Hadis Tentang Anger

Diriwayatkan ​daripada ​Abu ​Hurairah ​bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Islam bermula sebagai sesuatu yang asing, dan ia akan kembali kepada (kedudukan lama) yang asing. Maka berita baik untuk orang yang tidak dikenali.

Sahl ‌b. ​Abu ‌Hathma ‌melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengimami para sahabatnya dalam solat dalam keadaan bahaya. Baginda menyuruh mereka berdiri dalam dua saf di belakangnya. Baginda mengimami mereka yang berada berdekatan dengannya dalam satu rakaat. Kemudian baginda berdiri dan terus berdiri sehingga orang-orang yang berada di belakang mereka melakukan satu rakaat. Kemudian mereka (yang berdiri di saf kedua) datang ke hadapan dan orang-orang yang berada di hadapan masuk ke belakang. Kemudian baginda mengimami mereka dalam satu rakaat. Kemudian baginda duduk, sehingga orang-orang yang berada di belakangnya melakukan satu rakaat dan kemudian memberi salam.

Yazid ‌b. ​Ruman ‌menceritakan ​melalui Salih b. Khawwat melalui seorang yang solat ketika bahaya bersama Rasulullah saw dalam Perang Dhat ar-Riqa' bahawa satu kumpulan telah berbaris dan solat bersama baginda, dan satu kumpulan telah berhadapan dengan musuh. Baginda memimpin kumpulan yang bersama baginda dalam satu rakaat, kemudian berdiri sementara mereka selesai solat bersendirian. Kemudian mereka beredar dan berbaris menghadap musuh. Kemudian kumpulan kedua datang dan baginda memimpin mereka dalam rakaat yang tinggal, selepas itu baginda tetap duduk sementara mereka selesai solat. Baginda kemudian memimpin mereka dalam memberi salam.

Aisyah ​melaporkan: ​Pada ‌suatu ​malam aku terlepas Rasulullah (ﷺ) dari tempat tidur, dan ketika aku mencarinya, tanganku menyentuh telapak kakinya ketika dia sedang sujud; kedua kakinya terangkat dan dia berdoa: "Ya Allah, aku berlindung dengan keridhaan-Mu dari kemurkaan-Mu, dan dengan keampunan-Mu dari siksa-Mu, dan aku berlindung dengan-Mu dari-Mu (murka-Mu). Aku tidak dapat menghitung pujian-Mu. Engkaulah sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri."

Ibnu ‌Abbas ‌melaporkan: ​Allah ‌telah menetapkan solat melalui sabda Nabi kamu (ﷺ) empat rakaat ketika mukim, dua ketika musafir, dan satu ketika bahaya.

Ibnu ‌Abbas ‌melaporkan: ​Allah ​telah menetapkan solat dengan lidah Rasulmu (ﷺ) sebagai dua rakaat untuk musafir, empat untuk mukim, dan satu rakaat untuk orang yang berada dalam bahaya.

Ibn ​'Abbas ​melaporkan ‌bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) menggabungkan solat Zuhur dengan solat Asar dan solat Maghrib dengan solat Isyak di Madinah tanpa berada dalam keadaan bahaya atau hujan. Dan dalam hadith yang diriwayatkan oleh Waki' (kata-katanya ialah): "Aku berkata kepada Ibn 'Abbas: Apa yang mendorongnya berbuat demikian? Dia berkata: Supaya umatnya (Nabi) tidak ditimpa kesusahan (yang tidak perlu)." Dan dalam hadith yang diriwayatkan oleh Mu'awiyah (kata-katanya ialah): "Dikatakan kepada Ibn 'Abbas: Apakah yang diniatkannya dengan demikian? Dia berkata bahawa dia mahu umatnya tidak ditimpa kesusahan yang tidak perlu."

