Hadis Tentang Marriage

Ibn ‌Uraij ‌melaporkan: ​'Ati' ‌melaporkan bahawa Jibir b. Abdullah datang untuk menunaikan Umrah, dan kami datang ke rumahnya, lalu orang ramai bertanya kepadanya tentang pelbagai perkara, lalu mereka menyebut tentang perkahwinan sementara, lalu dia berkata: Ya, kami telah mendapat manfaat daripada perkahwinan sementara ini semasa hayat Nabi (ﷺ) dan semasa zaman Abu Bakar dan 'Umar.

Jabir ‌b. ‌'Abdullah ​melaporkan: ​Kami berkahwin sementara dengan memberikan segenggam (talej) atau tepung sebagai mas kahwin semasa hayat Rasulullah (ﷺ) dan sepanjang zaman Abu Bakar sehinggalah Umar melarangnya dalam kes 'Amr b. Huraith.

Iyas ‌b. ​Salama ‌melaporkan ​daripada bapanya bahawa Rasulullah (ﷺ) telah memberi kelonggaran kepada perkahwinan sementara selama tiga malam pada tahun Autas 1847 dan kemudian melarangnya.

Sabra ‌Juhanni ​melaporkan: ​Rasulullah ‌(ﷺ) telah mengizinkan perkahwinan sementara untuk kami. Maka saya dan seorang lagi keluar dan melihat seorang wanita dari Bani 'Amir, yang seperti unta betina muda berleher panjang. Kami menghadapnya (untuk berkahwin sementara), lalu dia berkata: Apakah mas kahwin yang akan kamu berikan kepadaku? Aku berkata: Jubahku. Dan temanku juga berkata: Jubahku. Dan jubah temanku lebih baik daripada jubahku, tetapi aku lebih muda daripadanya. Maka apabila dia melihat jubah temanku, dia menyukainya, dan apabila dia memandangku, aku kelihatan lebih menarik kepadanya. Kemudian dia berkata: Baiklah, kamu dan jubahmu sudah cukup untukku. Aku tinggal bersamanya selama tiga malam, lalu Rasulullah (ﷺ) berkata: Sesiapa yang mempunyai wanita seperti itu yang telah dia nikah sementara, hendaklah dia melepaskannya.

Rabi' ‌b. ​Sabra ​melaporkan ​bahawa bapanya telah pergi dalam satu ekspedisi bersama Rasulullah (ﷺ) semasa Kemenangan Mekah, dan kami tinggal di sana selama lima belas hari (iaitu selama tiga belas hari penuh, sehari, dan semalam), dan Rasulullah (ﷺ) membenarkan kami berkahwin sementara dengan wanita. Jadi saya dan seorang lagi dari suku saya keluar, dan saya lebih kacak daripadanya, manakala dia hampir hodoh. Setiap seorang daripada kami mempunyai jubah. Jubah saya sudah usang, manakala jubah sepupu saya agak baru. Ketika kami sampai di bahagian bawah atau atas Mekah, kami terjumpa seorang wanita muda seperti unta betina berleher panjang yang muda dan pintar. Kami bertanya: Bolehkah salah seorang daripada kami berkahwin sementara dengan anda? Dia berkata: Apakah yang akan anda berikan kepada saya sebagai mas kahwin? Setiap seorang daripada kami membentangkan jubahnya. Dia mula melirik kedua-dua orang itu. Rakan saya juga memandangnya ketika dia melirik ke sisinya dan dia berkata: Jubahnya ini sudah usang, manakala jubah saya agak baru. Namun, dia berkata dua atau tiga kali: Tidak mengapa (menerima) jubah ini (yang lama). Maka aku berkahwin sementara dengannya, dan aku tidak keluar (dari sini) sehinggalah Rasulullah (ﷺ) mengisytiharkannya haram.

Sabra ​al-Juhani ‌meriwayatkan ‌daripada ​bapanya bahawa semasa baginda bersama Rasulullah (ﷺ), baginda berkata: Wahai manusia, aku telah membenarkan kamu berkahwin sementara dengan wanita, tetapi Allah telah mengharamkannya (sekarang) sehingga Hari Kiamat. Maka sesiapa yang mempunyai (wanita dengan jenis akad nikah ini) hendaklah dia melepaskannya, dan janganlah kamu mengambil kembali apa-apa yang telah kamu berikan kepada mereka (sebagai mas kahwin).

Abd ​al-Malik ‌b. ​Rabi' ​b. Sabraal-Juhanni meriwayatkan daripada bapanya yang meriwayatkannya daripada bapanya (iaitu datuk 'Abd al-Malik, Sabura al-Juhanniy). Rasulullah (ﷺ) telah membenarkan kami berkahwin sementara pada Tahun Kemenangan, kerana kami memasuki Mekah, dan kami telah keluar dari situ tetapi baginda melarang kami berbuat demikian.

Sabra ​b. ​Ma'bad ‌melaporkan ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) membenarkan para sahabatnya untuk berkahwin sementara dengan wanita pada Tahun Kemenangan. Maka saya dan seorang sahabat saya dari Bani Sulaim keluar, sehingga kami menemui seorang wanita muda dari Bani Amir yang seperti unta betina muda yang berleher panjang. Kami melamarnya untuk berkahwin sementara dengan kami, dan memberikan kepadanya jubah kami (sebagai mas kahwin). Dia mula memandang dan mendapati saya lebih kacak daripada kawan saya, tetapi mendapati jubah kawan saya lebih cantik daripada jubah saya. Dia berfikir sejenak, tetapi kemudian lebih menyukai saya daripada kawan saya. Jadi saya tinggal bersamanya selama tiga (malam), dan kemudian Rasulullah (ﷺ) memerintahkan kami untuk berpisah dengan mereka (wanita-wanita tersebut).

