Hadis Tentang Anger

Diriwayatkan ​bahawa ‌Nu'aim ‌Al-Mujmir ​berkata: "Saya solat di belakang Abu Hurairah dan dia membaca: Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, kemudian dia membaca Ummu Al-Qur'an (Al Fatihah), dan apabila dia sampai: bukan (jalan) orang-orang yang dimurkai-Mu, dan bukan pula orang-orang yang sesat, 'Amin dan dia berkata: 'Amin dan dia berkata: berkata: 'Allahu Akbar dan apabila dia berdiri dari duduk selepas dua rakaat dia berkata: 'Allahu Akbar' dan selepas dia mengucapkan salam dia berkata: 'Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya

Abu ​As-Sa'ib ​- ‌hamba ​Hisyam bin Zuhrah yang dimerdekakan-berkata: "Saya mendengar Abu Hurairah berkata: 'Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sesiapa yang mendirikan solat yang dia tidak membaca Ummu Al-Quran (Al Fatihah), ia adalah kekurangan, ia kekurangan, ia adalah kekurangan, tidak lengkap." Saya (Abu Hurai As) berkata: Saya di belakang Abu Hurairah. Imam.' Dia mencucuk lengan saya dan berkata: 'Bacalah kepada diri sendiri, wahai orang Parsi! Kerana aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Allah berfirman: "Aku telah membahagikan solat antara Aku dan hamba-Ku menjadi dua bahagian, dan hamba-Ku akan mendapat apa yang dia minta.'" Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Bacalah, kerana apabila hamba itu berkata: Segala puji dan syukur bagi Allah, Tuhan segala makhluk-Ku, Allah telah memuji-Ku. Dan apabila dia berkata: Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, Allah berfirman: 'Hamba-Ku telah memuji-Ku.' Dan apabila dia berkata: Satu-satunya Pemilik Hari Pembalasan (iaitu Hari Kiamat), Allah berfirman: 'Hamba-Ku telah memuliakan-Ku'. Dan apabila dia berkata: "Hanya Engkaulah yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami meminta pertolongan (untuk tiap-tiap sesuatu), Dia berkata: Ini antara Aku dan hamba-Ku, dan hamba-Ku akan mendapat apa yang dia minta.' Dan apabila dia berkata: "Tunjukilah kami jalan yang lurus, iaitu jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan pula jalan mereka yang sesat, Dia berkata: "Ini untuk hamba-Ku, dan untuk hamba-Ku apa yang dia minta.

Diriwayatkan ​bahawa ​Abu ​Hurairah ​berkata: "Rasulullah ﷺ bersabda: 'Apabila Imam berkata: Bukan (jalan) orang yang dimurkai-Mu dan bukan pula orang-orang yang sesat, katakanlah: 'Amin' kerana malaikat berkata Amin dan Imam berkata Amin, dan jika Amin seseorang bertepatan dengan Amin para malaikat, maka dosanya yang terdahulu akan diampuni.

Diriwayatkan ‌daripada ‌Abu ‌Hurairah ​r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: "Apabila imam berkata: "Bukan (jalan) orang yang dimurkai-Mu dan bukan pula orang-orang yang sesat, katakanlah: 'Amin', kerana jika Amin seseorang bertepatan dengan Amin para malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni.

Diriwayatkan ‌daripada ​Abdul-Jabbar ‌bin ‌Wa'il bahawa: Ayahnya berkata: "Saya solat di belakang Rasulullah (ﷺ) dan apabila beliau bertakbir, beliau mengangkat kedua tangannya ke bawah telinganya. Apabila beliau membaca: Bukan (jalan) mereka yang dimurkai-Mu dan bukan pula dari mereka yang sesat, walaupun beliau berkata: 'Amin, saya dan saya mendengar Rasulullah di belakangnya. berkata: 'Al-hamdu lillahi, hamdan kathiran tayiban mubarakan fih, (Segala puji bagi Allah, pujian yang banyak dan diberkati.)' Apabila Nabi (ﷺ) mengucapkan salam dan selesai solat, baginda bersabda: 'Siapakah yang mengucapkan kata-kata itu semasa solat?' Lelaki itu berkata: 'Saya melakukannya, wahai Rasulullah, tetapi saya tidak bermaksud sesuatu yang buruk dengannya.' Rasulullah ﷺ bersabda: "Dua belas malaikat bersegera (untuk mengambilnya) dan tidak ada yang menghalanginya pergi ke Arasy.

