Hadis Tentang Neighbor

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Sesiapa ‌yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, janganlah menyakiti jirannya dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah melayan tetamunya dengan murah hati dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah berkata yang baik atau diam."

bahawa ​dia ‌berkata ​kepada ​`Urwa, "Wahai anak saudara perempuanku! Kami biasa melihat tiga bulan sabit dalam dua bulan, dan tiada api yang dibuat di rumah Rasulullah (ﷺ) (iaitu tiada apa yang dimasak)." `Urwa berkata, "Apakah yang biasa memberi makan kepadamu?" `Aisyah berkata, "Dua benda hitam iaitu kurma dan air, kecuali bahawa Rasulullah (ﷺ) mempunyai jiran-jiran daripada kaum Ansar yang mempunyai beberapa ekor unta betina yang sedang menyusu, dan mereka biasa memberi Nabi (ﷺ) sedikit susu dari rumah mereka, dan baginda biasa membuat kami minum."

Rasulullah ​(ﷺ) ‌bersabda, ​"Sesiapa ​yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah ia berkata-kata yang baik atau diam, dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah ia tidak menyakiti (atau menghina) jirannya; dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah ia menjamu tetamunya dengan murah hati."

Aku ​berkata, ‌"Ya ​Rasulullah ​(ﷺ)! Apakah dosa yang paling besar?" Baginda menjawab, "Menyembah selain Allah sedangkan Dia sahaja yang menciptakanmu." Aku bertanya, "Apa seterusnya?" Baginda menjawab, "Membunuh anakmu supaya ia tidak berkongsi makananmu." Aku bertanya, "Apa seterusnya?" Baginda menjawab, "Melakukan hubungan seks haram dengan isteri jiranmu."

Seorang ​lelaki ​berkata, ‌"Ya ​Rasulullah (ﷺ)! Dosa manakah yang paling besar di sisi Allah?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Menyembah saingan kepada Allah sedangkan Dia sahaja yang menciptakanmu." Lelaki itu bertanya, "Apa seterusnya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Membunuh anak lelakimu supaya dia tidak berkongsi makananmu denganmu." Lelaki itu bertanya, "Apa seterusnya?" Nabi berkata, "Melakukan hubungan seks haram dengan isteri jiranmu." Maka Allah menurunkan wahyu sebagai pengesahan riwayat ini:-- 'Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan lain bersama Allah. Tidak membunuh nyawa yang diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar dan tidak melakukan hubungan seks haram. Dan sesiapa yang melakukan ini akan menerima hukuman.' (25.68)

Nabi ‌(ﷺ) ‌telah ‌menetapkan ‌bahawa hak milik terlebih dahulu adalah sah dalam semua kes di mana hartanah yang berkenaan belum dibahagikan, tetapi jika sempadan telah ditetapkan dan cara-cara telah dibuat, maka tidak ada hak milik terlebih dahulu. Seorang lelaki berkata, "Hak milik terlebih dahulu hanya untuk jiran," dan kemudian dia membatalkan apa yang telah disahkannya. Baginda berkata, "Jika seseorang ingin membeli rumah dan takut jiran (rumah itu) akan membelinya melalui hak milik terlebih dahulu, dia membeli satu bahagian daripada seratus bahagian rumah dan kemudian membeli baki rumah itu, maka jiran itu hanya boleh mempunyai hak hak milik terlebih dahulu untuk bahagian pertama tetapi bukan untuk baki rumah; dan pembeli boleh bermain helah sedemikian dalam kes ini."

