Bab 7
Kembali ke Bab
01
Mishkatul Masabih # 0/1961
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان حبس الشيطان ومردة الجن. أبواب الجحيم مغلقة. لا يتم الاحتفاظ بأي من هذه مفتوحة. وفي هذه الأثناء تفتح أبواب الجنة. لم يتم تأجيل أي واحد. ينادي الداعي (الملاك) يا طالب الخير! المضي قدما في العمل لله. يا طالب البؤس والشر! (من فعل الأشياء السيئة) توقف. في هذا الشهر يعتق الله الناس من النار ويحررهم من النار ويحدث ذلك كل ليلة (من شهر رمضان). (الترمذي وابن ماجه) [1]
Beliau berkata, Rasulullah Sallallahu Alayhi Wasallam bersabda: Apabila tiba malam pertama bulan Ramadhan (Ramadan), syaitan dan jin yang durhaka akan dipenjarakan. Pintu neraka ditutup. Tiada satu pun daripada ini disimpan terbuka. Sementara itu, pintu-pintu Syurga dibuka. Tidak ada yang ditahan. Penyeru (malaikat) menyatakan, Wahai pencari kesejahteraan! Majulah dalam pekerjaan Tuhan. Wahai pencari kemalangan dan kejahatan! (daripada melakukan perkara yang tidak baik) berhenti. Pada bulan ini, Allah menyelamatkan manusia dari api neraka yang membebaskan dan ia berlaku setiap malam (bulan Ramadhan). (Tirmidzi dan Ibnu Majah) [1]
02
Mishkatul Masabih # 0/1962
وقال الإمام الترمذي (رضي الله عنه): الحديث ضعيف.[1]
Imam Tirmidzi (RA) berkata, hadis itu daif.[1]
03
Mishkatul Masabih # 0/1963
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتاكم شهر رمضان المبارك». وقد فرض الله عليك صيام هذا الشهر. في هذا الشهر تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار كلها. في هذا الشهر تسجن الشياطين المتمردة. إن في هذا الشهر ليلة واحدة خير من ألف شهر. الشخص الذي يُحرم من خير هذه الليلة؛ وبقي بطبيعة الحال محروماً من كل رفاهية. (أحمد والنسائي) [1]
Dia berkata, Rasulullah sallallahu alayhi wasallam bersabda: Telah datang kepada kamu bulan Ramadhan yang penuh keberkatan. Allah telah mewajibkan kamu berpuasa pada bulan ini. Pada bulan ini pintu-pintu Syurga dibuka dan semua pintu Neraka ditutup Pada bulan ini syaitan-syaitan yang derhaka dipenjarakan. Pada bulan ini ada satu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Orang yang terhalang kemaslahatan malam ini; Dia, tentu saja, kekal dirampas dari setiap kebajikan. (Ahmed dan Nasa'i) [1]
04
Mishkatul Masabih # 0/1964
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصيام والقرآن يشفعان للعبد. فيقول صيام يا رب! منعته من تناول الطعام في النهار ومن تخفيف الرغبة. فتقبل شفاعتي فيه الآن. القرآن قل يا رب! أبقيته مستيقظا في الليل. لذا اقبل توصيتي بشأنه الآن. وبعد ذلك سيتم قبول كلا التوصيتين. (بيهقي، شعب الإيمان)[1]
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Puasa dan al-Quran memberi syafaat kepada hamba. Siam akan berkata, Ya Tuhan! Saya menghalangnya daripada mengambil makanan pada siang hari dan daripada menghilangkan keinginan. Maka terimalah syafaatku mengenainya sekarang. Quran Katakanlah, Wahai Tuhan! Saya membuat dia berjaga pada waktu malam. Jadi terima cadangan saya mengenai dia sekarang. Kemudian kedua-dua cadangan akan diterima. (Bayhaqvi; Shu'abul 'Iman)[1]
05
Mishkatul Masabih # 0/1966
