Hadis Tentang Marriage

Ibnu ​Umar ​(radhiyallahu ​'anhu) ​meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Seseorang tidak boleh bertransaksi ketika saudaranya sudah bertransaksi dan dia tidak boleh meminang ketika saudaranya sudah meminang kecuali setelah dia memberi izin."

Diriwayatkan ‌oleh ​Abu ​Hurairah ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda: Seorang Nabi telah mengadakan perang suci. Baginda berkata kepada pengikutnya: Seseorang yang telah berkahwin dengan seorang wanita dan ingin menyetubuhinya tetapi belum melakukannya; seorang lagi yang telah membina rumah tetapi belum mendirikan bumbungnya; dan seorang lagi yang telah membeli kambing dan unta betina yang sedang hamil dan sedang menunggu anak-anak mereka - tidak akan menemaniku. Maka dia berjalan terus dan menghampiri sebuah kampung pada atau sekitar waktu solat Asar. Dia berkata kepada matahari: Engkau tunduk (kepada Allah) dan aku juga tunduk. Ya Allah, hentikan aku sedikit. Ia telah dihentikan untuknya sehingga Allah memberinya kemenangan. Orang ramai mengumpulkan harta rampasan perang (di satu tempat). Api menghampiri harta rampasan untuk memakannya, tetapi ia tidak memakannya. Baginda (Nabi) berkata: Sebahagian daripada kamu telah bersalah kerana menyalahgunakan harta rampasan. Oleh itu, seorang lelaki dari setiap suku hendaklah bersumpah setia kepadaku. Mereka berbuat demikian (sambil meletakkan tangan mereka ke dalam tangannya). Tangan seorang lelaki melekat pada tangannya dan Nabi (ﷺ) berkata: Puak kamu bersalah atas penyelewengan. Hendaklah semua ahli suku kamu bersumpah setia kepadaku seorang demi seorang. Mereka berbuat demikian, ketika tangan dua atau tiga orang melekat pada tangannya. Baginda berkata: Kamu telah menyeleweng. Maka mereka mengeluarkan emas yang sama besarnya dengan kepala lembu. Mereka meletakkannya di antara rampasan di atas tanah. Kemudian api menghampiri rampasan itu dan memakannya. Rampasan perang tidak dihalalkan bagi mana-mana umat sebelum kita, Ini kerana Allah melihat kelemahan dan kerendahan hati kita lalu menghalalkannya bagi kita.

Telah ​diriwayatkan ‌daripada ​Yazid ​b. Hurmuz yang berkata: Najda menulis surat kepada Ibn Abbas. Saya sedang duduk bersama Ibn Abbas ketika dia membaca suratnya dan menulis balasannya. Ibn Abbas berkata: Jika bukan kerana menghalangnya daripada terjerumus ke dalam kemungkaran, saya tidak akan membalas suratnya, semoga dia tidak pernah gembira. Dia menulis balasan kepadanya merujuk kepada bahagian saudara terdekat (Nabi) (dari harta rampasan) yang telah disebut oleh Tuhan. (Saya harus memberitahu anda bahawa) kami menyangka kami adalah saudara terdekat Rasulullah (ﷺ), tetapi kaum kami enggan mengenali kami sedemikian. Anda telah bertanya tentang anak yatim piatu tentang bilakah zaman yatimnya berakhir. (Saya harus mengatakan bahawa) apabila dia mencapai usia perkahwinan, mencapai kematangan akal, dan hartanya dikembalikan kepadanya, maka dia bukan lagi anak yatim piatu. Anda telah bertanya sama ada Rasulullah (semoga keamanan dilimpahkan kepadanya) pernah membunuh sesiapa sahaja daripada anak-anak orang musyrik dalam peperangan. (Hendaklah kamu tahu bahawa) Rasulullah (ﷺ) tidak pernah membunuh seorang pun daripada anak-anak mereka, dan kamu juga tidak sepatutnya membunuh seorang pun daripada mereka, kecuali apabila kamu mengetahui tentang mereka apa yang Khadir ketahui tentang budak lelaki yang dibunuhnya. Dan kamu telah bertanya sama ada terdapat bahagian tetap daripada harta rampasan perang untuk wanita dan hamba apabila mereka menyertai peperangan. (Saya harus memberitahu kamu bahawa) tiada bahagian tetap untuk mereka kecuali mereka akan diberi ganjaran daripada harta rampasan perang.

