Hadis Tentang Neighbor

Az-Zubair ‌memberitahuku ​bahawa ‌dia ‌bertengkar dengan seorang lelaki Ansari yang telah menyertai (perang) Badar di hadapan Rasulullah (ﷺ) tentang aliran air yang digunakan oleh mereka berdua untuk pengairan. Rasulullah (ﷺ) berkata kepada Az-Zubair, "Wahai Zubair! Siramlah (kebunmu) dahulu, kemudian biarkan air mengalir ke jiranmu." Orang Ansari itu menjadi marah dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Adakah kerana dia sepupumu?" Mendengar itu, wajah Rasulullah (ﷺ) berubah (kerana marah) dan berkata (kepada Az-Zubair), "Aku mengairi (kebunmu) dan kemudian menahan air sehingga sampai ke dinding (yang mengelilingi pokok palma)." Maka, Rasulullah (ﷺ) memberikan hak penuhnya kepada Az-Zubair. Sebelum itu, Rasulullah (ﷺ) telah memberikan penghakiman yang bermurah hati yang bermanfaat untuk Az-Zubair dan Ansari, tetapi apabila orang Ansari menjengkelkan Rasulullah (ﷺ), baginda memberikan hak penuh kepada Az-Zubair mengikut hukum yang jelas. Az-Zubair berkata, "Demi Allah! Saya fikir ayat berikut telah diturunkan mengenai kes itu: "Tetapi demi Tuhanmu, mereka tidak akan beriman sehingga mereka menjadikan kamu hakim dalam semua perselisihan di antara mereka." (4.65)

Pernah ‌sekali ‌Umar ​bin ‌Al-Khattab berkata, "Siapakah di antara kamu yang ingat akan sabda Rasul Allah tentang musibah?" Hudhaifah menjawab, "Aku ingat apa yang beliau katakan dengan tepat." Umar berkata. "Beritahulah (kami), kamu benar-benar seorang yang berani!" Hudhaifah berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata, "Musabah seseorang (iaitu perbuatan salah) yang berkaitan dengan hubungannya dengan keluarganya, hartanya dan jiran-jirannya dihapuskan dengan solatnya, bersedekah dan menyuruh berbuat baik dan mencegah berbuat jahat." " Umar berkata, "Aku tidak bermaksud musibah ini tetapi musibah yang akan bergelora seperti ombak di laut." Hudhaifah menjawab, "Wahai penghulu orang yang beriman! Kamu tidak perlu takut akan (penderitaan) itu kerana ada pintu tertutup antara kamu dan mereka." `Umar bertanya, "Adakah pintu itu akan dibuka atau dipecahkan?" Hudhaifah menjawab, "Tidak, ia akan dipecahkan." `Umar berkata, "Kalau begitu, kemungkinan besar pintu itu tidak akan ditutup lagi." Kemudian orang ramai bertanya kepada Hudhaifah, "Adakah `Umar tahu apa maksud pintu itu?" Dia berkata. "Ya, `Umar mengetahuinya seperti yang diketahui oleh semua orang bahawa akan ada malam sebelum esok pagi. Aku menceritakan kepada `Umar satu riwayat yang sahih, bukan dusta." Kami tidak berani bertanya kepada Hudhaifah; oleh itu kami bertanya kepada Masruq yang bertanya kepadanya, "Apakah maksud pintu itu?" Dia berkata, "`Umar."

Aku ​bertanya ​kepada ‌Nabi, ​"Apakah dosa yang paling besar di sisi Allah?" Baginda menjawab, "Engkau menjadikan saingan bagi Allah sedangkan Dia sahaja yang menciptakanmu." Aku berkata, "Itu sungguh dosa yang besar." Kemudian bertanya, "Apakah seterusnya?" Baginda menjawab, "Membunuh anakmu supaya dia tidak berkongsi makanan denganmu." Aku bertanya, "Apakah seterusnya?" Baginda menjawab, "Melakukan hubungan seks haram dengan isteri jiranmu."