Diriwayatkan ​daripada ‌Hittan ‌bin ‌'Abdullah bahawa: Dia mendengar Abu Musa berkata: "Nabi Allah (ﷺ) berucap kepada kami dan mengajar kami sunnah kami dan solat kami. Baginda bersabda: 'Apabila kamu solat, luruskanlah saf kamu dan hendaklah salah seorang daripada kamu mengimami kamu dalam solat. Apabila imam bertakbir, maka bertakbirlah kamu. Apabila dia membaca 'orang-orang yang tidak mendapat kemarahan' kamu, maka dia tidak marah kepada orang-orang yang tidak mendapat jalan. maka katakanlah: "Amin" dan Allah akan menjawab kamu apabila dia bertakbir dan rukuk, maka bertakbir dan rukuklah Imam sebelum kamu melakukannya dan berdiri sebelum kamu.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Ini menggantikannya. Dan apabila dia berkata: "'Sami Allahu liman hamidah (Allah mendengar orang yang memuji-Nya),' maka katakanlah: "Allahumma Rabbana wa lakal-hamd (Ya Allah, Tuhan kami, dan bagi-Mu segala puji), "Allah akan mendengar kamu, kerana Allah telah berfirman di bibir Nabi-Nya (ﷺ): "Allah mendengar orang yang memuji-Nya." Dan apabila dia (Imam) bertakbir dan sujud, maka bertakbir dan sujud. Imam sujud sebelum kamu sujud dan duduk sebelum kamu sujud.' Rasulullah ﷺ bersabda: 'Ini menggantikannya. Dan apabila dia duduk, hendaklah yang pertama kali diucapkan oleh salah seorang di antara kamu ialah: At-tahiyaatut-tayyibatus-salawatuLillah, salamun 'alayka ayyuhanabiyyu wa rahmatullahi wa barakatuhu, salamun 'alayna wa 'ala 'ibadillahis-salihin, ashhadu an la ilaha ill-Allah wa rashhadu annaduh (kata-kata Muhammad yang baik, dan doa adalah untuk Allah, kesejahteraan ke atasmu wahai Nabi, dan rahmat Allah dan keberkatan-Nya kepada kami dan ke atas hamba-hamba Allah yang soleh kecuali Allah dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya) - tujuh kalimah yang merupakan salam doa

Ata ​bin ‌As-Sa'ib ‌meriwayatkan ​bahawa bapanya berkata: "Ammar bin Yasir telah mengimami kami dalam solat dan dia membuatnya ringkas. Beberapa orang berkata kepadanya: 'Engkau membuat solat itu (atau ringkas).' Dia berkata: 'Walau bagaimanapun saya masih membaca doa yang saya dengar daripada Rasulullah (ﷺ).' Apabila dia bangun dan pergi, seorang lelaki -- dia adalah bapa saya tetapi dia tidak menamakan dirinya -- mengikutinya dan bertanya kepadanya tentang doa itu, lalu dia datang dan memberitahu orang ramai: "Allāhumma bi `ilmikal-ghaiba wa qudratika 'alal-khalqi aḥyinī mā `alimtal-ḥayāta khaffiran lī, wa tawatawa khaffiran lī, wa tawatawa lī. Allāhumma wa 'as'aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahādati wa 'as'aluka kalimatal-ḥaqqi fir-riḍā'i wal ghaḍab, wa as'alukal-qaṣda fil faqri wal-ghina, wa 'as'aluka na`īmanas lā'aifa tanqaṭi`u wa as'alukar-riḍā'i ba`dal-qaḍā'i wa 'as'aluka bardal `aishi ba`dal-mawti, wa 'as'aluka ladhdhatan-naẓari ilā wajhika wash-shawqa ilā liqā'ika fī ghairi'a fit lā muḍillatin, Allāhumma zayyinnā bizīnatil-īmāni waj`alna hudātan muhtadīn (Ya Allah, dengan pengetahuan-Mu tentang yang ghaib dan kekuasaan-Mu atas ciptaan, hidupkanlah aku selama Engkau mengetahui bahwa hidup itu baik untukku dan matikanlah aku ketika Engkau mengetahui kematian itu lebih baik bagiku. Ya Allah, jadikanlah aku benar-benar bertakwa kepada-Mu dalam keadaan sembunyi-sembunyi dan dalam keadaan sembunyi-sembunyi. kemarahan saya memohon kepada-Mu agar saya bersederhana masa kaya dan miskin. Dan aku memohon kepada-Mu kegembiraan yang kekal dan kegembiraan yang tidak akan pernah berhenti. Aku memohon kepada-Mu agar aku redha dengan apa yang telah Engkau tetapkan dan kehidupan yang mudah setelah mati. Aku memohon kepada-Mu kemanisan memandang wajah-Mu dan kerinduan untuk bertemu dengan-Mu dengan cara yang tidak membawa bencana yang akan mendatangkan bahaya atau ujian yang akan menyebabkan penyelewengan. Ya Allah, hiasilah kami dengan perhiasan iman dan jadikanlah kami termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk dan mendapat petunjuk).

