Hadis Tentang Kasih Sayang

Pernah ​seorang ​anak ​perempuan ​Rasulullah (ﷺ) menghantar pesanan kepada Rasulullah (ﷺ) ketika Usama, Sa`d, dan ayah saya atau Ubai sedang (duduk di sana) bersamanya. Dia berkata, (dalam pesanan itu); Anak saya akan mati; "Silakan datang kepada kami." Rasulullah (ﷺ) membalas utusan itu dan menyuruhnya menyampaikan salam kepadanya, dan berkata, "Apa sahaja yang diambil oleh Allah, adalah untuk-Nya dan apa sahaja yang diberikan-Nya adalah untuk-Nya, dan segala-galanya di sisi-Nya mempunyai tempoh yang terhad (di dunia ini): jadi dia harus bersabar dan berharap kepada ganjaran Allah." Kemudian dia sekali lagi menyuruh memanggilnya sambil bersumpah bahawa dia akan datang; maka Nabi (ﷺ) bangun, begitu juga kami. Apabila dia duduk di sana (di rumah anak perempuannya), kanak-kanak itu dibawa kepadanya, dan dia membawanya ke pangkuannya sementara nafas kanak-kanak itu terganggu di dadanya. Mata Rasulullah (ﷺ) mula menitiskan air mata. Sa`d berkata, "Apakah ini, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Nabi (ﷺ) berkata, "Inilah rahmat yang telah Allah sematkan di hati sesiapa sahaja yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, dan sesungguhnya Allah hanya mengasihani hamba-hamba-Nya yang pengasih (kepada orang lain).'

Kami ​keluar ‌bersama ​Nabi ​(ﷺ) ke Khaibar. Seorang lelaki (dari kalangan sahabat) berkata, "Wahai 'Amir! Mari kami dengarkan beberapa lagu Huda (lagu-lagu kemudi unta) anda." Maka baginda menyanyikan beberapa daripadanya (iaitu lirik yang selaras dengan bunyi unta berjalan). Nabi (ﷺ) bertanya, "Siapakah pengemudi (unta-unta ini)?" Mereka berkata, "Amir." Nabi berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadanya!" Orang ramai berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Kiranya Engkau membiarkan kami menikmati masa bersamanya lebih lama!" Kemudian 'Amir dibunuh pada keesokan paginya. Orang ramai berkata, "Amal soleh 'Amir hilang kerana dia telah membunuh diri." Saya kembali pada masa itu ketika mereka sedang berbincang tentang itu. Saya pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ya Nabi Allah! Biarlah ayahku dikorbankan untukmu! Orang ramai mendakwa bahawa amal soleh 'Amir telah hilang." Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang berkata demikian adalah pembohong, kerana 'Amir akan mendapat pahala berganda kerana dia berusaha untuk mentaati Allah dan berperang di jalan Allah. Tiada cara membunuh lain yang akan memberikannya pahala yang lebih besar."

Um ​Al-`Ala, ‌seorang ​wanita ‌Ansari yang telah memberikan bai'ah kepada Rasulullah (ﷺ), berkata, "`Uthman bin Maz'un datang bersama kami ketika kaum Ansar mengundi untuk membahagikan para muhajirin (untuk tinggal) di antara mereka. Dia jatuh sakit dan kami menjaganya sehingga dia meninggal dunia. Kemudian kami menyelimutkannya dengan pakaiannya. Rasulullah (ﷺ) datang kepada kami, saya (berbicara kepada mayat itu) berkata, "Semoga rahmat Allah dilimpahkan kepadamu, wahai Aba As-Sa'ib! Aku bersaksi bahawa Allah telah memuliakanmu." Nabi (ﷺ) berkata, "Bagaimana kamu tahu?" Aku menjawab, "Aku tidak tahu, demi Allah." Dia berkata, 'Adapun dia, kematian telah datang kepadanya dan aku mendoakan kebaikan untuknya dari Allah. Demi Allah, walaupun aku adalah Rasul Allah (ﷺ), aku tidak tahu apa yang akan terjadi kepadaku, mahupun kepadamu.'" Um Al-`Ala berkata, "Demi Allah, aku tidak akan sekali-kali membuktikan kesolehan seseorang selepas itu." Dia menambah, "Kemudian aku melihat dalam mimpi, mata air yang mengalir untuk `Uthman. Jadi aku pergi kepada Rasul Allah (ﷺ) dan menceritakannya kepadanya. Dia berkata, 'Itulah (lambang) amal solehnya (ganjaran) yang sedang berlaku untuknya.'"