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : دَخَلَ رَمَضَانُ فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ : «إِنَّ هٰذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ، وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مَنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّه، وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلَّا كُلُّ مَحْرُوْمٍ». رَوَاهُ ابْن مَاجَه
Dari Anas bin Malik, dia berkata: Telah datang bulan Ramadan lalu Rasulullah s.a.w bersabda: "Sesungguhnya telah datang kepada kamu bulan ini, dan padanya terdapat satu malam yang lebih baik daripada seribu. Satu bulan. Barangsiapa yang tidak mendapatnya maka telah terputus dari segala kebaikan, dan tidak ada yang terhalang dari kebaikannya kecuali setiap orang yang kekurangan." Diriwayatkan oleh Ibnu Majah
06
Mishkatul Masabih # 0/1970
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تصوموا حتى تروا القمر، ولا تفطروا حتى تروه. فإن لم تتمكن من رؤية القمر لأن السماء غيمة، فثلاثين يوما من الشهر (شعبان). أكمله (يعني: اجعل هذا الشهر ثلاثين يومًا). فلا تصوموا حتى ترى الهلال. فإذا غممت السماء فقد تم من الشهر ثلاثون يومًا (البخاري ومسلم)[1]
Dia berkata: Rasulullah s.a.w bersabda: Janganlah kamu berpuasa sehingga kamu melihat bulan, dan janganlah kamu berbuka sehingga kamu melihatnya. Jika kamu tidak dapat melihat bulan kerana langit mendung, maka tiga puluh hari dalam bulan itu (Sya'ban). Lengkapkannya (maksudnya - anggap bulan ini sebagai tiga puluh hari). Maka janganlah kamu berpuasa sehingga terlihat bulan. Jika langit mendung maka genaplah tiga puluh hari dalam bulan itu (Bukhari, Muslim)[1]
07
Mishkatul Masabih # 0/1974
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يصوم أحدكم قبل شهر رمضان يوما أو يومين. لكن من اعتاد صيام أيام معينة يمكنه أن يصوم تلك الأيام. (البخاري، مسلم)[1]
Beliau berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Janganlah kamu berpuasa satu atau dua hari sebelum bulan Ramadhan. Tetapi orang yang biasa berpuasa pada hari-hari tertentu boleh berpuasa pada hari-hari tersebut. (Bukhari, Muslim)[1]
08
Mishkatul Masabih # 0/1975
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تصوموا على نصف شعبان. (أبو داود، الترمذي، ابن ماجه، الدارمي)[1]
Dia berkata, Rasulullah sallallahu alayhi wasallam bersabda: Janganlah kamu berpuasa apabila telah berlalu separuh daripada bulan Sya'ban. (Abu Dawud, Tirmidzi, Ibn Majah, Darimi)[1]
09
Mishkatul Masabih # 0/1977
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ النَّبِىَّ ﷺ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِىُّ وَالنَّسَائِىُّ وَابْنُ مَاجَهْ
Dari Ummu Salamah, dia berkata: Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw berpuasa dua bulan berturut-turut kecuali pada bulan Sya’ban dan Ramadhan. Diriwayatkan oleh Abu Dawud, At-Tirmidzi, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah
10
Mishkatul Masabih # 0/1978
وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا قَالَ: مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدَ عَصٰى أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِىُّ وَالنَّسَائِىُّ وَابْنُ مَاجَهْ والدَّارِمِىُّ
Dari Ammar bin Yasser r.a. berkata: Sesiapa yang berpuasa pada hari yang diragui, maka ia telah durhaka kepada Abu Al-Qasim ra. Diriwayatkan oleh Abu Dawud, At-Tirmidzi, Al-Nasa’i, Ibnu Majah, dan Al-Darimi.
