Hadis Tentang Kasih Sayang

Abdullah ‌melaporkan ‌bahawa ​Rasulullah ​(ﷺ) telah mencukur kepalanya (selepas menyembelih haiwan korban pada 10 Zulhijjah), begitu juga sekumpulan sahabat, manakala sebahagian daripada mereka telah menggunting rambut mereka. Abdullah berkata: Rasulullah (ﷺ) pernah berkata sekali atau dua kali: "Semoga Allah merahmati orang yang mencukur kepalanya." Dan baginda juga berkata: "Ke atas orang yang menggunting rambutnya juga."

Abdullah ‌b. ​Umar ‌(radhiyallahu ‌'anhu) melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) telah menyahut: Ya Allah, rahmatilah orang yang dicukur rambutnya. Mereka (para sahabat) bertanya: Wahai Rasulullah, (bagaimana pula dengan) orang yang telah dicukur rambutnya? Baginda berkata: Ya Allah, rahmatilah orang yang telah dicukur rambutnya. Mereka (sekali lagi) bertanya: Wahai Rasulullah, (bagaimana pula dengan) orang yang telah dicukur rambutnya? Kemudian baginda berkata: (Ya Allah, rahmatilah orang) yang telah dicukur rambutnya

Ibn ‌'Umar ​melaporkan ‌bahawa ​Rasulullah (ﷺ) bersabda: Semoga Allah merahmati orang yang telah dicukur rambutnya. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, (bagaimana dengan) orang yang telah dicukur rambutnya? Baginda berkata: Semoga Allah merahmati orang yang telah dicukur rambutnya. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, (bagaimana dengan orang yang telah dicukur rambutnya)? Baginda berkata: Semoga Allah merahmati orang yang telah dicukur rambutnya. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, (bagaimana dengan) orang yang telah dicukur rambutnya? Baginda berkata: (Ya Allah, rahmati) orang yang telah dicukur rambutnya

Ubaidullah ‌meriwayatkan ​hadis ​ini ‌dengan sanad yang sama dan (dikatakan) pada giliran keempat, baginda (Nabi Muhammad) berkata: (Semoga Allah merahmati) orang-orang yang menggunting rambutnya.

Abu ​Hurairah ‌(radhiyallahu ​'anhu) ‌melaporkan bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: "Sesiapa yang memelihara anjing kecuali seekor yang bertujuan untuk menjaga kawanan, atau untuk memburu atau untuk menjaga ladang, dia akan kehilangan dua qirat pahala setiap hari." Zuhri berkata: Kata-kata Abu Hurairah (radhiyallahu 'anhu) disampaikan kepada Ibn Umar yang berkata: "Semoga Allah merahmati Abu Hurairah; dia memiliki sebuah ladang."

Abu ​Hurairah ‌melaporkan ​bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) berkata: Ketika dua orang wanita sedang berjalan bersama dua orang anak lelaki mereka, seekor serigala datang dan melarikan anak salah seorang daripada mereka. Salah seorang daripada mereka berkata kepada temannya: "Serigala itu telah melarikan diri bersama anakmu." Serigala yang seorang lagi berkata: "Serigala itu telah melarikan diri bersama anakmu." Mereka membawa perkara itu kepada (Hadrat) Daud untuk diputuskan dan dia membuat keputusan yang memihak kepada yang lebih tua. Kemudian mereka pergi kepada Sulaiman b. Daud (semoga ada kedamaian atas mereka berdua) dan menceritakan kepada mereka (kisah itu). Dia berkata: "Bawakan aku pisau supaya aku dapat memotongnya (anak itu) (menjadi dua bahagian) untuk kamu." Yang lebih muda berkata: "Tidak, tidak mungkin, semoga Allah merahmati kamu, dia (anak itu) adalah miliknya (yang lebih tua). Jadi dia membuat keputusan yang memihak kepada yang lebih muda. Abu Hurairah berkata: "Jika aku pernah mendengar perkataan as-sikin, itu adalah hari itu." Kami tidak menamakannya dengan nama lain selain al-Mudya