Abu ​Sa`id ‌Al-Khudri ​menambah ​bahawa Nabi (ﷺ) selanjutnya berkata: "Aku akan mengatakan bahawa orang-orang itu adalah dari golonganku. Akan dikatakan, 'Kamu tidak tahu perubahan dan perkara baharu apa yang mereka lakukan selepas kamu.' Kemudian aku akan berkata, 'Jauh (dari rahmat), jauh (dari rahmat), orang-orang yang mengubah (agama) selepasku

Bahawa ‌dia ‌mendengar ​Nabi, ‌setelah mengangkat kepalanya dari rukuk dalam solat subuh, berkata, "Ya Allah, Tuhan kami! Segala pujian adalah untuk-Mu." Dan pada rakaat terakhir, dia berkata, "Ya Allah! Laknatlah si fulan dan si fulan." Dan kemudian Allah mewahyukan:-- 'Bukan bagimu (wahai Muhammad) keputusan, (tetapi bagi Allah), sama ada Dia menerima rahmat kepada mereka atau menghukum mereka, kerana mereka sungguh orang-orang yang zalim.' (3.128)

Kami ‌bersama ‌Nabi ‌(ﷺ) ​apabila tiba-tiba datang seorang utusan daripada salah seorang anak perempuannya yang memintanya untuk datang dan melihat anak lelakinya yang sedang nazak. Nabi (ﷺ) berkata (kepada utusan itu), "Kembalilah dan beritahu dia bahawa apa sahaja yang diambil oleh Allah adalah milik-Nya, dan apa sahaja yang diberikan-Nya adalah milik-Nya, dan segala-galanya di sisi-Nya mempunyai tempoh yang terhad (di dunia ini). Oleh itu, perintahkan dia untuk bersabar dan berharap kepada ganjaran Allah." Tetapi dia menghantar utusan itu kepada Nabi (ﷺ) sekali lagi, bersumpah bahawa dia akan datang kepadanya. Maka Nabi bangun, begitu juga Sa`d bin 'Ubada dan Mu`adh bin Jabal (dan pergi kepadanya). Apabila kanak-kanak itu dibawa kepada Nabi (ﷺ), nafasnya terganggu di dadanya seolah-olah berada di dalam bekas air. Ketika itu, mata Nabi (ﷺ) berlinangan air mata, lalu Sa`d berkata kepadanya, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Apa ini?" Nabi (ﷺ) bersabda, "Inilah rahmat yang telah diletakkan oleh Allah dalam hati hamba-hamba-Nya, dan Allah hanya melimpahkan rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya yang penyayang (kepada orang lain)."

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ‌"Ketika ‌Allah menciptakan makhluk, Dia menulis dalam Kitab-Nya—dan Dia menulis (itu) tentang diri-Nya, dan ia diletakkan bersama-Nya di atas Arasy—'Sesungguhnya Rahmat-Ku mengatasi Kemurkaan-Ku.'"

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ​"Apabila ‌Allah selesai menciptakan ciptaan-Nya, Dia menulis di atas Arasy-Nya: 'Rahmat-Ku mendahului kemurkaan-Ku.'"

