Hadis Tentang Kasih Sayang

Nabi ‌(ﷺ) ​datang ​melawatku ‌ketika aku sedang (sakit) di Mekah, (kata 'Amir, perawi kecil itu, dan dia tidak suka mati di tanah yang telah dihijrahkannya). Dia (iaitu Nabi) berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada Ibn Afra (Sa`d bin Khaula)." Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Bolehkah aku mewariskan semua hartaku (sebagai sedekah)?" Dia berkata, "Tidak." Aku berkata, "Kalau begitu, bolehkah aku mewariskan separuh daripadanya?" Dia berkata, "Tidak". Aku berkata, "Satu pertiga?" Dia berkata: "Ya, satu pertiga, namun satu pertiga pun sudah terlalu banyak. Lebih baik bagimu meninggalkan ahli warismu kaya daripada meninggalkan mereka miskin meminta-minta kepada orang lain, dan apa sahaja yang kamu belanjakan kerana Allah akan dianggap sebagai sedekah walaupun segenggam makanan yang kamu masukkan ke dalam mulut isterimu. Allah semoga memanjangkan usiamu supaya sebahagian orang mendapat manfaat daripadamu, dan sebahagian yang lain dirugikan olehmu." Pada masa itu Sa`d hanya mempunyai seorang anak perempuan.

Hakim ​bin ​Hizam ​berkata, ‌"Aku meminta sesuatu daripada Rasulullah (ﷺ), lalu Baginda memberiku, lalu aku memintanya lagi, lalu Baginda memberiku dan berkata, 'Wahai Hakim! Kekayaan ini hijau dan manis (iaitu semanis buah-buahan), dan sesiapa yang mengambilnya tanpa ketamakan, maka dia akan diberkati di dalamnya, dan sesiapa yang mengambilnya dengan ketamakan, dia tidak akan diberkati di dalamnya dan dia seperti orang yang makan dan tidak pernah kenyang. Tangan atas (iaitu memberi) adalah lebih baik daripada tangan bawah (iaitu mengambil)." Hakim menambah, "Aku berkata, Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Zat yang telah mengutusmu dengan Kebenaran, aku tidak akan pernah menuntut apa-apa daripada sesiapa pun selepasmu sehingga aku mati." Selepas itu, Abu Bakar biasa memanggil Hakim untuk memberinya sesuatu tetapi dia enggan menerima apa-apa daripadanya. Kemudian 'Umar memanggilnya untuk memberinya (sesuatu) tetapi dia enggan. Kemudian Umar berkata, "Wahai umat Islam! Aku telah menawarkan kepadanya (iaitu Hakim) bahagiannya yang telah ditetapkan oleh Allah untuknya daripada harta rampasan ini dan dia enggan mengambilnya." Oleh itu, Hakim tidak meminta apa-apa kepada sesiapa pun selepas Nabi SAW sehinggalah baginda wafat - semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya.

Apabila ​kami ​sampai ​(Hudaibiya) ‌pada tahun berikutnya (perjanjian Hudaibiya), tidak ada dua orang pun di antara kami yang bersetuju sebulat suara tentang pokok yang di bawahnya kami telah memberikan bai'ah, dan itu adalah daripada rahmat Allah. (Perawi bertanya kepada Naf'i, "Untuk apa Nabi (ﷺ) mengambil bai'ah mereka, adakah untuk mati?" Naf'i menjawab "Tidak, tetapi baginda mengambil bai'ah mereka untuk kesabaran.")