Ali ​b. ‌Abi ‌Talib ‌melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang pada Hari Khaibar perkahwinan sementara (Muta') dengan wanita dan memakan daging keldai peliharaan.

Ali ‌b. ‌Abu ​Talib ‌melaporkan; Aku telah bersama Rasulullah (ﷺ) seekor unta betina tua dari rampasan perang Badar. Rasulullah (ﷺ) telah memberikan aku seekor unta lain. Pada suatu hari aku menyuruh mereka berlutut di depan pintu seorang Ansari, dan aku ingin membawa mereka idhkhir (sejenis rumput) untuk menjualnya. Ada bersamaku seorang tukang emas dari suku Qainuqa'. Aku ingin mengadakan kenduri perkahwinan (untuk majlis perkahwinan dengan) Fatimah dengan bantuan itu (harga yang terkumpul daripada penjualan rumput ini). Dan Hamza b. 'Abd al-Muttalib sedang sibuk minum di rumah itu bersama seorang gadis penyanyi yang sedang menyanyi untuknya. Dia berkata: Hamza, bangunlah untuk menyembelih unta betina yang gemuk. Hamza menyerang mereka dengan pedang dan memotong punuk mereka dan mengoyakkan paha mereka, kemudian mengeluarkan hati mereka. Aku berkata kepada Ibn Shihab: Adakah dia mengeluarkan apa-apa dari punuk itu? Dia berkata: Dia memotong bonggol-bonggol itu sama sekali. Ibn Shihab melaporkan bahawa Ali berkata: Aku melihat pemandangan (yang mengerikan) ini dan ia mengejutkanku, lalu aku datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan di sana ada Zaid b, Haritha bersamanya dan memberitahunya berita ini. Dia datang bersama Zaid dan aku juga pergi bersamanya dan dia pergi kepada Hamza dan dia meluahkan kemarahannya kepadanya. Hamza mengangkat matanya dan berkata: Adakah kamu (bukan) hanyalah hamba-hamba ayahku? Rasulullah (ﷺ) berpaling ke belakang (setelah mendengar ini) sehingga dia pergi meninggalkan mereka.

Husain ‌b. ​'Ali ‌melaporkan ‌bahawa Ali berkata: "Aku telah mendapat seekor unta betina daripada rampasan perang pada Hari Badar, dan Rasulullah (ﷺ) memberikan aku seekor unta betina (yang lain) pada hari itu daripada Khums (satu perlima yang dikhaskan untuk Allah dan Rasul-Nya). Apabila aku memutuskan untuk melangsungkan perkahwinanku dengan Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ), aku memujuk seorang tukang emas dari suku Qainuqa' untuk pergi bersamaku supaya kami dapat membawa Idhkhir yang ingin menjualnya kepada tukang emas dan dengan itu aku dapat mengatur jamuan perkahwinanku. Semasa aku sedang mengatur peralatan, iaitu tandu, karung dan tali, dua ekor unta betinaku sedang duduk di sisi rumah seorang Ansar. Aku mengumpulkan (barang-barang peralatan yang berbeza) dan mendapati dengan terkejut bahawa bonggol mereka telah dipotong dan paha mereka telah dipotong dan hati mereka telah dikeluarkan. Aku tidak dapat menahan tangisan apabila melihat keadaan mereka yang begitu. Aku berkata: Siapakah yang telah melakukan itu? Mereka berkata: Hamza b. 'Abd al-Muttalib telah melakukan ini. Dan dia berada di rumah ini dalam keadaan mabuk berat ditemani oleh beberapa orang Ansair dengan seorang gadis penyanyi menyanyi di hadapannya dan para sahabatnya. Dia berkata dalam lagunya: Wahai Hamza, bangunlah dan serang unta-unta betina yang cacat ini. Kemudian Hamza berdiri dengan pedang (di tangannya) dan memotong punuk mereka, mengoyakkan paha mereka dan mengoyakkan hati mereka. 'Ali berkata: Aku pergi sehingga aku sampai kepada Rasulullah (ﷺ) dan di sana bersamanya Zaid b. Haritha. Rasulullah (ﷺ) mengenali dari wajahku apa yang telah aku alami, lalu Rasulullah (ﷺ) berkata: Apa yang telah terjadi kepadamu? Aku berkata: Wahai Rasulullah, demi Allah, aku tidak pernah melihat (hari yang malang) seperti hari ini. Hamza telah melakukan pencerobohan terhadap unta-unta betinaku, dan telah memotong punuk mereka. dan mengoyakkan paha mereka, dan dia berada di sebuah rumah bersama beberapa pemabuk. (Mendengar ini) Rasulullah (ﷺ) menyuruh mengambil jubahnya dan memakaikannya kepadanya, lalu dia pergi, dan aku dan Zaid b. Haritha mengikutinya, sehingga dia sampai di pintu (rumah) di mana Hamza berada. Dia (Nabi) meminta izin yang mereka berikan kepadanya. Dan mereka semua mabuk. Rasulullah (ﷺ) mula menegur Hamza atas apa yang telah dilakukannya. Mata Hamza merah. Dia melirik Rasulullah (ﷺ) dan kemudian memandang ke arah lututnya. Kemudian mengangkat matanya dan melirik pinggangnya dan kemudian mengangkat matanya dan melihat wajahnya. Dan kemudian Hamza berkata: Adakah kamu semua hanyalah hamba ayahku? Rasulullah (ﷺ) mengetahui bahawa dia mabuk, lalu dia berpaling ke belakang, dan keluar, dan kami juga keluar bersamanya.

