Hadis Tentang Charity

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ​"Sedekah ​adalah wajib setiap hari pada setiap sendi manusia. Jika seseorang membantu seseorang dalam hal berkaitan dengan haiwan tunggangannya dengan membantunya menunggangnya atau dengan mengangkat barang-barangnya ke atasnya, semua itu akan dianggap sebagai sedekah. Perkataan yang baik, dan setiap langkah yang diambil untuk menunaikan solat fardhu berjemaah, dianggap sebagai sedekah; dan membimbing seseorang di jalan raya dianggap sebagai sedekah."

Nabi ‌(ﷺ) ‌tidak ‌meninggalkan ‌apa-apa pun selepas kematiannya kecuali senjata, baghal putihnya, dan sebidang tanah di Khaibar yang ditinggalkannya untuk disedekahkan.

Nabi ‌(ﷺ) ​bersabda, ‌"Perumpamaan ​orang yang bakhil dan orang yang bersedekah adalah seperti dua orang lelaki yang memakai jubah besi yang ketat sehingga kedua-dua belah tangannya diangkat ke arah tulang selangka mereka. Maka, apabila seorang yang bakhil ingin bersedekah, jubahnya menutupi badannya sehingga kesannya terhapus. Tetapi apabila orang yang bakhil ingin bersedekah, cincin (jubah besi) itu saling mendekat dan menekan badannya, lalu tangannya bercantum pada tulang selangkanya. Abu Hurairah mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Orang bakhil itu kemudian cuba melebarkannya tetapi sia-sia."