11
Mishkatul Masabih # 0/1981
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ يَتَحَفَّظُ مِنْ شَعْبَانَ مَالَا يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِه. ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
Dari Aisyah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah berjaga-jaga pada bulan Sya'ban yang tidak diambilnya dari orang lain. Kemudian dia berpuasa hingga masuk Ramadhan, dan jika cuaca mendung, dia menghitung tiga puluh hari kemudian berpuasa. Diriwayatkan oleh Abu Dawud
12
Mishkatul Masabih # 0/1983
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا سحراً. السهري بالتأكيد لديه بركات. (البخاري، مسلم)[1]
Dia berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Makanlah Sahri. Sahri pasti ada barakat. (Bukhari, Muslim)[1]
13
Mishkatul Masabih # 0/1984
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الفرق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب هو السحر». (مسلم)[1]
Beliau berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Beza antara puasa kami dengan orang-orang Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) adalah Sahri. (Muslim)[1]
14
Mishkatul Masabih # 0/1987
قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام مكان واحد. فسأله أحدهم يا رسول الله! أنت تصوم في مكان واحد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مثلي فيكم؟ أقضي الليل على ما يطعمني ربي ويشبعني. (البخاري، مسلم)[1]
Katanya, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam melarang puasa bisal (bermaksud berpuasa di satu tempat). Kemudian seseorang bertanya kepadanya, Wahai Rasulullah! Anda berpuasa di satu tempat. Rasulullah s.a.w. bersabda: Siapakah di antara kamu yang seperti aku? Aku bermalam sedemikian rupa sehingga Tuhanku memberi makan dan mengenyangkanku. (Bukhari, Muslim)[1]
15
Mishkatul Masabih # 0/1994
قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بعد الإفطار: ذهب الظمأ، وانتعشت العروق. وإن شاء الله فقد ثبت الأجر. (أبو داود)[1]
Dia berkata, Nabi SAW pernah bersabda selepas berbuka, rasa dahaga hilang, urat-urat (tubuh) menjadi segar. Jika Allah menghendaki, pahala telah ditetapkan. (Abu Dawud)[1]
16
Mishkatul Masabih # 0/1996
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الدين ظاهرا (ما أفطر الناس). لأن اليهود والنصارى يؤخرون الإفطار. (أبو داود، ابن ماجه) [١]
Beliau berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Deen akan sentiasa berlaku (selagi orang berbuka). Kerana Yahudi dan Nasrani menangguhkan berbuka Iftar. (Abu Dawud, Ibn Majah) [1]
17
Mishkatul Masabih # 0/1997
قال: ذهبت أنا ومسروق (ذات يوم) إلى عائشة (رضي الله عنها) فصلينا يا أم المؤمنين! وكان لمحمد صلى الله عليه وسلم صاحبان. أحدهما يصوم الإفطار ويصوم يصلي. والثاني هو تأخير الإفطار وتأخير الصلاة. سألت عائشة (رضي الله عنها) من يعجل فيفطر ويصلي؟ قلنا: عبد الله بن مسعود. قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هذا. والآخر الذي كان يؤخر الإفطار والصلاة هو أبو موسى. (مسلم)[1]
Dia berkata, Aku dan Masrook berdua (suatu hari) pergi kepada Aisyah (RA) dan kami berdoa, Wahai Ummul Mukminin! Muhammad saw mempunyai dua orang sahabat. Salah satunya puasa buka puasa, solat puasa. Dan yang kedua ialah iftar lewat dan solat lewat. Aisyah (R.A.) bertanya, siapa yang tergesa-gesa berbuka dan solat? Kami berkata, ``Abdullah Ibn Mas'ud. Aisyah r.a. berkata: Rasulullah s.a.w pernah melakukan ini. Dan yang lain Orang yang selalu melambatkan berbuka dan solat ialah Abu Musa. (Muslim)[1]
18
Mishkatul Masabih # 0/1999
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل طعام المؤمنين التمر». (أبو داود)[1]
Beliau berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Sebaik-baik makanan bagi orang mukmin adalah kurma. (Abu Dawud)[1]
19
Mishkatul Masabih # 0/2000
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يدع الكذب والعمل به فليس له حاجة إلى الله في ترك الطعام والشراب. (البخاري)[1]
Dia berkata: Rasulullah s.a.w bersabda: Sesiapa yang tidak meninggalkan dusta (semasa berpuasa) dan mengamalkannya, tidak memerlukan Allah untuk meninggalkan makan dan minum. (Bukhari)[1]
20
Mishkatul Masabih # 0/2001
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِأَرْبِه. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
Dari Aisyah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah mencium dan menyapa orang ketika dia sedang berpuasa, dan rajamu adalah ayahnya. (setuju)
21
Mishkatul Masabih # 0/2002
قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يظل نجسا حتى طلوع الفجر في شهر رمضان. هذه النجاسة ليست بسبب الحلم. ثم كان (عليه السلام) يغتسل ويصوم. (البخاري، مسلم[1]).
