Hadis Tentang Marriage

Seorang ‌lelaki ‌menceraikan ‌isterinya ​dan isterinya berkahwin dengan lelaki lain yang ternyata mati pucuk lalu menceraikannya. Dia tidak dapat mendapatkan kepuasan daripadanya, dan selepas beberapa ketika, suami menceraikannya. Kemudian dia datang kepada Nabi dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Suami pertamaku menceraikanku dan kemudian aku berkahwin dengan lelaki lain yang datang kepadaku untuk menggaulinya tetapi dia ternyata mati pucuk dan tidak mendekatiku kecuali sekali sahaja di mana dia tidak mendapat apa-apa manfaat daripadaku. Bolehkah aku berkahwin semula dengan suami pertamaku dalam kes ini?" Rasulullah (ﷺ) berkata, "Adalah haram berkahwin dengan suami pertamamu sehingga suami yang lain itu menggaulimu."

Orang-orang ‌musyrik ​ada ​dua ‌jenis dari segi hubungan mereka dengan Nabi dan orang-orang yang beriman. Sebahagian daripada mereka adalah orang-orang yang pernah diperangi oleh Nabi dan mereka pernah memeranginya; yang lain adalah orang-orang yang pernah diikat perjanjian oleh Nabi (ﷺ), dan Nabi (ﷺ) juga tidak memerangi mereka, dan mereka juga tidak memeranginya. Jika seorang wanita dari kumpulan musyrik pertama berhijrah ke arah orang Islam, dia tidak akan dikahwinkan melainkan dia datang haid dan kemudian menjadi suci. Apabila dia suci, dia sah untuk berkahwin, dan jika suaminya juga berhijrah sebelum dia berkahwin, maka dia akan dikembalikan kepadanya. Jika mana-mana hamba atau hamba wanita berhijrah dari mereka kepada orang Islam, maka mereka akan dianggap sebagai orang merdeka (bukan hamba) dan mereka akan mempunyai hak yang sama seperti yang diberikan kepada orang-orang muhijrah lain. Perawi kemudian menyebut tentang orang-orang musyrik yang terlibat dengan orang-orang Islam dalam satu perjanjian, sama seperti yang berlaku dalam riwayat Mujahid. Jika seorang hamba lelaki atau hamba perempuan berhijrah dari orang-orang musyrik yang telah membuat perjanjian dengan orang Islam, mereka tidak akan dikembalikan, tetapi harga mereka akan dibayar (kepada orang-orang musyrik).

Aku ​bertanya ​kepada ​Ibn ​`Umar, "(Apakah keputusannya jika) seorang lelaki menuduh isterinya melakukan hubungan seks haram?" Ibn `Umar berkata, "Nabi (ﷺ) telah memisahkan (dengan perceraian) pasangan Bani Al-Ajlan, dan berkata, (kepada mereka), "Allah mengetahui bahawa salah seorang daripada kamu berdua adalah pembohong; maka adakah salah seorang daripada kamu bertaubat?" Tetapi kedua-duanya menolak. Baginda lagi berkata, "Allah mengetahui bahawa salah seorang daripada kamu berdua adalah pembohong; maka adakah salah seorang daripada kamu bertaubat?" Tetapi kedua-duanya menolak. Maka baginda memisahkan mereka dengan perceraian." (Aiyub, seorang pencerita kecil berkata: `Amr bin Dinar berkata kepadaku, "Ada sesuatu yang lain dalam Hadis ini yang belum kamu sebutkan. Beginilah bunyinya: Lelaki itu berkata, 'Bagaimana dengan wang saya (iaitu mas kahwin yang telah saya berikan kepada isteri saya)?' Dikatakan, 'Kamu tidak berhak untuk mengembalikan sebarang wang, kerana jika kamu telah berkata benar (berkenaan tuduhan itu), kamu juga telah menyempurnakan perkahwinan kamu dengannya; dan jika kamu telah berbohong, kamu kurang berhak untuk mendapatkan wang kamu kembali.' ")

