Hadis Tentang Charity

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Apabila ​seorang wanita bersedekah daripada makanan rumahnya di jalan Allah tanpa merosakkan harta suaminya, dia akan mendapat pahala untuknya, dan suaminya juga akan mendapat pahala atas pendapatannya dan penjaga kedai akan mendapat pahala yang sama."

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Perumpamaan ​orang yang kikir dan orang yang bersedekah adalah seperti dua orang yang memakai jubah besi." Rasulullah (ﷺ) juga bersabda, "Perumpamaan orang yang bersedekah dan orang yang kikir adalah seperti dua orang yang memakai dua jubah besi dari dada hingga tulang selangka, dan apabila orang yang bersedekah ingin bersedekah, jubah itu menjadi luas sehingga menutupi seluruh tubuhnya sehingga menutupi hujung jarinya dan menutupi jejaknya (menghapuskan jejaknya). (1) Dan apabila orang yang kikir ingin berbelanja, ia (jubah besi) melekat dan setiap cincin melekat pada tempatnya dan dia cuba melebarkannya, tetapi ia tidak menjadi lebar.

daripada ‌bapanya ​daripada ‌datuknya ​bahawa Nabi (ﷺ) bersabda, "Setiap orang Islam wajib bersedekah." Orang ramai bertanya, "Ya Nabi Allah! Jika seseorang tidak mempunyai apa-apa untuk diberikan, apakah yang akan dia lakukan?" Baginda menjawab, "Hendaklah dia bekerja dengan tangannya untuk memberi manfaat kepada dirinya sendiri dan juga bersedekah (daripada apa yang dia peroleh)." Orang ramai bertanya lagi, "Jika dia tidak dapat menemui itu pun?" Baginda menjawab, "Dia hendaklah membantu orang miskin yang meminta pertolongan." Kemudian orang ramai bertanya, "Jika dia tidak dapat berbuat demikian?" Baginda menjawab, "Maka hendaklah dia melakukan amal soleh dan menjauhi amal keji dan ini akan dianggap sebagai amal jariah."

Seekor ‌biri-biri ​telah ​dihantar ‌kepadaku (Nusaiba Al-Ansariya) (sebagai sedekah) dan aku telah menghantar sebahagian daripadanya kepada `Aisha. Nabi SAW meminta sesuatu untuk dimakan daripada `Aisha. `Aisha menjawab bahawa tiada apa-apa selain apa yang telah dihantar oleh Nusaiba Al-Ansariya daripada biri-biri itu. Nabi SAW berkata kepadanya, "Bawalah ia kerana ia telah sampai ke tempatnya."

Aku ​menjadi ‌saksi ‌bahawa ​Rasulullah (ﷺ) telah solat Id sebelum menyampaikan khutbah dan kemudian baginda menyangka bahawa para wanita tidak akan dapat mendengarnya (kerana jarak), jadi baginda pergi kepada mereka bersama Bilal yang sedang membentangkan pakaiannya. Nabi (ﷺ) menasihati dan memerintahkan mereka untuk bersedekah. Maka para wanita mula memberikan perhiasan mereka (sebagai sedekah). (Pencerita kecil Aiyub menunjuk ke arah telinga dan lehernya yang bermaksud mereka memberikan perhiasan dari tempat-tempat tersebut seperti anting-anting dan rantai leher.)