Az-Zubair ​bertengkar ‌dengan ‌seorang ​lelaki dari Ansar kerana aliran sungai semula jadi di Al-Harra. Nabi (ﷺ) berkata, "Wahai Zubair! Siramlah (tanahmu dan biarkan air mengalir ke jiranmu. Orang Ansar berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ) (Ini kerana) dia (Zubair) adalah sepupumu?" Ketika itu, wajah Nabi menjadi merah (kerana marah) dan baginda berkata, "Wahai Zubair! Siramlah (tanahmu) dan kemudian tahanlah air sehingga memenuhi tanah hingga ke dinding dan kemudian biarkan ia mengalir ke jiranmu." Maka Nabi (ﷺ) membenarkan Az-Zubair mengambil hak sepenuhnya setelah orang Ansar itu menimbulkan kemarahannya. Nabi (ﷺ) sebelumnya telah memberikan perintah yang menyebelahi mereka berdua. Az-Zubair berkata, "Aku tidak fikir ayat itu diturunkan dalam hubungan ini: "Tetapi tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak akan beriman, sehingga mereka menjadikanmu hakim dalam semua perselisihan di antara mereka." (4.65)

Saya ​atau ‌seseorang ‌bertanya ​kepada Rasulullah (ﷺ) "Apakah dosa yang paling besar di sisi Allah?" Baginda menjawab, "Bahawa kamu menjadikan tandingan (dalam menyembah) Allah sedangkan Dia sahaja yang menciptakan kamu." Saya bertanya, "Apa seterusnya?" Baginda berkata, "Kemudian, kamu membunuh anak lelaki kamu, kerana takut dia akan berkongsi makanan dengan kamu." Saya bertanya, "Apa seterusnya?" Baginda berkata, "Bahawa kamu melakukan hubungan seks haram dengan isteri jiran kamu." Kemudian ayat berikut diturunkan untuk mengesahkan kenyataan Rasulullah (ﷺ): "Orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain bersama Allah, dan tidak membunuh nyawa seperti yang diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar, dan tidak melakukan hubungan seks haram." (25.68)

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌berkata, ​"Janganlah ‌aku berhasrat untuk menjadi seperti kecuali dua orang lelaki: Seorang lelaki yang diajarkan Allah Al-Quran lalu dia membacanya pada waktu malam dan pada waktu siang, lalu jirannya mendengarnya lalu berkata, 'Alangkah baiknya jika aku diberi apa yang telah diberikan kepada si fulan, supaya aku dapat melakukan apa yang dia lakukan; dan seorang lelaki yang telah dikurniakan Allah harta lalu dia membelanjakannya untuk perkara yang adil dan benar, lalu orang lain berkata, 'Alangkah baiknya jika aku diberi apa yang telah diberikan kepada si fulan, kerana jika begitu aku akan melakukan apa yang dia lakukan.'"

Diriwayatkan ‌oleh ‌Abu ‌Hurairah: ​Nabi (ﷺ) bersabda, "Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, janganlah ia menyusahkan jirannya. Dan aku menasihati kamu supaya menjaga wanita, kerana mereka diciptakan daripada tulang rusuk dan bahagian tulang rusuk yang paling bengkok ialah bahagian atasnya; jika kamu cuba meluruskannya, ia akan patah, dan jika kamu membiarkannya, ia akan tetap bengkok, maka aku menyeru kamu supaya menjaga wanita."

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Sesiapa ‌yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, janganlah ia menyakiti (menyusahkan) jirannya. Dan aku menasihati kamu supaya kamu menjaga wanita, kerana mereka diciptakan daripada tulang rusuk dan bahagian tulang rusuk yang paling bengkok ialah bahagian atasnya; jika kamu cuba meluruskannya, ia akan patah, dan jika kamu membiarkannya, ia akan tetap bengkok, maka aku menyeru kamu supaya menjaga wanita."