Diriwayatkan ​oleh ​`Abdullah ‌bin ‌`Abbas: Rasulullah (ﷺ) menulis surat kepada Caesar dan mengajaknya masuk Islam dan mengirimkan suratnya kepada beliau bersama Dihya Al-Kalbi yang diperintahkan oleh Rasulullah (ﷺ) untuk menyerahkannya kepada Gabenor Busra yang akan meneruskannya kepada Caesar. Caesar sebagai tanda kesyukuran kepada Allah, telah berjalan dari Hims ke Ilya (iaitu Baitulmaqdis) ketika Allah telah memberikan kemenangan kepada-Nya ke atas tentera Parsi. Maka, ketika surat Rasulullah (ﷺ) sampai kepada Caesar, beliau berkata setelah membacanya, 'Carilah untukku salah seorang dari kaumnya! (orang Arab dari suku Quraisy) jika ada di sini, untuk bertanya kepadanya tentang Rasulullah (ﷺ). Pada masa itu Abu Sufyan bin Harb berada di Syam bersama beberapa orang lelaki dari Quraisy yang datang (ke Syam) sebagai pedagang semasa gencatan senjata yang telah dimeterai antara Rasulullah (ﷺ); dan orang kafir Quraisy. Abu Sufyan berkata, "Utusan Caesar menemui kami di suatu tempat di Syam, lalu dia membawa saya dan sahabat-sahabat saya ke Ilya dan kami dimasukkan ke istana Caesar dan mendapati dia duduk di istana dirajanya memakai mahkota dan dikelilingi oleh pembesar-pembesar kanan Byzantine." Dia berkata kepada penterjemahnya. "Tanyakan kepada mereka siapa di antara mereka yang mempunyai hubungan rapat dengan lelaki yang mengaku sebagai nabi." Abu Sufyan menambah, "Saya menjawab, "Saya saudara terdekat dengannya." Dia bertanya, "Sejauh manakah hubungan kamu dengannya?" Saya menjawab, "Dia sepupu saya," dan tiada seorang pun daripada Bani Abu Manaf dalam kafilah itu kecuali saya sendiri. Caesar berkata, "Biarkan dia mendekat." Kemudian dia memerintahkan agar sahabat-sahabat saya berdiri di belakang saya berhampiran bahu saya dan berkata kepada penterjemahnya, "Beritahu sahabat-sahabatnya bahawa saya akan bertanya kepada lelaki ini tentang lelaki yang mengaku sebagai nabi. Jika dia berbohong, mereka harus segera membantahnya." Abu Sufyan menambah, "Demi Allah! Jika bukan kerana malu sahabat-sahabat saya melabelkan saya pembohong, saya tidak akan berkata benar tentangnya ketika dia bertanya kepada saya." Tetapi aku menganggapnya memalukan untuk dipanggil pembohong oleh sahabat-sahabatku. Jadi aku mengatakan yang sebenarnya. Kemudian dia berkata kepada penterjemahnya, 'Tanyakan kepadanya keluarga macam apa yang dia milik.' Aku menjawab, 'Dia berasal dari keluarga bangsawan di antara kami.' Dia berkata, 'Adakah sesiapa di antara kamu pernah mendakwa perkara yang sama sebelum dia?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia berkata, 'Pernahkah kamu menyalahkannya kerana berbohong sebelum dia mendakwa apa yang dia dakwa?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia berkata, 'Adakah sesiapa di antara nenek moyangnya seorang raja?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia berkata, "Adakah orang bangsawan atau orang miskin yang mengikutinya?' Aku menjawab, 'Orang miskinlah yang mengikutinya.' Dia berkata, 'Adakah mereka semakin meningkat atau semakin berkurangan (hari demi hari)?' Aku menjawab, 'Mereka semakin meningkat.' Dia berkata, 'Adakah sesiapa di antara mereka yang memeluk agamanya (Nabi) berasa tidak senang lalu meninggalkan agamanya?'. Saya menjawab, 'Tidak.' Dia berkata, 'Adakah dia mungkir janjinya?' Saya menjawab, 'Tidak, tetapi kami kini berdamai dengannya dan kami takut dia akan mengkhianati kami." Abu Sufyan menambah, "Selain ayat terakhir, saya tidak dapat mengatakan apa-apa terhadapnya. Caesar kemudian bertanya, 'Pernahkah kamu berperang dengannya?' Saya menjawab, 'Ya.' Dia berkata, 'Bagaimana hasil pertempuran kamu dengannya?' Saya menjawab, 'Hasilnya tidak stabil; kadangkala dia menang dan kadangkala kami.' Dia berkata, 'Apakah yang dia perintahkan kamu lakukan?' Saya berkata, 'Dia menyuruh kami menyembah Allah sahaja, dan tidak menyembah selain-Nya bersama-Nya, dan meninggalkan semua yang disembah oleh nenek moyang kami. Dia memerintahkan kami untuk solat, bersedekah, bersuci, menepati janji dan mengembalikan apa yang diamanahkan kepada kami.' Apabila saya berkata demikian, Caesar berkata kepada penterjemahnya, 'Katakan kepadanya: Saya bertanya kepada anda tentang salasilahnya dan jawapan anda ialah dia berasal dari keluarga yang mulia. Malah, semua rasul berasal dari keturunan yang paling mulia di antara bangsa mereka. Kemudian saya bertanya kepada