Diriwayatkan ​bahawa ‌Qais ​bin ‌'Ubad berkata: "Ammar bin Yasir mengimami orang ramai dalam solat dan dia mengqasarkan solat. Seolah-olah mereka tidak menyukai hal itu, lalu dia berkata: 'Apakah aku tidak rukuk dan sujud dengan betul?' Mereka berkata: 'Ya.' Dia berkata: 'Dan aku mengucapkan doa yang Nabi (ﷺ) biasa menyebut: Allahumma bi 'ilmikal-ghaiba wa qudratika 'alal-khalqi ahini ma 'alimtal-hayata khairan li, wa tawaffani idha 'alimtal-wafata khairan li. Allahumma as'aluka khashyataka fil-ghaibi wash-shahadati wa as'aluka kalimatul-aqua fir-rida'i wal ghadab, wa as'alukal-qasda fil faqr wal-ghina, wa as'aluka na'iman la yanfadu wa as'aluka qurrata ainan la tanqati'u waqarida wa as'aluka. as'aluka bardal 'aishi ba'dal-mawti, wa as'aluka ladhatan-nazari ila wajhika wash-shawqa ila liqa'ika fi fitnatin mudillatin, Allahumma zayyina dizinatil-imani waj'alna hudatan muhtadin (Ya Allah, dengan pengetahuan-Mu tentang yang ghaib dan kuasa-Mu yang kekal kepadaku selama ini, kerana Engkau masih kekalkan hidupku selama ini, kerana Engkau masih kekalkan hidupku di atas ciptaan-Mu. Engkau mengetahui bahwa kematian itu lebih baik bagiku, Ya Allah, jadikanlah aku takut kepada-Mu secara tersembunyi dan di depan umum, aku memohon kepada-Mu agar aku benar dalam ucapan di waktu senang dan kemarahan, aku memohon kepada-Mu agar aku sederhana dalam keadaan kaya dan miskin Engkau dengan cara yang tidak mendatangkan musibah yang mendatangkan mudarat atau ujian yang akan menyebabkan penyelewengan Ya Allah, hiasilah kami dengan perhiasan iman dan jadikanlah kami termasuk orang-orang yang memberi petunjuk dan mendapat petunjuk yang benar)

Abu ​Hurairah ‌berkata: ‌"Rasulullah ‌bersabda: '(Allah berfirman) Tiap-tiap amalan anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa, ia untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya. Puasa itu perisai. Jika salah seorang di antara kamu berpuasa, maka janganlah ia berkata keji atau meninggikan suara kerana marah, dan sesiapa yang menghinanya atau mahu berperang: Demi Allah, hendaklah dia berpuasa. Bau yang keluar dari mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi orang yang berpuasa mempunyai dua saat kegembiraan: Apabila dia berbuka dia bergembira dengan berbuka dan apabila dia bertemu dengan Tuhannya yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, dia akan bergembira kerana berpuasa.