Diriwayatkan ​oleh ​Zuhri ‌bahawa ‌hadis ini telah diriwayatkan kepadanya oleh Malik b. Aus yang berkata: Umar b. al-Khattab telah memanggilku dan aku datang kepadanya ketika hari telah gelap. Aku mendapati beliau di rumahnya sedang duduk di atas katilnya yang kosong, berbaring di atas bantal kulit. Dia berkata (kepadaku): Malik, beberapa orang dari sukumu telah bergegas kepadaku (dengan permintaan bantuan). Aku telah memesan sedikit wang untuk mereka. Ambillah dan bahagikannya kepada mereka. Aku berkata: Aku berharap kamu telah memerintahkan orang lain untuk melakukan pekerjaan ini. Dia berkata: Malik, ambillah (dan lakukan apa yang telah diperintahkan kepadamu). Pada saat ini (pelayannya) Yarfa' masuk dan berkata: Amirul Mukminin, apa pendapatmu tentang Uthman, Abd al-Rabman b. 'Auf, Zubair dan Sa'd (yang telah datang untuk bertemu denganmu)? Dia berkata: Ya, dan membenarkan mereka. Lalu mereka masuk. Kemudian dia (Yarfa') datang lagi dan berkata: Apa pendapat kamu tentang 'Ali dan Abbas (yang hadir di pintu)? Dia berkata: Ya, dan membenarkan mereka masuk. Abbas berkata: Amirul Mukminin, putuskan (pertikaian) antara aku dan pembohong yang berdosa, khianat, dan tidak jujur ini. Orang-orang (yang hadir) juga berkata: Ya. Amirul Mukminin, putuskan (pertikaian) dan kasihanilah mereka. Malik b. Aus berkata: Saya dapat membayangkan bahawa mereka telah menghantar mereka terlebih dahulu untuk tujuan ini (oleh 'Ali dan Abbas). 'Umar berkata: Tunggu dan bersabarlah. Aku menyuruh kamu bersumpah dengan nama Allah yang dengan perintah-Nya langit dan bumi dipelihara, tidakkah kamu tahu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: "Kami (para nabi) tidak mempunyai ahli waris; apa yang kami tinggalkan adalah (untuk diberikan sebagai) sedekah"? Mereka berkata: Ya. Kemudian baginda berpaling kepada Abbas dan 'Ali lalu berkata: Aku bersumpah kepada kamu berdua dengan nama Allah yang dengan perintah-Nya langit dan bumi dipelihara, tidakkah kamu tahu bahawa Rasulullah (ﷺ) berkata: "Kami tidak mempunyai ahli waris; apa yang kami tinggalkan adalah (untuk diberikan) sedekah"? Mereka (juga) menjawab: Ya. (Kemudian) Umar berkata: Allah Yang Maha Mulia dan Maha Tinggi, telah melakukan kepada Rasul-Nya (ﷺ) satu nikmat istimewa yang tidak pernah dilakukan-Nya kepada sesiapa pun selain daripadanya. Baginda memetik ayat Al-Quran: "Apa yang telah Allah kurniakan kepada Rasul-Nya daripada (harta) penduduk bandar adalah untuk Allah dan Rasul-Nya". Perawi itu berkata: Aku tidak tahu sama ada baginda juga membaca ayat sebelumnya atau tidak. Umar menyambung: Rasulullah (ﷺ) telah mengagihkan di antara kamu harta yang ditinggalkan oleh Bani Nadir. Demi Allah, baginda tidak pernah mengutamakan dirinya daripada kamu dan tidak pernah mengambil apa-apa untuk kamu. (Selepas pengagihan yang adil dengan cara ini) harta ini telah ditinggalkan. Rasulullah (ﷺ) akan membayar perbelanjaan tahunannya daripada pendapatannya, dan apa yang tinggal akan disimpan di Baitul Mal. (Bersambung lebih lanjut) baginda berkata: Aku bersumpah kepada kamu semua dengan nama Allah yang dengan perintah-Nya langit dan bumi dipelihara. Tahukah kamu semua ini? Mereka berkata: Ya. Kemudian baginda bersumpah kepada Abbas dan 'Ali sepertimana baginda bersumpah kepada orang lain dan bertanya: Adakah kamu berdua tahu ini? Mereka berkata: Ya. Baginda berkata: Apabila Rasulullah (ﷺ) wafat, Abu Bakar berkata: "Aku adalah pengganti Rasulullah (ﷺ)." Kamu berdua datang untuk menuntut bahagian kamu daripada harta (yang ditinggalkan oleh Rasulullah). (Merujuk kepada Hadrat 'Abbas), baginda berkata: Kamu menuntut bahagian kamu daripada harta anak saudara kamu, dan dia (merujuk kepada 'Ali) menuntut bahagian bagi pihak isterinya daripada harta bapanya. Abu Bakar (radhiyallahu 'anhu) berkata: Rasulullah (ﷺ) telah berkata: "Kami tidak mempunyai ahli waris; apa yang kami tinggalkan adalah (untuk disedekahkan)." Jadi kamu berdua menyangka dia seorang pembohong, berdosa, khianat dan tidak jujur. Dan Allah mengetahui bahawa dia seorang yang benar, berbudi pekerti, berpedoman dan seorang yang mengikuti kebenaran. Apabila Abu Bakar meninggal dunia dan (saya telah menjadi) pengganti Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar (radhiyallahu 'anhu), kamu berdua menyangka saya seorang pembohong, berdosa, khianat dan tidak jujur. Dan Allah mengetahui bahawa saya seorang yang benar, berbudi pekerti, berpedoman dan seorang yang mengikuti kebenaran. Saya menjadi penjaga harta ini. Kemudian kamu dan dia datang kepada saya. Kamu berdua telah datang dan tujuan kamu adalah sama. Kamu berkata: Percayakan harta ini kepada kami. Saya berkata: Jika kamu berdua mahu saya mempercayakannya kepada kamu, ia akan dengan syarat kamu berdua berjanji untuk mematuhi ikrar yang dibuat dengan Allah bahawa kamu akan menggunakannya dengan cara yang sama seperti Rasulullah (ﷺ) menggunakannya. Jadi kamu berdua faham. Baginda berkata: Bukankah begini? Mereka berkata: Ya. Baginda berkata: Kalau begitu, kamu berdua datang kepadaku dengan permintaan agar aku memutuskan perkara antara kamu. Tidak, demi Allah. Aku tidak akan memberikan keputusan lain kecuali ini sehingga tibanya Hari Kiamat. Jika kamu tidak dapat memegang harta itu dengan syarat ini, kembalikanlah kepadaku.