anda sama ada ada orang lain di antara anda yang mendakwa perkara sedemikian, dan jawapan anda adalah negatif. Jika jawapannya adalah ya, saya akan menyangka bahawa lelaki ini mengikuti dakwaan yang telah dikatakan sebelum dia. Apabila saya bertanya kepada anda sama ada dia pernah dipersalahkan kerana berbohong, jawapan anda adalah negatif, jadi saya menganggap bahawa seseorang yang tidak berbohong tentang (orang lain) manusia tidak akan pernah berbohong tentang Allah. Kemudian saya bertanya kepada anda sama ada mana-mana nenek moyangnya seorang raja. Jawapan anda adalah negatif, dan jika ia adalah ya, saya akan menyangka bahawa lelaki ini ingin merampas kembali kerajaan nenek moyangnya. Apabila saya bertanya kepada anda sama ada orang kaya atau miskin mengikutinya, anda menjawab bahawa orang miskinlah yang mengikutinya. Malah, merekalah pengikut para rasul. Kemudian saya bertanya kepada anda sama ada pengikutnya semakin meningkat atau berkurangan. Kamu menjawab bahawa jumlah mereka semakin meningkat. Malah, inilah hasil daripada iman yang benar sehingga ia sempurna (dalam semua aspek). Aku bertanya kepadamu sama ada terdapat sesiapa yang, setelah memeluk agamanya, menjadi tidak senang dan meninggalkan agamanya; jawapanmu adalah negatif. Malah, inilah tanda iman yang benar, kerana apabila kegembiraannya masuk dan bercampur dengan hati sepenuhnya, tiada siapa yang akan berasa tidak senang dengannya. Aku bertanya kepadamu sama ada dia pernah mungkir janjinya. Kamu menjawab tidak. Dan begitulah para rasul; mereka tidak pernah mungkir janji mereka. Apabila aku bertanya kepadamu sama ada kamu berperang dengannya dan dia berperang dengan kamu, kamu menjawab bahawa dia berperang, dan kadangkala dia menang dan kadangkala kamu. Sesungguhnya, begitulah para rasul; mereka diuji dan kemenangan terakhir sentiasa milik mereka. Kemudian aku bertanya kepadamu apa yang diperintahkannya kepadamu. Kamu menjawab bahawa dia memerintahkan kamu untuk menyembah Allah sahaja dan tidak menyembah selain-Nya bersama-sama, untuk meninggalkan semua yang disembah oleh nenek moyang kamu, untuk menunaikan solat, untuk berkata benar, untuk menjadi suci, untuk menepati janji, dan untuk mengembalikan apa yang diamanahkan kepada kamu. Inilah sebenarnya sifat-sifat seorang nabi yang, aku tahu (daripada Kitab Suci sebelumnya) akan muncul, tetapi aku tidak tahu bahawa dia akan datang dari kalangan kamu. Jika apa yang kamu katakan itu benar, dia akan segera menduduki bumi di bawah kakiku, dan jika aku tahu bahawa aku pasti akan sampai kepadanya, aku akan segera pergi menemui-Nya; dan jika aku bersamanya, maka aku pasti akan mencuci kakinya.'" Abu Sufyan menambah, "Caesar kemudian meminta surat Rasulullah (ﷺ) dan ia dibacakan. Isinya ialah: "Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, Yang Maha Penyayang (Surat ini) daripada Muhammad, hamba Allah, dan Rasul-Nya, kepada Heraclius, Pemerintah Byzantine. Salam sejahtera ke atas pengikut petunjuk. Maka sekarang, aku mengajak kamu kepada Islam (iaitu berserah diri kepada Allah), peluklah Islam dan kamu akan selamat; peluklah Islam dan Allah akan memberikan kamu pahala berganda. Tetapi jika kamu menolak ajakan Islam ini, kamu akan bertanggungjawab kerana menyesatkan para petani (iaitu bangsa kamu). Wahai ahli Kitab Suci! Marilah kita kepada satu kalimah yang sama antara kamu dan kami, bahawa kita tidak menyembah selain Allah, dan bahawa kita tidak menyekutukan-Nya dalam penyembahan; dan bahawa tidak seorang pun daripada kita akan menjadikan sesuatu yang lain sebagai Tuhan selain Allah. Kemudian jika mereka berpaling, katakanlah: Saksikanlah bahawa kita adalah (mereka yang telah menyerah diri (kepada-Nya)..(3.64) Abu Sufyan menambah, "Apabila Heraclius selesai berucap, terdapat bunyi dentuman dan jeritan yang kuat yang disebabkan oleh Raja-raja Byzantine yang mengelilinginya, dan terdapat begitu banyak bunyi bising sehingga saya tidak faham apa yang mereka katakan. Jadi, kami dihalau keluar dari istana. Apabila saya keluar bersama sahabat-sahabat saya dan kami bersendirian, saya berkata kepada mereka, 'Sesungguhnya, urusan Ibn Abi Kabsha (iaitu Nabi) telah mendapat kuasa. Ini adalah Raja Bani Al-Asfar yang takut kepadanya." Abu Sufyan menambah, "Demi Allah, saya tetap rendah diri dan yakin bahawa agamanya akan menang sehingga Allah mengislamkan saya, walaupun saya tidak menyukainya.