Sahl ​b. ​Sa'd ​melaporkan: ​Seorang wanita Arab telah disebut di hadapan Rasulullah (ﷺ). Baginda memerintahkan Abu Usaid untuk menghantar pesanan kepadanya dan baginda (dengan itu) menghantar pesanan kepadanya. Wanita itu datang dan tinggal di kubu Bani Sa'idah. Rasulullah (ﷺ) keluar sehingga baginda datang kepadanya ketika wanita itu (pada masa itu) sedang duduk dengan kepalanya tertunduk. Apabila Rasulullah (ﷺ) bercakap dengannya, wanita itu berkata: Aku berlindung kepada Allah daripadamu. Kemudian baginda berkata: Aku (telah memutuskan untuk) menjauhkanmu daripadaku. Mereka (orang-orang di sekelilingnya) berkata: Adakah kamu tahu siapa dia? Wanita itu berkata: Tidak. Mereka berkata: Dia adalah Rasulullah (ﷺ). Dia datang kepadamu untuk melamarmu. Wanita itu berkata: Kalau begitu, aku adalah wanita yang paling malang kerana ini (iaitu penentanganku). Sahl berkata: Milik Allah. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berangkat pada hari itu sehingga baginda duduk di Saqifah Bani Sa'idah bersama para sahabatnya. Kemudian baginda berkata kepada Sahl: Hidangkan kami minuman. Baginda (Sahl) berkata: Aku telah mengeluarkan mangkuk ini (yang berisi minuman) untuk mereka dan menghidangkannya kepada mereka. Abu Hazim berkata: Sahl telah mengeluarkan cawan ini untuk kami dan kami juga minum daripadanya. Kemudian 'Umar b. 'Abd al-'Aziz memintanya untuk memberikan (cawan) itu sebagai hadiah kepadanya dan baginda memberikannya kepadanya sebagai hadiah. Dalam riwayat Abu Bakar b. Ishaq (kata-katanya) ialah: "Sahl, hidangkan kami minuman."

Miswar ​b. ​Makhramali ​melaporkan ‌bahawa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, ketika baginda duduk di atas mimbar: Putera-putera Hisham b. Mughira telah meminta izin saya untuk mengahwinkan anak perempuan mereka dengan 'Ali b. Abi Talib (yang merujuk kepada anak perempuan Abu Jahal yang telah dilamar oleh 'Ali). Tetapi saya tidak membenarkan mereka, saya tidak membenarkan mereka, saya tidak membenarkan mereka (dan satu-satunya alternatif yang mungkin ialah) 'Ali menceraikan anak perempuan saya (dan kemudian berkahwin dengan anak perempuan mereka), kerana anak perempuan saya adalah sebahagian daripada saya. Sesiapa yang mengganggunya sebenarnya mengganggu saya dan sesiapa yang menyinggung perasaannya menyinggung perasaan saya.