Telah ‌diriwayatkan ​daripada ​Salama ​b. al-Akwa' yang berkata: Kami berarak ke Khaibar bersama Rasulullah (ﷺ). Kami mengembara pada waktu malam. Salah seorang daripada mereka berkata kepada (saudaraku) 'Amir b. al-Akwa': Tidakkah kamu membacakan kepada kami beberapa syair kamu? Amir adalah seorang penyair. Maka dia mula melantunkan syairnya untuk menggesa unta-unta itu, sambil berkata: Ya Tuhan, jika Engkau tidak memberi petunjuk kepada kami, kami tidak akan mendapat petunjuk yang benar dan tidak akan bersedekah, dan tidak akan solat. Kami ingin menyerahkan nyawa kami untuk-Mu; maka ampunilah kesalahan kami, dan tetapkan kami teguh apabila kami bertemu (musuh kami). Kurniakanlah kami keamanan dan ketenangan. Lihatlah, ketika mereka memanggil kami untuk membantu dengan teriakan. Rasulullah (ﷺ) bertanya: Siapakah pemandu (unta-unta) ini? Mereka berkata: Ia adalah 'Amir. Dia berkata: Tuhan akan mengasihaninya. Seorang lelaki berkata: Syahid dikhaskan untuknya. Wahai Rasulullah, alangkah baiknya jika engkau membiarkan kami mendapat manfaat daripada kehidupannya. (Perawi berkata): Kami sampai ke Khaibar dan mengepung mereka, dan (kami meneruskan pengepungan) sehingga kelaparan yang melampau melanda kami. Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata: Lihatlah, Tuhan telah menaklukinya untuk kamu. Ketika petang hari kota itu ditakluki, orang-orang Islam menyalakan banyak api. Rasulullah (ﷺ) bertanya: Apakah api-api ini? Dan apa yang mereka masak? Mereka berkata: Mereka memasak daging. Baginda bertanya. Daging yang mana? Mereka berkata: Daging keldai peliharaan. Baginda berkata: Biarkan mereka membuangnya dan memecahkan periuk (yang sedang dimasak). Seorang lelaki berkata: Atau haruskah mereka membuangnya dan mencuci periuk? Baginda berkata: Mereka boleh berbuat demikian. Apabila orang ramai bersiap sedia untuk berperang, 'Amir menangkap pedangnya yang agak pendek, dia menghalau seorang Yahudi ke hadapannya untuk menikamnya. (Semasa dia memukulnya), pedangnya berundur dan mengenai lututnya sendiri, dan 'Amir mati akibat luka itu. Apabila orang ramai kembali (selepas penaklukan Kliaibar) dan baginda (Salama) telah memegang tanganku, lalu berkata: Rasulullah (ﷺ) melihat bahawa aku diam (dan kecewa); baginda berkata: Apa masalahmu? Aku berkata kepadanya: Ayahku dan ibuku menjadi tebusanmu, orang ramai menganggap bahawa pengorbanan 'Amir sia-sia. Baginda bertanya: Siapakah yang berkata demikian? Aku berkata: Fulan dan Usaid b. Hudair al-Ansari. Baginda berkata: Siapakah yang berkata demikian telah berbohong. Baginya (untuk 'Amir) ada ganjaran berganda. (Baginda menunjukkan ini dengan meletakkan dua jarinya bersama-sama.) Baginda seorang penyembah Tuhan dan seorang pahlawan yang berjuang untuk jalan-Nya. Hampir tidak akan ada orang Arab yang dapat berperang seberani beliau. Qutaiba telah berbeza pendapat dalam beberapa patah perkataan.