Aku ‌bertanya ‌kepada ‌Ibn ‌`Umar tentang mereka yang terlibat dalam kes Gadai. Dia berkata, "Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka yang terlibat dalam kes Gadai, 'Pertanggungjawaban kamu adalah di sisi Allah. Salah seorang daripada kamu berdua adalah pembohong, dan kamu (suami) tidak mempunyai hak ke atasnya (dia telah bercerai)." Lelaki itu berkata, 'Bagaimana pula dengan harta (Mahar)ku?' Nabi (ﷺ) berkata, 'Kamu tidak berhak mendapatkan kembali hartamu. Jika kamu telah mengatakan kebenaran tentangnya, maka hartamu adalah untuk penyempurnaan perkahwinanmu dengannya; dan jika kamu berbohong tentangnya, maka kamu kurang berhak mendapatkan kembali hartamu.' "Sufyan, seorang perawi kecil berkata: Saya mempelajari Hadis daripada `Amr. Diriwayatkan oleh Aiyub: Saya mendengar Sa`id bin Jubair berkata, "Saya bertanya kepada Ibn `Umar, 'Jika seorang lelaki (menuduh isterinya melakukan hubungan seks haram dan) melakukan proses Lian (apa yang akan berlaku)?' Ibn `Umar memisahkan dua jarinya. (Sufyan memisahkan jari telunjuk dan jari tengahnya.) Ibn `Umar berkata, 'Nabi (ﷺ) memisahkan pasangan Bani Al-Ajlan dengan perceraian dan berkata tiga kali, "Allah mengetahui bahawa salah seorang daripada kamu berdua adalah pembohong; maka adakah salah seorang daripada kamu akan bertaubat (kepada Allah)?'"

Rifa`a ‌Al-Qurazi ​berkahwin ‌dengan ​seorang wanita dan kemudian menceraikannya, lalu dia berkahwin dengan lelaki lain. Dia datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata bahawa suami barunya tidak mendekatinya, dan dia benar-benar mati pucuk. Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Tidak (kamu tidak boleh berkahwin semula dengan suami pertamamu) sehingga kamu merasai suami kedua dan dia merasaimu (iaitu sehingga dia menyempurnakan perkahwinannya denganmu).

(isteri ‌Nabi) ​Seorang ​wanita ‌dari Bani Aslam, bernama Subai'ah, menjadi balu ketika dia sedang hamil. Abu As-Sanabil bin Ba'kak memintanya untuk berkahwin, tetapi dia enggan berkahwin dengannya dan berkata, "Demi Allah, aku tidak boleh berkahwin dengannya melainkan aku telah menyelesaikan salah satu daripada dua tempoh yang ditetapkan." Kira-kira sepuluh hari kemudian (selepas melahirkan anaknya), dia pergi kepada Nabi (ﷺ) dan baginda berkata (kepadanya), "Kamu boleh berkahwin sekarang."

Ma'qil ‌mengahwinkan ‌adik ​perempuannya ‌dan kemudian suaminya menceraikannya sekali.

Saudara ‌perempuan ‌Ma'qil ​bin ​Yasar telah berkahwin dengan seorang lelaki dan kemudian lelaki itu menceraikannya dan terus menjauhinya sehingga tempoh 'Iddahnya tamat. Kemudian dia menuntut agar dia berkahwin, tetapi Ma'qil marah kerana sombong dan angkuh lalu berkata, "Dia menjauhinya sedangkan dia masih boleh mendapatkannya, dan sekarang dia menuntutnya lagi?" Maka Ma'qil tidak bersetuju untuk mengahwinkannya semula dengannya. Kemudian Allah mewahyukan: 'Apabila kamu menceraikan wanita dan mereka telah mencapai tempoh iddah mereka, janganlah kamu menghalang mereka daripada berkahwin dengan (bekas) suami mereka.' (2.232) Maka Nabi (ﷺ) memanggil Ma'qil dan membacakan kepadanya (perintah Allah) dan akibatnya Ma'qil melepaskan kesombongan dan keangkuhannya dan tunduk kepada perintah Allah.