(Imam ‌Zain-ul-'Abidin) ‌'Ali ‌b. ‌Husain melaporkan bahawa ketika mereka datang ke Madinah dari Yazid b. Mu'awiya selepas kesyahidan Husain b. 'Ali (ra)), Miswar b. Makhramah bertemu dengannya dan berkata kepadanya: Adakah sebarang pekerjaan untukku yang kamu minta aku lakukan? Aku berkata kepadanya: Tidak. Dia sekali lagi berkata kepadaku: Tidakkah kamu mahu memberikanku pedang Rasulullah (ﷺ) kerana aku takut orang ramai akan merampasnya daripadamu? Demi Allah, jika kamu memberikannya kepadaku, tiada siapa yang akan dapat mengambilnya, selagi aku masih hidup. Sesungguhnya 'Ali b. Abi Talib telah melamar anak perempuan Abu Jahal walaupun (isterinya) Fatimah (telah tinggal di rumahnya). Kemudian aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata semasa berucap kepada orang ramai di atas mimbar. Aku sedang remaja pada masa itu. Dia berkata: Fatimah adalah sebahagian daripada diriku dan aku bimbang dia akan diadili dalam hal agama. Kemudian dia menyebut tentang menantunya yang berasal dari suku 'Abd Shams dan memuji kelakuannya sebagai menantu dan berkata: Apa sahaja yang dia katakan kepadaku, dia berkata benar dan apa sahaja yang dia janjikan, dia menunaikannya untukku. Aku tidak akan mengharamkan apa yang halal dan menghalalkan apa yang haram, tetapi demi Allah, anak perempuan Rasulullah dan anak perempuan musuh Allah tidak akan dapat digabungkan di satu tempat.

Ali ‌b. ‌Husain ‌melaporkan ​bahawa Miswar b. Makhramah memberitahunya bahawa 'Ali b. Abi Talib telah menghantar lamaran perkahwinan kepada anak perempuan Abu Jahal sepertimana dia telah menghantar Fatima, anak perempuan Rasulullah (ﷺ), (sebagai isterinya). Apabila Fatima mendengarnya, dia datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: Orang ramai mengatakan bahawa kamu tidak pernah marah kerana anak-anak perempuan kamu dan sekarang 'Ali akan berkahwin dengan anak perempuan Abu Jahal. Makhramah berkata: Kemudian Rasulullah (ﷺ) bangun dan aku mendengarnya membaca Tashahhud dan berkata: Sekarang teruskan ke intinya. Aku telah menyerahkan seorang anak perempuanku (Zainab) kepada Abu'l-'As b. Rabi, dan dia bercakap denganku dan berkata benar. Sesungguhnya Fatima, anak perempuan Muhammad, adalah sebahagian daripadaku dan aku tidak bersetuju dia dibicarakan dan demi Allah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) tidak boleh digabungkan dengan anak perempuan musuh Tuhan (sebagai isteri bersama) seorang lelaki. Kemudian 'Ali melepaskan (idea perkahwinannya)

Abu ‌Hurairah ​melaporkan ​bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) telah melamar Ummu Hani, anak perempuan Abu Talib, lalu dia berkata: Wahai Rasulullah, aku sudah lanjut usia dan mempunyai keluarga (yang besar). Kemudian Rasulullah (ﷺ) bersabda: Wanita-wanita terbaik ialah mereka yang menunggang (unta); hadis-hadis selebihnya adalah sama tetapi dengan perbezaan ini, perkataan Ahna telah digunakan sebagai ganti perkataan Ar'a (dan ayat lengkapnya adalah seperti ini): Bahawa mereka melayan kanak-kanak pada zaman kanak-kanak mereka dengan penuh kasih sayang.

Abu ​Dharr ‌melaporkan ‌bahawa ​Rasulullah (ﷺ) berkata: Kamu akan segera menakluki Mesir dan itu adalah sebuah negeri yang dikenali (sebagai tanah al-qirat). Oleh itu, apabila kamu menaklukinya, layani penduduknya dengan baik. Kerana tanggungjawab itu terletak pada kamu kerana pertalian darah atau hubungan perkahwinan (dengan mereka). Dan apabila kamu melihat dua orang bertengkar sesama sendiri untuk ruang batu bata, maka keluarlah daripadanya. Baginda (Abu Dharr) berkata: Aku melihat Abd al-Rahman b. Shurahbil b. Hasanah dan saudaranya Rabi'ah bertengkar sesama sendiri untuk ruang batu bata. Jadi aku meninggalkan (tanah) itu.