Diriwayatkan ​oleh ​'Ata' ‌bin ​Yazid Al-Laithi: Daripada Abu Hurairah: Orang ramai berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kiamat?" Nabi (ﷺ) bertanya, "Adakah kamu mengalami kesukaran untuk melihat bulan pada malam bulan purnama?" Mereka menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah (ﷺ)." Baginda bertanya, "Adakah kamu mengalami kesukaran untuk melihat matahari sedangkan tiada awan?" Mereka menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah (ﷺ)." Dia berkata, "Maka kamu akan melihat-Nya, seperti itu. Allah akan mengumpulkan semua manusia pada Hari Kiamat, dan berfirman, 'Sesiapa yang menyembah sesuatu (di dunia) hendaklah mengikuti (benda itu),' jadi, sesiapa yang menyembah matahari akan mengikuti matahari, dan sesiapa yang menyembah bulan akan mengikuti bulan, dan sesiapa yang biasa menyembah tuhan-tuhan tertentu (palsu) tertentu, dia akan mengikuti tuhan-tuhan itu. Dan hanya akan tinggal bangsa ini dengan orang-orang baiknya (atau orang-orang munafiknya). (Pencerita kecil, Ibrahim ragu-ragu.) Allah akan datang kepada mereka dan berfirman, 'Akulah Tuhanmu.' Mereka akan (menyangkal-Nya dan) berkata, 'Kami akan tinggal di sini sehingga Tuhan kami datang, kerana apabila Tuhan kami datang, kami akan mengenali-Nya.' Maka Allah akan datang kepada mereka dalam rupa-Nya yang mereka kenal, dan akan berfirman, 'Akulah Tuhanmu.'" Mereka akan berkata, 'Engkaulah Tuhan kami,' lalu mereka akan mengikuti-Nya. Kemudian sebuah jambatan akan diletakkan di seberang Neraka (Api). Aku dan pengikutku akan menjadi orang pertama yang melintasinya dan tiada siapa yang akan berkata-kata pada hari itu kecuali para Rasul. Dan doa para Rasul pada hari itu ialah, 'Ya Allah, selamatkan! Selamatkan!' Di dalam Neraka (atau di atas Jambatan) akan ada cangkuk seperti duri As-Sa'dan (tumbuhan berduri). Pernahkah kamu melihat As-Sa'dan?" Mereka menjawab, "Ya, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Dia berkata, "Jadi mata kail itu kelihatan seperti duri As-Sa'dan, tetapi tiada siapa yang tahu betapa besarnya ia kecuali Allah. Mata kail itu akan mematahkan manusia mengikut perbuatan mereka. Sebahagian daripada manusia akan kekal di Neraka (dihancurkan) kerana perbuatan (jahat) mereka, dan sebahagian akan dipotong atau dikoyakkan oleh mata kail (dan jatuh ke dalam Neraka) dan sebahagian akan dihukum dan kemudian diringankan. Apabila Allah telah menyelesaikan Penghakiman-Nya di kalangan manusia, Dia akan mengeluarkan sesiapa yang Dia kehendaki dari Neraka dengan rahmat-Nya. Kemudian Dia akan memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan dari Neraka semua orang yang dahulunya tidak menyembah selain Allah dari kalangan orang yang Allah ingin dirahmati dan mereka yang bersaksi (di dunia) bahawa tiada yang berhak disembah selain Allah. Para malaikat akan mengenali mereka di Neraka dengan tanda sujud (di dahi mereka), kerana Neraka akan memakan seluruh tubuh manusia kecuali tanda yang disebabkan oleh sujud kerana Allah telah melarang Neraka memakan tanda sujud. Mereka akan keluar dari Neraka, hangus terbakar dan kemudian air kehidupan akan dicurahkan ke atas mereka dan mereka akan tumbuh di bawahnya seperti yang dilakukannya." sebiji benih yang tumbuh di dalam lumpur sungai. Kemudian Allah akan menyelesaikan penghakiman di antara manusia, dan akan tinggal seorang lelaki yang menghadapi Api (Neraka) dan dia akan menjadi orang terakhir di antara ahli Neraka yang masuk ke Syurga. Dia akan berkata, 'Ya Tuhanku! Tolong palingkan wajahku dari api kerana udaranya telah menyakitiku dan panasnya yang melampau telah membakarku.' Maka dia akan berdoa kepada Allah dengan cara yang Allah kehendaki, dan kemudian Allah akan berfirman kepadanya, 'Jika Aku mengabulkan permintaanmu, adakah kamu akan meminta apa-apa lagi?' Dia akan menjawab, 'Tidak, demi Kuasa-Mu, (Kehormatan) aku tidak akan meminta apa-apa lagi kepada-Mu.' Dia akan memberikan kepada Tuhannya apa sahaja janji dan perjanjian yang Allah kehendaki. Maka Allah akan memalingkan wajahnya dari Neraka. Apabila dia menghadap Syurga dan melihatnya, dia akan diam selama yang Allah kehendaki dia diam, kemudian dia akan berkata, 'Ya Tuhanku! Dekatkan aku ke pintu Syurga.' Allah akan berfirman kepadanya, 'Bukankah engkau telah memberikan janji dan perjanjianmu bahawa engkau tidak akan pernah meminta apa-apa lebih daripada apa yang telah diberikan kepadamu? Celakalah engkau, wahai anak Adam! Betapa khianatnya engkau!' Dia akan berkata, 'Ya Tuhanku,' dan akan terus berdoa kepada Allah sehingga Dia berfirman kepadanya, 'Jika aku memberikan apa yang engkau minta, adakah engkau akan meminta apa-apa lagi?' Dia akan menjawab, 'Tidak, demi Kekuasaan-Mu (Yang Mulia), aku tidak akan meminta apa-apa lagi.' Kemudian dia akan memberikan perjanjian dan janji kepada Allah dan kemudian Allah akan membawanya dekat ke pintu Syurga. Apabila dia berdiri di pintu Syurga, Syurga akan dibuka dan dihamparkan di hadapannya, dan dia akan melihat keindahan dan kenikmatannya di mana dia akan tetap diam selama Allah menginginkannya untuk tetap diam, dan kemudian dia akan berkata, 'Ya Tuhanku! Masukkanlah aku ke dalam Syurga.' Allah akan berfirman, 'Bukankah engkau telah memberikan perjanjian dan janjimu bahawa engkau tidak akan meminta apa-apa lebih daripada apa yang telah diberikan kepadamu?' Allah akan berfirman, 'Celakalah engkau, wahai anak Adam! Betapa khianatnya engkau!' Lelaki itu akan berkata, 'Ya Tuhanku! Janganlah Engkau jadikan aku makhluk yang paling sengsara di antara makhluk-Mu,' dan dia akan terus berdoa kepada Allah sehingga Allah akan ketawa kerana kata-katanya, dan apabila Allah akan ketawa kerananya, Dia akan berfirman kepadanya, 'Masuklah ke dalam Syurga,' dan apabila dia memasukinya, Allah akan berfirman kepadanya, 'Mintalah apa sahaja.' Maka dia akan meminta kepada Tuhannya, dan dia akan meminta banyak perkara, kerana Allah sendiri akan mengingatkannya untuk meminta perkara-perkara tertentu dengan berfirman, '(Mintalah) si fulan.' Apabila tiada lagi yang perlu diminta, Allah akan berfirman, 'Ini untukmu, dan yang setara dengannya (adalah untukmu) juga.' 'Ata' bin Yazid menambah: Abu Sa'id Al-Khudri yang hadir bersama Abu Huraira, tidak menafikan apa yang dikatakannya, tetapi apabila Abu Huraira berkata bahawa Allah telah berfirman, "Itu untukmu dan setaraf dengannya juga," Abu Sa'id Al-Khudri berkata, "Dan sepuluh kali ganda lebih banyak, wahai Abu Huraira!" Abu Huraira berkata, "Aku tidak ingat, kecuali sabdanya, 'Itu untukmu dan setaraf dengannya juga.'" Abu Sa'id Al-Khudri kemudian berkata, "Aku bersaksi bahawa aku ingat Nabi (ﷺ) berkata, 'Itu untukmu, dan sepuluh kali ganda lebih banyak.'" Abu Huraira kemudian menambah, "Orang itu akan menjadi orang terakhir dari ahli Syurga yang masuk Syurga.