Rasulullah ​(ﷺ) ​menulis ‌surat ​kepada Caesar dan mengajaknya masuk Islam serta mengirimkan suratnya kepada Dihya Al-Kalbi yang diperintahkan oleh Rasulullah (ﷺ) untuk menyerahkannya kepada Gabenor Busra yang akan meneruskannya kepada Caesar. Caesar, sebagai tanda kesyukuran kepada Allah, telah berjalan dari Hims ke Ilya (iaitu Baitulmaqdis) ketika Allah telah memberikan kemenangan kepada-Nya ke atas tentera Parsi. Jadi, apabila surat Rasulullah (ﷺ) sampai kepada Caesar, baginda berkata selepas membacanya, 'Carilah untukku sesiapa sahaja daripada kaumnya! (orang Arab dari suku Quraisy) jika ada di sini, untuk bertanya tentang Rasulullah (ﷺ). Pada masa itu Abu Sufyan bin Harb berada di Syam bersama beberapa orang lelaki dari Quraisy yang datang (ke Syam) sebagai pedagang semasa gencatan senjata yang telah dimeterai antara Rasulullah (ﷺ); dan orang kafir Quraisy. Abu Sufyan berkata, "Utusan Caesar menemui kami di suatu tempat di Syam, jadi dia membawa saya dan sahabat-sahabat saya ke Ilya dan kami dimasukkan ke istana Caesar dan mendapati dia sedang duduk di istana dirajanya memakai mahkota dan dikelilingi oleh pembesar-pembesar kanan Byzantine. Dia berkata kepada penterjemahnya. "Tanyakan kepada mereka siapa di antara mereka yang mempunyai hubungan rapat dengan lelaki yang mengaku sebagai nabi." Abu Sufyan menambah, "Saya menjawab, 'Saya saudara terdekat dengannya.' Dia bertanya, 'Sejauh manakah hubungan kamu dengannya?' Saya menjawab, 'Dia sepupu saya,' dan tiada seorang pun daripada Bani Abu Manaf dalam kafilah itu kecuali saya sendiri. Caesar berkata, 'Biarkan dia mendekat.' Kemudian dia memerintahkan agar sahabat-sahabat saya berdiri di belakang saya berhampiran bahu saya dan berkata kepada penterjemahnya, 'Beritahu sahabat-sahabatnya bahawa saya akan bertanya kepada lelaki ini tentang lelaki yang mengaku sebagai nabi. Jika dia berbohong, mereka harus segera membantahnya." Abu Sufyan menambah, "Demi Allah! Jika bukan kerana malu sahabat-sahabatku melabelkan aku sebagai pembohong, aku tidak akan berkata benar tentangnya ketika dia bertanya kepadaku. Tetapi aku menganggapnya memalukan untuk dipanggil pembohong oleh sahabat-sahabatku. Jadi aku berkata benar. Kemudian dia berkata kepada penterjemahnya, 'Tanyakan kepadanya keluarga macam apa yang dia miliki.' Aku menjawab, 'Dia berasal dari keluarga bangsawan di antara kita.' Dia berkata, 'Adakah sesiapa di antara kamu pernah mendakwa perkara yang sama sebelum dia?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia berkata, 'Pernahkah kamu menyalahkannya kerana berbohong sebelum dia mendakwa apa yang dia dakwa?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia berkata, 'Adakah sesiapa di antara nenek moyangnya seorang raja?' Aku menjawab, 'Tidak.' Dia berkata, "Adakah orang bangsawan atau orang miskin yang mengikutinya?' Aku menjawab, 'Orang miskinlah yang mengikutinya.' Dia berkata, 'Adakah mereka semakin meningkat atau semakin berkurangan (hari demi hari)?' Aku menjawab, 'Mereka semakin meningkat.' Dia berkata, 'Adakah sesiapa di antara mereka yang memeluk agamanya (Nabi) berasa tidak senang lalu meninggalkan agamanya?'. Saya menjawab, 'Tidak.' Dia berkata, 'Adakah dia mungkir janjinya?' Saya menjawab, 'Tidak, tetapi kami kini berdamai dengannya dan kami takut dia akan mengkhianati kami." Abu Sufyan menambah, "Selain ayat terakhir, saya tidak dapat mengatakan apa-apa terhadapnya. Caesar kemudian bertanya, 'Pernahkah kamu berperang dengannya?' Saya menjawab, 'Ya.' Dia berkata, 'Apakah hasil pertempuran kamu dengannya?' Saya menjawab, 'Keputusannya tidak stabil; kadangkala dia menang dan kadangkala kami.' Dia berkata, 'Apakah yang dia perintahkan kamu lakukan?' Saya berkata, 'Dia menyuruh kami menyembah Allah sahaja, dan tidak menyembah selain-Nya bersama-sama-Nya, dan meninggalkan semua yang disembah oleh nenek moyang kami. Dia memerintahkan kami untuk solat, bersedekah, bersuci, menepati janji dan mengembalikan apa yang diamanahkan kepada kami.' Apabila saya berkata demikian, Caesar berkata kepada penterjemahnya, 'Katakan kepadanya: Saya bertanya kepada anda tentang salasilahnya dan jawapan anda ialah dia berasal dari keluarga bangsawan. Malah, semua rasul berasal dari keturunan yang paling mulia di antara bangsa mereka. Kemudian saya bertanya kepada anda sama ada ada orang lain di antara anda yang mendakwa perkara sedemikian, dan jawapan anda adalah negatif. Jika jawapannya adalah positif, saya akan menyangka bahawa lelaki ini mengikuti dakwaan yang telah dikatakan sebelum dia. Apabila saya bertanya kepada anda sama ada dia pernah dipersalahkan kerana berbohong, jawapan anda adalah negatif, jadi saya menganggap bahawa seseorang yang tidak berbohong tentang (orang lain) tidak akan pernah berbohong tentang Allah. Kemudian saya bertanya kepada anda sama ada mana-mana nenek moyangnya seorang raja. Jawapan anda adalah negatif, dan jika ia adalah positif, saya akan menyangka bahawa lelaki ini ingin merampas kembali kerajaan nenek moyangnya. Apabila saya bertanya kepada anda sama ada orang kaya atau miskin mengikutinya, anda menjawab bahawa orang miskinlah yang mengikutinya. sebenarnya, begitulah pengikut para rasul. Kemudian aku bertanya kepadamu sama ada pengikutnya bertambah atau berkurang. Kamu menjawab bahawa mereka bertambah. Malah, inilah hasil daripada iman yang benar sehingga ia sempurna (dalam semua aspek). Aku bertanya kepadamu sama ada terdapat sesiapa yang, setelah memeluk agamanya, menjadi tidak senang dan membuang agamanya; jawapanmu negatif. Malah, inilah tanda iman yang benar, kerana apabila kegembiraannya masuk dan bercampur aduk di dalam hati sepenuhnya, tiada siapa yang akan berasa tidak senang dengannya. Aku bertanya kepadamu sama ada dia pernah mungkir janjinya. Kamu menjawab negatif. Dan begitulah para rasul; mereka tidak pernah mungkir janji mereka. Apabila aku bertanya kepadamu sama ada kamu berperang dengannya dan dia berperang dengan kamu, kamu menjawab bahawa dia melakukannya, dan kadangkala dia menang dan kadangkala kamu. Sesungguhnya, begitulah para rasul; mereka diuji dan kemenangan terakhir sentiasa milik mereka. Kemudian aku bertanya kepadamu apa yang diperintahkannya kepadamu. Kamu menjawab bahawa dia memerintahkan kamu untuk menyembah Allah sahaja dan tidak menyembah yang lain bersama-sama-Nya, untuk meninggalkan semua bahawa nenek moyang kamu dahulunya beribadat, menunaikan solat, berkata benar, bersuci, menepati janji, dan mengembalikan apa yang diamanahkan kepada kamu. Inilah sebenarnya sifat-sifat seorang nabi yang, aku tahu (dari Kitab Suci sebelumnya) akan muncul, tetapi aku tidak tahu bahawa dia akan datang dari kalangan kamu. Jika apa yang kamu katakan itu benar, dia akan tidak lama lagi menduduki bumi di bawah kakiku, dan jika aku tahu bahawa aku pasti akan sampai kepadanya, aku akan segera pergi menemui-Nya; dan jika aku bersamanya, maka aku pasti akan membasuh kakinya.'" Abu Sufyan menambah, "Caesar kemudian meminta surat Rasulullah (ﷺ) dan ia dibacakan. Isinya ialah: "Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, Yang Maha Penyayang (Surat ini) daripada Muhammad, hamba Allah, dan Rasul-Nya, kepada Heraculius, Pemerintah Byzantine. Semoga kesejahteraan dilimpahkan kepada pengikut petunjuk." Maka sekarang, aku mengajak kamu kepada Islam (iaitu berserah diri kepada Allah), memeluk Islam dan kamu akan selamat; memeluk Islam dan Allah akan memberikan kepada kamu pahala berganda. Tetapi jika kamu menolak ajakan Islam ini, kamu akan bertanggungjawab menyesatkan para petani (iaitu bangsa kamu). Wahai Ahli Kitab! Marilah kepada satu kalimah yang sama antara kamu dan kami dan kamu, yang kita sembah. Tiada selain Allah, dan bahawa kita tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun dalam beribadat; dan bahawa tiada seorang pun daripada kita yang menjadikan sesuatu yang lain sebagai Tuhan selain Allah. Kemudian jika mereka berpaling, katakanlah: Saksikanlah bahawa kami adalah (mereka yang telah menyerah diri (kepada-Nya)..(3.64) Abu Sufyan menambah, "Apabila Heraclius selesai berucap, terdapat bunyi kertak dan jeritan yang kuat yang disebabkan oleh Kerajaan Byzantine yang mengelilinginya, dan terdapat begitu banyak bunyi bising sehingga saya tidak faham apa yang mereka katakan. Jadi, kami dihalau keluar dari istana. Apabila saya keluar bersama sahabat-sahabat saya dan kami bersendirian, saya berkata kepada mereka, 'Sesungguhnya, urusan Ibn Abi Kabsha (iaitu Nabi) telah mendapat kuasa. Ini adalah Raja Bani Al-Asfar yang takut kepadanya." Abu Sufyan menambah, "Demi Allah, saya tetap rendah diri dan yakin bahawa agamanya akan menang sehingga Allah mengislamkan saya, walaupun saya tidak menyukainya."