Aku ‌ingin ​sekali ​bertanya ​kepada `Umar bin Al-Khattab tentang dua orang wanita dari kalangan isteri-isteri Nabi yang mana Allah berfirman, 'Jika kamu berdua (isteri-isteri Nabi (ﷺ) iaitu Aisyah dan Hafsa) bertaubat kepada Allah, sesungguhnya hati kamu berdua cenderung (untuk menentang apa yang disukai oleh Nabi (ﷺ)). (66.4) sehingga `Umar menunaikan haji dan aku juga menunaikan haji bersamanya. (Dalam perjalanan) `Umar pergi ke tepi untuk menyahut seruan alam, dan aku juga pergi ke tepi bersamanya membawa gelas penuh air, dan apabila `Umar selesai menyahut seruan alam, aku menuangkan air ke atas tangannya dan dia berwuduk. Kemudian aku berkata kepadanya, "Wahai ketua orang-orang yang beriman! Siapakah dua orang wanita itu dari kalangan isteri-isteri Nabi (ﷺ) yang mana Allah berfirman: 'Jika kamu berdua (isteri-isteri Nabi) bertaubat kepada Allah, hati kamu sememangnya cenderung (untuk menentang apa yang disukai oleh Nabi (ﷺ))?" (66.4) Dia berkata, "Aku hairan dengan soalanmu, wahai Ibn `Abbas. Mereka adalah `Aisyah dan Hafsa." Kemudian `Umar meneruskan meriwayatkan Hadis itu dan berkata, "Aku dan seorang jiranku yang Ansari dari Bani Umaiyya bin Zaid yang pernah tinggal di `Awali-al-Madinah, selalu mengunjungi Nabi (ﷺ) secara bergilir-gilir. Baginda pergi pada suatu hari dan aku pada suatu hari yang lain. Apabila aku pergi, aku akan membawakan kepadanya berita tentang apa yang telah berlaku pada hari itu mengenai Ilham Ilahi dan perkara-perkara lain, dan apabila baginda pergi, baginda melakukan perkara yang sama untukku. Kami, orang Kuraisy dahulu mempunyai kelebihan ke atas isteri-isteri kami, tetapi apabila kami datang kepada orang Ansar, kami mendapati bahawa wanita mereka mempunyai kelebihan ke atas lelaki mereka, jadi wanita-wanita kami juga mula mempelajari cara wanita Ansari. Aku menjerit kepada isteriku dan dia membalasku dan aku tidak suka dia membalas aku. Dia berkata kepadaku, 'Mengapa kamu begitu terkejut dengan balasanku? Demi Allah, isteri-isteri Nabi akan membalasnya dan sebahagian daripada mereka mungkin akan pergi. (tidak bercakap dengannya) sepanjang hari hingga malam.' (Percakapan) itu menakutkan saya dan saya berkata kepadanya, 'Sesiapa yang berbuat demikian akan binasa!' Kemudian saya terus berpakaian, dan menemui Hafsa dan berkata kepadanya, 'Adakah sesiapa di antara kamu yang membuat Nabi (ﷺ) marah sehingga malam?' Dia berkata, 'Ya.' Saya berkata, 'Kamu adalah orang yang rugi dan binasa! Tidakkah kamu takut bahawa Allah akan murka kerana kemurkaan Rasulullah (ﷺ) dan dengan itu kamu akan binasa? Oleh itu, jangan meminta lebih daripada Nabi (ﷺ) dan jangan menjawabnya dan jangan berhenti bercakap dengannya. Tanyalah kepadaku apa sahaja yang kamu perlukan dan jangan tergoda untuk meniru jiran kamu (iaitu, `Aisha) dalam adabnya kerana dia lebih menawan daripada kamu dan lebih dicintai oleh Nabi (ﷺ)." `Umar menambah, "Pada masa itu, satu khabar angin tersebar di kalangan kami bahawa (puak) Ghassan sedang menyediakan kuda mereka untuk menyerang kami. Rakan Ansari saya, pada hari gilirannya, pergi (ke bandar) dan kembali kepada kami pada waktu malam dan mengetuk pintu saya dengan kuat dan bertanya sama ada saya ada di sana. Saya menjadi terkejut dan keluar kepadanya. Dia berkata, 'Hari ini satu perkara yang besar telah berlaku.' Saya bertanya, 'Ada apa? Adakah (penduduk) Ghassan telah datang?' Dia berkata, 'Tidak, tetapi (apa yang telah berlaku) lebih besar dan lebih mengerikan daripada itu: Rasulullah (ﷺ); telah menceraikan isteri-isterinya.` `Umar menambah, "Nabi (ﷺ) menjauhkan diri daripada isteri-isterinya dan saya berkata "Hafsa adalah orang yang rugi." Aku sudah terfikir bahawa kemungkinan besar perceraian ini akan berlaku dalam masa terdekat. Jadi aku berpakaian dan solat subuh bersama Nabi (ﷺ) dan kemudian Nabi (ﷺ); masuk ke bilik atas dan tinggal di sana dalam pengasingan. Aku masuk ke rumah Hafsa dan melihatnya menangis. Aku bertanya, 'Apa yang membuatmu menangis? Bukankah aku telah memberi amaran kepadamu tentang itu? Adakah Nabi (ﷺ) telah menceraikan kamu semua?' Dia berkata, 'Aku tidak tahu. Di sana dia bersendirian di bilik atas.' Aku keluar dan duduk berhampiran mimbar dan melihat sekumpulan orang duduk di sekelilingnya dan sebahagian daripada mereka menangis. Aku duduk bersama mereka seketika