Bahawa ‌ketika ​mereka ​sampai ‌di Madinah setelah kembali dari Yazid bin Mu'awaiya setelah kesyahidan Husain bin `Ali (semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya), Al-Miswar bin Makhrama bertemu dengannya dan berkata kepadanya, "Adakah kamu mempunyai sebarang keperluan yang boleh kamu perintahkan kepadaku untuk dipenuhi?" `Ali berkata, "Tidak." Al-Miswar berkata, "Sudikah kamu memberikan aku pedang Rasulullah (ﷺ) kerana aku takut orang ramai akan merampasnya daripadamu secara paksa?" Demi Allah, jika kamu memberikannya kepadaku, mereka tidak akan dapat mengambilnya sehingga aku mati." Ketika `Ali bin Abu Talib meminta anak perempuan Abi Jahal untuk menjadi isterinya selain Fatimah, aku mendengar Rasulullah (ﷺ) di atas mimbarnya menyampaikan khutbah berkaitan perkara ini di hadapan orang ramai, dan ketika itu aku telah mencapai usia baligh. Rasulullah (ﷺ) berkata, "Fatimah adalah dariku, dan aku takut dia akan diuji dalam agamanya (kerana cemburu)." Nabi (ﷺ) kemudian menyebut tentang salah seorang menantunya yang berasal dari suku 'Abu Syams, dan baginda memujinya sebagai menantu yang baik, sambil berkata, "Apa sahaja yang dikatakannya adalah benar, dan dia berjanji kepadaku dan memenuhi janjinya. Aku tidak mengharamkan sesuatu yang halal, dan aku juga tidak menghalalkan sesuatu yang haram, tetapi demi Allah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) dan anak perempuan musuh Allah (iaitu Abu Jahal) tidak akan pernah bersatu (sebagai isteri seorang lelaki) (Lihat Hadis No. 76, Juz. 5).

Rasulullah ​SAW ‌bersabda, ​"Apabila ‌Allah menyelesaikan penciptaan, Dia menulis dalam Kitab-Nya yang ada di sisi-Nya di atas Arasy-Nya, "Rahmat-Ku mengatasi kemurkaan-Ku."

`Aisyah ‌berkata ‌bahawa ‌Nabi ​(ﷺ) berkata kepadanya "Wahai `Aisyah. Ini Jibril dan dia mengirimkan salam kepadamu." `Aisyah berkata, "Semoga Allah merahmatinya dan semoga Allah merahmatinya," dan berkata kepada Nabi (ﷺ), Jibril berkata, "Engkau melihat apa yang tidak aku lihat."

Aku ​mendengar ‌Rasulullah ‌SAW ​bersabda: "Para malaikat tidak akan memasuki rumah yang ada anjing atau gambar makhluk hidup (manusia atau haiwan).

Bahawa ​Zaid ‌bin ​Khalid ‌Al-Juhani menceritakan sesuatu kepadanya di hadapan Sa`id bin 'Ubaidullah Al-Khaulani yang dibesarkan di rumah Maimuna, isteri Nabi. Zaid menceritakan kepada mereka bahawa Abu Talha berkata bahawa Nabi (ﷺ) berkata, "Para Malaikat (Rahmat) tidak memasuki rumah yang terdapat gambar." Busr berkata, "Kemudian Zaid bin Khalid jatuh sakit dan kami mengunjunginya. Kami terkejut melihat tirai yang dihiasi gambar di rumahnya. Aku berkata kepada Ubaidullah Al-Khaulani, "Bukankah dia (iaitu Zaid) memberitahu kami tentang (larangan) gambar?" Dia berkata, "Tetapi dia mengecualikan sulaman pada pakaian. Tidakkah kamu mendengarnya?" Aku berkata, "Tidak." Dia berkata, "Ya, dia mendengarnya."

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ​"Allah ‌menciptakan Adam, menjadikannya 60 hasta tinggi. Ketika Dia menciptakannya, Dia berfirman kepadanya, "Pergilah dan salamilah sekumpulan malaikat itu, dan dengarkan balasan mereka, kerana itu akan menjadi salammu (salam) dan salam (salam anak cucumu." Maka, Adam berkata (kepada para malaikat), As-Salamu Alaikum (yaitu salam sejahtera ke atasmu). Para malaikat berkata, "As-salamu Alaika wa Rahmatu-l-lahi" (yaitu salam sejahtera dan rahmat Allah ke atasmu). Maka para malaikat menambahkan pada salam Adam ungkapan, 'Wa Rahmatu-l-lahi,' Sesiapa yang akan masuk Syurga akan menyerupai Adam (dalam rupa dan bentuk badan). Manusia telah berkurangan saiznya sejak penciptaan Adam.

Diriwayatkan ‌oleh ‌Ibn ​`Abbas: ‌Nabi (ﷺ) berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada ibu Ismail! Sekiranya dia tidak bersegera (mengisi kirbat airnya dengan air dari perigi Zamzam), Zamzam pasti seperti sungai yang mengalir di permukaan bumi." Ibn `Abbas selanjutnya menambah, "(Nabi) Ibrahim membawa Ismail dan ibunya (ke Mekah) dan dia sedang menyusukan Ismail dan dia membawa kirbat air bersamanya.