Ketika ​Abu ​Bakar ​mengutusku ‌ke (mengumpulkan Zakat dari) Bahrain, dia menulis surat kepadaku seperti berikut:-- (Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang). Inilah perintah zakat wajib yang telah diwajibkan oleh Rasulullah (ﷺ) ke atas setiap Muslim, dan yang telah diperintahkan oleh Allah kepada Rasul-Nya untuk dipatuhi: Sesiapa di antara umat Islam diminta membayar zakat sewajarnya, hendaklah dia membayarnya (kepada pengumpul zakat) dan sesiapa yang diminta lebih daripada itu (apa yang dinyatakan dalam naskhah ini) dia tidak boleh membayarnya; untuk dua puluh empat unta atau kurang, biri-biri hendaklah dibayar sebagai Zakat; untuk setiap lima unta satu biri-biri hendaklah dibayar, dan jika terdapat antara dua puluh lima hingga tiga puluh lima unta, satu Bint Makhad hendaklah dibayar; dan jika ia antara tiga puluh enam hingga empat puluh lima (unta), satu Bint Labun hendaklah dibayar; dan jika ia antara empat puluh enam hingga enam puluh (unta), satu Hiqqa hendaklah dibayar; dan jika bilangannya antara enam puluh satu hingga tujuh puluh lima unta, seekor Jadha hendaklah dibayar; dan jika bilangannya antara tujuh puluh enam hingga sembilan puluh unta, dua ekor Bint Labun hendaklah dibayar; dan jika bilangannya antara sembilan puluh satu hingga seratus dua puluh unta, dua ekor Hiqqa hendaklah dibayar; dan jika bilangannya melebihi seratus dua puluh unta, bagi setiap empat puluh ekor (lebih seratus dua puluh) seekor Bint Labun hendaklah dibayar, dan bagi setiap lima puluh ekor unta (lebih seratus dua puluh) seekor Hiqqa hendaklah dibayar; dan sesiapa yang hanya mempunyai empat ekor unta, tidak perlu membayar apa-apa sebagai Zakat, tetapi jika pemilik empat ekor unta ini ingin memberi sesuatu, dia boleh. Jika bilangan unta bertambah menjadi lima ekor, pemiliknya perlu membayar seekor biri-biri sebagai Zakat. Berkenaan Zakat untuk (kawanan) biri-biri; Jika bilangan biri-biri antara empat puluh hingga seratus dua puluh, seekor biri-biri hendaklah dibayar; dan jika bilangan biri-biri antara seratus dua puluh hingga dua ratus, dua ekor biri-biri hendaklah dibayar; dan jika bilangan biri-biri antara dua ratus hingga tiga ratus, tiga ekor biri-biri hendaklah dibayar; dan untuk lebih daripada tiga ratus biri-biri, bagi setiap seratus biri-biri tambahan, seekor biri-biri hendaklah dibayar sebagai Zakat. Dan jika seseorang mempunyai kurang daripada empat puluh biri-biri, tiada Zakat diperlukan, tetapi jika dia mahu memberi, dia boleh. Bagi perak, Zakat adalah satu perempat puluh daripada jumlah (iaitu 2.5%), dan jika nilainya kurang daripada dua ratus Dirham, Zakat tidak diperlukan, tetapi jika pemiliknya mahu membayar, dia boleh.

Aku ‌mendengar ​Anas ‌bin ​Malik berkata, "Abu Talha mempunyai lebih banyak kebun kurma berbanding mana-mana kebun Ansar lain di Madinah dan yang paling dicintainya ialah kebun Bairuha, dan ia terletak di hadapan Masjid Nabi (ﷺ). Rasulullah (ﷺ) biasa pergi ke sana dan minum airnya yang enak." Anas menambah, "Apabila ayat-ayat ini diturunkan:--'Kamu sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan melainkan kamu membelanjakan (sedekah) daripada apa yang kamu cintai.' (3.92) Abu Talha berkata kepada Rasulullah (ﷺ) 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi berfirman: Kamu sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan melainkan kamu membelanjakan (sedekah) daripada apa yang kamu cintai. Dan tidak syak lagi, kebun Bairuha' adalah harta yang paling aku cintai. Jadi aku ingin menyedekahkannya di jalan Allah. Aku mengharapkan ganjarannya daripada Allah. Wahai Rasulullah (ﷺ)! Belanjakanlah di tempat yang Allah anggap sesuai untukmu.' Maka Rasul Allah berkata, 'Alhamdulillah! Ia adalah harta yang berguna. Aku telah mendengar apa yang kamu katakan (wahai Abu Talha), dan aku fikir adalah wajar jika kamu memberikannya kepada kaum kerabatmu.' Abu Talha berkata, "Aku akan berbuat demikian, wahai Rasul Allah." Kemudian Abu Talha membahagikan kebun itu kepada saudara-mara dan sepupu-sepupunya."