Daripada ​Abu ​Hurairah: ​Orang ‌ramai berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Adakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kiamat?" Nabi (ﷺ) berkata, "Adakah kamu mengalami kesukaran untuk melihat bulan pada malam bulan purnama?" Mereka berkata, "Tidak, wahai Rasulullah (ﷺ)." Baginda berkata, "Adakah kamu mengalami kesukaran untuk melihat matahari sedangkan tiada awan?" Mereka berkata, "Tidak, wahai Rasulullah (ﷺ)." Dia berkata, "Maka kamu akan melihat-Nya, seperti itu. Allah akan mengumpulkan semua manusia pada Hari Kiamat, dan berfirman, 'Sesiapa yang menyembah sesuatu (di dunia) hendaklah mengikuti (benda itu)', jadi, sesiapa yang menyembah matahari akan mengikuti matahari, dan sesiapa yang menyembah bulan akan mengikuti bulan, dan sesiapa yang biasa menyembah tuhan-tuhan tertentu (yang lain), dia akan mengikuti tuhan-tuhan itu. Dan hanya akan tinggal bangsa ini dengan orang-orang baiknya (atau orang munafiknya). (Pencerita kecil, Ibrahim ragu-ragu.) Allah akan datang kepada mereka dan berfirman, 'Akulah Tuhanmu.' Mereka akan (menafikan-Nya dan) berkata, 'Kami akan tinggal di sini sehingga Tuhan kami datang, kerana apabila Tuhan kami datang, kami akan mengenali-Nya.' Maka Allah akan datang kepada mereka dalam rupa-Nya yang mereka kenal, dan akan berfirman, 'Akulah Tuhanmu.' Mereka akan berkata, 'Engkaulah Tuhan kami,' lalu mereka akan mengikuti-Nya. Kemudian sebuah jambatan akan diletakkan di atas Neraka (Api)' Aku dan pengikutku akan menjadi yang pertama melintasinya dan tiada siapa yang akan berkata-kata pada Hari itu kecuali para Rasul. Dan doa para Rasul pada Hari itu akan menjadi, 'Ya Allah, selamatkan! Selamatkan!' Di dalam Neraka (atau di atas Jambatan) akan terdapat cangkuk seperti duri As-Sa'dan (tumbuhan berduri). Pernahkah kamu melihat As-Sa'dan?" Mereka menjawab, "Ya, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Dia berkata, "Jadi, mata kail itu kelihatan seperti duri As-Sa'dan, tetapi tiada siapa yang tahu betapa besarnya ia kecuali Allah. Mata kail itu akan mematahkan manusia mengikut perbuatan mereka. Sebahagian daripada manusia akan kekal di Neraka (dihancurkan) kerana perbuatan (jahat) mereka, dan sebahagian akan dipotong atau dikoyakkan oleh mata kail (dan jatuh ke dalam Neraka) dan sebahagian akan dihukum dan kemudian diringankan. Apabila Allah telah menyelesaikan Penghakiman-Nya di kalangan manusia, Dia akan mengeluarkan sesiapa yang Dia kehendaki dari Neraka dengan rahmat-Nya. Kemudian Dia akan memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan dari Neraka semua orang yang biasa menyembah selain Allah dari kalangan mereka yang Allah ingin dikasihani dan mereka yang bersaksi (di dunia) bahawa tiada siapa yang berhak disembah selain Allah. Para malaikat akan mengenali mereka di Neraka dengan tanda sujud (di dahi mereka), kerana Neraka akan memakan seluruh tubuh manusia kecuali tanda yang disebabkan oleh sujud kerana Allah telah melarang Neraka memakan tanda sujud. Mereka akan keluar dari Api (Neraka), terbakar sepenuhnya dan kemudian air kehidupan akan dicurahkan ke atas mereka dan mereka akan tumbuh di bawahnya seperti benih yang tumbuh di dalam lumpur sungai. Kemudian Allah akan menyelesaikan penghakiman di antara manusia, dan akan tinggal seorang lelaki yang menghadapi Api (Neraka) dan dia akan menjadi orang terakhir di antara ahli Neraka yang masuk ke