِنْهُمُ السَّيِّئَ الْقَضَاءِ السَّيِّئَ الطَّلَبِ أَلاَ وَخَيْرُهُمُ الْحَسَنُ الْقَضَاءِ الْحَسَنُ الطَّلَبِ أَلاَ وَشَرُّهُمْ سَيِّئُ الْقَضَاءِ سَيِّئُ الطَّلَبِ أَلاَ وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ أَمَا رَأَيْتُمْ إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ فَمَنْ أَحَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَلْصَقْ بِالأَرْضِ " . قَالَ وَجَعَلْنَا نَلْتَفِتُ إِلَى الشَّمْسِ هَلْ بَقِيَ مِنْهَا شَيْءٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلاَّ كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ حُذَيْفَةَ وَأَبِي مَرْيَمَ وَأَبِي زَيْدِ بْنِ أَخْطَبَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَذَكَرُوا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَهُمَ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ہم سے عمران بن موسیٰ القزاز البصری نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، ہم سے علی بن زید بن جعدان القرشی نے بیان کیا، ان سے ابو نادرہ سے، وہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں عصر کی نماز پڑھائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی۔ خطبہ دیا لیکن وہ باز نہ آیا۔ قیامت تک کچھ نہیں ہو گا جب تک کہ وہ ہمیں اس کی اطلاع نہ دے۔ جس نے اسے یاد کیا اس نے اسے محفوظ کر لیا اور جو بھول گیا اس نے اسے بھلا دیا اور وہ کہنے ہی والا تھا کہ بے شک دنیا پیاری ہے۔ سبزہ زار، اور بے شک، خدا آپ کو اس میں آپ کا جانشین مقرر کرے گا، اور وہ دیکھتا ہے کہ آپ کیسے کرتے ہیں۔ پس تم دنیا سے ڈرو اور عورتوں سے ڈرو۔ اور یہ وہی تھا جو اس نے کہا، "نہیں لوگوں کا خوف آدمی کو سچ بولنے سے نہیں روکتا اگر وہ اسے جانتا ہو۔" انہوں نے کہا کہ ابو سعید نے روتے ہوئے کہا کہ خدا کی قسم ہم نے چیزیں دیکھی ہیں اور خوفزدہ ہو گئے ہیں۔‘‘ اور اس نے جو کہا وہ یہ تھا کہ ’’بے شک قیامت کے دن ہر غدار کے لیے اس کی خیانت کے تناسب سے ایک جھنڈا لگایا جائے گا اور کوئی خیانت امام کی خیانت سے بڑی نہیں ہے۔ عام طور پر، اس کا بینر اس کی بنیاد پر مرکوز ہوگا۔ "اور ایسا ہوا، جیسا کہ ہم نے اس دن محفوظ رکھا،" کہ بنی آدم کو مختلف طبقوں میں بنایا گیا، اور ان میں سے کچھ ایسے تھے کہ وہ مومن پیدا ہوا، مومن کی حیثیت سے جیتا ہے، اور مومن کی حیثیت سے مرتا ہے۔ اور ان میں سے وہ ہے جو کافر کی حالت میں پیدا ہوا اور کافر کی حالت میں جیتا ہے اور کافر کی حالت میں مرتا ہے اور ان میں وہ ہے جو مومن پیدا ہوا ہے۔ وہ مومن کی حالت میں جیتا ہے اور کافر کی حالت میں مرتا ہے اور ان میں سے وہ ہے جو کافر پیدا ہوا ہے اور وہ کافر کی حالت میں جیتا ہے اور مومن کی حالت میں مرتا ہے۔ درحقیقت ان میں وہ ہے جو غصہ کرنے میں سست اور جلنے میں جلدی ہے۔ اور ان میں غصہ کرنے میں جلدی اور جلد سنبھلنے والے ہیں اور وہ ایسے ہی ہیں۔ درحقیقت ان میں غصہ کرنے میں جلدی اور سنبھلنے میں سست ہے اور ان میں سے بہترین لوگ سست ہیں۔ غصہ جلدی ادا کرنے والا ہے، اور ان کی برائی ناراض ہونے میں جلدی اور ادا کرنے میں سست ہے. درحقیقت، ان میں اچھی درخواستوں کے اچھے جج ہیں، اور ان میں برے جج ہیں۔ اچھی مانگ، اور ان میں برا فیصلہ، برا مطالبہ، تو وہی ہے۔ درحقیقت، ان میں برا فیصلہ، برا مطالبہ ہے. ان میں سب سے بہتر فیصلہ اور اچھی درخواست ہے، اور ان میں سب سے برا فیصلہ اور بری درخواست ہے، اور غصہ ابن آدم کے دل میں ایک انگارہ ہے۔ آپ نے اس کی آنکھوں کی سرخی اور اس کے گالوں کی سوجن دیکھی ہے، لہٰذا جس کو اس میں سے کچھ محسوس ہو اسے چاہیے کہ وہ زمین پر چمٹے رہے۔ اس نے کہا اور ہمیں پلٹایا۔ سورج کے لیے، کیا اس میں کچھ بچا ہے؟ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اس دنیا کی کوئی چیز اس میں سے نہیں رہی جو اس سے گزری سوائے اس کے جو باقی رہ گئی۔ تمہارا یہ دن اور اس میں سے کیا گزرا ہے۔" ابو عیسیٰ نے کہا اور حذیفہ، ابو مریم، ابو زید بن اخطب اور المغیرہ کے باب میں۔ تعمیر کریں۔ شعبہ اور انہوں نے ذکر کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بتایا کہ قیامت آنے تک کیا ہونے والا ہے۔ یہ حدیث حسن ہے۔