Al-Miswar ‌bin ‌Makhrama ‌datang ​dan meletakkan tangannya di bahu saya dan saya menemaninya ke Sa'd. Abu Rafi' berkata kepada Al-Miswar, "Tidakkah kamu mahu memesan ini (iaitu Sa'd) untuk membeli rumah saya yang berada di halaman rumah saya?" Sa'd berkata, "Saya tidak akan menawarkan lebih daripada empat ratus secara ansuran dalam tempoh yang tetap ." Abu Rafi berkata, "Saya ditawarkan lima ratus wang tunai tetapi saya menolak. Sekiranya saya tidak mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Jiran lebih berhak menerima penjagaan jirannya,' saya tidak akan menjualnya kepadamu." Perawi itu berkata, kepada Sufyan: Ma'mar tidak mengatakannya. Sufyan berkata, "Tetapi dia memang mengatakannya kepadaku." Ada orang berkata, "Jika seseorang ingin menjual rumah dan melucutkan hak seseorang untuk mendapatkan hak terlebih dahulu, dia berhak untuk mempermainkan helah untuk menjadikan hak terlebih dahulu itu tidak sah. Dan itu adalah dengan memberikan rumah itu kepada pembeli sebagai hadiah dan menanda sempadannya serta memberikannya kepadanya. Pembeli kemudian memberi penjual seribu Dirham sebagai pampasan yang mana dalam hal ini, pihak yang terlebih dahulu kehilangan haknya untuk mendapatkan hak terlebih dahulu."

Abu ‌Rafi' ‌berkata ​bahawa ‌Sa'd menawarkan kepadanya empat ratus mitsqal emas untuk sebuah rumah. Abu Rafi' berkata, "Jika aku tidak mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Jiran lebih berhak untuk dijaga oleh jirannya,' maka aku tidak akan memberikannya kepadamu." Ada orang yang berkata, "Jika seseorang telah membeli sebahagian daripada rumah dan ingin membatalkan hak preemption, dia boleh memberikannya sebagai hadiah kepada anak lelakinya yang masih kecil dan dia tidak perlu bersumpah."

Nabi ‌(ﷺ) ​bersabda, ‌"Jiran ‌lebih berhak untuk dijaga oleh jirannya (berbanding orang lain)." Ada orang berkata, "Jika seseorang ingin membeli rumah dengan harga 20,000 Dirham, maka tidak salah untuk bermain helah untuk melucutkan hak seseorang dengan membelinya (hanya di atas kertas) dengan 20,000 Dirham tetapi membayar kepada penjual hanya 9,999 Dirham secara tunai dan kemudian bersetuju dengan penjual untuk membayar hanya satu Dinar secara tunai untuk baki harga (iaitu 10,001 Dirham). Jika penjual menawarkan 20,000 Dirham untuk rumah tersebut, dia boleh membelinya jika tidak, dia tidak berhak membelinya (dengan helah ini dia terlepas daripada hak milik). Jika rumah itu terbukti milik orang lain selain penjual, pembeli harus mengambil kembali daripada penjual apa yang telah dibayarnya, iaitu 9,999 Dirham dan satu Dinar, kerana jika rumah itu terbukti milik orang lain, maka keseluruhan tawar-menawar (perjanjian) adalah menyalahi undang-undang. Jika Jika pembeli menemui kecacatan pada rumah itu dan ia bukan milik orang lain selain penjual, pembeli boleh memulangkannya dan menerima 20,000 Dirham (dan bukannya 9999 Dirham ditambah satu Dinar) yang sebenarnya telah dibayarnya.' Abu `Abdullah berkata, "Jadi lelaki itu membenarkan (sesetengah orang) mempermainkan orang Islam (walaupun) Nabi (ﷺ) berkata, 'Dalam berurusan dengan orang Islam, seseorang tidak boleh menjual kepada mereka (haiwan) yang sakit atau barang buruk atau barang curi."

Abu ‌Rafi` ​menjual ‌sebuah ​rumah kepada Sa`d bin Malik dengan harga empat ratus Mithqal emas, lalu berkata, "Jika aku tidak mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Jiran lebih berhak dijaga oleh jirannya (berbanding orang lain),' maka aku tidak akan menjualnya kepadamu."