(berkenaan ‌Ayat): ‌'Jika ‌seseorang ‌di antara kamu meninggal dunia dan meninggalkan isteri,' Itulah tempoh 'Iddah yang wajib dihabiskan oleh balu di rumah arwah suaminya. Kemudian Allah mewahyukan: Dan orang-orang di antara kamu yang meninggal dunia dan meninggalkan isteri hendaklah mewasiatkan untuk isteri mereka nafkah dan tempat tinggal selama setahun tanpa menghalau mereka, tetapi jika mereka meninggalkan, maka tidak ada dosa bagi kamu atas apa yang mereka lakukan diri mereka sendiri, asalkan ia adalah perkahwinan yang sah (iaitu perkahwinan yang sah) (2.240) Mujahid berkata: Allah telah memerintahkan bahawa seorang balu berhak tinggal selama tujuh bulan dua puluh hari bersama saudara-mara suaminya melalui wasiat dan wasiat suaminya supaya dia akan melengkapkan tempoh satu tahun ('Iddah). Tetapi balu berhak untuk tinggal selama tempoh tambahan itu atau keluar dari rumah suaminya seperti yang ditunjukkan oleh firman Allah: 'Tetapi jika mereka pergi, maka tidak ada kesalahan ke atas kamu,...' (2.240) Ibn `Abbas berkata: Ayat di atas telah membatalkan perintah menghabiskan tempoh 'Iddah di rumah arwah suaminya, dan supaya dia boleh menghabiskan tempoh 'Iddahnya di mana sahaja dia suka. Dan Allah berfirman: 'Tanpa menghalau mereka keluar.' 'Atha berkata: Jika dia mahu, dia boleh menghabiskan tempoh 'Iddahnya di rumah suaminya, dan tinggal di sana mengikut wasiat dan wasiatnya (suami), dan jika dia mahu, dia boleh keluar (dari rumah suaminya) seperti yang Allah berfirman: 'Tidak ada kesalahan ke atas kamu atas apa yang mereka lakukan terhadap diri mereka sendiri.' (2.240) 'Ata menambah: Kemudian Ayat-ayat pewarisan diturunkan dan susunan tempat tinggal (untuk balu) dibatalkan, dan dia boleh menghabiskan tempoh 'Iddahnya di mana sahaja yang dia suka, dan dia tidak lagi berhak untuk ditempatkan oleh keluarga suaminya.

Aku ‌berkata ​kepada ‌Ibn ​`Umar, "Jika seorang lelaki menuduh isterinya melakukan hubungan seks haram (apakah hukumannya)?" Dia berkata, "Nabi Allah telah memisahkan pasangan Bani 'Ajlan (ketika suami menuduh isterinya melakukan hubungan seks haram). Nabi (ﷺ) berkata, 'Allah mengetahui bahawa salah seorang daripada kamu berdua adalah pembohong; jadi adakah salah seorang daripada kamu bertaubat?' Tetapi mereka enggan. Kemudian dia berkata lagi, 'Allah mengetahui bahawa salah seorang daripada kamu berdua adalah pembohong; jadi adakah salah seorang daripada kamu bertaubat?' Tetapi mereka enggan, lalu dia memisahkan mereka dengan perceraian." Aiyub (seorang pencerita kecil) berkata: `Amr bin Dinar berkata kepadaku, "Dalam riwayat itu ada sesuatu yang aku tidak lihat kamu sebutkan, iaitu suami berkata, "Bagaimana dengan wang (Mahar) saya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Engkau tidak berhak untuk mengambil kembali wang, kerana jika engkau berkata benar, engkau telah pun mendekatinya (dan telah melangsungkan perkahwinanmu dengannya) dan jika engkau seorang pembohong, maka engkau kurang berhak untuk mengambilnya kembali."