۳۵
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۲
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا فَسَدَ أَهْلُ الشَّامِ فَلاَ خَيْرَ فِيكُمْ لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ هُمْ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَأْمُرُنِي قَالَ " هَا هُنَا " . وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَأْمُرُنِي قَالَ " هَا هُنَا " . وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے معاویہ بن قرہ نے اپنے والد سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر اہل بیت فاسد ہو جائیں گے تو میری امت میں سے کوئی بھی ان لوگوں کے لیے خیر خواہ نہیں رہے گا جو تم میں سے کسی کو نہیں چھوڑیں گے۔ نیچے کو نقصان نہیں پہنچے گا جب تک کہ تم اٹھ نہ جاؤ۔" "گھنٹہ۔" محمد بن اسماعیل نے کہا۔ علی بن المدینی نے کہا کہ یہ احادیث کے اصحاب ہیں۔ ابو عیسیٰ نے کہا، اور عبداللہ بن ہوالہ، ابن عمر، زید بن ثابت اور عبداللہ بن عمرو کی سند کے باب میں۔ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔ ہم سے احمد بن منیٰ نے کہا کہ ہم سے بات کریں۔ ہم سے یزید بن ہارون، بہز بن حکیم نے بیان کیا، انہوں نے اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے، انہوں نے کہا کہ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ مجھے کہاں حکم دیتے ہیں؟ اس نے کہا، یہ یہ ہے۔ اور ہاتھ سے لیونٹ کی طرف بڑھا۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۶
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۳
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَرِيرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَكُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ وَالصُّنَابِحِيِّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَرِيرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَكُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ وَالصُّنَابِحِيِّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ابو حفص نے بیان کیا، کہا ہم سے عمرو بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے فضیل بن غزوان نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عکرمہ نے بیان کیا، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے بعد ایک دوسرے کی گردنیں مار کر کافر نہ ہونا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور عبد کی سند کے باب میں اللہ بن مسعود، جریر، ابن عمر، کرز بن علقمہ، واثلہ بن الاسقع اور الصنبیحی۔ یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۷
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۴
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ عِنْدَ فِتْنَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي " . قَالَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَىَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ إِلَىَّ لِيَقْتُلَنِي . قَالَ " كُنْ كَابْنِ آدَمَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَخَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي وَاقِدٍ وَأَبِي مُوسَى وَخَرَشَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَزَادَ فِي الإِسْنَادِ رَجُلاً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث نے بیان کیا، ان سے عیاش بن عباس نے، وہ بکیر بن عبداللہ بن اشجع سے، وہ بسر بن سعید سے کہ سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے کہا کہ عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے فتنے میں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ان پر رحمت نازل فرمائیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ اس میں بیٹھنے والے کے لیے ہنگامہ ہوگا۔ وہ کھڑے ہونے والے سے بہتر ہے، اور جو کھڑا ہے وہ چلنے والے سے بہتر ہے، اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہے۔" اس نے کہا تم نے کیا دیکھا اگر وہ میرے گھر میں گھس کر مجھے مارنے کے لیے ہاتھ بڑھاتا ہے؟ فرمایا ابن آدم جیسا بن جا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابوہریرہ، خباب بن الارت، ابوبکرہ اور ابن ابن ابی رضی اللہ عنہما سے۔ مسعود، ابو واقد، ابو موسیٰ اور خرشہ۔ یہ حدیث حسن ہے۔ ان میں سے بعض نے اس حدیث کو لیث بن سعد کی سند سے روایت کیا ہے اور مزید کہا ہے کہ سند کی سند میں ایک آدمی ہے۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں: یہ حدیث سعد رضی اللہ عنہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دوسرے راستے سے روایت کی گئی ہے۔