Telah ​diriwayatkan ‌daripada ‌Salama ‌b. Akwa' yang berkata: Pada hari Perang Khaibar, saudaraku telah berperang sengit di sisi Rasulullah (ﷺ). Pedangnya melantun dan membunuhnya. Para sahabat Rasulullah (ﷺ) membicarakan tentang kematiannya dan meragui (sama ada ia syahid). (Mereka berkata): (Dia) seorang lelaki yang terbunuh oleh senjatanya sendiri, dan meragui urusannya. Salama berkata: Apabila Rasulullah (ﷺ) kembali dari Khaibar, aku berkata: Wahai Rasulullah, izinkan aku membacakan kepadamu beberapa ayat Rajaz. Rasulullah (ﷺ) membenarkannya. 'Umar b. Khattab berkata: Aku tahu apa yang akan kamu bacakan. Aku membaca: Demi Tuhan, jika Tuhan tidak memberi petunjuk kepada kami, nescaya kami tidak akan mendapat petunjuk yang benar dan tidak akan bersedekah, dan tidak akan solat. Rasulullah (ﷺ) berkata: Apa yang kamu katakan adalah benar, 'Aku (bersambung): Dan turunkanlah kepada kami keamanan dan ketenteraman dan tetapkanlah kami teguh jika kami bertemu (dengan musuh kami) dan orang-orang musyrik telah memberontak terhadap kami. Setelah aku selesai membaca rajazku, Rasulullah (ﷺ) berkata: Siapakah yang mengarang ayat-ayat ini? Aku berkata: Ayat-ayat ini dikarang oleh saudaraku. Rasulullah (ﷺ) berkata: Semoga Tuhan merahmatinya! Aku berkata: Demi Tuhan, sesetengah orang enggan memohon rahmat Tuhan kepadanya (kerana) mereka mengatakan bahawa dia seorang lelaki yang mati akibat pedangnya sendiri. (Mendengar ini) Rasulullah (ﷺ) berkata: Dia mati sebagai hamba dan pahlawan Tuhan. Ibn Shihab telah berkata: Aku bertanya kepada salah seorang putera Salama (b. Akwa') tentang (kematian 'Amir). Dia menceritakan kepada saya hadis yang serupa kecuali dia berkata: Ketika saya mengatakan ada orang yang enggan berdoa agar Tuhan melimpahkan rahmat kepadanya, Rasulullah (semoga damai besertanya) berkata: Mereka berbohong. ('Amir) meninggal dunia sebagai hamba dan pahlawan Tuhan (di jalan Allah). Baginya ada pahala berganda, dan dia menunjukkannya dengan meletakkan dua jarinya bersama-sama.