Syurga. Dia akan berkata, 'Ya Tuhanku! Tolong palingkan wajahku dari api kerana udaranya telah menyakitiku dan panasnya yang melampau telah membakarku.' Maka dia akan berdoa kepada Allah dengan cara yang Allah kehendaki untuk dia berdoa, dan kemudian Allah akan berfirman kepadanya, 'Jika Aku mengabulkan permintaanmu itu, adakah kamu akan meminta apa-apa lagi?' Dia akan menjawab, 'Tidak, demi Kuasa-Mu, (Kehormatan) aku tidak akan meminta apa-apa lagi kepada-Mu.' Dia akan memberikan kepada Tuhannya apa sahaja janji dan perjanjian yang dituntut oleh Allah. Maka Allah akan memalingkan wajahnya dari Neraka (Api). Apabila dia menghadap Syurga dan melihatnya, dia akan berdiam diri selama Allah menginginkannya untuk berdiam diri, lalu dia akan berkata, 'Ya Tuhanku! Bawalah aku dekat ke pintu Syurga.' Allah akan berfirman kepadanya, 'Bukankah kamu telah memberikan janji dan perjanjianmu bahawa kamu tidak akan meminta apa-apa lagi daripada apa yang telah diberikan kepadamu? Celakalah kamu, wahai anak Adam! Betapa khianatnya kamu!' Dia akan berkata, 'Ya Tuhanku,' dan akan terus berdoa kepada Allah sehingga Dia berfirman kepadanya, 'Jika Aku memberikan apa yang kamu minta, adakah kamu akan meminta apa-apa lagi?' Dia akan menjawab, 'Tidak, demi Kuasa-Mu, aku tidak akan meminta apa-apa lagi.' Kemudian dia akan memberi perjanjian dan janji kepada Allah dan kemudian Allah akan membawanya dekat ke pintu Syurga. Apabila dia berdiri di pintu Syurga, Syurga akan dibuka dan dihamparkan di hadapannya, dan dia akan melihat keindahan dan kenikmatannya di mana dia akan berdiam diri selama mana Allah menghendakinya untuk berdiam diri, dan kemudian dia akan berkata, Wahai Tuhanku! Masukkanlah aku ke dalam Syurga.' Allah akan berfirman, 'Bukankah kamu telah memberikan perjanjian dan janji kamu bahawa kamu tidak akan meminta apa-apa selain daripada apa yang telah diberikan kepadamu?' Allah akan berfirman, 'Celakalah kamu, wahai anak Adam! Betapa khianatnya kamu!' Lelaki itu akan berkata, 'Ya Tuhanku! Janganlah Engkau jadikan aku makhluk yang paling sengsara di antara makhluk-Mu,' dan dia akan terus berdoa kepada Allah sehingga Allah akan ketawa kerana kata-katanya, dan apabila Allah akan ketawa kerananya, Dia akan berfirman kepadanya, 'Masuklah ke dalam Syurga,' dan apabila dia memasukinya, Allah akan berfirman kepadanya, 'Berdoalah untuk apa sahaja.' Maka dia akan meminta kepada Tuhannya, dan dia akan menginginkan banyak perkara, kerana Allah sendiri akan mengingatkannya untuk menginginkan perkara-perkara tertentu dengan berfirman, '(Berharaplah kepada) si fulan.' Apabila tiada apa-apa lagi yang perlu didambakan, Allah akan berfirman, 'Ini untukmu, dan yang setara dengannya (adalah untukmu) juga." 'Ata' bin Yazid menambah: Abu Sa'id Al-Khudri yang hadir bersama Abu Huraira, tidak menafikan apa sahaja yang dikatakannya, tetapi apabila Abu Huraira berkata bahawa Allah telah berfirman, "Itu untukmu dan yang setara dengannya juga," Abu Sa'id Al-Khudri berkata, "Dan sepuluh kali ganda lebih banyak, wahai Abu Huraira!" Abu Huraira berkata, "Aku tidak ingat, kecuali sabdanya, 'Itu untukmu dan setaraf dengannya juga.'" Abu Sa'id Al-Khudri kemudian berkata, "Aku bersaksi bahawa aku ingat Nabi (ﷺ) berkata, 'Itu untukmu, dan sepuluh kali ganda lebih banyak.' Abu Huraira kemudian menambah, "Orang itu akan menjadi orang terakhir dari ahli Syurga yang masuk Syurga."