Aku ​mendengar ‌Hudhayfa ‌berkata, ‌"Ketika kami duduk bersama `Umar, dia berkata, 'Siapakah di antara kamu yang ingat akan sabda Nabi (ﷺ) tentang musibah?' Hudhayfa berkata, "Musabah seseorang dalam keluarganya, hartanya, anak-anaknya dan jiran-jirannya dihapuskan dengan solatnya, zakat (dan sedekah) dan menyuruh berbuat baik dan mencegah kemungkaran." `Umar berkata, "Aku tidak bertanya kepadamu tentang musibah ini, tetapi tentang musibah yang akan bergerak seperti ombak laut." Hudhayfa berkata, "Janganlah risau, wahai penghulu mukmin, kerana ada pintu tertutup antara kamu dan mereka." `Umar berkata, "Adakah pintu itu akan dipecahkan atau dibuka?" Aku berkata, "Tidak." ia akan rosak." `Umar berkata, "Kalau begitu ia tidak akan pernah tertutup," kataku, "Ya." Kami bertanya kepada Hudhaifah, "Adakah `Umar tahu apa maksud pintu itu?" Dia menjawab, "Ya, seperti yang aku tahu bahawa akan ada malam sebelum esok pagi, itu kerana aku menceritakan kepadanya riwayat yang benar yang bebas daripada kesalahan." Kami tidak berani bertanya kepada Hudhaifah tentang siapa yang diwakili oleh pintu itu, jadi kami memerintahkan Masruq untuk bertanya kepadanya apakah maksud pintu itu? Dia menjawab, "`Umar."

Pada ​suatu ​hari, ‌Rasulullah ‌(ﷺ) menceritakan kepada kami sebuah riwayat panjang tentang Ad-Dajjal dan antara perkara yang beliau ceritakan kepada kami ialah: "Ad-Dajjal akan datang, dan dia akan dilarang memasuki laluan gunung Madinah. Dia akan berkhemah di salah satu kawasan garam yang berdekatan dengan Madinah dan di sana akan muncul seorang lelaki yang akan menjadi yang terbaik atau salah seorang daripada yang terbaik di antara manusia. Dia akan berkata, 'Aku bersaksi bahawa kamu adalah Ad-Dajjal yang kisahnya telah diceritakan oleh Rasulullah (ﷺ) kepada kami.' Ad-Dajjal akan berkata (kepada hadirinnya), 'Lihatlah, jika aku membunuh orang ini dan kemudian menghidupkannya, adakah kamu akan ragu-ragu tentang dakwaanku?' Mereka akan menjawab, 'Tidak,' Kemudian Ad- Dajjal akan membunuh orang itu dan kemudian akan menghidupkannya. Lelaki itu akan berkata, 'Demi Allah, sekarang aku mengenali kamu lebih daripada sebelumnya!' Ad-Dajjal kemudian akan cuba membunuhnya (sekali lagi) tetapi dia tidak akan diberi kuasa untuk melakukannya."

Aku ‌bertanya ‌kepada ‌Rasulullah ‌(ﷺ) "Apakah dosa yang paling besar di sisi Allah?" Baginda menjawab, "Menyembah sekutu bagi Allah sedangkan Dia sahaja yang menciptakanmu." Aku berkata, "Malah, itu adalah dosa yang besar," dan menambah, "Apa seterusnya?" Baginda menjawab, "Membunuh anakmu kerana takut dia akan berkongsi makanan denganmu." Aku bertanya lagi, "Apa seterusnya?" Baginda menjawab, "Melakukan hubungan seks haram dengan isteri jiranmu."