Telah ‌diriwayatkan ​daripada ‌Abdullah ‌b. Umar yang berkata: Saya berada di sisi ayah saya ketika dia cedera. Orang ramai memujinya dan berkata: Semoga Tuhan memberi anda ganjaran yang mulia! Dia berkata: Saya berharap (akan rahmat Tuhan) dan juga takut (akan kemurkaan-Nya). Orang ramai berkata: Lantik sesiapa sahaja sebagai pengganti anda. Dia berkata: Patutkah saya memikul beban menguruskan urusan anda semasa hidup saya dan juga semasa kematian saya? (Setakat Khilafah berkenaan) Saya berharap saya dapat membebaskan diri saya (di hadapan Tuhan Yang Maha Esa) dengan cara yang tidak ada apa-apa untuk saya memuji atau mencemarkan nama baik saya. Jika saya melantik pengganti saya, (saya akan kerana) seorang yang lebih baik daripada saya melakukannya. (Dia maksudkan Abu Bakar.) Jika saya meninggalkan anda sendirian, (saya akan melakukannya kerana) seorang yang lebih baik daripada saya, iaitu Rasulullah (ﷺ), melakukannya. Abdullah berkata: Apabila dia menyebut tentang Rasulullah (ﷺ), saya faham bahawa dia tidak akan melantik sesiapa pun sebagai Khalifah.

Telah ‌diriwayatkan ​daripada ​Abu ​Hurairah bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Tuhan mentertawakan dua orang lelaki yang kedua-duanya akan masuk syurga (walaupun) salah seorang daripada mereka membunuh yang lain. Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana keadaannya? Baginda menjawab: Salah seorang daripada mereka berperang di jalan Allah, Yang Maha Kuasa dan Maha Tinggi, lalu mati syahid. Kemudian Tuhan akan menerima taubat pembunuh yang memeluk Islam, berperang di jalan Allah, Yang Maha Kuasa dan Maha Tinggi, lalu mati syahid.

Abdullah ​b. ‌Busr ​melaporkan: ​Rasulullah (ﷺ) datang kepada ayahku dan kami membawakan kepadanya hidangan dan olahan daripada kurma, keju dan mentega. Baginda memakannya. Kemudian diberikan kurma yang dimakannya, sambil meletakkan biji kurma di antara jari-jarinya dan memegang jari telunjuk dan jari tengahnya bersama-sama. " - Syu'bah berkata: "Saya fikir kita belajar daripada ini bahawa seseorang boleh memegang biji kurma di antara dua jari, Insya-Allah." Kemudian minuman dibawa untuknya dan baginda meminumnya, kemudian memberikannya kepada seseorang yang berada di sebelah kanannya. Baginda (perawi) berkata: "Ayahku memegang tali kekang tunggangannya dan memintanya untuk berdoa untuk kami." Kemudian baginda berkata: "Ya Allah, berkatilah mereka dengan apa yang telah Engkau kurniakan kepada mereka sebagai rezeki; dan ampunilah mereka dan rahmatilah mereka."

Abu ​Hurairah ‌melaporkan ​bahawa ‌seorang lelaki datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: "Saya sangat lapar." Baginda menghantar (pesanan) kepada salah seorang isterinya (untuk mendapatkan makanan untuknya). Tetapi isterinya berkata: "Demi Tuhan yang telah mengutusmu dengan kebenaran, tiada apa yang ada padaku (untuk dihidangkan kepadanya) kecuali air." Kemudian Baginda (Nabi) menghantar pesanan (yang sama) kepada seorang lagi, dan isterinya memberikan jawapan yang sama, sehingga mereka semua memberikan jawapan yang sama: "Demi Tuhan yang telah mengutusmu dengan kebenaran, tiada apa yang ada padaku kecuali air," lalu Baginda (Nabi) berkata: "Allah akan merahmati sesiapa yang akan menjamu tetamu ini malam ini." Seorang lelaki dari Ansar berdiri dan berkata: "Ya Rasulullah, aku (bersedia untuk menjamu tetamu"). Baginda membawanya ke rumahnya dan berkata kepada isterinya: "Adakah apa-apa yang ada padamu (untuk dihidangkan kepada yang terbaik)?" Isterinya berkata: "Tidak, tetapi hanya sara hidup untuk anak-anak kita." Dia berkata: Alihkan perhatian mereka dengan sesuatu, dan apabila tetamu masuk, padamkan lampu dan berikan dia gambaran bahawa kita sedang makan. Maka mereka duduk dan tetamu itu pun makan. Apabila pagi tiba, dia pergi kepada Rasulullah (ﷺ) yang berkata: Allah sangat redha dengan apa yang kamu berdua lakukan untuk tetamu kamu malam ini.