Nabi ​(ﷺ) ‌berhenti ​untuk ​melangsungkan perkahwinannya dengan Safiyya. Saya menjemput orang Islam ke jamuan perkahwinannya. Baginda mengarahkan agar alas makan kulit dibentangkan. Kemudian kurma, yogurt kering dan mentega diletakkan di atas alas makan tersebut. Anas menambah: Nabi (ﷺ) melangsungkan perkahwinannya dengan Safiyya (semasa perjalanan) di mana Hais (hidangan manis) dihidangkan di atas alas makan kulit.

Rasulullah ‌SAW ‌melarang ​perkahwinan ​Mut'ah dan memakan daging keldai pada tahun peperangan Khaibar.

Seorang ‌wanita ​Arab ‌telah ​disebut kepada Nabi (ﷺ), lalu baginda meminta Abu Usaid As-Sa`idi untuk memanggilnya, lalu baginda menyuruhnya memanggilnya dan dia datang dan tinggal di istana Bani Sa`ida. Nabi (ﷺ) keluar dan pergi kepadanya lalu masuk ke tempatnya. Tiba-tiba, seorang wanita sedang duduk dengan kepala tertunduk. Ketika Nabi (ﷺ) bercakap dengannya, dia berkata, "Aku berlindung kepada Allah daripadamu." Baginda berkata, "Aku memberimu perlindungan daripadaku." Mereka berkata kepadanya, "Adakah kamu tahu siapa orang ini?" Dia berkata, "Tidak." Mereka berkata, "Ini adalah Rasulullah (ﷺ) yang telah datang untuk melantik kamu." Dia berkata, "Aku sangat malang kerana kehilangan peluang ini." Kemudian Nabi dan para sahabatnya pergi ke bangsal Bani Sa`ida dan duduk di sana. Kemudian baginda berkata, "Berilah kami air, wahai Sahl!" Maka aku mengeluarkan mangkuk minuman ini dan memberi mereka air di dalamnya. Pencerita kecil itu menambah: Sahl mengeluarkan mangkuk minuman itu untuk kami dan kami semua minum daripadanya. Kemudian `Umar bin `Abdul `Aziz meminta Sahl untuk memberikannya kepadanya sebagai hadiah, dan dia memberikannya kepadanya sebagai hadiah.

(isteri ‌Nabi) ‌Isteri ‌Rifa`a ‌Al-Qurazi datang kepada Rasulullah (ﷺ) ketika saya sedang duduk, dan Abu Bakar juga berada di sana. Dia berkata, 'Ya Rasulullah! Saya adalah isteri Rifa`a dan dia menceraikan saya secara tidak boleh dibatalkan. Kemudian saya menikahi `AbdurRahman bin Az-Zubair yang, demi Allah, wahai Rasulullah (ﷺ), hanya mempunyai sesuatu seperti jumbai pakaian, Menampakkan jumbai tudungnya. Khalid bin Sa`id, yang berdiri di pintu, kerana dia tidak dibenarkan masuk, mendengar kenyataannya dan berkata, "Wahai Abu Bakar! Mengapa kamu tidak menghalang wanita ini daripada mengatakan perkara-perkara seperti itu secara terbuka di hadapan Rasulullah (ﷺ)?" Tidak, demi Allah, Rasulullah (ﷺ) tidak berbuat apa-apa selain tersenyum. Kemudian dia berkata kepada wanita itu, "Mungkin kamu ingin kembali ke Rifa`a? Itu mustahil melainkan jika `Abdur-Rahman melangsungkan perkahwinannya dengan kamu." Itulah yang menjadi tradisi selepasnya.