Amir ‌b. ​Sharahil ‌Sha'bi ​Sha'b Hamdan melaporkan bahawa dia bertanya kepada Fatima, anak perempuan Qais dan saudara perempuan ad-Dahhak b. Qais dan dia adalah wanita pertama yang berhijrah: Ceritakan kepadaku sebuah hadith yang telah kamu dengar terus daripada Rasulullah (ﷺ) dan tidak ada kaitan tambahan di antara mereka. Dia berkata: Baiklah, jika kamu mahu, aku bersedia untuk berbuat demikian, dan baginda berkata kepadanya: Baiklah, lakukanlah dan ceritakan kepadaku. Dia berkata: Aku berkahwin dengan anak lelaki Mughira dan dia adalah seorang pemuda Quraisy yang terpilih pada masa itu, tetapi dia gugur sebagai syahid dalam Jihad pertama (pertempuran) di pihak Rasulullah (ﷺ). Apabila aku menjadi balu, 'Abd al-Rahman b. Auf, salah seorang daripada kumpulan Sahabat Rasulullah (ﷺ), menghantar lamaran kepadaku. Rasulullah (ﷺ) juga menghantar pesanan sedemikian kepadaku untuk hambanya yang telah dibebaskan, Usama b. Zaid. Dan telah disampaikan kepadaku bahawa Rasulullah (ﷺ) telah bersabda (tentang Usama): Sesiapa yang mencintaiku, hendaklah juga mencintai Usama. Ketika Rasulullah (ﷺ) berbicara denganku (tentang perkara ini), aku berkata: Urusanku terletak di tanganmu. Kamu boleh menikahkanku dengan sesiapa sahaja yang kamu suka. Baginda berkata: Lebih baik kamu berpindah sekarang ke rumah Ummu Sharik, dan Ummu Sharik adalah seorang wanita kaya dari kalangan Ansar. Dia banyak berbelanja untuk jalan Allah dan menjamu tetamu dengan sangat ramah. Aku berkata: Baiklah, aku akan melakukan apa sahaja yang kamu suka. Baginda berkata: Jangan lakukan itu kerana Ummu Sharik adalah seorang wanita yang sering dikunjungi tetamu dan aku tidak suka kepalamu terbuka atau kain itu ditanggalkan dari betismu dan orang asing dapat melihatnya yang kamu benci. Lebih baik kamu berpindah ke rumah sepupumu 'Abdullah b. 'Amr b. Umm Maktum dan dia adalah orang dari cabang Bani Fihr Quraisy, dan dia berasal dari suku itu (yang menjadi milik Fatima). Jadi saya berpindah ke rumah itu, dan apabila tempoh menunggu saya tamat, saya terdengar suara seorang juruhebah mengumumkan bahawa solat akan dilakukan di masjid (tempat) solat berjemaah (dilakukan). Jadi saya menuju ke masjid itu dan solat bersama Rasulullah (ﷺ) dan saya berada di saf wanita yang berdekatan dengan saf lelaki. Apabila Rasulullah (ﷺ) selesai solat, baginda duduk di atas mimbar sambil tersenyum dan berkata: "Setiap orang yang berjemaah hendaklah duduk di tempatnya masing-masing." Kemudian baginda berkata: "Tahukah kamu mengapa saya meminta kamu berkumpul?" Mereka berkata: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Baginda berkata: "Demi Allah. Aku tidak menyuruh kamu berkumpul untuk memberi nasihat atau amaran, tetapi aku menahan kamu di sini, kerana Tamim Dari, seorang Kristian, yang datang dan menerima Islam, memberitahuku sesuatu, yang selaras dengan apa yang aku beritahu tentang Dajjal." Dia menceritakan kepadaku bahawa dia telah belayar dengan sebuah kapal bersama tiga puluh orang lelaki dari Bani Lakhm dan Bani Judham dan telah dilambung ombak di lautan selama sebulan. Kemudian ombak-ombak ini membawa mereka (berhampiran) daratan di dalam lautan (pulau) pada waktu matahari terbenam. Mereka duduk di dalam bot kecil dan memasuki pulau itu. Ada seekor binatang buas yang berambut panjang dan tebal (dan kerana ini) mereka tidak dapat membezakan wajahnya dari belakangnya. Mereka berkata: Celakalah kamu, siapakah kamu? Kemudian ia berkata: Saya al-Jassasa. Mereka berkata: Apakah al-Jassasa? Dan ia berkata: Wahai manusia, pergilah kepada orang ini di biara kerana dia sangat ingin tahu tentang kamu. Dia (pencerita) berkata: Apabila ia menamakan seseorang untuk kami, kami takut kepadanya bahawa ia adalah syaitan. Kemudian kami bergegas pergi sehingga kami sampai di biara itu