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Semoga ​Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada ibu Ismail! Sekiranya dia tidak bersegera (mengisi kirbat airnya dengan air dari perigi Zamzam), Zamzam pasti seperti anak sungai yang mengalir di atas permukaan bumi." Ibnu Abbas menambahkan lagi, "(Nabi) Ibrahim membawa Ismail dan ibunya (ke Mekah) dan ibunya sedang menyusukan Ismail dan dia membawa kirbat air."

Wanita ‌pertama ​yang ‌menggunakan ‌korset ialah ibu kepada Ismail. Dia menggunakan korset supaya dia dapat menyembunyikan jejaknya daripada Sarah. Nabi Ibrahim membawanya dan anaknya Ismail semasa dia sedang menyusukannya, ke suatu tempat berhampiran Ka'bah di bawah sebatang pokok di tempat Zamzam, di tempat tertinggi di masjid. Pada masa itu, tiada sesiapa pun di Mekah, dan tiada air. Jadi baginda menyuruh mereka duduk di sana dan meletakkan berhampiran mereka sebuah beg kulit berisi beberapa biji kurma, dan sebuah kirbat kecil berisi sedikit air, lalu pulang ke rumah. Ibu Ismail mengikutinya sambil berkata, "Wahai Ibrahim! Ke mana kamu pergi, meninggalkan kami di lembah ini di mana tiada orang yang boleh kami nikmati bersamanya, dan tiada apa-apa (untuk dinikmati)?" Ibunya mengulanginya berkali-kali, tetapi Nabi Ibrahim tidak menoleh ke belakang. Kemudian Nabi Ibrahim bertanya, "Adakah Allah memerintahkan kamu berbuat demikian?" Nabi Ibrahim berkata, "Ya." Dia berkata, "Kalau begitu, Dia tidak akan mengabaikan kita," dan kembali sementara Ibrahim meneruskan perjalanan, dan setelah sampai ke Thaniya di mana mereka tidak dapat melihatnya, dia menghadap Ka'bah, dan mengangkat kedua tangannya, berdoa kepada Allah dengan doa berikut: "Ya Tuhan kami! Aku telah menempatkan sebahagian daripada anak cucuku di lembah yang tidak ditanami, di sisi Rumah Suci-Mu (Ka'bah di Mekah) agar mereka dapat mengerjakan solat dengan sempurna, ya Tuhan kami. Maka penuhilah hati sebahagian manusia dengan kasih sayang terhadap mereka, dan (Ya Allah) berikanlah mereka buah-buahan, supaya mereka dapat bersyukur." (14.37) Ibu Ismail terus menyusukan Ismail dan minum dari air (yang telah diminumnya). Apabila air di dalam tong air telah habis, dia menjadi dahaga dan anaknya juga menjadi dahaga. Dia mula memandangnya (iaitu Ismail) yang terhuyung-hayang kesakitan; Dia meninggalkannya, kerana dia tidak tahan memandangnya, dan mendapati bahawa gunung Safa adalah gunung yang paling dekat dengannya di tanah itu. Dia berdiri di atasnya dan mula memandang lembah itu dengan tajam supaya dia dapat melihat seseorang, tetapi dia tidak dapat melihat sesiapa pun. Kemudian dia turun dari Safa dan apabila dia sampai di lembah itu, dia menyarungkan jubahnya dan berlari di lembah itu seperti orang yang dalam kesusahan dan kesusahan, sehingga dia melintasi lembah itu dan sampai di gunung Marwa di mana dia berdiri dan mula melihat, mengharapkan untuk melihat seseorang, tetapi dia tidak dapat melihat sesiapa pun. Dia mengulanginya (berlari antara Safa dan Marwa) tujuh kali." Nabi (ﷺ) berkata, "Inilah sumber tradisi berjalan orang ramai di antara mereka (iaitu Safa dan Marwa). Apabila dia sampai di Marwa (untuk kali terakhir) dia terdengar suara dan dia meminta dirinya untuk diam dan mendengar dengan teliti. Dia mendengar suara itu sekali lagi dan berkata, 'Wahai, (sesiapa sahaja kamu)! Engkau telah membuatkan aku mendengar suaramu; Adakah kamu ada sesuatu untuk membantuku?" Dan tiba-tiba! Dia melihat seorang malaikat di tempat Zamzam, menggali tanah dengan tumitnya (atau sayapnya), sehingga air mengalir dari tempat