Zaid ​b. ​Thabit ‌melaporkan: ‌Rasulullah (ﷺ) membuat sebuah apartmen dengan bantuan daun kurma atau tikar. Rasulullah (ﷺ) keluar untuk solat di dalamnya. Orang ramai mengikutinya dan datang untuk solat bersamanya. Kemudian mereka datang lagi pada suatu malam dan menunggu (baginda), tetapi Rasulullah (ﷺ) berlengah untuk keluar menemui mereka. Dan apabila baginda tidak keluar, mereka menjerit kuat dan melemparkan batu kerikil ke pintu. Rasulullah (ﷺ) keluar dengan marah dan berkata kepada mereka: Dengan apa yang kamu lakukan secara berterusan, aku cenderung berfikir bahawa ia (solat) mungkin tidak menjadi wajib bagi kamu. Oleh itu, kamu hendaklah solat (pilihan) di rumah kamu, kerana solat yang dilakukan oleh seorang lelaki di rumah itu adalah lebih baik kecuali solat fardhu.

Anas ​b. ​Malik ​melaporkan: ‌Ketika kami berada di Madinah, ketika muadzin mengumandangkan azan untuk solat maghrib, orang ramai bergegas ke tiang masjid dan solat dua rakaat sehingga sesiapa yang masuk ke masjid akan menyangka bahawa solat fardhu telah ditunaikan kerana bilangan orang yang solat pada masa itu.

Salim ‌b. ‌Abdullah ‌b. ​Umar melaporkan: Rasulullah (s.a.w.) memimpin dua kumpulan dalam satu rakaat solat dalam bahaya, manakala kumpulan yang satu lagi menghadapi musuh. Kemudian mereka (ahli kumpulan pertama) kembali dan menggantikan rakan-rakan mereka yang sedang menghadapi musuh. Kemudian mereka (ahli kumpulan kedua) datang dan Rasulullah (s.a.w.) memimpin mereka dalam satu rakaat solat. Kemudian Rasulullah (s.a.w.) mengucapkan salam, lalu mereka (ahli kumpulan Semut) menyelesaikan rakaat tersebut dan mereka (ahli kumpulan kedua) menyelesaikan rakaat tersebut.

Ibn ‌Umar ‌melaporkan ​bahawa ​Rasulullah (ﷺ) telah solat dalam bahaya pada suatu hari (dengan cara ini): satu kumpulan berdiri bersama baginda (Nabi) (untuk solat) dan kumpulan yang satu lagi berdiri di hadapan musuh. Kemudian mereka yang bersamanya solat satu rakaat dan mereka kembali dan yang lain datang dan mereka solat satu rakaat (bersamanya). Kemudian kedua-dua kumpulan itu masing-masing solat satu rakaat. Ibn Umar berkata: Apabila terdapat bahaya yang lebih besar, maka solatlah walaupun semasa menunggang atau dengan bantuan isyarat dalam posisi berdiri.

Jabir ‌b. ​'Abdullah ‌melaporkan: ‌Aku solat dalam bahaya bersama Rasulullah (ﷺ). Kami berdiri dalam dua saf, satu saf di belakangnya dengan musuh berada di antara kami dan kiblat. Rasulullah (ﷺ) berkata: Allah Maha Besar, dan kami semua mengucapkannya. Kemudian Baginda rukuk dan kami semua rukuk. Kemudian Baginda mengangkat kepalanya dari rukuk, kami semua mengangkat (kepala kami). Kemudian Baginda sujud bersama saf di sebelahnya, dan saf belakang menghadap musuh; kemudian apabila Rasulullah (ﷺ) selesai sujud, dan kemudian berdiri, saf di sebelahnya juga turut berbuat demikian; kemudian turun ke saf belakang sujud; kemudian mereka berdiri; kemudian saf belakang ke hadapan dan saf hadapan ke belakang. Kemudian Rasulullah (ﷺ) rukuk dan kami semua rukuk. Kemudian Baginda mengangkat kepalanya dari rukuk dan kami juga mengangkat (kepala kami). Dia dan saf yang berada di dekatnya yang saya berada di belakang kemudian sujud pada rakaat pertama, sedangkan saf yang berada di belakang menghadap musuh. Dan ketika Rasulullah (ﷺ) dan saf yang berada di belakangnya selesai sujud, saf yang berada di belakang pun sujud; kemudian Rasulullah mengucapkan salam dan kami juga mengucapkan salam. (Jabir mengatakan hadis kami) sebagaimana pengawal kamu bersikap terhadap ketua mereka.