tetapi tidak dapat menahan keadaan itu, jadi aku pergi ke bilik atas tempat Nabi (ﷺ) berada dan berkata kepada seorang hamba berkulit hitam, 'Bolehkah kamu mendapatkan kebenaran (daripada Nabi (ﷺ) untuk `Umar (masuk)?'" Hamba itu masuk, bercakap dengan Nabi (ﷺ) mengenainya dan kemudian kembali sambil berkata, 'Saya telah bercakap dengan Nabi (ﷺ) dan menyebut namamu tetapi baginda diam.' Kemudian saya kembali dan duduk bersama sekumpulan orang yang duduk berhampiran mimbar. Tetapi saya tidak tahan dengan keadaan itu dan sekali lagi saya berkata kepada hamba itu, 'Adakah anda akan meminta kebenaran untuk 'Umar?' Dia masuk dan kembali sambil berkata, 'Saya telah menyebut namamu kepadanya tetapi dia diam.' Jadi saya kembali lagi dan duduk bersama sekumpulan orang yang duduk berhampiran mimbar, tetapi saya tidak tahan dengan keadaan itu, jadi saya pergi kepada hamba itu dan berkata, 'Adakah anda akan meminta kebenaran untuk 'Umar?' Dia masuk dan kembali kepada saya sambil berkata, 'Saya telah menyebut namamu kepadanya tetapi dia diam.' Ketika saya hendak pergi, tiba-tiba! Hamba itu memanggil saya, sambil berkata, 'Nabi (ﷺ) telah memberi anda kebenaran.' Kemudian aku masuk menemui Rasulullah (ﷺ) dan melihatnya berbaring di atas katil yang diperbuat daripada tangkai daun kurma dan tiada alas tidur di antaranya dan batangnya. Tangkai-tangkai itu meninggalkan kesan di sisinya dan dia bersandar pada bantal kulit yang dipenuhi api kurma. Aku memberi salam kepadanya dan sambil masih berdiri aku berkata, 'Ya Rasul Allah! Adakah kamu telah menceraikan isteri-isteri kamu?' Dia memandangku dan berkata, 'Tidak.' Aku berkata, 'Allahu Akbar!' Dan kemudian, sambil masih berdiri, aku berkata sambil berbual, 'Adakah kamu akan mendengar apa yang aku katakan, wahai Rasulullah (ﷺ)? Kami, orang-orang Kuraisy dahulu mempunyai kuasa ke atas wanita kami, tetapi apabila kami tiba di Madinah kami mendapati bahawa lelaki (di sini) telah dikalahkan oleh wanita mereka.' Nabi (ﷺ) tersenyum dan kemudian aku berkata kepadanya, 'Adakah engkau akan mendengar apa yang aku katakan, wahai Rasulullah (ﷺ)?' Aku menemui Hafsa dan berkata kepadanya, "Janganlah engkau tergoda untuk meniru sahabatmu (`Aisha), kerana dia lebih menawan daripadamu dan lebih dicintai oleh Nabi.'" Nabi (ﷺ) tersenyum untuk kali kedua. Apabila aku melihatnya tersenyum, aku duduk. Kemudian aku melihat sekeliling rumahnya, dan demi Allah, aku tidak dapat melihat apa-apa yang penting di rumahnya kecuali tiga kulit, jadi aku berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Mohonlah kepada Allah agar menjadikan pengikutmu kaya, kerana orang Parsi dan Rom telah dimakmurkan dan mereka telah diberi (kesenangan dunia), walaupun mereka tidak menyembah Allah.' Kemudian Nabi (ﷺ) duduk sambil berbaring dan berkata, "Adakah kamu berpendapat demikian, wahai putera Al-Khattab? Mereka ini adalah orang-orang yang telah menerima ganjaran atas perbuatan baik mereka di dunia ini." Aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Mohonlah ampun kepada Allah." Kemudian Nabi (ﷺ) menjauhkan diri daripada isteri-isterinya selama 29 hari kerana kisah yang diceritakan oleh Hafsa kepada `Aisyah. Nabi (ﷺ) telah berkata, 'Aku tidak akan berjumpa dengan mereka (isteriku) selama sebulan,' kerana kemarahannya terhadap mereka, ketika Allah telah menegurnya. Maka, setelah 29 hari berlalu, Nabi (ﷺ) pertama kali berjumpa dengan `Aisyah. `Aisyah berkata kepadanya, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Engkau telah bersumpah bahawa engkau tidak akan berjumpa dengan kami selama sebulan, tetapi sekarang hanya 29 hari telah berlalu, kerana aku telah mengira satu persatu.' Nabi (ﷺ) berkata, 'Bulan (sekarang) mempunyai 29 hari.' `Aisyah menambah, 'Kemudian Allah menurunkan Ayat-ayat pilihan. (2) Dan daripada semua isterinya, dia bertanya kepadaku dahulu, dan aku memilih dia.' Kemudian dia memberi pilihan kepada isteri-isterinya yang lain dan mereka berkata seperti yang dikatakan oleh `Aisha. "(1) Nabi, ' telah memutuskan untuk menahan diri daripada makan sejenis makanan tertentu kerana suatu peristiwa, jadi Allah menyalahkan baginda kerana berbuat demikian. Sebahagian daripada isteri-isterinya adalah punca baginda mengambil keputusan itu, oleh itu baginda meninggalkan mereka selama sebulan. Lihat Al-Quran: (66.4)