Aku ​telah ‌memberikan ​seekor ‌kuda untuk digunakan di jalan Allah, tetapi kemudian aku melihat ia dijual. Aku bertanya kepada Nabi (ﷺ) sama ada aku boleh membelinya. Baginda berkata, "Jangan beli dan jangan tarik balik sedekahmu."

Umar ​memberikan ‌seekor ​kuda ​untuk digunakan di jalan Allah, tetapi kemudian dia mendapati ia sedang dijual. Jadi, dia berhasrat untuk membelinya dan bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) yang berkata, "Jangan beli dan jangan tarik balik sedekahmu."

Rasulullah ​(ﷺ) ​bersabda, ‌"Ada ​sedekah (yang wajib) yang diberikan untuk setiap sendi tubuh manusia (sebagai tanda kesyukuran kepada Allah) setiap hari matahari terbit. Mengadili dengan adil antara dua orang dianggap sebagai sedekah, dan membantu seseorang dalam hal tunggangannya dengan membantunya menungganginya atau dengan mengangkat barang-barangnya ke atasnya juga dianggap sebagai sedekah, dan (mengucapkan) perkataan yang baik juga merupakan sedekah, dan setiap langkah yang diambil dalam perjalanan untuk menunaikan solat wajib (di masjid) juga merupakan sedekah dan menyingkirkan perkara yang berbahaya dari jalan juga merupakan sedekah."

Umar ​bin ‌Al-Khattab ​memberikan ‌seekor kuda untuk ditunggangi di jalan Allah dan kemudian dia mendapati kuda itu sedang dijual. Dia berhasrat untuk membelinya. Jadi, dia berunding dengan Rasulullah (ﷺ) yang berkata, "Jangan beli dan jangan ambil kembali sedekahmu."

Nabi ‌(ﷺ) ​bertanya, ​"Siapakah ​yang sanggup membunuh Ka`b bin Al-Ashraf yang benar-benar telah menyakiti Allah dan Rasul-Nya?" Muhammad bin Maslama berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah kamu suka aku membunuhnya?" Baginda menjawab ya. Maka, Muhammad bin Maslama pergi kepadanya (iaitu Ka`b) dan berkata, "Orang ini (iaitu Nabi) telah mencela kami dan meminta sedekah daripada kami." Ka`b menjawab, "Demi Allah, kamu akan bosan dengannya." Muhammad berkata kepadanya, "Kami telah mengikutinya, jadi kami tidak mahu meninggalkannya sehingga kami melihat pengakhiran urusannya." Muhammad bin Maslama terus bercakap dengannya seperti itu sehingga dia berpeluang untuk membunuhnya.

Aku ​melihat ‌Rasulullah ​(ﷺ) ‌pada hari (pertempuran) di Khandaq membawa tanah sehingga bulu dadanya dipenuhi debu dan baginda seorang lelaki yang berbulu. Baginda membaca ayat-ayat `Abdullah (bin Rawaha) berikut: "Ya Allah, jika bukan kerana Engkau, kami tidak akan mendapat petunjuk, dan tidak akan bersedekah, dan tidak akan berdoa. Oleh itu, kurniakanlah kami ketenangan, dan apabila kami bertemu musuh, maka teguhkanlah kaki kami, kerana sesungguhnya, jika mereka mahu menimpakan kami ke dalam kesusahan, (iaitu mahu memerangi kami), kami tidak akan (melarikan diri tetapi menahan mereka)." Nabi (ﷺ) biasa meninggikan suaranya semasa membaca ayat-ayat ini. (Lihat Hadis No. 432, Jilid 5).

Al-Hasan ‌bin ‌'Ali ‌mengambil ‌sebiji kurma daripada kurma sedekah dan memasukkannya ke dalam mulutnya. Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya) dalam bahasa Parsi, "Kakh, kakh! (iaitu, tidakkah kamu tahu bahawa kami tidak makan sedekah (iaitu apa yang diberikan sebagai sedekah) (sedekah adalah kotoran manusia)).

Diriwayatkan ‌oleh ​`Aisyah: ‌(ibu ‌orang-orang yang beriman) Selepas kematian Rasul Allah, Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) meminta Abu Bakar As-Siddiq untuk memberikan bahagian pusakanya daripada apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada Fai (harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang) yang telah diberikan oleh Allah kepadanya. Abu Bakar berkata kepadanya, "Rasul Allah berkata, 'Harta kami tidak akan diwarisi, apa sahaja yang kami (para nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan untuk sedekah)." Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) menjadi marah dan berhenti bercakap dengan Abu Bakar, dan terus bersikap begitu sehingga dia meninggal dunia. Fatimah kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Rasulullah (ﷺ). Dia biasa meminta Abu Bakar untuk bahagiannya daripada harta Rasulullah (ﷺ) yang ditinggalkannya di Khaibar, dan Fadak, dan hartanya di Madinah (yang dikhaskan untuk sedekah). Abu Bakar enggan memberikan harta itu kepadanya dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan apa-apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), kerana aku takut jika aku meninggalkan sesuatu daripada hadis Nabi, maka aku akan sesat." (Kemudian) `Umar memberikan harta Nabi (Sadaqa) di Madinah kepada `Ali dan `Abbas, tetapi baginda menahan harta Khaibar dan Fadak dalam jagaannya dan berkata, "Kedua-dua harta ini adalah Sadaqa yang biasa digunakan oleh Rasulullah (ﷺ) untuk perbelanjaan dan keperluan mendesaknya. Kini pengurusannya hendaklah diamanahkan kepada pemerintah." (Az-Zuhri berkata, "Ia telah diuruskan dengan cara ini sehingga hari ini)