itu. Dia mula membuat sesuatu seperti besen di sekelilingnya, menggunakan tangannya dengan cara ini, dan mula mengisi kirbat airnya dengan air dengan tangannya, dan air itu mengalir keluar setelah dia mencedok sebahagian daripadanya." Nabi (ﷺ) menambah, "Semoga Allah melimpahkan rahmat kepada ibu Ismail! Sekiranya dia membiarkan Zamzam (mengalir tanpa cuba mengawalnya) (atau dia tidak mencedok dari air itu) (untuk mengisi kirbat airnya), Zamzam pasti menjadi seperti sungai yang mengalir di permukaan bumi." Nabi (ﷺ) selanjutnya menambah, "Kemudian dia minum (air) dan menyusukan anaknya. Malaikat itu berkata kepadanya, 'Jangan takut diabaikan, kerana ini adalah Rumah Allah yang akan dibina oleh budak lelaki ini dan bapanya, dan Allah tidak pernah mengabaikan umat-Nya.'" Rumah (iaitu Ka'bah) pada masa itu berada di tempat tinggi yang menyerupai bukit kecil, dan apabila air deras datang, ia mengalir ke kanan dan kirinya. Dia hidup sedemikian rupa sehingga beberapa orang dari suku Jurhum atau sebuah keluarga dari Jurhum lalu di hadapannya dan anaknya, ketika mereka (iaitu orang Jurhum) sedang melalui jalan Kada'. Mereka mendarat di bahagian bawah Mekah di mana mereka melihat seekor burung yang mempunyai tabiat terbang mengelilingi air dan tidak meninggalkannya. Mereka berkata, 'Burung ini pasti terbang mengelilingi air, walaupun kami tahu bahawa tiada air di lembah ini.' Mereka menghantar satu atau dua utusan yang menemui sumber air, dan kembali untuk memberitahu mereka tentang air itu. Jadi, mereka semua datang (ke arah air)." Nabi (ﷺ) menambah, "Ibu Ismail sedang duduk berhampiran air. Mereka bertanya kepadanya, 'Adakah kamu membenarkan kami tinggal bersama kamu?'" Dia menjawab, 'Ya, tetapi kamu tidak berhak memiliki air itu.' Mereka bersetuju dengan itu." Nabi (ﷺ) selanjutnya berkata, "Ibu Ismail gembira dengan keseluruhan keadaan itu kerana dia suka menikmati pergaulan dengan orang ramai. Jadi, mereka menetap di sana, dan kemudian mereka menghantar orang untuk menjemput keluarga mereka yang datang dan menetap bersama mereka sehingga beberapa keluarga menjadi penduduk tetap di sana. Anak itu (iaitu Ismail) membesar dan belajar bahasa Arab daripada mereka dan (kebaikannya) menyebabkan mereka mencintai dan mengaguminya ketika dia membesar, dan apabila dia mencapai usia baligh, mereka menyuruhnya berkahwin dengan seorang wanita dari kalangan mereka. Selepas ibu Ismail meninggal dunia, Ibrahim datang selepas perkahwinan Ismail untuk berjumpa dengan keluarganya yang telah ditinggalkannya sebelum ini, tetapi dia tidak menemui Ismail di sana. Apabila dia bertanya kepada isteri Ismail tentangnya, isterinya menjawab, 'Dia telah pergi mencari rezeki kita.'" Kemudian dia bertanya kepadanya tentang cara hidup dan keadaan mereka, dan dia menjawab, 'Kami hidup dalam kesengsaraan; kami hidup dalam kesusahan dan kemiskinan,' sambil mengadu kepadanya. Dia berkata, 'Apabila suamimu kembali, sampaikan salamku kepadanya dan suruh dia mengubah ambang pintu (rumahnya).' Ketika Ismail datang, dia seperti merasakan sesuatu yang luar biasa, jadi dia bertanya kepada isterinya, 'Adakah sesiapa yang melawatmu?' Dia menjawab, 'Ya, seorang lelaki tua yang sifatnya si fulan datang dan bertanya kepadaku tentangmu dan aku memberitahunya, dan dia bertanya tentang keadaan hidup kita, dan aku memberitahunya bahawa kita hidup dalam kesusahan dan kemiskinan.' Lalu Ismail berkata, 'Adakah dia menasihatimu?' Dia menjawab, 'Ya, dia menyuruhku menyampaikan salamnya kepadamu dan menyuruhmu mengubah ambang pintumu.' Ismail berkata, 'Itu ayahku, dan