Seorang ​wanita ​datang ​kepada ​Nabi (ﷺ) dan berkata, "Aku datang untuk menghadapkan diriku kepadamu (untuk berkahwin)." Wanita itu berdiri lama dan dalam tempoh itu Nabi (ﷺ) memandangnya dengan teliti. Apabila wanita itu tinggal lama, seorang lelaki berkata kepada Nabi (ﷺ) "Jika kamu tidak memerlukannya, maka nikahkanlah dia denganku." Nabi (ﷺ) berkata, "Adakah kamu mempunyai sesuatu untuk diberikan kepadanya (sebagai mahar)?" Lelaki itu berkata, "Tidak." Nabi berkata, "Pergilah (ke rumahmu) dan carilah sesuatu." Lelaki itu pergi dan kembali sambil berkata, "Demi Allah, aku tidak dapat menemui apa-apa." Nabi (ﷺ) berkata, "Pergilah lagi dan carilah sesuatu, walaupun cincin besi." Dia pergi lagi dan kembali sambil berkata, "Tidak, demi Allah, aku tidak dapat mendapatkan walau cincin besi." Lelaki itu hanya mempunyai Izar dan tidak mempunyai Rida' (pakaian atas). Dia berkata, "Aku akan memberikannya Izarku sebagai Mahar." Lalu Nabi (ﷺ) berkata, "Izarmu? Jika dia memakainya, tiada apa-apa pun yang akan tinggal padamu, dan jika kamu memakainya, tiada apa-apa pun yang akan tinggal padanya." Lelaki itu pergi ke tepi dan duduk. Apabila Nabi (ﷺ) melihatnya pergi (selepas beberapa ketika), baginda memanggil kembali dan bertanya. "Berapa banyak al-Quran yang kamu hafal (dengan hati)?" Dia berkata, 'Aku tahu surah ini dan itu,' menyebut beberapa surah. Nabi (ﷺ) berkata, "Aku kahwinkan dia denganmu sebanyak jumlah al-Quran yang kamu hafal (dengan hati).