Nabi ​(ﷺ) ‌berkata, ‌"Syurga ​dan Neraka (Api) berbalah di hadapan Tuhan mereka. Syurga berkata, 'Ya Tuhan! Apa salahku sehingga hanya orang miskin dan hina yang masuk ke dalamku?' Neraka (Api) berkata, 'Aku telah dikurniakan orang yang sombong.' Maka Allah berfirman kepada Syurga, 'Engkaulah Rahmat-Ku,' dan berfirman kepada Neraka, 'Engkaulah Azab-Ku yang Aku timpakan kepada sesiapa yang Aku kehendaki, dan Aku akan memenuhi kamu berdua.'" Nabi menambah, "Adapun Syurga, (ia akan dipenuhi dengan orang yang baik) kerana Allah tidak menganiaya sesiapa pun daripada ciptaan-Nya, dan Dia menciptakan untuk Neraka (Api) sesiapa yang Dia kehendaki, dan mereka akan dicampakkan ke dalamnya, dan ia akan berkata tiga kali, 'Adakah lagi yang lain, sehingga Allah (akan meletakkan) kaki-Nya di atasnya dan ia akan menjadi penuh dan sisi-sisinya akan rapat antara satu sama lain dan ia akan berkata, 'Qat! Qat! Qat! (Cukup! Cukup! Cukup! Cukup!)