۳۸
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۵
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَحَدُهُمْ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَحَدُهُمْ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، انہوں نے علاء بن عبدالرحمٰن سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسے کاموں میں جلدی کرو جو آدمی کے لیے فتنہ کا باعث ہو جیسے صبح کی تاریکی رات کا حصہ بن جائے۔ شام کو کافر اور شام کو مومن۔ اور وہ کافر ہو جاتا ہے۔ کوئی دنیا کے عوض اپنا دین بیچتا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۳۹
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۶
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدِ بِنْتِ الْحَارِثِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَيْقَظَ لَيْلَةً فَقَالَ
" سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتْنَةِ مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتْنَةِ مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ يَا رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے سوید بن نصر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن المبارک نے بیان کیا، کہا ہم سے معمر نے بیان کیا، وہ زہری سے، انہوں نے ہند بنت الحارث سے، انہوں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک رات بیدار ہوئے اور فرمایا: اللہ تعالیٰ کی کیا شان نازل ہوئی ہے؟ جھگڑا آج رات نازل ہوا ہے۔" اے رب، ایوانوں کے مکینوں کو کون جگائے؟ خزانچی دنیا میں کپڑے پہنے ہوئے ہیں اور آخرت میں ننگے ہیں۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۴۰
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۷
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" تَكُونُ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجُنْدَبٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَبِي مُوسَى . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
" تَكُونُ بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَجُنْدَبٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَأَبِي مُوسَى . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث بن سعد نے بیان کیا، ان سے یزید بن ابی حبیب نے، وہ سعد بن سنان سے، وہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے ایک تاریک رات ہو جائے گی جیسے آدمی ایمان لے آئے گا۔ صبح کو کافر اور شام کو کافر اور شام کو کافر۔ مومن اور کافر ہو جاتا ہے۔ لوگ اپنا دین کچھ دنیاوی سامان کے عوض بیچ دیں گے۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابوہریرہ اور جندب کی روایت سے۔ النعمان بن بشیر اور ابو موسی۔ اس نقطہ نظر سے یہ ایک عجیب حدیث ہے۔
۴۱
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۸
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ كَانَ يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
" يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا " . قَالَ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُحَرِّمًا لِدَمِ أَخِيهِ وَعِرْضِهِ وَمَالِهِ وَيُمْسِي مُسْتَحِلاًّ لَهُ وَيُمْسِي مُحَرِّمًا لِدَمِ أَخِيهِ وَعِرْضِهِ وَمَالِهِ وَيُصْبِحُ مُسْتَحِلاًّ لَهُ .
" يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا " . قَالَ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُحَرِّمًا لِدَمِ أَخِيهِ وَعِرْضِهِ وَمَالِهِ وَيُمْسِي مُسْتَحِلاًّ لَهُ وَيُمْسِي مُحَرِّمًا لِدَمِ أَخِيهِ وَعِرْضِهِ وَمَالِهِ وَيُصْبِحُ مُسْتَحِلاًّ لَهُ .