(ibu ‌orang-orang ​yang ‌beriman) ​Selepas kematian Rasul Allah, Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) meminta Abu Bakar As-Siddiq untuk memberikan bahagian pusakanya daripada apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada Fai (harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang) yang telah diberikan oleh Allah kepadanya. Abu Bakar berkata kepadanya, "Rasul Allah berfirman, 'Harta kami tidak akan diwarisi, apa sahaja yang kami (para nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan untuk kebajikan)." Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) marah dan berhenti bercakap dengan Abu Bakar, dan terus bersikap begitu sehingga dia meninggal dunia. Fatimah kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Rasulullah (ﷺ). Dia biasa meminta Abu Bakar untuk bahagiannya daripada harta Rasulullah (ﷺ) yang ditinggalkannya di Khaibar, dan Fadak, dan hartanya di Madinah (yang dikhaskan untuk kebajikan). Abu Bakar enggan memberikan harta itu kepadanya dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan apa-apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), kerana aku takut jika aku meninggalkan sesuatu daripada hadis Nabi, maka aku akan sesat." (Kemudian) `Umar menyerahkan harta Nabi (Sadaqa) di Madinah kepada `Ali dan `Abbas, tetapi dia menahan harta Khaibar dan Fadak dalam jagaannya dan berkata, "Kedua-dua harta ini adalah Sadaqa yang biasa digunakan oleh Rasul Allah untuk perbelanjaan dan keperluan mendesaknya. Kini pengurusannya hendaklah diamanahkan kepada pemerintah." (Az-Zuhri berkata, "Ia telah diuruskan dengan cara ini sehingga hari ini.")

Ketika ‌aku ​di ​rumah, ‌matahari terbit tinggi dan cuaca menjadi panas. Tiba-tiba utusan `Umar bin Al-Khattab datang kepadaku dan berkata, "Penghulu Mukmin telah menyuruh memanggilmu." Maka, aku pun pergi bersamanya sehingga aku sampai di tempat `Umar sedang duduk di atas katil yang diperbuat daripada daun kurma dan tidak bertutup, dan dia sedang bersandar di atas bantal kulit. Aku memberi salam kepadanya dan duduk. Dia berkata, "Wahai Mali! Beberapa orang dari kaummu yang mempunyai keluarga telah datang kepadaku dan aku telah memerintahkan agar pemberian diberikan kepada mereka, maka ambillah dan bahagikanlah di antara mereka." Aku berkata, "Wahai penghulu Mukmin! Aku ingin engkau memerintahkan orang lain untuk melakukannya." Dia berkata, "Wahai manusia! Ambillah." Ketika aku sedang duduk di sana bersamanya, penjaga pintunya, Yarfa', datang dan berkata, "Uthman, Abdur-Rahman bin Auf, Az-Zubair dan Sa'd bin Abi Waqqas meminta izinmu (untuk berjumpa denganmu); bolehkah aku memasukkan mereka?" Umar berkata, "Ya", lalu mereka masuk dan mereka masuk, memberi salam kepadanya, dan duduk. Setelah beberapa lama, Yarfa' datang lagi dan berkata, "Bolehkah aku memasukkan Ali dan Abbas?" Umar berkata, "Ya." Lalu mereka masuk dan mereka masuk dan memberi salam kepadanya dan duduk. Kemudian Abbas berkata, "Wahai penghulu orang-orang yang beriman! Berilah keputusan antara aku dan ini (iaitu `Ali)." Mereka bertengkar mengenai harta Bani An-Nadir yang telah diberikan Allah kepada Rasul-Nya sebagai Fai. Kumpulan itu (iaitu `Uthman dan para sahabatnya) berkata, "Wahai ketua orang-orang yang beriman! Berilah keputusan di antara mereka dan jauhkan mereka berdua antara satu sama lain." `Umar berkata, "Bersabarlah! Aku memohon kepadamu demi Allah yang dengan izin-Nya langit dan bumi wujud, tahukah kamu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Harta kami (iaitu para nabi) tidak akan diwarisi, dan apa sahaja yang kami tinggalkan, adalah sedekah (untuk digunakan untuk amal),' dan Rasulullah (ﷺ) bermaksud dirinya sendiri (dengan mengatakan "kami")?" Kumpulan itu berkata, "Beliau berkata demikian." `Umar kemudian berpaling kepada `Ali dan `Abbas dan berkata, "Aku memohon kepadamu demi Allah, tahukah kamu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata demikian?" Mereka menjawab, "Beliau berkata demikian." `Umar kemudian berkata, "Jadi, aku akan bercakap dengan kamu tentang perkara ini." Allah telah menganugerahkan kepada Rasul-Nya suatu nikmat istimewa daripada harta rampasan perang ini yang tidak diberikannya kepada sesiapa pun." `Umar kemudian membaca ayat-ayat suci: "Apa yang Allah kurniakan sebagai harta rampasan perang (Fai) kepada Rasul-Nya (Muhammad) daripada mereka --- untuk ini kamu tidak melakukan ekspedisi sama ada dengan pasukan berkuda atau unta: Tetapi Allah memberikan kuasa kepada Rasul-Nya ke atas sesiapa yang Dia kehendaki 'Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." 9:6) `Umar menambah "Jadi harta ini diberikan khusus kepada Rasulullah (ﷺ), tetapi, demi Allah, dia tidak mengambil miliknya dan meninggalkan kamu, dan dia juga tidak mengutamakan dirinya dengannya untuk mengecualikan kamu, tetapi dia memberikannya kepada kamu semua dan mengagihkannya di antara kamu sehingga harta ini tidak ada di dalamnya. Rasulullah (ﷺ) biasa membelanjakan perbelanjaan tahunan keluarganya daripada harta ini dan biasa menyimpan baki pendapatannya untuk dibelanjakan di jalan Allah. Rasul Allah terus melakukan ini sepanjang hayatnya. Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah, adakah kamu tahu ini?" Mereka menjawab ya. `Umar kemudian berkata kepada `Ali dan `Abbas. "Aku bertanya kepadamu dengan nama Allah, adakah kamu tahu ini?" `Umar menambah, "Apabila Allah telah membawa Nabi-Nya kepada-Nya, 'Abu Bakar berkata, 'Aku adalah pengganti Rasulullah (ﷺ) jadi, Abu Bakar mengambil alih harta itu dan menguruskannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan Allah mengetahui bahawa baginda seorang yang benar, soleh dan mendapat petunjuk, dan baginda seorang yang mengikuti apa yang benar. Kemudian Allah membawa Abu Bakar kepada-Nya dan aku menjadi pengganti Abu Bakar, dan aku menyimpan harta itu dalam milikku selama dua tahun pertama kekhalifahanku, menguruskannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ) dan seperti yang dilakukan oleh Abu Bakar, dan Allah mengetahui bahawa aku telah menjadi benar, soleh, mendapat petunjuk, dan seorang yang mengikuti apa yang benar. Sekarang kamu berdua (iaitu 'Ah dan `Abbas) datang bercakap denganku, dengan tuntutan yang sama dan mengemukakan kes yang sama; kamu, `Abbas, datang kepadaku meminta bahagian kamu daripada harta anak saudaramu, dan lelaki ini, iaitu `Ali, datang kepadaku meminta bahagian isterinya daripada harta bapanya. Aku memberitahu kamu berdua bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Harta kami (nabi-nabi) tidak boleh diwarisi, tetapi yang kami tinggalkan ialah Sadaqa (untuk digunakan untuk sedekah).' Apabila aku fikir adalah wajar untuk menyerahkan harta ini kepadamu, aku berkata kepadamu, 'Aku bersedia menyerahkan harta ini kepadamu jika kamu mahu, dengan syarat kamu akan mengambil Janji dan Konvensyen Allah bahawa kamu akan menguruskannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), dan seperti yang dilakukan oleh Abu Bakar, dan seperti yang telah aku lakukan sejak aku bertanggungjawab ke atasnya.' Jadi, kamu berdua berkata (kepadaku), 'Serahkannya kepada kami,' dan dengan syarat itu aku menyerahkannya kepadamu. Jadi, aku bertanya kepadamu demi Allah, adakah aku menyerahkannya kepada mereka dengan syarat ini?" Kumpulan itu menjawab, "Ya." Kemudian `Umar menghadap `Ali dan `Abbas sambil berkata, "Aku bertanya kepadamu demi Allah, adakah aku menyerahkannya kepadamu dengan syarat ini?" Mereka berkata, "Ya." Dia berkata, "Adakah kamu mahu sekarang memberikan keputusan yang berbeza? Demi Allah, yang dengan izin-Nya langit dan bumi wujud, aku tidak akan sekali-kali memberikan keputusan selain itu (yang telah aku berikan). Dan jika kamu tidak dapat menguruskannya, maka kembalikannya kepadaku, dan aku akan melakukan tugas itu bagi pihak kamu."