Beliau berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam pernah berhadas hingga terbit fajar di bulan Ramadhan (Ramadhan). Kekotoran ini bukan disebabkan oleh mimpi. Kemudian beliau (saw) mandi dan berpuasa. (Bukhari, Muslim[1]
22
Mishkatul Masabih # 0/2004
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسي أن يأكل أو يشرب وهو صائم فليتم صيامه. لأن هذا الإطعام والشرب من عند الله. (البخاري، مسلم)[1]
Dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: Sesiapa yang terlupa makan atau minum ketika berpuasa, hendaklah dia menyempurnakan puasanya. Kerana makan dan minum ini dari Allah. (Bukhari, Muslim)[1]
23
Mishkatul Masabih # 0/2006
عَن عَائِشَة: أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ: كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ وَيَمُصُّ لِسَانَهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
Dari Aisyah: Nabi saw pernah menciumnya ketika baginda sedang berpuasa dan menghisap lidahnya. Diriwayatkan oleh Abu Dawud
24
Mishkatul Masabih # 0/2012
وَعَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِىِّ ﷺ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِىَّ ﷺ بِالْعَرْجِ يَصُبُّ عَلٰى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ مِنَ الْحَرِّ. رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَبُو دَاوُدَ
Dari beberapa sahabat Nabi saw, dia berkata: Aku melihat Nabi saw dalam keadaan cacat, menyiramkan air ke atas kepalanya ketika baginda berpuasa kerana kehausan atau kepanasan. Diriwayatkan oleh Malik dan Abu Dawud
25
Mishkatul Masabih # 0/2015
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كثير من الصائمين لا يحصل لهم صيام إلا جوع». هناك العديد من شعب القيامرات (دانايامان) الذين ليست عباداتهم الليلية سوى نيشي جاغانار، ولا يمكنهم أن يؤتيوا أي ثمار. (الدارمي)[1]
Beliau berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Terdapat ramai Sayyim yang tidak mendapat apa-apa hasil daripada puasanya melainkan mereka tetap lapar. Terdapat ramai orang Qiyamrat (Dandayaman) yang 'ibadat setiap malamnya hanyalah Nishi Jaganar Tidak dapat membuahkan hasil. (Darimi)[1]
26
Mishkatul Masabih # 0/2016
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث لا يفطرن صائماً. سينجا والقيء والحلم. (الترمذي؛ قال: هذا الحديث لا يخلو من الأخطاء. وقال أحد رواته عبد الرحمن بن زيد عن الحديث: ضعيف.)[1]
Dia berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Tiga perkara yang tidak membatalkan puasa Saim. Singa, Muntah dan Bermimpi. (Tirmidzi; Beliau berkata, hadis ini tidak terlepas dari kesalahan. Salah seorang perawinya 'Abdur Rahman ibn Zayd tentang hadis tersebut. dianggap dhaif.)[1]
27
Mishkatul Masabih # 0/2017
وَعَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: كُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ عَلٰى عَهْدِ رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ؟ قَالَ: لَا إِلَّا مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ
Dari Thabit Al-Bunani, dia berkata: Anas bin Malik ditanya: Adakah kamu tidak suka berbekam untuk orang yang berpuasa pada zaman Rasulullah s.a.w.? Dia berkata: Tidak, kecuali kerana kelemahan. Diriwayatkan oleh Al-Bukhari
28
Mishkatul Masabih # 0/2019
وقال إن الصائم يغسل الماء من فمه، وما بقي في فمه من لعاب أو بقايا ماء لا يضر الصائم. ولا ينبغي لأي شخص أن يمضغ العلكة. وإذا ابتلع عصيره بسبب المضغ، فأنا في حقه لم أقل أنه أفطر، بل نهى عنه. (البخاري - ترزمت الباب)[1]