Seorang ​lelaki ​berkata, ‌"Ya ‌Rasulullah (ﷺ)! Dosa apakah yang paling besar di sisi Allah?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Menyembah musuh-musuh bagi Allah sedangkan Dia sahaja yang menciptakanmu." Lelaki itu bertanya, "Apa seterusnya?" Nabi (ﷺ) berkata, "Membunuh anak lelakimu supaya dia tidak berkongsi makananmu denganmu." Lelaki itu bertanya, "Apa seterusnya?" Nabi berkata, "Melakukan hubungan seks haram dengan isteri jiranmu." Kemudian Allah menurunkan wahyu sebagai pengesahan tentang hal itu: "Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan lain bersama Allah, dan tidak membunuh nyawa yang telah diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar, dan tidak melakukan hubungan seks haram dan sesiapa yang melakukan ini akan menerima hukuman..... (25.68)

Zuhair ​ibn ‌Harb ​dan ​Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr telah menceritakan kepada kami berdasarkan Ibn Uyaynah. Ibn Numayr berkata: Sufyan telah menceritakan kepada kami berdasarkan Amr, bahawa dia mendengar Nafi’ ibn Jubayr menceritakan berdasarkan Abu Syuraih al-Khuza’i, bahawa Nabi SAW bersabda: “Sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah ia berbuat baik kepada jirannya. Dan sesiapa yang beriman kepada Allah…” Dan pada Hari Akhirat, hendaklah ia memuliakan tetamunya. Dan sesiapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, hendaklah ia berkata yang baik atau diam.

Urwa ​b. ‌Zubair ​melaporkan ​bahawa Abdullah b. Zubair telah menceritakan kepadanya bahawa seorang lelaki dari Ansar bertengkar dengan Zubair di hadapan Rasulullah (ﷺ) mengenai tempat-tempat air di Harra yang digunakan untuk menyiram pokok kurma. Orang Ansar itu berkata: Biarkan air mengalir, tetapi dia (Zubair) enggan berbuat demikian dan pertikaian itu dibawa kepada Rasulullah (ﷺ) dan baginda berkata kepada Zubair: Zubair, air (pokok kurmamu), kemudian biarkan air mengalir kepada jiranmu. Orang Ansar itu marah dan berkata: Wahai Rasulullah, (engkau telah membuat keputusan ini) kerana dia adalah anak saudara perempuan ayahmu. Wajah Rasulullah (ﷺ) berubah, lalu berkata: Zubair, air (pokok kurmamu), kemudian tahanlah sehingga naik ke dinding. Zubair berkata: Demi Allah, aku berpendapat bahawa ayat ini: "Tidak, demi Tuhan, mereka tidak akan (benar-benar) (beriman) sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam apa yang diperselisihkan di antara mereka, dan mereka tidak mendapati dalam hal ini kebencian terhadap apa yang engkau putuskan dan mereka tunduk sepenuhnya" (iv)

Yahya ‌ibn ​Yahya ​menceritakan ​kepada kami (berkata): Abdul Aziz ibn Abi Hazim menceritakan kepada kami daripada bapanya, daripada Yazid ibn Ruman, daripada Urwa, daripada Aisyah, bahawa dia biasa berkata: "Demi Allah, wahai anak saudara perempuanku! Kami biasa melihat hilal, kemudian hilal lagi, kemudian hilal lagi, kami melihat tiga hilal dalam dua bulan, dan tiada api yang dinyalakan di rumah-rumah Rasulullah (saw)." Urwa berkata, aku bertanya: "Wahai mak cik, apakah mata pencarianmu ketika itu?" Dia menjawab: "Dua biji kurma hitam (iaitu, kurma kering) dan air! Namun, Rasulullah (saw) mempunyai beberapa jiran dari kaum Ansar, dan mereka mempunyai lembu pemerah susu." Mereka akan menghantar susu kepada Rasulullah (saw), dan baginda akan memberikannya kepada kami untuk diminum.” (Penjelasan 2979 DA)