Abu ​Hurairah ​melaporkan ‌bahawa ‌seorang lelaki datang kepada Rasulullah (ﷺ) untuk menjamunya sebagai tetamu, tetapi baginda tidak mempunyai apa-apa untuk menjamunya. Oleh itu, baginda bertanya sama ada terdapat sesiapa yang sudi menjamunya (memberi jaminan kepada hadirin) bahawa Allah akan menunjukkan rahmat kepadanya. Seorang lelaki daripada Ansar yang bernama Abu Talha berdiri dan baginda membawanya ke rumahnya. Selebihnya hadith adalah sama dan disebut (juga) dalam hadith itu tentang wahyu ayat yang diriwayatkan oleh Waki.

Miqdad ​melaporkan: ​Saya ‌dan ​dua orang sahabat saya sangat kelaparan sehingga kami kehilangan daya penglihatan dan pendengaran. Kami memperkenalkan diri kami (sebagai tetamu) kepada para Sahabat Nabi (ﷺ), tetapi tiada seorang pun di antara mereka yang menjamu kami. Jadi kami datang kepada Rasulullah (ﷺ), dan baginda membawa kami ke kediamannya dan terdapat tiga ekor kambing. Rasulullah (ﷺ) berkata: Susukan ini untuk kami. Jadi kami memerah susunya dan setiap orang di antara kami minum bahagiannya dan kami asingkan bahagian Rasulullah (ﷺ). (Adalah kebiasaannya) datang pada waktu malam dan memberi salam (kepada orang yang hadir di sana) dengan cara yang tidak akan membangunkan orang yang sedang tidur tetapi membuat orang yang terjaga mendengarnya. Kemudian dia akan pergi ke masjid dan menunaikan solat, kemudian pergi ke tempat minum susu dan meminumnya. Miqdad menambah: Pada suatu malam, Syaitan datang kepadaku ketika aku telah mengambil bahagianku, dan dia berkata: Muhammad telah pergi kepada orang Ansar, yang akan menawarkan layanan kepadanya dan dia akan mendapatkan apa yang ada pada mereka, dan dia tidak memerlukan susu ini. Maka aku mengambil (susu itu) dan meminumnya, dan apabila ia telah meresap jauh ke dalam perutku dan aku yakin bahawa tiada jalan keluar (kecuali mencernanya), Syaitan itu membangkitkan rasa penyesalan (aku) dan berkata: Celakalah engkau! Apa yang telah kau lakukan? Engkau telah mengambil minuman yang dikhaskan untuk Muhammad! Apabila dia datang dan dia tidak menemuinya, dia akan melaknatmu, dan engkau akan binasa, dan dengan itu dunia dan akhirat akan hilang (untuk) engkau. Ada sehelai kain menutupi aku; semasa aku meletakkannya di atas kakiku, kepalaku tidak bertutup dan semasa aku meletakkannya di atas kepalaku, kakiku tidak bertutup, dan aku tidak dapat tidur, tetapi dua orang sahabatku telah tidur kerana mereka tidak melakukan apa yang telah aku lakukan. Datanglah Rasulullah (ﷺ), dan baginda memberi salam seperti biasa memberi salam (dengan mengucapkan as-Salamu 'Alaikum). Kemudian baginda datang ke masjid dan menunaikan solat dan kemudian datang ke minumannya (susu) dan membukanya, tetapi tidak menemui apa-apa di dalamnya. Dia mengangkat kepalanya ke langit, dan aku berkata (pada diriku sendiri) bahawa dia (Nabi) akan melaknat aku dan aku akan binasa seperti itu; tetapi dia (Nabi) berkata: Ya Allah, berilah makan kepada orang yang memberi aku minum dan berilah minum kepada orang yang memberi aku minum. Aku memegang kain itu erat-erat (dan setelah dia berdoa), aku mengambil pisau dan pergi ke kambing-kambing (yang dirasuk oleh Nabi) supaya aku dapat menyembelih seekor untuk Rasulullah (ﷺ) yang paling gemuk di antara mereka, dan sebenarnya semuanya adalah kambing yang menyusu; kemudian aku mengambil bekas milik keluarga Rasulullah (ﷺ) yang mereka gunakan untuk memerah susu dan minum daripadanya, dan memerah susu mereka di dalamnya sehingga ia mengembang dengan buih. Aku datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan dia berkata: Adakah kamu mengambil bahagian kamu daripada susu itu pada waktu malam? Aku berkata: Minumlah. Dan dia meminumnya; Kemudian dia menyerahkan (bekas itu) kepadaku dan aku berkata: Wahai Rasulullah, minumlah, lalu dia meminumnya dan menyerahkan (bekas itu) kepadaku sekali lagi. Kemudian aku sedar bahawa Rasulullah (ﷺ) telah kenyang dan aku telah mendapat keberkatannya. Aku ketawa terbahak-bahak sehingga aku rebah ke tanah, lalu Rasulullah (ﷺ) berkata: Miqdad, ini pasti salah satu daripada kerosakanmu. Aku berkata: Wahai Rasulullah, urusan fikiran ini seperti ini dan ini. Dan aku telah melakukannya. Kemudian. Rasulullah (ﷺ) berkata: Ini hanyalah rahmat dari Allah. Mengapa kamu tidak memberiku peluang supaya kami dapat membangunkan dua orang sahabat kami dan mereka akan mendapat bahagian mereka (daripada susu)? Aku berkata: Demi Zat yang telah mengutusmu dengan kebenaran. Aku tidak kisah apa sahaja yang kamu berikan (kepada mereka), dan apa sahaja yang orang lain dapat, sedangkan aku telah membawanya bersamamu dari kalangan manusia.