Abu ​Hurairah ‌berkata: ‌"Rasulullah ​bersabda: 'Allah Ta'ala berfirman: Setiap amalan anak Adam adalah untuknya, kecuali puasa, ia untuk-Ku dan Aku yang akan membalasnya. Puasa adalah perisai. Jika salah seorang di antara kamu berpuasa, maka janganlah ia berpuasa keji, janganlah ia mencaci atau berkata-kata keji atau keji, jika ia marah atau berkata keji. Berperanglah, hendaklah dia berkata: Aku adalah orang yang berpuasa demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi. ' (Sahih) Hadis ini diriwayatkan daripada Abu Hurairah oleh Saeed bin Al-Musayyab

Diriwayatkan ‌bahawa ‌Masruq ‌berkata: ‌"Aishah berkata: 'Rasulullah masuk ke atasku dan ada seorang lelaki duduk bersamaku. Baginda gusar tentang hal itu, dan aku melihat kemarahan di wajahnya.' Aku berkata: "Wahai Rasulullah, dia adalah saudaraku melalui penyusuan." Baginda bersabda: "Berhati-hatilah terhadap siapa yang kamu anggap sebagai saudara kamu" --atau: "berhati-hatilah terhadap siapa yang kamu anggap sebagai saudara kamu melalui penyusuan"-- "kerana penyusuan (yang mengharamkan perkahwinan) adalah dari kelaparan.

Diriwayatkan ‌dari ‌'Imran ​bin ‌Husain berkata: "Rasulullah saw bersabda: 'Tidak ada nazar pada saat marah dan kafaratnya adalah kafarah sumpah.

Diriwayatkan ‌dari ‌‘Imran, ​ia ​berkata: Rasulullah saw bersabda: “Tidak ada nazar pada saat marah dan kafaratnya adalah kafarah sumpah.

Diriwayatkan ‌dari ​'Imran ‌berkata: ‌Rasulullah saw bersabda: "Tidak ada nazar pada saat marah dan kafaratnya adalah kafarah sumpah." Dikatakan: "Az-Zubair tidak mendengar hadis ini daripada 'Imran bin Husain

Diriwayatkan ‌bahawa ​Muhammad ​bin ‌Az-Zubayr Hanzali berkata: Ayahku memberitahuku bahawa seorang lelaki memberitahunya, bahawa dia bertanya kepada 'Imran bin Husain tentang seorang lelaki yang bernazar untuk tidak menghadiri solat di masjid kaumnya. 'Imran berkata: Aku mendengar Rasulullah bersabda: Tidak ada nazar pada saat marah dan kafaratnya adalah kafarah sumpah.

Diriwayatkan ‌dari ​'Imran ​bin ​Husain berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Tidak ada nazar untuk melakukan maksiat atau ketika marah, dan kafaratnya adalah kafarah sumpah

Diriwayatkan ​bahawa ‌Abu ‌Barzah ‌berkata: "Abu Bakr telah marah kepada seorang lelaki, lalu aku berkata: 'Siapakah dia, wahai Khalifah Rasulullah?' Dia berkata: 'Mengapa?' Aku berkata: 'Agar aku boleh memukul lehernya (membunuhnya) jika kamu menyuruhku.' Dia berkata: 'Adakah anda benar-benar akan melakukan itu?' Saya berkata: 'Ya. Demi Allah, kesungguhan apa yang saya katakan itu menghilangkan kemarahannya. Kemudian dia berkata: 'Itu bukan untuk sesiapa pun selepas Muhammad [SAW]

Diriwayatkan ​bahawa ‌Abu ‌Barzah ​berkata: "Saya melewati Abu Bakar dan dia marah kepada salah seorang sahabatnya. Saya berkata: 'Wahai Khalifah Rasulullah, siapakah orang yang kamu murkai?' Dia berkata: 'Mengapa kamu bertanya tentang dia?' Aku berkata: 'Aku akan memukul lehernya (membunuhnya).' Demi Allah, kesungguhan apa yang saya katakan itu menghilangkan kemarahannya. Kemudian dia berkata: 'Itu bukan untuk sesiapa pun selepas Muhammad [SAW]

Ibn ‌'Abbad ​meriwayatkan ​bahawa: ​seorang lelaki memfitnah salah seorang nenek moyangnya sejak zaman Jahiliyah, dan Al-'Abbas menamparnya. Kaumnya datang dan berkata: "Hendaklah dia menamparnya sebagaimana dia menamparnya," lalu mereka bersiap-siap untuk bertengkar. Berita itu sampai kepada Nabi, lalu beliau menaiki mimbar dan berkata: "Wahai manusia, siapakah di antara penduduk bumi yang kamu ketahui paling mulia di sisi Allah?" Mereka berkata: "Engkau." Dia berkata: "Al-Abbas kepunyaanku dan aku kepunyaannya. Janganlah kamu memfitnah orang mati kami atau menyinggung hidup kami." Orang-orang itu datang dan berkata: "Wahai Rasulullah, kami berlindung kepada Allah dari kemurkaanmu, berdoalah untuk memberi kami

