Jami at-Tirmidzi — Hadis #27336

Ali bin Nasr bin Ali memberitahu kami, Sulaiman bin Harb memberitahu kami, Hammad bin Zaid memberitahu kami, dia berkata, Aku berkata kepada Ayoub, tahukah kamu bahwa ada orang yang berkata dalam perintahmu ada di tanganmu. Mereka bertiga, kecuali Al-Hasan. Maka dia berkata, “Tidak, kecuali Al-Hasan.” Lalu dia berkata, “Ya Allah, ampunilah.” Qatada meriwayatkan kepadaku dengan banyak otoritas. Mawla Ibnu Samurah, atas wewenang Abu Salamah, atas wewenang Abu Hurairah, atas wewenang Nabi Muhammad SAW, yang berkata, “Tiga.” Ayoub berkata, “Saya bertemu banyak.” - Mawla Ibnu Samurah. Samurah, jadi aku bertanya padanya, tapi dia tidak mengenalnya. Jadi aku kembali ke Qatada dan memberitahunya, dan dia bilang dia lupa. Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis aneh yang tidak kami ketahui.” Kecuali hadits Sulaiman bin Harb dari Hammad bin Zaid. Saya bertanya kepada Muhammad tentang hadis ini, dan dia berkata: Sulaiman bin Harb meriwayatkan kepada kami, berdasarkan otoritas Hammad Ibn Zaid, dengan ini, tetapi ini berdasarkan otoritas Abu Hurairah, dan itu shahih. Tidak diketahui hadits Abu Hurairah yang dapat ditelusuri hingga Nabi Muhammad SAW. Ali bin Nasr adalah Seorang penghafal sahabat sebuah hadis. Para ahli berbeda pendapat mengenai perkara yang ada ditanganmu. Beberapa orang yang berilmu di antara para sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan yang lain mengatakan Di antara mereka adalah Omar ibn al-Khattab dan Abdullah ibn Masoud. Itu sama saja. Inilah pendapat lebih dari satu ulama, baik dari kalangan pengikutnya maupun dari kalangan yang berpendapat Setelah mereka. Utsman bin Affan dan Zaid bin Tsabit berkata: Terpenuhinya apa yang telah dibuatnya. Dan Ibnu Umar berkata: Jika dia mengambil keputusan di tangannya dan dia diceraikan, Dia mengambilnya tiga kali, dan sang suami mengingkarinya dan berkata, “Aku tidak menyerahkan urusannya ke tangannya,” kecuali pada satu kesempatan. Sang suami disuruh bersumpah, dan pernyataan itu merupakan pernyataannya beserta sumpahnya. . Sufyan dan masyarakat Kufah menganut pendapat Umar dan Abdullah. Adapun Malik bin Anas berkata: “Diputuskan asalkan telah diputuskan.” Inilah pandangan Ahmad. Sedangkan Ishaq mengikuti pernyataan Ibnu Umar.