Rasulullah ‌(ﷺ) ​bersabda, ​"Ketika ‌tiga orang sedang dalam perjalanan, mereka ditimpa hujan lalu berlindung di sebuah gua di sebuah gunung. Sebuah batu besar jatuh dari gunung ke atas mulut gua dan menutupnya. Mereka berkata sesama sendiri, 'Fikirkan amalan-amalan soleh yang kamu lakukan hanya kerana Allah, dan berdoalah kepada Allah dengan merujuk kepada amalan-amalan tersebut supaya Allah melegakan kamu daripada kesulitan kamu. Salah seorang daripada mereka berkata, 'Ya Allah! Aku mempunyai ibu bapaku yang sudah tua dan aku mempunyai anak-anak kecil yang aku pernah bekerja sebagai gembala untuk mereka. Apabila aku kembali kepada mereka pada waktu malam dan memerah susu (biri-biri), aku akan mula memberikan susu kepada ibu bapaku terlebih dahulu sebelum memberikannya kepada anak-anakku. Dan pada suatu hari aku pergi jauh mencari tempat ragut (untuk biri-biriku), dan tidak pulang ke rumah sehingga lewat malam dan mendapati ibu bapaku telah tidur. Aku memerah susu (ternakanku) seperti biasa dan membawa bekas susu dan berdiri di hadapan kepala mereka, dan aku tidak suka bangun. mereka bangun dari tidur mereka, dan aku juga tidak suka memberi susu kepada anak-anakku sebelum ibu bapaku walaupun anak-anakku menangis (kerana kelaparan) di kakiku. Maka keadaanku dan mereka ini berterusan sehingga fajar menyingsing. (Ya Allah!) Jika Engkau menganggap bahawa aku telah melakukan itu hanya untuk mencari keredaan-Mu, maka berikanlah jalan keluar di mana kami dapat melihat langit.' Maka Allah membukakan bagi mereka satu ruang untuk melihat langit. Kemudian orang kedua berkata, 'Ya Allah! Aku mempunyai sepupu perempuan yang aku cintai seperti seorang lelaki yang berahi mencintai seorang wanita. Aku cuba menggodanya tetapi dia menolak sehingga aku membayarnya seratus Dinar. Jadi aku bekerja keras sehingga aku mengumpulkan seratus Dinar dan pergi kepadanya dengan itu. Tetapi apabila aku duduk di antara kedua kakinya (untuk melakukan hubungan seks dengannya), dia berkata, 'Wahai hamba Allah! Bertakwalah kepada Allah! Janganlah Engkau merosakkan auratku kecuali secara sah (melalui akad nikah). Jadi aku meninggalkannya Ya Allah! Jika Engkau menganggap bahawa aku telah melakukan itu hanya untuk mencari keredaan-Mu, maka tolong biarkan batu itu bergerak sedikit untuk mempunyai ruang (yang lebih luas).' Maka Allah mengalihkan batu itu untuk menjadikan bukaan itu lebih luas bagi mereka. Dan orang yang terakhir (ketiga) berkata, 'Ya Allah! Aku mengupah seorang buruh dengan upah yang sama dengan satu Faraq (sukatan tertentu: beras, dan apabila dia selesai kerjanya, dia menuntut upahnya, tetapi apabila aku menyerahkan haknya kepadanya, dia melepaskannya dan enggan mengambilnya. Kemudian aku terus menabur beras itu untuknya (beberapa kali) sehingga aku dapat membeli dengan harga hasil, beberapa ekor lembu dan gembala mereka. Kemudian, buruh itu datang kepadaku dan berkata, '(Wahai hamba Allah!) Bertakwalah kepada Allah, dan janganlah Engkau zalimi aku dan berikanlah hakku.' Aku berkata (kepadanya). 'Pergilah dan ambillah lembu-lembu itu dan gembala mereka.' Maka dia mengambilnya dan pergi. (Jadi, Ya Allah!) Jika Engkau menganggap bahawa aku melakukan itu kerana mencari keredaan-Mu, maka tolong singkirkan baki batu itu.' Dan Allah pun melepaskan mereka (daripada kesukaran mereka).

bahawa ​dia ‌mendengar ​Anas ​berkata, "Seorang wanita datang kepada Nabi (ﷺ) menawarkan dirinya untuk dinikahinya, sambil berkata, "Adakah kamu berminat denganku (iaitu adakah kamu ingin berkahwin denganku?)?" Anak perempuan Anas berkata, "Betapa tidak tahu malunya wanita itu!" Maka Anas berkata, "Dia lebih baik daripada kamu, kerana dia telah memperkenalkan dirinya kepada Rasulullah (ﷺ) (untuk dinikahi).

Allah, ​saudara ​Abu ‌Al-Qu'ais ‌telah meminta izin saya untuk masuk setelah ayat-ayat Al-Hijab (menutup para wanita) diturunkan, dan saya berkata, "Demi Allah, saya tidak akan memasukkannya ke dalam rumah melainkan saya meminta izin daripada Rasul Allah kerana bukan saudara Al-Qu'ais yang menyusukan saya, tetapi isteri Al-Qu'ais yang menyusukan saya." Kemudian Rasulullah (ﷺ) masuk ke rumah saya, dan saya berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Lelaki itu tidak menyusukan saya tetapi isterinya yang menyusukan saya." Baginda berkata, "Masukkan dia kerana dia bapa saudara kamu (bukan daripada pertalian darah, tetapi kerana kamu telah menyusukan isterinya), Taribat Yaminuki." `Urwa berkata, "Oleh sebab itu, 'Aisyah selalu berkata: Mengasuh saudara-mara menjadikan semua perkara (perkahwinan dll.) haram yang haram kerana pertalian darah yang sepadan." (Lihat Hadis No. 36, Jilid 7)