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ​"Sesetengah ‌orang akan dibakar oleh Neraka sebagai hukuman atas dosa-dosa yang telah mereka lakukan, dan kemudian Allah akan memasukkan mereka ke dalam Syurga dengan rahmat-Nya. Orang-orang ini akan dipanggil, 'Al-Jahannamiyyin' (ahli Neraka).

Rasulullah ​SAW ​bersabda, ‌"Ketika ​Allah menciptakan makhluk, Dia menulis di sisi-Nya di atas Arasy-Nya: 'Rahmat-Ku telah mendahului kemurkaan-Ku.'"

Nabi ‌(ﷺ) ​bersabda, ‌"Janganlah ​seorang pun daripada kamu berkata: 'Ya Allah! Ampunilah aku jika Engkau kehendaki,' atau 'Limpahkanlah rahmat-Mu kepadaku jika Engkau kehendaki,' atau 'Bekalkanlah aku rezeki jika Engkau kehendaki,' tetapi hendaklah dia tetap teguh dalam permintaannya, kerana Allah melakukan apa yang Dia kehendaki dan tiada siapa yang dapat memaksa-Nya (untuk melakukan apa-apa).

Nabi ‌(ﷺ) ​menyebut ‌tentang ‌seorang lelaki daripada umat terdahulu atau mereka yang mendahului kamu. Nabi (ﷺ) telah mengucapkan satu ayat yang bermaksud: Allah telah memberinya kekayaan dan anak-anak. Apabila ajalnya hampir tiba, baginda berkata kepada anak-anaknya, "Bapa macam apakah aku ini kepada kamu?" Mereka menjawab, "Kamu telah menjadi seorang bapa yang baik." Baginda memberitahu mereka bahawa dia tidak pernah menunjukkan sebarang amal soleh di hadapan Allah, dan jika Allah menangkapnya, Dia akan menghukumnya.' "Jadi lihatlah!" tambahnya, "Apabila aku mati, bakarlah aku, dan apabila aku menjadi arang, hancurkan aku, dan apabila datang hari yang berangin, taburkanlah abuku ke angin." Nabi (ﷺ) menambah, "Kemudian demi Allah, baginda mengambil janji yang teguh daripada anak-anaknya untuk berbuat demikian, dan mereka berbuat demikian. (Mereka membakarnya selepas kematiannya) dan membuang abunya pada hari yang berangin. Kemudian Allah memerintahkan abunya, "Jadilah," dan tiba-tiba dia menjadi seorang lelaki yang berdiri! Allah berfirman, "Wahai hamba-Ku! Apakah yang menyebabkan kamu melakukan apa yang kamu lakukan itu?" Dia menjawab, "Kerana takut kepada-Mu." Tiada yang menyelamatkannya ketika itu melainkan rahmat Allah (Maka Allah mengampuninya).