Kemudian ‌kami ​berjalan ‌terus. ​Akhirnya, kami sampai di masjid Jabir ibn Abdillah. Dia sedang solat, berselimut pakaian. Aku melangkah melalui jemaah dan duduk di antara beliau dan kiblat. Dan aku berkata: "Semoga Allah merahmati kamu, adakah kamu solat berselimut pakaian sedangkan jubah kamu ada di sisi kamu?" Dia membuat isyarat dengan tangannya di dadaku, membuka jari-jarinya dan melengkungkannya. Aku berharap orang bodoh seperti kamu datang dan melihat bagaimana aku melakukannya dan melakukan perkara yang sama. Rasulullah (saw) datang ke masjid ini dengan sebatang kurma Ibnu Tub di tangannya, dan baginda melihat sedikit ludah di kiblat masjid. Dan baginda mengelapnya dengan ranting. Kemudian baginda berpaling kepada kami dan berkata: "Siapakah di antara kamu yang mahu berpaling daripadanya?" Kami ketakutan. Kemudian baginda berkata lagi: "Siapakah di antara kamu yang mahu berpaling daripadanya?" Kami ketakutan lagi. Kemudian baginda berkata, "Siapakah di antara kamu yang mahu berpaling daripadanya?" Kami berkata, "Tidak! Tiada seorang pun di antara kami (yang mahu itu), wahai Rasulullah!" Baginda berkata, "Apabila salah seorang daripada kamu berdiri untuk solat, sesungguhnya Kaabah Allah Taala menghadap ke arah mukanya. Oleh itu, dia tidak boleh meludah ke arah mukanya atau ke kanannya. Dia hendaklah meludah ke kirinya, di bawah kaki kirinya. Jika dia ditimpa musibah secara tiba-tiba, dia hendaklah berbuat demikian dengan pakaiannya..." Kemudian, sambil melipat pakaiannya ke atas dirinya, baginda berkata, "Tunjukkan kepadaku sebatang zafron!" Kemudian, seorang pemuda dari kawasan kejiranan itu bangun dan berlari ke rumahnya dan membawa minyak wangi beraroma zafron di tangannya. Rasulullah (saw) mengambilnya dan menyapunya pada hujung dahan. Kemudian baginda mengelap kesan ludah dengannya dan berkata, "Amalan menggunakan minyak wangi zafron di masjid-masjid kamu berasal dari sini." Kami berangkat bersama Nabi (saw) dalam ekspedisi ke Batn Buvad. Baginda sedang mencari Majdi ibn Amr al-Juhani. Lima, enam, atau tujuh orang daripada kami bergilir-gilir menunggang untanya. Kemudian, tiba giliran seorang lelaki dari Ansar untuk menunggang untanya. Dia menyuruh unta itu berlutut dan menungganginya. Kemudian dia memandunya. Tetapi unta itu teragak-agak seketika. Dia berkata kepadanya: "Pergilah! Semoga Allah melaknatmu!" Kemudian, Rasulullah (saw) bertanya: "Siapakah yang melaknat untanya?" Lelaki itu berkata: "Aku ini, wahai Rasulullah! Jangan ikut kami menaiki haiwan yang dilaknat itu! Jangan melaknat dirimu sendiri! Jangan melaknat anak-anakmu! Jangan melaknat harta bendamu! Jangan melaknat Allah pada saat Dia mengabulkan apa yang kamu minta!" Kami terus berjalan bersama Nabi (saw). Apabila tiba masanya dan kami sampai ke salah satu perairan Arab, Rasulullah (saw) bertanya, "Siapakah yang akan mendahului kami untuk menyediakan besen dan minum air, dan membawakan air untuk kami?" Jabir berkata, "Aku segera bangun dan berkata, 'Ini seorang lelaki, wahai Rasulullah!'" Kemudian Rasulullah (saw) berkata, "Siapakah yang akan pergi bersamamu?" Segera, Jabbar ibn Sa'i bangun dan kami pergi ke perigi, mengambil satu atau dua baldi air ke dalam besen, dan membina batu-batunya. Kemudian kami mengambil air sehingga penuh. Orang pertama yang tiba ialah Rasulullah (saw), yang berkata, "Adakah kamu mahu minum?" Kami menjawab, "Ya, wahai Rasulullah!" Baginda melepaskan untanya, dan ia minum air. Baginda menarik tali kekang, haiwan itu membuka kakinya, dan membuang air kecil. Kemudian baginda membalikkannya dan menyuruhnya berlutut. Kemudian Rasulullah (saw) datang ke rumah ibadat dan berwuduk di sana. Selepas itu, saya bangun dan berwuduk dari tempat yang sama di mana Rasulullah (saw) berwuduk. Jabbar ibn Sahr pergi membuang air. Kemudian Rasulullah (saw) berdiri untuk solat. Saya memakai pakaian berjalur, dan saya cuba melilitkannya di kedua hujungnya. Tetapi