Câmiu't-Tirmizî — Hadis #27336

Ali bin Nasr bin Ali anlattı, Süleyman bin Harb anlattı, Hammad bin Zeyd anlattı, dedi ki, Eyüp'e dedim ki, senin emrinde diyen herhangi birinin senin elinde olduğunu biliyor muydun? Hasan dışında üç kişidirler. O da, "Hasan dışında hayır" dedi. Daha sonra "Allah'ım bağışla" dedi. Katade bana çok sahih bir şekilde rivayette bulundu. Mevla İbni Semure'den, Ebu Seleme'den, Ebu Hureyre'den, Peygamber'den rivayetle, Allah ona salat ve selam versin, o da "Üç" dedi. Ayoub, "Birçok kişiyle tanıştım" dedi. - İbn Semure'nin Mevla'sı. Samurah'a sordum ama onu tanımıyordu. Bunun üzerine Katade'ye döndüm ve durumu ona anlattım, o da unuttuğunu söyledi. Ebu İsa, "Bu bilmediğimiz garip bir hadistir" dedi. Süleyman bin Harb'in Hammad bin Zeyd'den rivayet ettiği hadis hariç. Muhammed'e bu hadisi sordum ve o şöyle dedi: Süleyman bin Harb, Hammad ibn Zeyd'den rivayet etti, ama Ebu Hureyre'den rivayet etti ve sahihtir. Ebu Hureyre'nin hadisinin Hz. Peygamber'e dayandığı bilinmiyor. Ali bin Nasr Bir hadisin sahabesinin ezberleyicisi. Senin elindeki konu hakkında ilim adamları ihtilafa düştüler. Peygamber Efendimiz'in ashabından ilim ehlinin bir kısmı, Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, bir kısmı da aralarında Ömer ibn el-Hattab ve Abdullah ibn Mesud'un bulunduğunu söyledi. Bu aynı. Bu, müntesipler ve müridler arasında birden fazla âlimin görüşüdür. Onlardan sonra. Osman bin Affan ve Zeyd bin Sabit şöyle dediler: Uydurduğu şeyin gerçekleşmesi. İbn Ömer de şöyle dedi: Eğer kararını kendi eliyle verirse ve kadın boşanırsa, üç kez aldı, kocası da inkar etti ve bir durum dışında, "Ben onun işini onun eline bırakmadım" dedi. Kocaya yemin ettirildi ve beyan, yeminiyle birlikte beyanıydı. . Süfyan ve Kûfeliler, Ömer ve Abdullah'ın görüşüne bağlı kaldılar. Malik bin Enes ise şöyle dedi: "Karar verildiği sürece karar verilmiştir." Bu, Ahmed'in görüşüdür. İshak ise İbn Ömer'in beyanına göre hareket etmiştir.