dan mendapati seorang lelaki yang tegap di sana dengan tangannya terikat pada lehernya dan mempunyai belenggu besi di antara kedua kakinya hingga ke buku lali. Kami berkata: Celakalah kamu, siapakah kamu? Dan dia berkata: Kamu akan segera mengetahui tentang aku. Tetapi beritahu aku siapa kamu. Kami berkata: Kami adalah orang-orang dari Arab dan kami menaiki sebuah perahu tetapi ombak laut telah menghalau kami selama sebulan dan mereka membawa kami dekat dengan pulau ini. Kami menaiki perahu sisi dan memasuki pulau ini dan di sini seekor binatang buas bertemu dengan kami dengan rambut yang sangat tebal dan kerana ketebalan rambutnya, wajahnya tidak dapat dibezakan dari belakangnya. Kami berkata: Celakalah kamu, siapakah kamu? Ia berkata: Saya al-Jassasa. Kami bertanya: Apakah al-Jassasa? Dan ia berkata: Kamu pergi kepada orang ini di biara kerana dia sangat menunggu kamu mengetahui tentang kamu. Jadi kami datang kepada kamu dengan tergesa-gesa kerana bimbang itu mungkin Syaitan. Dia (orang yang dirantai itu) berkata: Beritahu saya tentang pokok kurma Baisan. Kami bertanya: Mengenai aspek apakah pokok-pokok ini yang kamu cari maklumat? Dia berkata: Saya bertanya kepada kamu sama ada pokok-pokok ini berbuah atau tidak. Kami berkata: ya. Kemudian dia berkata: Saya fikir pokok-pokok ini tidak akan berbuah. Dia berkata: Beritahu saya tentang tasik Tabariyya? Kami bertanya: Aspek manakah yang ingin kamu ketahui? Dia berkata: Adakah air di dalamnya? Mereka berkata: Terdapat banyak air di dalamnya. Kemudian dia berkata: Saya fikir ia akan kering tidak lama lagi. Dia berkata lagi: Beritahu saya tentang mata air Zughar. Mereka berkata: Aspek manakah yang ingin kamu ketahui? Dia (orang yang dirantai) berkata: Adakah air di dalamnya dan adakah ia mengairi (tanah)? Kami berkata kepadanya: Ya, terdapat banyak air di dalamnya dan penduduk (Madinah) mengairi (tanah) dengannya. Dia berkata: Beritahu saya tentang Nabi yang ummi; apa yang telah dia lakukan? Kami berkata: Dia telah keluar dari Mekah dan telah menetap di Yathrib (Madinah). Dia berkata: Adakah orang Arab memeranginya? Kami berkata: Ya. Dia berkata: Bagaimana dia menangani mereka? Kami memberitahunya bahawa dia telah mengalahkan orang-orang di kawasan kejiranannya dan mereka telah menyerah kalah kepadanya. Kemudian dia berkata kepada kami: Adakah ia benar-benar berlaku? Kami berkata: Ya. Kemudian baginda berkata: Jika demikian, adalah lebih baik bagi mereka untuk menunjukkan ketaatan kepadanya. Aku akan memberitahu kamu tentang diriku dan aku adalah Dajjal dan akan segera dibenarkan keluar, maka aku akan keluar dan mengembara di bumi ini, dan tidak akan membiarkan mana-mana bandar di mana aku tidak akan tinggal selama empat puluh malam kecuali Mekah dan Madinah kerana kedua-dua (tempat) ini adalah (kawasan) yang dilarang bagiku dan aku tidak akan cuba memasuki mana-mana satu daripada kedua-dua ini. Seorang malaikat dengan pedang di tangannya akan berhadapan denganku dan akan menghalang jalanku dan akan ada malaikat untuk menjaga setiap laluan yang menuju ke sana; kemudian Rasulullah (ﷺ) memukul mimbar dengan bantuan hujung tongkatnya berkata: Ini bermaksud Taiba yang bermaksud Madinah. Tidakkah aku telah memberitahu kamu satu riwayat (tentang Dajjal) seperti ini? 'Orang ramai berkata: Ya, dan riwayat ini yang diriwayatkan oleh Tamim Dari disukai olehku kerana ia mengesahkan riwayat yang aku berikan kepada kamu mengenainya (Dajjal) di Madinah dan Mekah. Lihatlah dia (Dajjal) berada di laut Syria (Mediterranean) atau laut Yaman (Laut Arab). Malah, sebaliknya, dia berada di timur, dia berada di timur, dia berada di timur, dan dia menunjuk dengan tangannya ke arah timur. Aku (Fatimah binti Qais) berkata: Aku menyimpannya dalam fikiranku (riwayat ini daripada Rasulullah (ﷺ))