saya tidak dapat mencapainya. Pakaian itu mempunyai rumbai. Saya memusingkannya dari dalam ke luar. Kemudian aku melilitkannya di kedua hujungnya. Kemudian aku meletakkannya di atas ribaku. Dan aku datang dan berdiri di sebelah kiri Rasulullah (saw). Baginda memalingkan aku dan berdiri di sebelah kanannya dan kemudian ke kirinya. Kemudian, Rasulullah (saw) memegang kedua-dua tangan kami dan menolak kami, dan menyuruh kami berdiri di belakangnya. Tanpa menyedarinya, aku mula membaling kurma ke arah Rasulullah (saw). Kemudian aku faham niatnya. Baginda memberi isyarat dengan tangannya, yang bermaksud, "Ikat tali pinggang kamu." Apabila Rasulullah (saw) selesai solat, baginda berkata, "Jabir!" Aku berkata, "Aku sudah bersedia, wahai Rasulullah!" Baginda berkata, "Jika lebar, lilitkannya di antara kedua hujungnya! Jika sempit, ikat seperti butang!" Kami berjalan bersama baginda (saw). Makanan harian setiap seorang daripada kami ialah kurma kering. Baginda akan menghisapnya dan kemudian memasukkannya ke dalam pakaiannya. Kami akan mengibaskan daun dengan busur dan memakannya. Bibir kami juga menjadi sakit. Aku bersumpah bahawa suatu hari, secara tidak sengaja, salah seorang daripada kami tidak diberi kurma, lalu kami pergi menangkapnya (kerana kelemahannya) dan memberi keterangan bahawa dia tidak diberi kurma. Dia diberi kurma, lalu dia bangun dan mengambilnya. Kami berjalan bersamanya (shollallahu 'alaihi wasallam). Akhirnya, kami turun ke lembah yang luas. Rasulullah (shollallahu 'alaihi wasallam) pergi membuang air. Aku mengikutinya dengan membawa bekas air. Kemudian Rasulullah (shollallahu 'alaihi wasallam) melihat sekeliling, tetapi dia tidak melihat apa-apa untuk menutupi dirinya. Tiba-tiba, dua pokok menarik perhatiannya di tepi lembah. Rasulullah (shollallahu 'alaihi wasallam) segera pergi ke salah satu daripadanya, memegang sebatang dahan, dan berkata, "Tunduklah kepadaku dengan izinku!" Dahan itu tunduk kepadanya, seperti unta dengan kekang yang tidak terkendali terhadap pemiliknya. Dia pergi ke pokok yang lain, memegang sebatang dahan, dan berkata, "Tunduklah kepadaku dengan izinku!" Ia juga tunduk seperti yang lain. Apabila dia sampai di tengah-tengah kedua-duanya, dia merapatkan jurang di antara mereka (iaitu, mengumpulkan mereka bersama-sama) dan berkata, "Tunduklah kepadaku dengan izinku!" Katanya. Mereka segera menutup. Jabir berkata: Aku berlari keluar (dari situ) kerana takut jika Rasulullah (saw) merasakan kehadiranku, dia akan menjauh. (Muhammad ibn Abbad berkata "Feyetebe'acıe" dan bukannya "Feyebteıde"). Dan aku duduk. Aku bercakap dengan diriku sendiri. Secara kebetulan, aku melihat ke sebelahku. Dan apa yang aku lihat? Rasulullah (saw) sedang datang. Kedua-dua pokok itu telah terpisah antara satu sama lain dan setiap satu telah tegak di atas batangnya. Aku melihat Rasulullah (saw) berhenti seketika. Dia membuat isyarat dengan kepalanya. (Abu Ismail menunjukkan ke kanan dan kiri dengan kepalanya.) Kemudian dia berjalan ke arahku, dan apabila dia datang di sebelahku, dia berkata: "Jabir! Adakah kamu melihat di mana aku berdiri?" Dia bertanya, "Apakah maksudnya ini, wahai Rasulullah?" Aku menjawab, "Ya, wahai Rasulullah!" Baginda berkata, "Pergilah ke dua pokok ini dan potonglah satu dahan daripada setiap dahan. Apabila kamu berdiri di tempat aku, letakkan satu dahan di sebelah kananmu dan satu di sebelah kirimu." Aku bangun, mengambil sebiji batu, memecahkannya, dan mengasahnya; ia menjadi tajam bagiku. Aku pergi ke dua pokok itu dan memotong satu dahan daripada setiap dahan. Kemudian aku menyeretnya dan kembali dan berdiri di tempat Rasulullah (saw) berdiri. Aku meletakkan satu dahan di sebelah kananku dan satu di sebelah kiriku. Kemudian aku mengejarnya dan berkata, "Aku telah melakukannya, wahai Rasulullah! Mengapa ini perlu?" Baginda berkata, "Aku melalui dua kubur orang-orang yang sedang diseksa, dan melalui syafaatku, aku