Beliau berkata bahawa orang Sayyim (berpuasa) membasuh air dari mulutnya dan air liur atau sisa air yang tertinggal di mulutnya tidak akan memudaratkan puasa. Dan tiada sesiapa pun boleh mengunyah gula-gula getah. Jika airnya tertelan kerana dikunyah, maka dalam kesnya aku tidak mengatakan bahawa dia berbuka, tetapi dia dilarang daripadanya. (Bukhari - Tarzmat al-Bab)[1]
29
Mishkatul Masabih # 0/2020
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: إِنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِىَّ قَالَ لِلنَّبِىِّ ﷺ أَصُومُ فِى السَّفَرِ وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ. فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأفْطِرْ». (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
Dari Aisyah r.a, dia berkata: Hamza bin Amr Al-Aslami menyuruh Nabi s.a.w. untuk berpuasa dalam perjalanan, dan baginda banyak berpuasa. Baginda bersabda: “Jika kamu mahu, maka berpuasalah, dan jika kamu mahu, berbukalah.” (setuju)
30
Mishkatul Masabih # 0/2021
قال: (ذات مرة) ذهبنا إلى حرب مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم). وفي ذلك الوقت كان اليوم السادس عشر من شهر رمضان (رمضان) قد انقضى. (في هذا الوقت) بعضنا صام، وبعضنا لم يصوم. ولم يسيء الصيام إلى المفطرين، ولم يسيء المفطرون إلى الصائمين. (مسلم)[1]
Dia berkata, (Pernah) kami berperang dengan Rasulullah saw. Pada masa itu hari keenam belas bulan Ramadhan (Ramadan) telah berlalu. (Pada masa ini) ada di antara kami yang berpuasa, dan ada yang tidak. Para Saiyim tidak berburuk sangka terhadap orang yang tidak berpuasa Dan orang yang tidak berpuasa tidak berprasangka buruk terhadap Sayyim. (Muslim)[1]
31
Mishkatul Masabih # 0/2022
وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ فِىْ سَفَرٍ فَرَأَى زِحَامًا وَرَجُلًا قَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: «مَا هٰذَا؟» قَالُوا: صَائِمٌ. فَقَالَ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِى السَّفَرِ». (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
Dari Jabir, dia berkata: Rasulullah s.a.w sedang dalam perjalanan dan baginda melihat orang ramai dan seorang lelaki yang sedang menaunginya, lalu baginda bersabda: “Apakah ini?” Mereka berkata: Dia sedang berpuasa. Beliau bersabda: “Tidaklah benar berpuasa dalam perjalanan”. (setuju)
32
Mishkatul Masabih # 0/2024
فقال (عام فتح مكة) خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة. وقد صام (صلى الله عليه وسلم) (في هذه الرحلة). فلما كان صلى الله عليه وسلم على غلوتين من مكة وصل إلى عسفان (مكان تاريخي) فجلب الماء. ثم أخذه بيده فرفعه عاليا جدا. حتى يتمكن الناس من رؤية الماء. ثم أفطر (عليه السلام). وبذلك وصل (عليه السلام) إلى مكة. وكانت هذه الزيارة في شهر رمضان (رمضان). وكان ابن عباس يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم في السفر ثم يفطر. فمن سره فليصوم (إذا لم يكن هناك مشقة). ولا تبقي من يرغب. (البخاري، مسلم)[1]