dia telah memerintahkanku untuk menceraikanmu. Kembalilah kepada keluargamu.' Maka, Ismail menceraikannya dan berkahwin dengan wanita lain dari kalangan mereka (iaitu Jurhum). Kemudian Ibrahim menjauhi mereka selama tempoh yang dikehendaki Allah dan memanggil mereka semula tetapi tidak menemui Ismail. Maka dia datang kepada isteri Ismail dan bertanya kepadanya tentang Ismail. Isterinya berkata, 'Dia telah mencari mata pencarian kita.' Ibrahim bertanya kepadanya, 'Bagaimana keadaanmu?' bertanya kepadanya tentang mata pencarian dan kehidupan mereka. Isterinya menjawab, 'Kami makmur dan sejahtera (iaitu kami mempunyai segala-galanya yang melimpah ruah).' Kemudian dia bersyukur kepada Allah. Ibrahim berkata, 'Apakah jenis makanan yang kamu makan?' Isterinya berkata. 'Daging.' Dia berkata, 'Apa yang kamu minum?' Isterinya berkata, 'Air.' Dia berkata, "Ya Allah! "Berkatilah daging dan air mereka." Nabi SAW menambah, "Pada masa itu mereka tidak mempunyai bijirin, dan jika mereka mempunyai bijirin, baginda juga akan berdoa kepada Allah untuk memberkatinya." Nabi SAW menambah, "Jika seseorang hanya mempunyai dua perkara ini sebagai nafkahnya, kesihatan dan perangainya akan terjejas teruk, melainkan dia tinggal di Mekah." Nabi SAW menambah, "Kemudian Ibrahim berkata kepada isteri Ismail, "Apabila suamimu datang, sampaikan salamku kepadanya dan beritahu dia supaya dia menjaga ambang pintu gerbangnya.' Apabila Ismail kembali, baginda bertanya kepada isterinya, 'Adakah sesiapa yang datang melawatmu?' Isterinya menjawab, 'Ya, seorang lelaki tua yang kacak telah datang kepadaku,' jadi isterinya memujinya dan menambah. 'Dia bertanya tentang kamu, dan aku memberitahunya, dan dia bertanya tentang mata pencarian kami dan aku memberitahunya bahawa kami berada dalam keadaan baik.' Ismail bertanya kepadanya, 'Adakah dia memberimu nasihat?' Dia berkata, 'Ya, dia menyuruhku mengucapkan salam kepadamu dan memerintahkan agar kamu tetap teguh di ambang pintu gerbangmu.' Maka Ismael berkata, 'Itu ayahku, dan kamu adalah ambang pintu (pintu gerbang). Dia telah memerintahkanku untuk menjagamu bersamaku.' Kemudian Ibrahim menjauhi mereka untuk jangka waktu tertentu selama yang dikehendaki Allah, dan memanggil mereka selepas itu. Dia melihat Ismail di bawah sebatang pokok berhampiran Zamzam, sedang mengasah anak panahnya. Ketika dia melihat Ibrahim, dia bangun untuk menyambutnya (dan mereka saling bersalaman seperti seorang ayah dengan anaknya atau seorang anak dengan ayahnya). Ibrahim berkata, 'Wahai Ismail! Allah telah memberiku perintah.' Ismael berkata, 'Lakukan apa yang diperintahkan Tuhanmu kepadamu.' Ibrahim bertanya, 'Maukah kamu membantuku?' Ismael berkata, 'Aku akan membantu kamu.' Ibrahim berkata, 'Allah telah memerintahkanku untuk membina sebuah rumah di sini,' sambil menunjuk ke arah bukit yang lebih tinggi daripada tanah di sekelilingnya." Nabi (ﷺ) menambah, "Kemudian mereka mengangkat asas Baitullah (iaitu Ka'bah). Ismael membawa batu-batu itu dan Ibrahim sedang membina, dan apabila dinding-dinding itu menjadi tinggi, Ismael membawa batu ini dan meletakkannya untuk Ibrahim yang berdiri di atasnya dan terus membina, sementara Ismael menyerahkan batu-batu itu kepadanya, dan mereka berdua berkata, 'Ya Tuhan kami! Terimalah (ibadah ini) daripada kami, Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.' Nabi (ﷺ) menambah, "Kemudian mereka berdua terus membina dan mengelilingi Ka'bah sambil berkata: Ya Tuhan kami! Terimalah (ibadah ini) daripada kami, Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (2.127)