bahawa ​dia ​seorang ​budak ‌lelaki berusia sepuluh tahun ketika Nabi (ﷺ) berhijrah ke Madinah. Dia menambah: Aku berkhidmat kepada Rasul Allah selama sepuluh tahun (bahagian terakhir hayatnya) dan aku lebih mengetahui daripada orang ramai tentang peristiwa di mana perintah Hijab diturunkan (kepada Nabi). Ubai bin Ka`b biasa bertanya kepadaku mengenainya. Ia diturunkan (buat pertama kalinya) semasa perkahwinan Rasulullah (ﷺ) dengan Zainab binti Jahsh. Pada waktu pagi, Nabi (ﷺ) menjadi pengantin perempuannya dan baginda menjemput orang ramai, yang mengambil makanan mereka dan pergi, tetapi sekumpulan daripada mereka tinggal bersama Rasulullah (ﷺ) dan mereka melanjutkan masa tinggal mereka. Rasulullah (ﷺ) bangun dan keluar, dan aku juga keluar bersamanya sehingga dia sampai ke ambang pintu rumah Aisyah. Rasulullah (ﷺ) menyangka bahawa orang-orang itu telah pergi pada masa itu, jadi baginda kembali, dan aku juga kembali bersamanya sehingga baginda menemui Zainab dan mendapati mereka masih duduk di sana dan belum pergi. Nabi (ﷺ) keluar lagi, dan begitu juga aku bersamanya sehingga baginda sampai ke ambang pintu rumah Aisyah, dan kemudian baginda menyangka bahawa orang-orang itu pasti telah pergi pada masa itu, jadi baginda kembali, dan begitu juga aku bersamanya, dan mendapati orang-orang itu telah pergi. Pada masa itu Ayat Ilahi Al-Hijab diturunkan, dan Nabi (ﷺ) memasang tabir antara aku dan baginda (keluarganya).

Nabi ​(ﷺ) ‌berkata ​kepada ​Abu Talha, "Pilihlah salah seorang daripada anak lelakimu untuk berkhidmat kepadaku." Maka Abu Talha membawaku (untuk menyerbu Nabi (ﷺ)) dengan memberiku tumpangan di belakangnya (di atas untanya). Jadi aku biasa berkhidmat kepada Rasulullah (ﷺ) setiap kali baginda tinggal di suatu tempat. Aku biasa mendengar baginda berkata, "Ya Allah! Aku berlindung kepada-Mu (Allah) daripada (kebimbangan) kerisauan dan kesedihan, daripada ketidakupayaan dan kemalasan, daripada kekikiran dan pengecut, daripada berhutang banyak dan daripada dikuasai oleh orang lain." Aku terus berkhidmat kepadanya sehingga dia kembali dari (perang) Khaibar. Kemudian dia membawa Safiya, anak perempuan Huyay yang telah diperolehnya (dari rampasan perang). Aku melihatnya membuat sejenis kusyen dengan jubah atau pakaian untuknya. Kemudian dia membiarkan dia menunggang di belakangnya. Apabila kami sampai di tempat yang dipanggil As-Sahba', baginda menyediakan (hidangan istimewa yang dipanggil) Hais, dan meminta saya untuk menjemput lelaki-lelaki yang (datang dan) makan, dan itulah jamuan perkahwinan yang diberikan setelah perkahwinannya selesai. Kemudian baginda meneruskan perjalanan sehingga gunung Uhud muncul, lalu baginda berkata, "Gunung ini mencintai kami dan kami mencintainya." Apabila baginda menghampiri Madinah, baginda berkata, "Ya Allah! Aku menjadikan tanah di antara dua gunungnya (iaitu, Madinah) sebagai tempat suci, sebagaimana nabi Ibrahim menjadikan Mekah sebagai tempat suci. Ya Allah! Berkatilah mereka (penduduk Madinah) dalam Mudd dan Sa' (unit ukuran) mereka."