Rasulullah ‌(ﷺ) ​bersabda, ​"Orang ​miskin bukanlah orang yang berkeliling kepada orang ramai dan meminta sesuap atau dua biji kurma kepada mereka, tetapi orang miskin ialah orang yang tidak mempunyai cukup wang untuk memenuhi keperluannya dan keadaannya tidak diketahui oleh orang lain, supaya orang lain dapat memberinya sedekah, dan tidak meminta-minta kepada orang lain."

Kurma ​biasanya ​dibawa ‌kepada ​Rasulullah (ﷺ) sebaik sahaja dipetik. Orang yang berbeza akan membawa kurma mereka sehingga satu timbunan besar terkumpul (di hadapan Nabi). Pada suatu ketika, Al-Hasan dan Al-Husain sedang bermain-main dengan kurma ini. Salah seorang daripada mereka mengambil sebiji kurma dan memasukkannya ke dalam mulutnya. Rasulullah (ﷺ) memandangnya dan mengeluarkannya dari mulutnya lalu berkata, "Tidakkah kamu tahu bahawa anak cucu Muhammad tidak makan apa yang disedekahkan?"

Pernah ‌sekali ‌aku ​bersedekah ‌seekor kuda di jalan Allah (untuk tujuan amal), tetapi orang itu tidak menjaganya. Aku berniat untuk membelinya, kerana aku fikir dia akan menjualnya dengan harga yang rendah. Jadi, aku bertanya kepada Nabi (saw) tentangnya. Baginda berkata, "Janganlah membeli, dan janganlah menarik balik sedekahmu yang telah kamu sedekahkan, walaupun penjual sanggup menjualnya dengan harga satu Dirham, kerana sesiapa yang menarik balik sedekahnya adalah seperti orang yang menelan muntahnya sendiri."

Al-Hasan ‌bin ‌`Ali ​mengambil ​sebiji kurma daripada kurma yang disedekahkan lalu memasukkannya ke dalam mulutnya. Nabi (ﷺ) berkata, "Keluarkan kurma itu dari mulutmu. Tidakkah kamu tahu bahawa kami tidak makan sesuatu yang disedekahkan?"

Nabi ‌(ﷺ) ​melihat ‌seekor ‌biri-biri mati yang telah disedekahkan kepada seorang hamba perempuan Maimuna yang telah dimerdekakan, isteri Nabi (ﷺ). Nabi (ﷺ) berkata, "Mengapa kamu tidak mengambil manfaat daripada kulitnya?" Mereka berkata, "Ia sudah mati." Baginda menjawab, "Hanya memakan (dagingnya) adalah haram."

`Aisha ‌berhasrat ​untuk ‌membeli ​Barira (seorang hamba perempuan) untuk memerdekakannya dan tuannya berhasrat untuk meletakkan syarat bahawa Al-walanya akan menjadi milik mereka. `Aisha menceritakan perkara itu kepada Nabi (ﷺ) yang berkata kepadanya, "Belilah dia, kerana "Wala" adalah untuk orang yang dimerdekakan." Suatu ketika, sedikit daging dipersembahkan kepada Nabi (ﷺ) dan `Aisha berkata kepadanya, "Ini (daging) telah diberikan sebagai sedekah kepada Barira." Baginda berkata, "Ia adalah sedekah untuk Barira tetapi hadiah untuk kita."

Nabi ‌(ﷺ) ​pergi ​kepada ‌`Aisha dan bertanya kepadanya sama ada dia mempunyai sesuatu (untuk dimakan). Aisyah menjawab bahawa dia tidak mempunyai apa-apa kecuali sepotong daging kambing yang dihantar oleh Nusaiba (Um 'Atiyya) kepada kami (Barira) sebagai sedekah." Nabi (ﷺ) berkata, "Ia telah sampai ke tempatnya dan sekarang ia bukan lagi sedekah tetapi hadiah untuk kita."