Orang-orang ​bertanya, ‌"Ya ‌Rasulullah ​(ﷺ)! Bagaimanakah kami (memohon kepada Allah) untuk bershalawat kepadamu?" Rasul Allah menjawab, "Katakanlah: Ya Allah! Limpahkanlah rahmat-Mu kepada Muhammad dan kepada isteri-isterinya dan kepada keturunannya, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat-Mu kepada keluarga Ibrahim; dan limpahkanlah rahmat-Mu kepada Muhammad dan kepada keturunannya, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat-Mu kepada keluarga Ibrahim, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Terpuji, Maha Mulia."

Ka`b ​bin ‌Ujrah ​bertemu ‌denganku dan berkata, "Tidakkah aku boleh memberikan hadiah yang aku dapat daripada Nabi?" `Abdur- Rahman berkata, "Ya, berikanlah kepadaku." Aku berkata, "Kami bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) dengan berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Bagaimanakah seseorang (meminta kepada Allah) untuk mengirimkan selawat ke atas kamu, ahli keluarga, kerana Allah telah mengajar kami cara memberi salam kepadamu (dalam solat)?' Baginda berkata, 'Katakanlah: Ya Allah! Limpahkan rahmat-Mu kepada Muhammad dan ke atas keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah mengirimkan rahmat-Mu kepada Ibrahim dan ke atas keluarga Ibrahim, kerana Engkaulah Yang Maha Terpuji, Yang Maha Mulia. Ya Allah! Limpahkan selawat ke atas Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah mengirimkan selawat ke atas Ibrahim dan ke atas keluarga Ibrahim, kerana Engkaulah Yang Maha Terpuji, Yang Maha Mulia.' "

Rasulullah ​(ﷺ) ​berkata, ‌"Kami ‌lebih cenderung ragu-ragu daripada Ibrahim ketika dia berkata, 'Ya Tuhanku! Tunjukkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati.' Baginda (iaitu Allah) berkata: 'Tidakkah kamu beriman?' Baginda (iaitu Ibrahim) berkata: "Ya, tetapi (aku meminta) supaya aku lebih kuat dalam Iman." (2.260) Dan semoga Allah mencurahkan rahmat-Nya kepada Lut! Dia ingin mempunyai sokongan yang kuat. Jika aku tinggal di penjara untuk jangka masa yang lama seperti Yusuf, aku pasti akan menerima tawaran (kebebasan tanpa mendesak agar aku diisytiharkan bebas daripada kesalahan).

Rasulullah ​(ﷺ) ‌berkata, ​"Semoga ​Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada Luth. Dia ingin mempunyai sokongan yang kuat. Sekiranya aku tinggal di penjara (selama tempoh yang sama dengan) tempoh tinggal Yusuf (penjara) dan kemudian tawaran pembebasan datang kepadaku, maka aku akan menerimanya." (Lihat Hadis No. 591)