Ketika ​Az-Zubair ‌berkahwin ‌denganku, ‌dia tidak mempunyai harta benda atau hamba atau apa-apa pun kecuali seekor unta yang menimba air dari perigi, dan kudanya. Aku biasa memberi makan kudanya dengan makanan ternak dan menimba air serta menjahit baldi untuk menimbanya, dan menyediakan doh, tetapi aku tidak tahu cara membakar roti. Jadi jiran-jiran kami yang berbangsa Ansari selalu membakar roti untukku, dan mereka adalah wanita-wanita yang terhormat. Aku biasa membawa biji kurma di atas kepalaku dari tanah Zubair yang diberikan kepadanya oleh Rasulullah (ﷺ) dan tanah ini dua pertiga Farsakh (kira-kira dua batu) dari rumahku. Pada suatu hari, ketika aku sedang berjalan dengan biji kurma di atas kepalaku, aku bertemu dengan Rasulullah (ﷺ) bersama beberapa orang Ansari. Dia memanggilku dan kemudian, (mengarahkan untanya untuk berlutut) berkata, "Ikh! Ikh!" supaya aku dapat menunggang di belakangnya (di atas untanya). Aku berasa malu untuk mengembara bersama mereka dan teringat akan Az-Zubair dan kepekaannya terhadap Ghira, kerana baginda adalah salah seorang daripada mereka yang mempunyai kepekaan Ghira yang paling hebat. Rasulullah (ﷺ) perasan bahawa aku berasa malu, lalu baginda meneruskan perjalanan. Aku datang kepada Az-Zubair dan berkata, "Aku bertemu dengan Rasulullah (ﷺ) ketika aku sedang membawa setumpuk biji kurma di atas kepalaku, dan baginda bersama beberapa orang sahabat. Baginda menyuruh untanya melutut supaya aku dapat menunggang, tetapi aku berasa malu di hadapannya dan teringat akan kepekaan Ghiramu (Lihat glosari). Kemudian Az-Zubair berkata, "Demi Allah, engkau membawa biji kurma (dan engkau dilihat oleh Nabi (ﷺ) dalam keadaan sedemikian) adalah lebih memalukan bagiku daripada engkau menunggang bersamanya." (Aku terus berkhidmat dengan cara ini) sehingga Abu Bakar mengutus seorang pembantu kepadaku untuk menjaga kuda itu, lalu aku rasa seolah-olah dia telah membebaskanku.