Rasulullah ​(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Waris-warisku ‌tidak boleh mengambil walau sedinar pun (iaitu apa-apa pun daripada hartaku), dan apa sahaja yang aku tinggalkan, kecuali perbelanjaan isteri-isteri dan pekerja-pekerjaku, akan menjadi sedekah (iaitu digunakan untuk kebajikan)."

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Seorang ‌lelaki membeli sebidang tanah daripada seorang lelaki lain, lalu pembeli itu menemui sebuah tempayan tembikar yang berisi emas di dalam tanah itu. Pembeli itu berkata kepada penjual, 'Ambillah emasmu, kerana aku hanya membeli tanah itu daripadamu, tetapi aku tidak membeli emas itu daripadamu.' Pemilik tanah itu berkata, "Aku telah menjual tanah itu dengan segala isinya kepadamu." Lalu mereka berdua membawa kes mereka kepada seorang lelaki yang bertanya, 'Adakah kamu mempunyai anak?' Salah seorang daripada mereka berkata, "Aku mempunyai seorang anak lelaki." Yang seorang lagi berkata, "Aku mempunyai seorang anak perempuan." Lelaki itu berkata, 'Kahwinkan anak perempuan itu dengan anak lelaki itu dan belanjakan wang itu untuk mereka berdua dan sedekahkan selebihnya.'"

`Abdullah ‌bin ‌Az-Zubair ‌adalah ​orang yang paling dicintai oleh `Aisyah, tidak termasuk Nabi (ﷺ) dan Abu Bakar, dan beliau pula adalah orang yang paling berbakti kepadanya. `Aisyah tidak pernah menahan wang yang diberikan kepadanya oleh Allah, tetapi dia selalu membelanjakannya untuk sedekah. (`Abdullah) bin AzZubair berkata, "`Aisyah harus dihalang daripada berbuat demikian." (Apabila `Aisyah mendengar ini), dia berkata dengan nada protes, "Patutkah aku dihalang daripada berbuat demikian? Aku bersumpah bahawa aku tidak akan pernah bercakap dengan `Abdullah bin Az-Zubair." Mengenai itu, Ibn Az-Zubair meminta beberapa orang dari Quraisy dan khususnya dua orang bapa saudara Rasulullah (ﷺ) untuk menjadi perantara baginda, tetapi dia enggan (bercakap dengannya). Az-Zuhriyun, bapa saudara Nabi, termasuk `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin `Abd Yaghuth dan Al-Miswar bin Makhrama berkata kepadanya, "Apabila kami meminta izin untuk melawatnya, masuklah ke rumahnya bersama kami (tanpa meminta izin daripadanya)." Baginda berbuat demikian (dan dia menerima syafaat mereka). Baginda menghantar sepuluh orang hamba yang dimerdekakannya sebagai kafarat kerana (tidak menepati) nazarnya. `Aisyah memerdekakan lebih ramai hamba untuk tujuan yang sama sehingga dia memerdekakan empat puluh orang hamba. Dia berkata, "Alangkah baiknya jika saya menyatakan apa yang akan saya lakukan sekiranya saya tidak menunaikan nazar saya ketika saya bernazar, supaya saya dapat melakukannya dengan mudah."