ہم سے صالح بن عبداللہ نے بیان کیا، ہم سے جعفر بن سلیمان نے بیان کیا، انہوں نے ہشام سے، انہوں نے حسن رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: وہ اس حدیث میں فرماتے تھے: آدمی مومن اور شام کو کافر اور مومن شام و صبح کافر ہو جاتا ہے۔ اس کے لیے حلال ہو جاتا ہے اور شام کو اپنے بھائی کا خون، عزت اور مال حرام ہو جاتا ہے اور وہ اس کے لیے حلال ہو جاتا ہے۔
۴۲
جامع ترمذی # ۳۳/۲۱۹۹
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجُلٌ سَأَلَهُ فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَمْنَعُونَا حَقَّنَا وَيَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے حسن بن علی الخلال نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے سماک بن حرب نے، وہ علقمہ بن وائل بن حجر سے، اپنے والد سے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایک آدمی نے پوچھا: اگر ہم پر آپ کا خیال ہے تو آپ نے کیا کیا؟ ہمارے حقوق سے؟ اور وہ ہم سے پوچھتے ہیں جیسا کہ وہ مستحق ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: سنو اور اطاعت کرو کیونکہ ان پر وہی ہے جو ان پر عائد کیا گیا ہے اور تم پر وہی ہے جو تم پر عائد کیا گیا ہے۔ ابو نے کہا۔ عیسیٰ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۴۳
جامع ترمذی # ۳۳/۲۲۰۰
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْهَرْجُ قَالَ " الْقَتْلُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے العماش سے، انہوں نے شقیق بن سلمہ سے، انہوں نے ابو موسیٰ سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بے شک تمہارے پیچھے وہ دن ہیں جن میں علم بلند کیا جائے گا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کیا افراتفری ہوگی؟ اس نے کہا ’’قتل‘‘۔ اس نے کہا ابو عیسیٰ، اور ابوہریرہ، خالد بن الولید، اور معقل بن یسار سے۔ یہ ایک صحیح حدیث ہے۔
۴۴
جامع ترمذی # ۳۳/۲۲۰۱
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، رَدَّهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ رَدَّهُ إِلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَدَّهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَالْهِجْرَةِ إِلَىَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْمُعَلَّى .
" الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَالْهِجْرَةِ إِلَىَّ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الْمُعَلَّى .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، انہوں نے معاویہ بن قرہ رضی اللہ عنہ سے بیان کیا، انہوں نے اسے معاویہ بن قرہ رضی اللہ عنہ کو واپس کیا، انہوں نے اسے معقل بن یسار رضی اللہ عنہ کو واپس کیا، انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو واپس کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے نزدیک ترمذی کے اوقات میں نماز پڑھنا ایسا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ صحیح اور عجیب حدیث ہے۔ ہم اسے حماد بن زید کی حدیث المؤلۃ سے جانتے ہیں۔
۴۵
جامع ترمذی # ۳۳/۲۲۰۲
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا، وہ ایوب کے واسطہ سے، وہ ابو قلابہ سے، انہوں نے ابو اسماء سے، وہ ثوبان رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وعلیکم السلام!
’’جب میری امت میں تلوار رکھ دی جائے گی تو قیامت تک اس سے نہیں اٹھائی جائے گی۔‘‘ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۴۶
جامع ترمذی # ۳۳/۲۲۰۳
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عُدَيْسَةَ بِنْتِ أُهْبَانَ بْنِ صَيْفِيٍّ الْغِفَارِيِّ، قَالَتْ جَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى أَبِي فَدَعَاهُ إِلَى الْخُرُوجِ مَعَهُ فَقَالَ لَهُ أَبِي إِنَّ خَلِيلِي وَابْنَ عَمِّكَ عَهِدَ إِلَىَّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ أَنْ أَتَّخِذَ سَيْفًا مِنْ خَشَبٍ فَقَدِ اتَّخَذْتُهُ فَإِنْ شِئْتَ خَرَجْتُ بِهِ مَعَكَ . قَالَتْ فَتَرَكَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ .
ہم سے علی بن حجر نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن ابراہیم نے بیان کیا، انہوں نے عبداللہ بن عبید سے، انہوں نے عدیسہ بنت احبان بن سیفی الغفاری سے، انہوں نے کہا: علی بن ابی طالب میرے والد کے پاس آئے اور انہیں اپنے ساتھ باہر جانے کی دعوت دی، میرے والد نے ان سے کہا: میرے دوست اور آپ کے چچا زاد بھائی نے مجھ سے عہد باندھا۔ لوگوں نے اس بات پر اختلاف کیا کہ کیا میں لکڑی کی تلوار لوں لیکن میں نے لے لی۔ اگر آپ چاہیں تو میں آپ کے ساتھ اس کے ساتھ باہر جا سکتا ہوں۔ اس نے کہا تو اس نے اسے چھوڑ دیا۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور باب میں محمد بن مسلمہ سے مروی ہے۔ یہ ایک اچھی اور عجیب حدیث ہے جسے ہم عبداللہ بن عبید کی حدیث کے علاوہ نہیں جانتے۔
۴۷
جامع ترمذی # ۳۳/۲۲۰۴
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي الْفِتْنَةِ
" كَسِّرُوا فِيهَا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ وَالْزَمُوا فِيهَا أَجْوَافَ بُيُوتِكُمْ وَكُونُوا كَابْنِ آدَمَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ هُوَ أَبُو قَيْسٍ الأَوْدِيُّ .