(Ishak ​b. ​Ibrahim ‌juga ‌menceritakan kepada kami:) Yahya b. Adam dan Amr b. Muhammad menceritakan kepada kami (berkata): Sufyan menceritakan kepada kami daripada As'as b. Abi'sh-Sha'sa dengan rantaian riwayat yang dinyatakan di atas, dan dia berkata, tanpa teragak-agak: "Baginda menyuruh mendedahkan dan melarang cincin emas." Hadis ini termasuk dalam bab Bukhari tentang "Pengebumian" dan "Minuman." Sebahagian daripada tujuh perkara yang diperintahkan oleh Rasulullah (saw) adalah Sunnah, dan sebahagiannya adalah Fardhu. Menziarahi orang sakit, berjalan di belakang perarakan pengebumian, dan menerima sumpah adalah Sunnah. Membantu orang yang dizalimi adalah Fardhu Kifayah, dan membalas salam adalah Fardhu Ain bagi seorang dan Fardhu Kifayah bagi jemaah. Mengucapkan "Semoga Allah merahmati kamu" kepada seseorang yang bersin adalah Sunnah (amalan yang disyorkan). Adalah wajib bagi sesetengah orang untuk mengucapkannya, dan bagi sesetengah orang lain untuk mengucapkannya. Syarat untuk Tashmīm ialah mendengar orang yang bersin berkata "Alhamdulillah" (Segala puji bagi Allah). Sumpah bermaksud melanggar sumpah, bermaksud meneruskan sumpah tanpa melanggarnya. Walau bagaimanapun, syarat untuk tidak melanggar sumpah ialah tiada rasa takut akan bahaya atau kerosakan agama atau duniawi. Jika perkara sedemikian wujud, sumpah itu dilanggar, dan kafarat diperlukan. "Majlis resepsi" merujuk kepada jemputan dengan makanan, seperti jemputan perkahwinan. Kami telah menjelaskan perkara ini dalam bahagian "Wālīmah" (sambutan perkahwinan). "Mendedahkan" bermaksud menyebarkannya, memberikannya dengan murah hati kepada setiap orang Islam, sama ada yang dikenali atau tidak dikenali. Seperti yang kita lihat dalam bahagian tentang iman, sebuah hadis menyatakan: "Kamu harus memberi salam kepada semua orang yang kamu tidak kenali." Kita juga melihat dalam bahagian tentang iman bahawa maksud "pengumuman" merujuk kepada tempat-tempat yang sesak. Bantal ialah sejenis permaidani kecil yang ditenun oleh wanita untuk suami mereka daripada sutera atau bulu. Mereka akan membentangkannya secara khusus di atas pelana kuda. Kadangkala mereka akan mengisinya dengan kapas atau bulu biri-biri. Adat ini diambil daripada orang Parsi. Dan menurut para ulama, jika ia diperbuat daripada sutera, penggunaannya adalah dilarang untuk lelaki pada setiap masa dan di semua tempat. Jika ia tidak diperbuat daripada sutera, tidak mengapa menggunakannya. Atau, menurut bacaan para ulama hadis, sutera Qiss ialah kain sutera berjalur yang ditenun di sebuah tempat yang dipanggil Qass di Mesir. Tempat ini kini telah musnah. Sutera tebal; Dibac: Sutera halus dan sutera. Cincin sebulat suara dilarang untuk lelaki. Begitu juga dengan pakaian sutera. Walau bagaimanapun, dalam beberapa kes yang luar biasa, pakaian sutera dibenarkan, yang boleh dipelajari daripada kitab-kitab fikah. Cincin emas dan pelbagai jenis sutera dibenarkan untuk wanita. Dalam perkara ini, sama ada wanita itu berkahwin atau tidak, tua atau muda, kaya atau miskin, adalah sama. Qadi Iyad melaporkan daripada beberapa ulama bahawa sutera juga dibenarkan untuk lelaki, manakala daripada Ibn Zubayr ia dilarang untuk lelaki dan wanita, dan kemudian satu kata sepakat dicapai bahawa ia dibenarkan untuk wanita tetapi dilarang untuk lelaki.