Dia berkata, (tahun penaklukan Makkah) Rasulullah s.a.w. telah meninggalkan Madinah menuju ke Makkah. Dia (selawat dan salam Allah ke atasnya) berpuasa (dalam perjalanan ini). Apabila beliau (selawat dan salam Allah ke atasnya) berada dua semeter dari Makkah jauhnya) sampai ke 'Usfan' (tempat bersejarah) dan mengambil air. Kemudian dia memegangnya di tangannya dan mengangkatnya dengan sangat tinggi. Supaya orang ramai nampak air. Kemudian beliau (saw) berbuka. Demikianlah beliau (saw) Beliau sampai ke Makkah. Lawatan ini berlaku pada bulan Ramadhan (Ramadan). Ibn 'Abbas pernah berkata bahawa Rasulullah saw pernah berpuasa dalam perjalanan dan kemudian berbuka lagi. Maka sesiapa yang bergembira hendaklah berpuasa (jika tiada kesusahan). Dan janganlah kamu pelihara orang yang mahu. (Bukhari, Muslim)[1]
33
Mishkatul Masabih # 0/2027
وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ لَه حَمُولَةٌ تَأْوِىْ إِلٰى شِبْعٍ فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ من حَيْثُ أدْرَكَهُ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
Dari Salamah ibn al-Muhabbaq, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Barangsiapa yang mempunyai bebanan yang cukup untuk dicukupkan, hendaklah dia berpuasa Ramadhan dari mana saja dia sampai.” Diriwayatkan oleh Abu Dawud
34
Mishkatul Masabih # 0/2030
وَعَن حَمْزَة بن عَمْرِو الْأَسْلَمِيُّ أَنَّه قَالَ: يَا رَسُوْلَ اللّٰهِ إِنِّىْ أَجِدُ بِىْ قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِى السَّفَرِ فَهَلْ عَلَىَّ جُنَاحٌ؟ قَالَ: «هِىَ رُخْصَةٌ مِنَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Dari Hamza bin Amr Al-Aslami, dia berkata: Wahai Rasulullah, aku dapati dalam diriku kekuatan untuk berpuasa ketika dalam perjalanan, maka adakah kesalahan terhadapku? Baginda bersabda: “Itu adalah izin dari Allah SWT, maka sesiapa yang mengambilnya akan berbuat baik, dan sesiapa yang suka berpuasa tidak akan dimintai pertanggungjawaban.” Diriwayatkan oleh Muslim
35
Mishkatul Masabih # 0/2031
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِىَ إِلَّا فِىْ شَعْبَانَ. قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: تَعْنِى الشُّغُلَ مِنَ النَّبِىِّ أَو بِالنَّبِىِّ ﷺ. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
Dari Aisyah, dia berkata: Saya pernah berpuasa pada bulan Ramadhan, maka saya tidak dapat mengqadhanya kecuali pada bulan Sya`ban. Yahya bin Saeed berkata: Ia bermaksud pekerjaan daripada Nabi atau Nabi saw. (setuju)
36
Mishkatul Masabih # 0/2032
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تصوم امرأة عند زوجها إلا بإذنه. وكذلك لا ينبغي للمرأة أن تسمح لأحد بالدخول إلى البيت دون إذن زوجها. (مسلم) [1]
Beliau berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Tidak boleh seorang wanita berpuasa di hadapan suaminya tanpa izinnya. Begitu juga, tidak wajar seorang wanita membenarkan sesiapa sahaja memasuki rumah tanpa kebenaran suaminya. (Muslim) [1]
37
Mishkatul Masabih # 0/2033
وسأل أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) ما سبب صيام الحائض وعدم الصلاة؟ قالت عائشة رضي الله عنها: كنا نصوم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حاضت. لقد أمر بالقيام به. ولكن لم يؤمر بأداء صلاة القضاء. (مسلم)[1]
Beliau bertanya kepada Ummu al-Mu'mininah 'Aisyah (ra), apakah sebab wanita haid berpuasa, tetapi tidak menunaikan solat? Aisyah radhiyallahu 'anhu berkata: Semasa hidup Rasulullah saw, apabila kami datang haid, kami berpuasa. Ia diperintahkan untuk melakukannya. Tetapi tidak diperintahkan untuk mengerjakan Solat Qaza. (Muslim)[1]
38
Mishkatul Masabih # 0/2034
وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللّٰهِ ﷺ: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّه». (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
Dari Aisyah r.a, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa yang meninggal dunia dan diwajibkan berpuasa, maka walinya akan berpuasa untuknya." (setuju)
39
Mishkatul Masabih # 0/2035
رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: من مات وعليه الصيام، كان عنه كل صوم يطعم عنه مسكينا. (الترمذي، قال الإمام الترمذي: الصحيح في هذا الحديث أنه موقوف حتى ابن عمر. وهو قوله [أي لا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم]).[1]
Dia meriwayatkan dari Nabi ﷺ. Baginda SAW bersabda: Seseorang yang meninggal dunia sedang diwajibkan ke atasnya berpuasa, maka bagi pihaknya (kepada ahli warisnya) setiap puasa hendaklah diberi makan orang miskin. (Tirmidzi; Imam Tirmidzi berkata, Perkara yang betul tentang hadith ini ialah ia maquf sehingga Ibn 'Umar. Ia adalah sabdanya [iaitu, bukan sabda Rasulullah sallallahu alayhi wasallam]).[1]
40
Mishkatul Masabih # 0/2038
وَعَنْ عَبْدِ اللّٰهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ النَّبِىُّ ﷺ يَصُوْمُ شَهْرًا كُلَّه؟ قَالَ: مَا عَلِمْتُه صَامَ شَهْرًا كُلَّه إِلَّا رَمَضَانَ وَلَا أَفْطَرَه كُلَّه حَتّٰى يَصُومَ مِنْهُ حَتّٰى مَضٰى لِسَبِيْلِه. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Dari Abdullah bin Shaqiq, dia berkata: Aku berkata kepada Aisyah: Adakah Rasulullah saw berpuasa selama sebulan penuh? Dia berkata: Saya tidak pernah mengetahui dia berpuasa sebulan penuh kecuali Ramadhan, dan saya tidak akan berbuka sepanjang bulan sehingga dia berpuasa daripadanya sehingga dia pergi dalam perjalanan. Diriwayatkan oleh Muslim
41
Mishkatul Masabih # 0/2039
وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه (صلى الله عليه وسلم) سأل عمران أو غيره، وعمران يسمع، فقال (صلى الله عليه وسلم): يا فلان. والد الشخص! ألا تصوم آخر أيام شهر شعبان؟ ثم قال: لا. قال (صلى الله عليه وسلم): "سوف تصومان (في آخر رمضان)." (البخاري، مسلم)[1]
Dia meriwayatkan dari Nabi saw, bahawa dia bertanya kepada `Imran atau orang lain, dan ``Imran sedang mendengar, dia (saw) berkata, Wahai si fulan. Bapa orang itu! Tidakkah kamu berpuasa pada hari-hari terakhir bulan Sya'ban? Kemudian dia berkata, tidak. Baginda saw bersabda: Kamu akan berpuasa dua kali (pada akhir Ramadhan). (Bukhari, Muslim)[1]
42
Mishkatul Masabih # 0/2040
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام بعد صيام شهر رمضان صيام عاشوراء في شهر الله المحرم. وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل (أي التهجد). (مسلم)[1]
Dia berkata: Rasulullah s.a.w bersabda: Puasa yang paling utama selepas puasa Ramadhan (Ramadhan) ialah puasa Asyura di bulan Allah, bulan Muharram. Dan sebaik-baik solat selepas solat fardhu ialah solat malam (iaitu Tahajjud). (Muslim)[1]
43
Mishkatul Masabih # 0/2041
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِىَّ ﷺ يَتَحَرّٰى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَه عَلٰى غَيْرِه إِلَّا هٰذَا الْيَوْمَ: يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهٰذَا الشَّهْرُ يَعْنِىْ شَهْرَ رَمَضَان. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