" كَسِّرُوا فِيهَا قِسِيَّكُمْ وَقَطِّعُوا فِيهَا أَوْتَارَكُمْ وَالْزَمُوا فِيهَا أَجْوَافَ بُيُوتِكُمْ وَكُونُوا كَابْنِ آدَمَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ هُوَ أَبُو قَيْسٍ الأَوْدِيُّ .
ہم سے عبداللہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، ہم سے سہل بن حماد نے بیان کیا، ہم سے ہمام نے بیان کیا، ہم سے محمد بن جحاد نے بیان کیا، ان سے عبدالرحمٰن بن ثروان نے، وہ حزیل بن شرہبیل سے، وہ ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس میں۔" اس میں اپنے سینوں کو کاٹ دو اور اس میں اپنے گھروں میں رہو اور ابن آدم کی طرح بن جاؤ۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ اچھی، عجیب اور صحیح حدیث ہے۔ عبدالرحمن بن ثروان ابو قیس العودی ہے۔
۴۸
جامع ترمذی # ۳۳/۲۲۰۵
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ وَيَفْشُوَ الزِّنَا وَتُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ وَيَقِلَّ الرِّجَالُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ وَيَفْشُوَ الزِّنَا وَتُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ وَيَقِلَّ الرِّجَالُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مُوسَى وَأَبِي هُرَيْرَةَ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، ہم سے الندر بن شمائل نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے قتادہ نے، وہ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے کہ انہوں نے کہا کہ میں تم سے بیان کروں گا۔ ایک حدیث جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی تھی۔ میرے بعد کوئی تم سے یہ بیان نہیں کرے گا کہ اس نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔ انہوں نے کہا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ اللہ تعالیٰ کی دعا ہے کہ "بے شک قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ علم بلند ہو جائے گا، جہالت ظاہر ہو جائے گی، زنا عام ہو جائے گا، شراب نوشی ہو جائے گی، عورتیں بڑھ جائیں گی اور عورتیں کم ہو جائیں گی۔" مرد جب تک کہ پچاس عورتوں کا ایک ولی نہ ہو۔ ابو عیسیٰ نے کہا اور ابو موسیٰ اور ابوہریرہ کی سند کے باب میں۔ یہ ایک اچھی اور صحیح حدیث ہے۔
۴۹
جامع ترمذی # ۳۳/۲۲۰۶
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنَ الْحَجَّاجِ فَقَالَ
" مَا مِنْ عَامٍ إِلاَّ الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ " . سَمِعْتُ هَذَا مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
" مَا مِنْ عَامٍ إِلاَّ الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ " . سَمِعْتُ هَذَا مِنْ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، انہوں نے سفیان ثوری سے، انہوں نے زبیر بن عدی کی سند سے، انہوں نے کہا: ہم انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے، انہوں نے کہا: ہم نے ان سے حجاج کی طرف سے جو کچھ ملا ہے اس کی شکایت کی، تو انہوں نے کہا: اس سے بدتر کوئی نہیں ہے جب تک کہ آپ کے رب سے ملاقات کے بعد کوئی سال نہ ہو۔ میں نے سنا۔ یہ تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن اور صحیح ہے۔
۵۰
جامع ترمذی # ۳۳/۲۲۰۷
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ فِي الأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ .
" لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لاَ يُقَالَ فِي الأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ .
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ابی عدی نے بیان کیا، انہوں نے حمید سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک یہ نہ کہا جائے کہ زمین پر اللہ ہی ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ ہم سے محمد بن مثنیٰ نے بیان کیا۔ ہم سے خالد بن مثنیٰ نے بیان کیا۔ الحارث، حمید کی روایت سے، انس کی روایت سے، اور اسی طرح کی، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ پہلی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