Abu ​Hurairah ​melaporkan ​bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Enam hak seorang Muslim ke atas Muslim yang lain. Ditanyakan kepadanya: Wahai Rasulullah, apakah semua ini? Kemudian baginda berkata: Apabila kamu bertemu dengannya, ucapkan salam kepadanya; apabila dia menjemput kamu ke majlis kenduri, terimalah salamnya. apabila dia meminta, berikanlah salam kepadanya, dan apabila dia bersin dan berkata: "Segala puji bagi Allah," kamu ucapkan Yarhamuk Allah (semoga Allah merahmati kamu); dan apabila dia sakit, lawatlah dia; dan apabila dia mati, ikutlah usungannya.

Abu ​Musa ‌melaporkan ‌bahawa ‌Rasulullah (ﷺ) pernah bersabda: Apabila Allah SWT berhasrat untuk menunjukkan rahmat kepada suatu umat dari kalangan hamba-hamba-Nya, Dia akan memanggil Rasul-Nya kembali ke tempat kediaman abadi-Nya dan menjadikannya sebagai petanda dan pembalasan di dunia akhirat; dan apabila Dia berhasrat untuk menyebabkan kemusnahan kepada suatu umat, Dia akan menyeksanya semasa Rasulnya masih hidup dan Dia akan memusnahkannya ketika Rasul itu menyaksikannya dan dia akan menyejukkan matanya dengan kemusnahan kerana mereka telah mendustakannya dan mengingkari perintahnya.

Walid ​ibn ​Shuja' ‌ibn ​Walid al-Sakuni menceritakan kepadaku: Ayahku, semoga Allah merahmatinya, menceritakan kepadaku: Ziyad ibn Khaythama menceritakan kepadaku daripada Simak ibn Harb, yang menceritakan daripada Jabir ibn Samura, yang menceritakan daripada Rasulullah (saw) bahawa baginda berkata: "Awas! Aku akan menjadi orang pertama yang sampai ke kolam untukmu. Jarak antara kedua-dua sisinya seperti jarak antara Sana'a dan Ayla. Kendi-kendi di dalamnya seperti bintang."

Aisyah ‌(radhiyallahu ​'anha) ​melaporkan ‌bahawa beberapa orang Arab gurun datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata: "Adakah kamu mencium anak-anak kamu?" Baginda menjawab: "Ya." Mereka menjawab: "Demi Allah, kami tidak mencium anak-anak kami." Kemudian Rasulullah (ﷺ) bertanya: "Lalu apa yang boleh aku lakukan jika Allah telah menghalang kamu daripada menerima rahmat?" Ibnu Numair berkata: "Kami telah menghalang kamu daripada menerima rahmat."