Dari Ibn Abbas, dia berkata: Saya tidak pernah melihat Nabi saw, berusaha untuk berpuasa pada hari yang diutamakan daripada hari lain kecuali hari ini: hari Asyura dan ini. Bulan itu bermaksud bulan Ramadhan. (setuju)
44
Mishkatul Masabih # 0/2042
قال، إذا صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء؛ وأمر بإبقاء الصحابة أيضا. فقال الصحابة يا رسول الله! هذا اليوم هو اليوم المهم جداً لليهود والمسيحيين! (وبما أننا نعارض اليهود والنصارى فإننا نساعدهم على مراعاة أهمية هذا اليوم بالصوم). فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لئن بقيت إلى قابل فلا أصوم التاريخ أيضا. (مسلم)[1]
Dia berkata, ketika Rasulullah s.a.w. berpuasa pada hari Asyura; Dan diperintahkan untuk menjaga para Sahabat juga. Sahabat berkata, Wahai Rasulullah! Hari ini adalah hari, yang sangat penting kepada orang Yahudi dan Kristian! (Dan Oleh kerana kita menentang Yudeo-Kristian, kita membantu mereka dalam memerhatikan kepentingan hari ini dengan berpuasa). Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: Jika saya masih hidup tahun hadapan, maka sudah tentu saya tidak akan berpuasa pada tarikh itu juga. (Muslim)[1]
45
Mishkatul Masabih # 0/2043
وَعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ: أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِىْ صِيَامِ رَسُولِ اللّٰهِ ﷺ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلٰى بِعِيْرِه بِعَرَفَةَ فَشَرِبَه. (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)
Dan dari Ummul Fadl binti al-Harith: Orang-orang berselisih dengannya pada hari Arafah tentang puasa Rasulullah saw, dan sebahagian mereka berkata: Dia sedang berpuasa. Sebahagian daripada mereka berkata: Dia tidak berpuasa, maka aku mengirimkan kepadanya secawan susu ketika dia berdiri di atas untanya di Arafah, lalu dia meminumnya. (setuju)
46
Mishkatul Masabih # 0/2044
قال: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام قط في العصر (أي العقد الأول من شهر ذي الحجة). (مسلم)[1]
Dia berkata, Saya tidak pernah melihat Rasulullah s.a.w. berpuasa di 'Ashar (iaitu, dekad pertama bulan Zil-Haji). (Muslim)[1]
47
Mishkatul Masabih # 0/2046
قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الاثنين؟ فقال (عليه السلام): ولدت في هذا اليوم. في مثل هذا اليوم أنزل علي (القرآن). (مسلم)[1]
Dia berkata, Rasulullah s.a.w. ditanya tentang puasa hari Isnin. Beliau (saw) berkata: Saya dilahirkan pada hari ini. Pada hari ini (Al-Quran) diturunkan kepadaku. (Muslim)[1]
48
Mishkatul Masabih # 0/2048
وروى هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام شهر رمضان. وبعد ذلك يصام الست من شهر شوال، فيحسب له صياماً. (مسلم)[1]
Dia meriwayatkan hadis ini bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan (Ramadhan). Selepas itu dia berpuasa enam bulan Syawal, maka dia akan dikira berpuasa. (Muslim)[1]
49
Mishkatul Masabih # 0/2049
قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام عيد الفطر والأزهر. (البخاري، مسلم)[1]
Dia berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam melarang puasa pada hari raya aidilfitri dan hari raya idul azhar. (Bukhari, Muslim)[1]
50
Mishkatul Masabih # 0/2050
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صيام يومين. عيد الفطر وعيد الأضحى. (البخاري، مسلم)[1]
Dia berkata, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda: Tidak ada puasa dua hari. Hari Raya Aidilfitri dan Hari Raya Aidiladha. (Bukhari, Muslim)[1]