(Aisyah ‌berkata ​bahawa ‌berkenaan ​dengan firman Allah: "Jika kamu takut kamu tidak dapat menegakkan keadilan dalam kes kanak-kanak perempuan yatim)," ia diturunkan merujuk kepada seseorang yang mempunyai seorang kanak-kanak perempuan yatim (sebagai anak jagaannya) dan dia adalah penjaganya, dan pewarisnya, dan dia mempunyai harta, tetapi tidak ada yang berhujah untuknya kecuali dirinya sendiri. Dan dia (penjaganya) tidak mengahwinkannya kerana hartanya dan dia menyeksanya dan menganiayanya, dalam hubungan dengannya (Allah berfirman: ) "Jika kamu takut kamu tidak dapat menegakkan keadilan dalam kes kanak-kanak perempuan yatim, maka kahwinilah sesiapa yang kamu sukai di antara wanita," iaitu apa sahaja yang telah Aku halalkan untuk kamu dan biarkanlah wanita yang kamu seksa itu.

Hisham ‌melaporkan ​bahawa ​Aisyah ​berkata berkaitan dengan firman Allah: "Mereka bertanya kepadamu tentang fatwa agama tentang wanita, katakanlah: Allah akan memberimu fatwa tentang mereka" (iv. 126), bahawa ini berkaitan dengan seorang gadis yatim piatu yang bertanggungjawab ke atas orang itu dan dia berkongsi hartanya (sebagai pewaris) walaupun di dalam pokok kurma dan dia enggan mengahwinkannya dengan orang lain kerana dia (suaminya) akan mengambil bahagian dalam hartanya, dan dengan itu menyebabkan dia kekal dalam keadaan yang lama.

Nubaih ‌bin ​Wahb, ​saudara ​Bani Abd Al Dar berkata, ‘Umar bin Ubaid, Allah telah mengutus seseorang kepada Aban bin Uthman bin Affan untuk memintanya (untuk menyertai majlis perkahwinan). Aban pada zaman itu merupakan ketua jemaah haji dan kedua-duanya dalam keadaan suci (berpakaian ihram). Aku ingin mengahwinkan anak perempuan Syaibah bin Jubair dengan Talhah bin Umar. Aku berharap agar kamu dapat menghadirinya. Aban menolak dan berkata, “Aku mendengar ayahku ‘Uthman bin Affan meriwayatkan hadis daripada Rasulullah SAW yang mengatakan: “Seorang jemaah haji tidak boleh berkahwin dan mengahwinkan seseorang dalam keadaan suci (semasa memakai ihram).

Sa’id ​bin ‌Al ​Musayyib ​berkata: Terdapat salah faham di pihak Ibn ‘Abbas tentang perkahwinan (Nabi) dengan Maimunah ketika baginda berada dalam keadaan suci.

Aisyah ‌berkata, ​“Dalam ‌apa ‌yang diturunkan dalam Al-Quran, sepuluh orang anak yang menyusui telah mengharamkan perkahwinan, tetapi mereka telah dibatalkan oleh lima orang anak yang diketahui umum dan apabila Nabi (ﷺ) wafat, kata-kata ini adalah antara apa yang dibacakan dalam Al-Quran.”

Aisyah ‌melaporkan, ​"Rasulullah ‌SAW ​bersabda, "Satu atau dua perkara yang tidak masuk akal tidak menjadikan perkahwinan haram."

Abu ​Hurairah ‌berkata, ‌“Rasulullah ‌(ﷺ) melarang seorang wanita dan ibu saudaranya dari pihak ibu dan seorang wanita dan ibu saudaranya dari pihak bapa berkahwin (dengan lelaki yang sama).”