Rabi' ​b. ​Sabra ‌melaporkan ​berdasarkan keterangan bapanya bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang perkahwinan sementara.

Rabi' ​b. ​Sabra ​melaporkan ‌daripada bapanya bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang perkahwinan sementara dengan wanita pada Hari Kemenangan.

Hadis ​ini ​telah ​diriwayatkan ​daripada Rabi' b. Sabra bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang perkahwinan sementara dengan wanita pada masa Kemenangan, dan bapanya telah melangsungkan perkahwinan itu untuk dua jubah merah.

Urwa ‌b. ‌Zabair ‌melaporkan ‌bahawa Abdullah b. Zubair (ra) berdiri (dan menyampaikan khutbah) di Mekah dengan berkata: Allah telah membutakan hati sesetengah orang seperti Dia telah mencabut penglihatan mereka sehingga mereka memberikan fatwa agama yang menyokong perkahwinan sementara, sedangkan dia merujuk kepada seseorang (Ibn 'Abbas). Ibnu Abbas memanggilnya dan berkata: "Engkau seorang yang kasar, tidak berakal. Demi hidupku, mut'ah telah diamalkan semasa hayat pemimpin orang soleh (yang dimaksudkannya ialah Rasulullah saw), dan Ibnu Zubair berkata kepadanya: "Lakukanlah sendiri, dan demi Allah, jika kamu berbuat demikian, aku akan merejam kamu dengan batu." Ibnu Syihab berkata. Khalid b. Muhajir b. Saifullah memberitahuku: "Semasa aku duduk bersama seseorang, seorang datang kepadanya dan dia meminta fatwa agama tentang mut'ah dan dia membenarkannya melakukannya." Ibnu Abu 'Amrah al-Ansari (ra) berkata kepadanya: "Berlemah lembutlah." Ia telah dibenarkan pada zaman awal Islam, (bagi seseorang) yang terpaksa melakukannya kerana tekanan keperluan seperti (memakan) bangkai dan darah serta daging babi dan kemudian Allah menguatkan (perintah) agama-Nya dan mengharamkannya (sama sekali). Ibn Shihab melaporkan: Rabi' b. Sabra memberitahuku bahawa bapanya (Sabra) berkata: Aku telah berkahwin sementara dengan seorang wanita Bani 'Amir untuk dua jubah semasa hayat Rasulullah (ﷺ); kemudian baginda melarang kami melakukan Mut'ah. Ibn Shihab berkata: Aku mendengar Rabi' b. Sabra menceritakannya kepada Umar b. 'Abd al-'Aziz dan aku sedang duduk di sana.

Sabra ‌al-Juhanni ‌meriwayatkan ‌daripada ​bapanya: Rasulullah ﷺ melarang perkahwinan sementara dan bersabda: Sesungguhnya ia diharamkan dari hari ini hingga hari kiamat, dan sesiapa yang telah memberi sesuatu (sebagai mas kahwin) janganlah ia mengambilnya kembali.

Ali ‌b. ‌Abi ​Talib ‌melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang pada Hari Khaibar perkahwinan sementara dengan wanita dan memakan daging keldai peliharaan.

Muhammad ‌b. ​'Ali ‌meriwayatkan ‌daripada bapanya 'Ali bahawa Rasulullah (ﷺ) pada Hari Khaibar melarang selama-lamanya perkahwinan sementara dan memakan daging keldai peliharaan.

Ali ‌(radhiyallahu ​'anhu) ‌mendengar ​bahawa Ibn Abbas (radhiyallahu 'anhu) memberi sedikit kelonggaran berkaitan dengan akad nikah sementara, lalu beliau berkata: "Janganlah kamu terburu-buru (dalam fatwa agama kamu), wahai Ibn 'Abbas, kerana Rasulullah (ﷺ) pada Hari Khaibar telah melarang perkara itu selama-lamanya - bersama-sama dengan memakan daging keldai peliharaan."

Ali ‌(radhiyallahu ​'anhu) ​berkata ‌kepada Ibnu Abbas (radhiyallahu 'anhu) bahawa Rasulullah (ﷺ) pada Hari Khaibar melarang selama-lamanya perkahwinan sementara dan memakan daging keldai peliharaan.

Abu ‌Hurairah ​(radhiyallahu ​'anhu) ​meriwayatkan bahawa Rasulullah (shallallahu 'alaihi wasallam) bersabda: "Janganlah seseorang mengawinkan seorang wanita dengan saudara perempuan bapanya, dan janganlah seorang wanita dengan saudara perempuan ibunya dalam perkahwinan."

Abu ​Hurairah ‌(radhiyallahu ‌'anhu) ‌meriwayatkan bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang perkahwinan empat orang wanita: seorang wanita dengan saudara perempuan bapanya, dan seorang wanita dengan saudara perempuan ibunya.

Abu ​Hurairah ‌(ra) ​melaporkan ‌bahawa Rasulullah (ﷺ) melarang seseorang berkahwin dengan seorang wanita dengan saudara perempuan bapanya, dan seorang wanita dengan saudara perempuan ibunya. Ibn Shihab berkata: Maka kami menganggap ibu saudara sebelah bapanya (isteri) dan ibu saudara sebelah ibu bapanya (isteri) sama tarafnya.