Sedikit ‌daging ​telah ​dipersembahkan ​kepada Nabi (saw) dan ia telah diberikan kepada Barira (hamba perempuan Aisyah yang telah dibebaskan) sebagai sedekah. Baginda berkata, "Daging ini adalah sedekah untuk Barira tetapi ia adalah hadiah untuk kita."

Rasulullah ​(ﷺ) ‌memerintahkan ​aku ​untuk bersedekah dengan kulit dan penutup Budn yang telah aku sembelih.

Nabi ‌(ﷺ) ​memerintahkan ‌aku ​untuk menyelia (penyembelihan) unta Budn (unta Hadi) dan mengagihkan daging, kulit dan kain penutup mereka sebagai sedekah dan tidak memberikan apa-apa (daripada mayat mereka) kepada tukang sembelih sebagai upah penyembelihan.

Nabi ‌(ﷺ) ​mempersembahkan ​seratus ‌Budn sebagai Hadi dan memerintahkan saya untuk mengagihkan daging mereka (sebagai sedekah) dan saya melakukannya. Kemudian baginda memerintahkan saya untuk mengagihkan cadar mereka sebagai sedekah dan saya melakukannya. Kemudian baginda memerintahkan saya untuk mengagihkan kulit mereka sebagai sedekah dan saya melakukannya.

Kami ​bertolak ‌bersama ​Rasulullah ‌(ﷺ) sejurus sebelum munculnya anak bulan Dzulhijjah dan baginda berkata, "Sesiapa yang ingin berihram untuk `umrah, boleh berbuat demikian, dan sesiapa yang ingin berihram untuk haji, boleh berbuat demikian. Jika aku tidak membawa Hadith, nescaya aku akan berihram untuk `umrah." Sebahagian daripada orang ramai berihram untuk `umrah manakala yang lain untuk haji. Aku adalah antara mereka yang berihram untuk `umrah. Aku datang haid sebelum memasuki Mekah, dan haid sehingga hari `Arafat. Aku mengadu kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu, baginda berkata, "Tinggalkan `umrahmu, tanggalkan dan sikat rambutmu, dan berihram untuk haji." Jadi, aku melakukannya dengan sewajarnya. Ketika malam Hasba (hari bertolak dari Mina), Nabi (ﷺ) mengutus `Abdur Rahman bersamaku ke at-Tan`im. Pencerita kecil itu menambah: Baginda (`Abdur-Rahman) membiarkannya menunggang di belakangnya. Dan dia berihram untuk `Umrah sebagai ganti yang ditinggalkan. Aisyah menyelesaikan Haji dan `Umrahnya, dan tiada Hadi, Sadaqa (amal), atau puasa yang wajib baginya.

`Umar ‌bertanya ​kepada ​orang ​ramai, "Siapakah yang ingat riwayat Nabi (ﷺ) tentang musibah itu?" Hudhaifah berkata, "Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Musabah seseorang di hartanya, keluarganya dan jiran tetangganya dihapuskan dengan solat, puasa, dan sedekahnya." `Umar berkata, "Aku tidak bertanya tentang itu, tetapi aku bertanya tentang musibah yang akan merebak seperti ombak laut." Hudhaifah menjawab, "Terdapat pintu tertutup di hadapan musibah itu." `Umar bertanya, "Adakah pintu itu akan dibuka atau dipecahkan?" Dia menjawab, "Ia akan dipecahkan." `Umar berkata, "Kemudian pintu itu tidak akan ditutup lagi sehingga Hari Kiamat." Kami berkata kepada Masruq, "Adakah kamu akan bertanya kepada Hudhaifah sama ada `Umar tahu apa yang dilambangkan oleh pintu itu?" Dia bertanya kepadanya dan dia menjawab "Dia (`Umar) mengetahuinya seperti seseorang mengetahui bahawa akan ada malam sebelum esok, pagi."