berdoa agar seksaan mereka diringankan selagi dahan-dahan ini masih hidup." Selepas itu, kami sampai ke tentera. Rasulullah (saw) berkata, "Jabir, serulah, 'Air untuk berwuduk!'" Baginda memerintahkan. Aku menjerit, "Perhatian! Air untuk berwuduk! Perhatian, air untuk berwuduk! Perhatian, tiadakah air untuk berwuduk?" Aku berkata, "Ya Rasulullah! Aku tidak dapat menemui setitis pun air dalam kafilah itu." Seorang lelaki dari Ansar biasa menyejukkan air untuk Rasulullah (saw) dalam sebuah kirbat tua yang tergantung pada dahan kurma. Rasulullah (saw) berkata kepadaku, "Pergilah kepada si fulan, anak si fulan, dan lihatlah apakah ada apa-apa dalam kirbatnya!" Aku pergi kepadanya dan melihat ke dalam kirbat itu. Tetapi aku tidak menemui apa-apa di dalamnya kecuali setitis di mulut kirbat itu. Jika aku mengosongkannya, bahagian kering kirbat itu akan meminumnya. Aku segera datang kepada Rasulullah (saw) dan berkata, "Ya Rasulullah! Aku tidak menemui apa-apa di dalamnya kecuali setitis di mulut kirbat itu. Jika aku mengosongkannya, bahagian kering kirbat itu akan meminumnya. Bawalah kepadaku!" Dia memberi arahan. Saya segera membawanya kepadanya. Dia mengambilnya dengan tangannya dan mula mengatakan sesuatu yang saya tidak fahami. Dia juga meramasnya dengan kedua-dua belah tangannya. Kemudian dia memberikannya kepada saya dan berkata: "Jabir! Serulah, 'Semangkuk besar!'" Saya berseru, "Wahai pemilik mangkuk kafilah!" Mereka segera membawanya dan membawanya kepada saya. Saya meletakkan mangkuk itu di hadapannya. Kemudian, Rasulullah (saw) membuat isyarat berikut dengan tangannya di dalam mangkuk. Dia membuka tangannya dan memisahkan jari-jarinya. Kemudian dia meletakkan tangannya di dasar mangkuk dan berkata: "Jabir! Ambil dan tuangkan ke atas saya dan ucapkan 'Bismillah!'" Saya segera menuangkan air ke atasnya dan berkata 'Bismillah.' Kemudian, saya melihat air mendidih di antara jari-jari Rasulullah (saw). Kemudian mangkuk itu mendidih, berpusing, dan akhirnya penuh. Kemudian dia berkata: "Jabir! Serulah kepada mereka yang memerlukan air!" Dia sedang tidur. Kemudian jemaah datang dan minum air sehingga mereka kenyang. Aku berkata, "Adakah sesiapa yang masih memerlukan apa-apa?" Kemudian Rasulullah (saw) mengangkat tangannya ke atas mangkuk yang penuh. Mereka mengadu kepada Rasulullah (saw) tentang kelaparan, lalu baginda berkata, "Semoga Allah memberi kamu makan!" Kemudian kami sampai di tepi laut. Laut menjadi bergelora dan mengeluarkan seekor haiwan. Kami menyalakan api pada separuh daripada haiwan ini dan memasak makanan. Kami memanggangnya dan makan sehingga kami kenyang. Kemudian aku, si fulan, dan si fulan (dia mengira lima orang) memasuki tulang mata haiwan ini. Tiada siapa yang dapat melihat kami. Akhirnya, kami keluar. Dan kami mengambil tulang rusuk dari salah satu tulang rusuknya dan membengkokkannya. Kemudian kami membawa lelaki terbesar dalam kafilah, unta terbesar, dan kain terbesar. Dia masuk ke bawahnya dan tidak menundukkan kepalanya pun. Ia bermaksud kanak-kanak yang hampir baligh. Ada yang mengatakan ia bermaksud kanak-kanak yang telah mula makan, manakala ada yang mengatakan ia bermaksud kanak-kanak berusia lima tahun. Walaupun perkataan "wa ahazte" dalam riwayat kedua dikaitkan dengan (wa) dalam semua versi Muslim, Nawawi mengatakan ini adalah satu kesilapan dan bentuk yang betul ialah (ev). Kerana niatnya adalah untuk menginginkan seseorang memakai pakaian yang diperbuat daripada dua kain berjalur dan yang lain pakaian yang diperbuat daripada dua kain ma'afiri. Ia bermaksud dua pakaian. Ada yang mengatakan ia bermaksud dua pakaian baharu. Menurut Abu Ubayda, seorang ahli leksikologi, ia bermaksud safron. Asma'i mengatakan ia bermaksud pelbagai wangian yang digabungkan dengan safron. Menurut definisinya, Khaluq juga mempunyai maksud yang sama, yang juga dimaksudkan oleh hadis. Buwad: Ia adalah nama salah satu gunung Juheyna.