Sahl ‌b. ​Abu ​Hathma ‌melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) mengimami para sahabatnya dalam solat dalam keadaan bahaya. Baginda menyuruh mereka berdiri dalam dua saf di belakangnya. Baginda mengimami mereka yang berada berdekatan dengannya dalam satu rakaat. Kemudian baginda berdiri dan terus berdiri sehingga orang-orang yang berada di belakang mereka melakukan satu rakaat. Kemudian mereka (yang berdiri di saf kedua) datang ke hadapan dan orang-orang yang berada di hadapan masuk ke belakang. Kemudian baginda mengimami mereka dalam satu rakaat. Kemudian baginda duduk, sehingga orang-orang yang berada di belakangnya melakukan satu rakaat dan kemudian mengucapkan salam.

Yazid ‌b. ​Ruman ​menceritakan ​melalui Salih b. Khawwat melalui seorang yang solat ketika bahaya bersama Rasulullah saw dalam Perang Dhat ar-Riqa' bahawa satu kumpulan telah berbaris dan solat bersama baginda, dan satu kumpulan telah berhadapan dengan musuh. Baginda memimpin kumpulan yang bersama baginda dalam satu rakaat, kemudian berdiri sementara mereka selesai solat bersendirian. Kemudian mereka beredar dan berbaris menghadap musuh. Kemudian kumpulan kedua datang dan baginda memimpin mereka dalam rakaat yang tinggal, selepas itu baginda tetap duduk sementara mereka selesai solat. Baginda kemudian memimpin mereka dalam salam.

Abu ​Salama ‌b. ‌'Abd ​al-Rahman melaporkan bahawa Jabir memberitahunya bahawa dia telah solat dalam bahaya bersama Rasulullah (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) (yang pertama) memimpin salah satu daripada dua kumpulan dalam dua rakaat solat, dan kemudian memimpin kumpulan kedua dalam dua rakaat solat. Maka Rasulullah (ﷺ) mendirikan empat rakaat dan memimpin dua rakaat setiap kumpulan.

Jabir ‌b. ‌Abdullah ‌berkata: ‌Ketika Rasulullah (saw) menyampaikan khutbah, matanya menjadi merah, suaranya meninggi, dan kemarahannya meningkat sehingga dia seperti orang yang memberi amaran terhadap musuh dan berkata: "Musuh telah menyerang kamu pada waktu pagi dan pada waktu petang juga." Dia juga berkata: "Kiamat dan aku telah diutus seperti mereka berdua." Dan dia akan menggabungkan jari telunjuk dan jari tengahnya; dan selanjutnya berkata: "Sebaik-baik ucapan terkandung dalam Kitabullah, dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk yang diberikan oleh Muhammad. Dan perkara yang paling buruk adalah bid'ah mereka; dan setiap bid'ah adalah kesesatan." Dia selanjutnya berkata:, "Aku lebih dicintai oleh seorang Muslim daripada dirinya sendiri; dan sesiapa yang meninggalkan harta untuk keluarganya; dan sesiapa yang mati kerana hutang atau meninggalkan anak-anak (dalam keadaan tidak berdaya), tanggungjawab (membayar hutang dan membesarkan anak-anaknya) terletak padaku."