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda ‌pada ​hari Nahr, "Sesiapa yang telah menyembelih korbannya sebelum solat, hendaklah ia mengulanginya (menyembelih korban yang lain)." Seorang lelaki bangun dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ini adalah hari di mana daging digalakkan." Kemudian dia menyebut jiran-jirannya berkata, "Saya mempunyai seekor biri-biri jantan berusia enam bulan yang bagi saya lebih baik daripada daging dua ekor biri-biri." Nabi (ﷺ) membenarkannya menyembelihnya sebagai korban, tetapi saya tidak tahu sama ada kebenaran ini sah untuk selain lelaki itu atau tidak. Nabi (ﷺ) kemudian pergi ke arah dua ekor biri-biri jantan dan menyembelihnya, dan kemudian orang ramai pergi ke arah beberapa ekor biri-biri dan membahagikannya antara mereka.

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Sesiapa ​yang menyembelih korban sebelum solat Id, hendaklah ia mengulanginya (menyembelih satu lagi)." Seorang lelaki berkata, "Inilah hari di mana daging digalakkan." Kemudian dia menyebut tentang keperluan jirannya (untuk daging) dan Nabi (ﷺ) seolah-olah menerima alasannya. Lelaki itu berkata, "Aku mempunyai Jadha'a yang bagiku lebih baik daripada dua ekor biri-biri." Nabi (ﷺ) membenarkannya (untuk menyembelihnya sebagai korban). Tetapi aku tidak tahu sama ada kebenaran ini umum untuk semua umat Islam atau tidak. Nabi (ﷺ) kemudian pergi ke arah dua ekor biri-biri jantan dan menyembelihnya, dan orang ramai pergi ke arah biri-biri mereka dan menyembelihnya.

Rasulullah ​(ﷺ) ‌melarang ​minum ​terus dari mulut kulit atau bekas kulit yang lain. Dan melarang jiran daripada memasang pasak di (dinding) rumah.

Aku ‌berkata, ‌'Ya ‌Rasulullah ​(ﷺ)! Dosa manakah yang paling besar?' Baginda menjawab, "Menyembah Allah, padahal Dia sahaja yang menciptakanmu." Aku bertanya, "Apa seterusnya?" Baginda menjawab, "Membunuh anakmu supaya dia tidak berkongsi makananmu denganmu." Aku bertanya lagi, "Apa seterusnya?" Baginda menjawab, "Melakukan hubungan seks haram dengan isteri jiranmu." Dan kemudian Allah menurunkan wahyu sebagai bukti kenyataan Nabi: 'Orang-orang yang tidak menyeru tuhan lain bersama Allah)................. (hingga akhir ayat)...' (25.68)

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ​"Jibril ‌terus-menerus menasihatiku untuk melayan jiran-jiran dengan baik dan sopan sehingga aku menyangka dia akan memerintahkanku untuk menjadikan mereka sebagai ahli warisku.

Rasul ​Allah ​berkata, ​Jibril ​terus-menerus menasihatiku tentang memperlakukan jiran-jiran dengan baik dan sopan, sehingga aku menyangka bahawa dia akan memerintahkan (aku) untuk menjadikan mereka ahli waris (ku)."

Nabi ‌(ﷺ) ‌berkata, ‌"Demi ‌Allah, dia tidak beriman! Demi Allah, dia tidak beriman! Demi Allah, dia tidak beriman!" Dikatakan, "Siapakah itu, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Baginda menjawab, "Orang yang jirannya tidak merasa aman daripada kejahatannya."

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Sesiapa ‌yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, janganlah menyakiti jirannya, dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah menjamu tetamunya dengan murah hati, dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah berkata-kata yang baik atau diam (iaitu menjauhi segala jenis kejahatan dan percakapan kotor).

Telingaku ‌mendengar ‌dan ​mataku ​melihat Nabi (ﷺ) ketika baginda bersabda, "Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah ia melayani jirannya dengan murah hati, dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah ia melayani tetamunya dengan murah hati dengan memberinya ganjaran." Ditanya. "Apakah ganjarannya, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Baginda menjawab, "(Dijamu dengan murah hati) selama sehari semalam dengan makanan yang berkualiti tinggi dan tetamu berhak dijamu selama tiga hari (dengan makanan biasa) dan jika dia tinggal lebih lama, apa yang disediakan kepadanya akan dianggap sebagai sedekah. Dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah ia berkata-kata yang baik atau diam (iaitu menjauhi semua jenis percakapan kotor dan jahat).

Aku ‌berkata, ​"Ya ‌Rasulullah ‌(ﷺ)! Aku mempunyai dua jiran! Kepada siapa aku harus mengirimkan hadiahku?" Beliau menjawab, "Kepada orang yang pintu gerbangnya lebih dekat denganmu."