Jami At-Tirmizi — Hadis #27339
Hadis #27339
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ نَذْرَ لاِبْنِ آدَمَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ عِتْقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ طَلاَقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ . وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لاَ أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لاَ آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ . وَقَالَ إِسْحَاقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لاَ أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ . وَوَسَّعَ إِسْحَاقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ . وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلاَقِ أَنَّهُ لاَ يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقًّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلاَ أَرَى لَهُ ذَلِكَ .
Ahmad bin Mani’ memberitahu kami, Husaim memberitahu kami, Aamir Al-Ahwal memberitahu kami, dari Amr bin Syuaib, dari ayahnya, dari kakeknya, dia berkata: Rasulullah bersabda: Allah, semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya, “Tidak ada nazar bagi anak Adam tentang apa yang bukan miliknya, dan apa yang tidak dia lepaskan darinya, dan apa yang tidak dia lepaskan darinya, dan apa yang tidak dia lepaskan darinya, dan apa yang tidak dia lepaskan darinya, tidak pula dia lepaskan darinya. dia tidak memiliki.” Dia berkata, dan dalam Bab tentang kewibawaan Ali, Muadh bin Jabal, Jabir, Ibn Abbas, dan Aisyah. Abu Issa berkata: Hadith Abdullah bin Amr adalah hadis yang baik dan sahih. Ia adalah perkara terbaik yang telah diceritakan dalam bab ini. Ia adalah ucapan kebanyakan orang yang berilmu di kalangan para Sahabat Nabi s.a.w, dan lain-lain. Ia telah diriwayatkan atas kuasa Ali bin Abi Talib, Ibn Abbas, Jabir bin Abdullah, Saeed bin Al-Musayyab, Al-Hasan, Saeed bin Jubair, Ali bin Al-Hussein, dan Shurayh Jabir bin Zaid dan lebih dari seorang ahli fiqh Tabi'in, dan Asy-Syafi'i mengatakan ini. Dan telah diriwayatkan dari Ibn Masoud bahawa dia berkata dalam Kes akusatif ialah ia digunakan. Telah diriwayatkan dari Ibrahim al-Nakha'i, al-Sha'bi dan ulama yang lain bahawa mereka berkata, "Apabila masa diturunkan. Ini adalah perkataan Sufyan al-Thawri dan Malik ibn Anas bahawa jika dia menamakan seorang wanita tertentu, atau menentukan masa tertentu, atau berkata, "Jika dia berkahwin Dari Bebola begini-begini, kalau kahwin, bercerai. Adapun Ibn Al-Mubarak, dia menekankan perkara ini dan berkata, "Jika dia melakukan ini, saya tidak mengatakan itu haram." Ahmad berkata, "Jika dia berkahwin, saya tidak akan memerintahkannya untuk berpisah dengan isterinya." Ishaq berkata, “Aku mengizinkannya dalam mansūbah karena hadits Ibnu Masoud, walaupun Dia berkahwin dengannya. Saya tidak mengatakan bahawa isterinya diharamkan kepadanya. Ishaq mengembangkan kata nama dalam kes akusatif. Diriwayatkan dari Abdullah bin Al-Mubarak bahawa Dia ditanya tentang seorang lelaki yang bersumpah dengan talak bahawa dia tidak akan berkahwin, kemudian memutuskan untuk berkahwin. Adakah dia mempunyai kebenaran untuk mengambil perkataan fuqaha yang Mereka membenarkan ini, dan Abdullah bin Al-Mubarak berkata: Jika dia percaya kenyataan ini benar, sebelum dia diuji dengan masalah ini, maka dia berhak untuk Dia mengambil kata-kata mereka, tetapi bagi orang yang tidak berpuas hati dengan ini dan apabila dia diuji, dia ingin mengambil perkataan mereka, tetapi saya tidak melihat itu untuknya.
Diriwayatkan oleh
Amr Ibn Syuaib
Sumber
Jami At-Tirmizi # 13/1181
Gred
Hasan Sahih
Kategori
Bab 13: Talak dan Li'an