Aku ‌mendengar ‌Rasulullah ‌(ﷺ) ​berkata, "Sebelum Allah menciptakan makhluk, Dia telah menulis sebuah Kitab (di mana Dia telah menulis): Rahmat-Ku telah mendahului kemurkaan-Ku." dan Kitab itu telah ditulis bersama-Nya di atas Arasy."

Diriwayatkan ‌oleh ‌Abu ​Hurairah ‌(ra): Aku mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sebelum Allah menciptakan makhluk, Dia telah menulis sebuah Kitab (di mana Dia telah menulis): "Rahmat-Ku telah mendahului kemurkaan-Ku." Dan itu tertulis bersama-Nya di atas Arasy." (lihat Hadis)

Ketahuilah! ​Semoga ​Allah ‌mengurniakan ‌kejayaan kepadamu. Sesiapa yang mampu membezakan antara hadith-hadith yang sahih dan yang lemah serta mengetahui perawi-perawi yang boleh dipercayai dan yang dituduh (mereka yang telah dituduh berbohong, dsb.), adalah wajib ke atasnya untuk tidak meriwayatkan kecuali hadith yang asalnya sahih dan yang perawinya adalah mereka yang kesalahannya belum didedahkan, dan untuk mengelakkan diri daripada meriwayatkan orang-orang yang telah dituduh atau yang degil di kalangan ahli bid'ah. Dan dalil bagi apa yang telah kami katakan ialah Allah SWT berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu orang fasik membawa berita, maka periksalah ia, supaya kamu tidak menyerang kaum yang jahil, kemudian esok hari kamu menyesali apa yang telah kamu lakukan." Kedua, Allah SWT berfirman: "Dan panggillah dua orang lelaki atau seorang lelaki dan dua orang perempuan pilihan kamu untuk menjadi saksi" (untuk kesaksian, bermaksud mereka yang dikenali sebagai orang yang benar dan baik) dan Dia berfirman: "Allah SWT memanggil dua orang yang adil untuk menjadi saksi." Jadi jelas dari ayat-ayat ini bahawa kenyataan orang yang melanggar hukum tidak boleh dipercayai, dan begitu juga jelas dari Hadis Syarif bahawa tidak betul untuk meriwayatkan riwayat yang palsu (yang mungkin palsu), seperti yang jelas dari Al-Quran, dan Hadis itu sama dengan yang masyhur diriwayatkan dari Rasulullah (saw) bahawa baginda bersabda: "Sesiapa yang meriwayatkan hadis daripadaku dan menganggapnya palsu, maka dia adalah pembohong." Imam Muslim (semoga Allah merahmatinya) meriwayatkan dengan sanadnya dari Sayyiduna Samurah bin Jundub (semoga Allah meridhainya) dan Sayyiduna Mughirah bin Syu'bah (semoga Allah meridhainya) bahawa Rasulullah (saw) berkata: (iaitu Hadis yang sama yang telah diriwayatkan di atas bahawa sesiapa yang meriwayatkan hadis daripadaku dan menganggapnya palsu, maka dia adalah pembohong).

Diriwayatkan ​oleh ​Jarīr ​bin ​Abd al-Hamīd (semoga Tuhan merahmatinya): “Saya bertemu dengan Jābir bin Yazīd al-Ju’fī dan saya tidak mengambil hadis daripadanya; dia beriman kepada kepulangan [ar-Raj’ah, kepercayaan Rafidah mengenai kepulangan Ali].”

Diriwayatkan ​oleh ‌Muhammad ‌bin ​Rāfi’ dan Hajjāj bin ash-Shā’ir: Mereka berkata: “Abd ur-Razzāq menceritakan kepada kami, Ma’mar berkata: ‘Aku tidak pernah melihat Ayyūb menjelekkan sesiapa pun kecuali Abd al-Karīm – iaitu Abū Umayyah.’ Maka dia menyebutnya dan berkata, semoga Allah merahmatinya: ‘Dia tidak boleh dipercayai – dia bertanya kepadaku tentang hadis daripada Ikrimah lalu dia berkata, “Aku mendengar daripada Ikrimah” [ketika meriwayatkan hadis].”