Abu ‌Barzah ​melaporkan: ‌Rasulullah ‌(ﷺ) akan solat Zuhur apabila matahari telah tergelincir; baginda akan solat Asar dan selepas itu salah seorang daripada kami akan melawat ke tepi Madinah dan menghantarnya pulang ketika matahari masih terang; saya terlupa apa yang baginda katakan tentang solat Maghrib; baginda tidak takut menangguhkan solat Isyak sehingga sepertiga malam berlalu, atau baginda berkata: sehingga tengah malam berlalu. Baginda tidak suka tidur sebelum itu atau bercakap selepasnya. Dan baginda akan solat Subuh apabila seseorang dapat mengenali jirannya yang dikenalinya dengan baik; dan baginda akan membaca 60 hingga 100 ayat semasa solat itu.

‘Abd ​Allaah ​(bin ‌Masud) ‌berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) dosa apakah yang paling besar?” Baginda menjawab, “Engkau menyekutukan Allah, padahal Dialah yang menciptakanmu.” Aku bertanya lagi, “Kalau begitu, yang mana?” Baginda menjawab, “Engkau berzina dengan isteri jiranmu.” Kemudian Allah menurunkan ayat Al-Quran berikut untuk menyokong kenyataan Nabi (ﷺ) “Orang-orang yang tidak menyembah tuhan lain bersama Allah dan tidak membunuh nyawa yang telah diharamkan Allah kecuali dengan alasan yang benar dan tidak berzina.”