Diriwayatkan ​bahawa ​Abu ​Hurairah ​dan Abu Dzar berkata: "Rasulullah [SAW] akan duduk di antara para sahabatnya dan jika orang asing datang, dia tidak akan tahu siapa di antara mereka (Nabi [SAW]) sehinggalah dia bertanya. Maka kami mencadangkan kepada Rasulullah [SAW] supaya kami membuat pelamin untuknya supaya sesiapa yang tidak dikenali akan mengenalinya jika dia datang untuknya di atas bangku. Jadi kami telah membinanya di atas bangku. (Suatu hari) kami sedang duduk dan Rasulullah [SAW] sedang duduk di tempatnya, tiba-tiba datang seorang lelaki yang paling tampan dan wangi dari semua manusia, dan seolah-olah tidak pernah ada kotoran yang menyentuh pakaiannya, dia datang menghampiri tepi permaidani dan memberi salam, sambil berkata: 'Selawat ke atasmu, wahai Muhammad!' Dia membalas salam, dan dia berkata: 'Bolehkah aku mendekat, wahai Muhammad?' Dia mendekat sedikit, dan dia terus menyuruhnya mendekat, sehingga dia meletakkan tangannya di atas lutut Rasulullah [SAW]. Dia berkata: 'Wahai Muhammad, beritahu saya, apakah Islam itu?' Beliau berkata: 'Islam bermaksud menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun; mendirikan solat, menunaikan zakat, menunaikan haji ke Baitullah, dan berpuasa Ramadhan.' Dia berkata: 'Jika saya berbuat demikian, adakah saya akan tunduk (menjadi seorang Muslim)?' Dia berkata: 'Ya.' Dia berkata: 'Engkau telah bercakap benar,' kami mendapati ia aneh. Dia berkata: 'Wahai Muhammad, beritahu saya, apakah iman itu?' Dia berkata: 'Beriman kepada Allah [SWT], Malaikat-Nya, Kitab, Nabi-nabi, dan beriman kepada Takdir Ilahi.' Dia berkata: 'Jika saya berbuat demikian, adakah saya akan beriman?' Rasulullah [SAW] berkata: 'Ya.' Dia berkata: 'Engkau telah bercakap benar.' Dia berkata: 'Wahai Muhammad, beritahu saya, apa itu Al-Ihsan?' Dia berkata: 'Untuk menyembah Allah [SWT] seolah-olah kamu dapat melihat-Nya, kerana walaupun kamu tidak dapat melihat-Nya, Dia dapat melihat kamu.' Dia berkata: 'Engkau telah bercakap benar.' Dia berkata: 'Wahai Muhammad, beritahu aku tentang Kiamat.' Dia menundukkan kepalanya dan tidak menjawab. Kemudian dia mengulangi soalan itu, dan dia tidak menjawab. Kemudian dia mengulangi soalan itu (kali ketiga) dan dia tidak menjawab. Kemudian dia mengangkat kepalanya dan berkata: 'Orang yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada orang yang bertanya. Tetapi ia mempunyai tanda-tanda, yang dengannya ia boleh diketahui. Apabila kamu melihat para pengembala berlomba-lomba membina bangunan tinggi, apabila kamu melihat orang berkaki ayam dan telanjang memerintah bumi, apabila kamu melihat seorang wanita melahirkan perempuan simpanannya. Lima perkara yang tidak diketahui oleh sesiapa melainkan Allah SWT. Sesungguhnya Allah, di sisi-Nya jualah pengetahuan tentang hari kiamat hingga kepada firman-Nya: 'Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mengetahui.' Kemudian dia berkata: 'Tidak, demi Dzat yang mengutus Muhammad dengan kebenaran, dengan petunjuk dan berita gembira, aku tidak lebih mengenalnya daripada sesiapa pun di antara kamu. Itulah Jibril a.s. yang turun dalam bentuk Dihyah Al-Kalbi