Aku ​berkata ‌kepada ‌Ibn ​`Abbas, "Nauf Al-Bukah mendakwa bahawa Musa, sahabat Al-Khadir bukanlah Musa (nabi) Bani Israel, tetapi Musa yang lain." Ibn `Abbas berkata, "Musuh Allah (iaitu Nauf) telah berbohong. Ubai bin Ka`b memberitahu kami bahawa Nabi (ﷺ) berkata, 'Suatu ketika Nabi Musa berdiri dan berucap kepada Bani Israel. Dia ditanya siapakah orang yang paling alim di kalangan manusia. Dia berkata, 'Aku.' Allah menegurnya kerana dia tidak menisbahkan ilmu mutlak kepada-Nya (Allah). Maka, Allah berfirman kepadanya, 'Ya, di persimpangan dua laut terdapat seorang hamba-Ku yang lebih alim daripadamu.' Musa berkata, 'Ya Tuhanku! Bagaimana aku dapat bertemu dengannya?' Allah berfirman, 'Ambil seekor ikan dan masukkan ke dalam bakul besar dan kamu akan menemuinya di tempat di mana kamu akan kehilangan ikan itu.' Musa mengambil seekor ikan dan memasukkannya ke dalam bakul lalu berjalan bersama budak lelakinya, Yusha` bin Noon, sehingga mereka sampai ke batu tempat mereka meletakkan kepala mereka (iaitu berbaring). Musa tidur, dan ikan itu, yang bergerak keluar dari bakul, jatuh ke laut. Ia masuk ke laut (lurus) seperti di dalam terowong. Allah menghentikan aliran air di atas ikan itu dan ia menjadi seperti gerbang (Nabi (ﷺ) menunjukkan gerbang ini dengan tangannya). Mereka mengembara sepanjang malam, dan keesokan harinya Musa berkata kepada budak lelakinya (hamba), 'Berikanlah kami makanan kami, kerana sesungguhnya kami telah mengalami banyak keletihan dalam perjalanan kami ini.' Musa tidak berasa letih sehinggalah dia melintasi tempat yang diperintahkan Allah kepadanya untuk dicari. Budak lelakinya berkata kepadanya, 'Tahukah kamu bahawa ketika kita duduk berhampiran batu itu, aku terlupa tentang ikan itu, dan hanya Syaitan yang menyebabkan aku lupa untuk memberitahu (kamu) mengenainya, lalu ikan itu mengalir ke laut dengan cara yang menakjubkan?' Maka ada laluan untuk ikan itu dan itu mengejutkan mereka. Musa berkata, 'Itulah yang kita cari.' Maka, mereka berdua menjejaki semula jejak mereka sehingga sampai ke batu itu. Di sana mereka melihat seorang lelaki berbaring berselimutkan pakaian. Musa memberi salam kepadanya dan dia menjawab, 'Bagaimanakah orang saling bertegur sapa di negerimu?' Musa berkata, 'Akulah Musa.' Lelaki itu bertanya, 'Musa dari Bani Israil?' Musa berkata, 'Ya, aku datang kepadamu supaya kamu mengajarku tentang perkara-perkara yang telah diajarkan Allah kepadamu.' Dia berkata, 'Wahai Musa! Aku mempunyai sebahagian daripada ilmu Allah yang telah diajarkan Allah kepadaku, yang kamu tidak tahu, sedangkan kamu mempunyai sebahagian daripada ilmu Allah yang telah diajarkan Allah kepadamu dan yang aku tidak tahu.' Musa bertanya, 'Bolehkah aku mengikutimu?' Dia berkata, 'Tetapi kamu tidak akan dapat bersabar denganku, bagaimana kamu dapat bersabar terhadap perkara-perkara yang kamu tidak akan dapat memahaminya?' (Musa berkata, 'Kamu akan mendapati aku, insya-Allah, seorang yang benar-benar sabar, dan aku tidak akan menderhakaimu dalam apa jua pun.') Maka, kedua-duanya pun berjalan di tepi pantai, sebuah perahu lalu di hadapan mereka dan mereka meminta anak kapal perahu itu untuk membawa mereka naik. Anak kapal itu mengenali Al-Khadir lalu mereka membawa mereka naik tanpa tambang. Ketika mereka berada di atas perahu, seekor burung pipit datang dan berdiri di tepi perahu dan mencelupkan paruhnya sekali atau dua kali ke dalam laut. Al-Khadir berkata kepada Musa, 'Wahai Musa! Ilmuku dan ilmumu tidaklah mengurangi ilmu Allah kecuali sebanyak burung pipit ini mengurangi air laut dengan paruhnya.' Kemudian tiba-tiba Al-Khadir mengambil sebilah kapak dan mencabut sebilah papan, dan Musa tidak menyedarinya sehinggalah dia mencabut sebilah papan dengan kapak itu. Musa berkata kepadanya, 'Apa yang telah kamu lakukan? Mereka membawa kami ke atas kapal tanpa mengenakan bayaran apa-apa; namun aku sengaja membuat lubang pada perahu mereka supaya penumpangnya lemas. Sesungguhnya, kamu telah melakukan sesuatu yang dahsyat.' Al-Khadir menjawab, 'Bukankah aku telah memberitahumu bahawa kamu tidak akan dapat bersabar denganku?' Musa menjawab, 'Jangan salahkan aku atas apa yang aku lupakan, dan janganlah kamu bersikap keras terhadapku atas kesalahanku.' Jadi alasan pertama Musa ialah dia terlupa. Apabila mereka meninggalkan laut, mereka lalu di hadapan seorang budak lelaki yang sedang bermain dengan budak lelaki lain. Al-Khadir memegang kepala budak lelaki itu dan mencabutnya dengan tangannya seperti ini. (Sufyan, pencerita sampingan, menunjuk dengan hujung jarinya seolah-olah dia sedang memetik buah.) Musa berkata kepadanya, "Adakah kamu telah membunuh seorang yang tidak bersalah yang tidak pernah membunuh sesiapa pun? Kamu benar-benar telah melakukan perkara yang dahsyat." Al-Khadir berkata, "Bukankah aku telah memberitahumu bahawa kamu tidak boleh bersabar denganku?" Musa berkata, "Jika aku bertanya kepadamu tentang apa-apa selepas ini, janganlah kamu ikut aku. Kamu telah menerima alasan daripadaku." Kemudian mereka berdua meneruskan perjalanan sehingga mereka sampai kepada beberapa orang di sebuah kampung, lalu mereka meminta kayu daripada penduduknya tetapi mereka enggan menjamu mereka sebagai tetamu. Kemudian mereka melihat di dalamnya sebuah tembok yang hampir runtuh (dan Al Khadir membaikinya hanya dengan menyentuhnya dengan tangannya). (Sufyan, pencerita kecil, menunjuk dengan tangannya, menggambarkan bagaimana Al-Khadir menghulurkan tangannya ke atas tembok.) Musa berkata, "Inilah orang-orang yang telah kita kunjungi, tetapi mereka tidak memberi kami makanan, atau menjamu kami sebagai tetamu, namun kamu telah membaiki tembok mereka. Jika kamu mahu, kamu boleh mengambil upah untuknya." Al-Khadir berkata, "Inilah perpisahan antara kamu dan aku, dan aku akan memberitahu kamu penjelasan tentang perkara-perkara yang kamu tidak dapat bersabar." Nabi (ﷺ) menambah, "Kami berharap Musa dapat bersabar kerana itu Allah akan memberitahu kami lebih lanjut tentang kisah mereka." (Sufyan, pencerita kecil, berkata bahawa Nabi (ﷺ) berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada Musa! Jika dia tetap sabar, nescaya kita akan diberitahu lebih lanjut tentang kes mereka.")