Pernah ‌sekali ‌Umar ​bin ‌Al-Khattab berkata, "Siapakah di antara kamu yang ingat akan sabda Rasul Allah tentang musibah?" Hudhaifah menjawab, "Aku ingat apa yang beliau katakan dengan tepat." Umar berkata. "Beritahulah (kami), kamu benar-benar seorang yang berani!" Hudhaifah berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata, "Musabah seseorang (iaitu perbuatan salah) yang berkaitan dengan hubungannya dengan keluarganya, hartanya dan jiran-jirannya dihapuskan dengan solatnya, bersedekah dan menyuruh berbuat baik dan mencegah berbuat jahat." " Umar berkata, "Aku tidak bermaksud musibah ini tetapi musibah yang akan bergelora seperti ombak di laut." Hudhaifah menjawab, "Wahai penghulu orang yang beriman! Kamu tidak perlu takut akan (penderitaan) itu kerana ada pintu tertutup antara kamu dan mereka." `Umar bertanya, "Adakah pintu itu akan dibuka atau dipecahkan?" Hudhaifah menjawab, "Tidak, ia akan dipecahkan." `Umar berkata, "Kalau begitu, kemungkinan besar pintu itu tidak akan ditutup lagi." Kemudian orang ramai bertanya kepada Hudhaifah, "Adakah `Umar tahu apa maksud pintu itu?" Dia berkata. "Ya, `Umar mengetahuinya seperti yang diketahui oleh semua orang bahawa akan ada malam sebelum esok pagi. Aku menceritakan kepada `Umar satu riwayat yang sahih, bukan dusta." Kami tidak berani bertanya kepada Hudhaifah; oleh itu kami bertanya kepada Masruq yang bertanya kepadanya, "Apakah maksud pintu itu?" Dia berkata, "`Umar."

Semasa ​saya ‌berada ​di ​kota Nabi, seorang lelaki datang dan mengadu kepadanya (Nabi, ) tentang kefakiran dan kemiskinan. Kemudian seorang lelaki lain datang dan mengadu tentang rompakan (oleh perompak). Nabi berkata, "Adi! Adakah anda pernah ke Al-Hira?" Saya berkata, "Saya belum pernah ke sana, tetapi saya diberitahu mengenainya." Baginda berkata, "Jika anda hidup untuk masa yang lama, anda pasti akan melihat seorang wanita dalam Howdah yang mengembara dari Al-Hira akan (selamat sampai ke Mekah dan) melakukan Tawaf di Ka'bah, tanpa takut kepada sesiapa pun selain Allah." Saya berkata kepada diri sendiri, "Apa yang akan terjadi kepada perompak suku Tai yang telah menyebarkan kejahatan di seluruh negara?" Nabi (ﷺ) selanjutnya berkata. "Jika anda hidup lama, khazanah Khosrau akan dibuka (dan diambil sebagai rampasan)." Saya bertanya, "Maksud anda Khosrau, anak Hurmuz?" Dia berkata, "Khosrau, anak Hurmuz; dan jika kamu hidup lama, kamu akan melihat seseorang membawa segenggam emas atau perak lalu keluar mencari seseorang untuk menerimanya daripadanya, tetapi tidak akan menemui sesiapa pun untuk menerimanya daripadanya. Dan sesiapa di antara kamu, apabila bertemu dengan Allah, akan bertemu dengan-Nya tanpa memerlukan penterjemah antara dia dan Allah untuk mentafsirkannya, lalu Allah akan berfirman kepadanya: 'Bukankah Aku telah mengutus seorang utusan untuk mengajar kamu?' Dia akan berkata: 'Ya.' Allah akan berfirman: 'Bukankah Aku telah memberi kamu kekayaan dan memberi kamu kebaikan?' Dia akan berkata: 'Ya.' Kemudian dia akan melihat ke kanannya dan tidak melihat apa-apa selain Neraka, dan melihat ke kirinya dan tidak melihat apa-apa selain Neraka." `Adi selanjutnya berkata: Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Peliharalah dirimu dari Api (Neraka) walaupun dengan separuh kurma (untuk disedekahkan) dan jika kamu tidak menemui separuh kurma, maka dengan perkataan yang baik dan menyenangkan." `Adi menambah: (kemudian) Aku melihat seorang wanita di dalam Howdah mengembara dari Al-Hira sehingga dia melakukan Tawaf di Ka`bah, tanpa takut kepada sesiapa pun kecuali kepada Allah. Dan aku adalah salah seorang daripada mereka yang membuka (menakluki) khazanah Khosrau, anak Hurmuz. Jika kamu hidup lama, kamu akan melihat apa yang Nabi (ﷺ) Abu-l-Qasim telah bersabda: 'Seseorang akan keluar dengan segenggam emas...dll.