Abu ‌Rifa'a ​melaporkan: ‌Aku ‌datang kepada Nabi (ﷺ) ketika baginda sedang menyampaikan khutbah, lalu aku berkata: Wahai Rasulullah, ini seorang asing dan dia ingin mempelajari tentang agama ini tetapi dia tidak tahu apa agama ini. Rasulullah (ﷺ) memandangku dan meninggalkan khutbahnya sehingga dia datang kepadaku, lalu dia diberi sebuah kerusi dan aku menyangka kakinya diperbuat daripada besi. Rasulullah (ﷺ) duduk di dalamnya dan dia mula mengajarku apa yang telah diajarkan oleh Allah kepadanya. Kemudian dia datang (ke mimbar) untuk khutbahnya dan menyelesaikannya hingga selesai.

Ummu ‌Salama ‌melaporkan: ‌Ketika ​Abu Salama meninggal dunia, aku berkata: Aku adalah orang asing di negeri asing; aku akan menangisinya dengan cara yang biasa dibicarakan. Aku bersiap untuk menangisinya ketika seorang wanita dari bahagian atas kota datang ke sana yang bermaksud untuk membantuku (menangis). Dia kebetulan bertemu dengan Rasulullah (ﷺ) dan Baginda bertanya: Adakah kamu berhasrat untuk membawa syaitan ke dalam rumah yang telah dua kali Allah menghalaunya keluar? Oleh itu, aku (Umm Salama) menahan diri daripada menangis dan aku tidak menangis.

Abu ‌Qatada ​melaporkan ‌bahawa ​seorang lelaki datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: "Bagaimana cara berpuasa?" Rasulullah (ﷺ) berasa jengkel. Apabila Umar (Allah meridhainya) menyedari kegusarannya, baginda berkata: "Kami redha dengan Allah sebagai Tuhan kami, dengan Islam sebagai peraturan hidup kami, dan dengan Muhammad sebagai Nabi kami. Kami berlindung kepada Allah daripada kemurkaan Allah dan Rasul-Nya." Umar terus mengulangi kata-kata ini sehingga kemarahannya (Nabi) reda. Kemudian Umar berkata: "Ya Rasulullah, apakah kedudukan orang yang berpuasa selama-lamanya?" Baginda (ﷺ) berkata: "Dia tidak berpuasa dan tidak berbuka, atau baginda berkata: "Dia tidak berpuasa dan dia tidak berbuka." Umar berkata: "Bagaimana pula dengan orang yang berpuasa selama dua hari dan tidak berpuasa sehari?" Baginda (ﷺ) berkata: "Adakah sesiapa yang mampu berbuat demikian?" Baginda ('Umar) berkata: "Bagaimana kedudukan orang yang berpuasa sehari dan tidak berpuasa pada hari yang lain?" Kemudian baginda (Nabi Muhammad) berkata: Itulah puasa Daud (saw). Baginda ('Umar) berkata: Bagaimana pula dengan orang yang berpuasa sehari dan tidak berpuasa selama dua hari? Kemudian baginda (Rasulullah) berkata: "Aku berharap aku diberi kekuatan untuk melakukannya." Selepas itu baginda (ﷺ) berkata: "Berpuasa tiga hari setiap bulan dan puasa Ramadan setiap tahun adalah puasa yang berterusan. Aku memohon kepada Allah agar berpuasa pada hari 'Arafah dapat menghapuskan dosa-dosa tahun-tahun yang lalu dan yang akan datang, dan aku memohon kepada Allah agar berpuasa pada hari Asyura dapat menghapuskan dosa-dosa tahun yang lalu."

Aisyah ‌(radhiyallahu ‌'anhu) ‌melaporkan: ​Rasulullah (ﷺ) melawatku ketika seorang lelaki sedang duduk di dekatku, dan baginda seolah-olah tidak bersetuju dengan perkara itu. Dan aku melihat tanda-tanda kemarahan di wajahnya lalu aku berkata: Wahai Rasulullah, dia adalah saudaraku melalui perzinaan. Kemudian baginda berkata: Fikirkanlah siapa saudara-saudaramu kerana asuhan kerana asuhan adalah melalui kelaparan (iaitu semasa bayi).