Suatu ​ketika ​Nabi ‌(ﷺ) ​membahagikan sesuatu (di antara pengikutnya). Seorang lelaki berkata, "Pembahagian ini tidak dilakukan (dengan adil) untuk mencari keredaan Allah." Aku pergi kepada Nabi (ﷺ) dan memberitahunya (tentang perkara itu). Baginda menjadi sangat marah sehingga aku melihat tanda-tanda kemarahan di wajahnya. Kemudian baginda berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada Musa, kerana dia telah ditimpa lebih banyak (dengan cara yang lebih teruk) daripada ini; namun dia tetap sabar."

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ​"Di ‌antara lelaki Bani Israel terdapat seorang lelaki yang telah membunuh sembilan puluh sembilan orang. Kemudian dia pergi bertanya (sama ada taubatnya diterima atau tidak). Dia bertemu dengan seorang sami dan bertanya kepadanya sama ada taubatnya diterima. Sami itu menjawab tidak, lalu lelaki itu membunuhnya. Dia terus bertanya sehingga seorang lelaki menasihati untuk pergi ke kampung ini dan itu. (Maka dia pergi) tetapi kematian menimpanya di jalan. Semasa nazak, dia memalingkan dadanya ke arah kampung itu (di mana dia berharap taubatnya akan diterima), lalu para malaikat rahmat dan malaikat azab bertengkar sesama sendiri mengenainya. Allah memerintahkan kampung itu (yang ditujunya) untuk mendekatinya, dan memerintahkan kampung itu (dari mana dia datang), untuk pergi jauh, lalu Dia memerintahkan para malaikat untuk mengukur jarak antara jasadnya dan kedua-dua kampung itu. Maka dia didapati satu jengkal lebih dekat dengan kampung itu (yang ditujunya). Maka dia diampuni."

(isteri ‌Nabi) ‌Aku ​bertanya ‌kepada Rasulullah (ﷺ) tentang wabak itu. Baginda memberitahuku bahawa ia adalah azab yang diturunkan oleh Allah kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah menjadikannya sumber rahmat bagi orang-orang yang beriman, kerana jika seseorang ketika wabak melanda tinggal di negaranya dengan sabar mengharapkan ganjaran Allah dan percaya bahawa tiada apa yang akan menimpanya kecuali apa yang telah ditetapkan oleh Allah untuknya, dia akan mendapat pahala seorang syahid."