Hadis Tentang Neighbor

Bisyr ​bin ​Hilal ​Al-Sawwaf ​Al-Basri menceritakan kepada kami, Ja’far bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami, dari Abu Tariq, dari Al-Hasan, dari Abu Hurairah, dia berkata: Rasulullah bersabda: Allah s.w.t. bersabda: “Siapa yang mengambil perkataan ini daripadaku dan mengamalkannya?” Abu berkata. Anak kucing, maka saya berkata, Wahai Rasulullah, maka beliau memegang tangan saya dan menghitung lima dan berkata, "Berhati-hatilah terhadap sumbang mahram dan kamu akan menjadi orang yang paling taat, dan berpuas hati dengan apa yang telah dibagikan Allah untukmu dan kamu akan menjadi." Jadilah orang yang paling kaya, berbuat baiklah kepada sesamamu, menjadi orang yang beriman, dan cintailah manusia apa yang kamu cintai untuk dirimu sendiri, jadilah seorang muslim, dan jangan banyak tertawa, karena Ketawa yang berlebihan membunuh hati.” Abu Issa berkata, “Ini adalah hadis yang aneh. Kami tidak mengetahuinya kecuali dari hadis Ja’far bin Sulaiman. Dan Al-Hasan tidakkah Dia mendengar sesuatu seperti ini daripada Abu Hurairah. Diriwayatkan dari Ayyub, Yunus bin Ubaid, dan Ali bin Zaid. Mereka berkata: Al-Hasan tidak mendengar daripada Abu Hurairah. Abu Ubaidah Al-Naji meriwayatkan hadis ini dari Al-Hasan, tetapi dia tidak menyebutkan di dalamnya dari Abu Hurairah, dari Nabi saw.

Qutaibah ‌memberitahu ‌kami, ‌Abbad ​bin Abbad Al-Muhallabi memberitahu kami, dari Abu Jamrah, dari Ibn Abbas, dia berkata: Delegasi Abdul Qais telah datang kepada Rasulullah Shalawat dan salam kepada beliau. Mereka berkata, “Ini adalah kejiranan Rabi’ah, dan kami tidak sampai kepadamu kecuali pada bulan-bulan haram, maka silakan pesanlah sesuatu yang dapat kami ambil darimu.” Dan kami menyerunya dari belakang kami. Dia berkata, "Aku perintahkan kamu melakukan empat perkara: iman kepada Allah." Kemudian dia menerangkan kepada mereka sebagai kesaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah dan aku adalah utusan Allah, dan mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan mengembalikan seperlima dari harta rampasan yang kamu rampas. Qutaibah memberitahu kami, Hammad bin Zayd memberitahu kami, Dari Abu Jamrah, dari Ibnu Abbas, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, demikian juga. Abu Issa berkata: Ini adalah hadis yang baik dan sahih, dan namanya ialah Abu Jamrah al-Dhabi. Nasr bin Imran. Syu’bah juga meriwayatkannya dari Abu Jamrah dan menambahkan kepadanya: Tahukah kamu apakah iman itu penyaksian bahawa tiada Tuhan selain Allah? Dan aku adalah utusan Allah, dan dia menyebut hadis tersebut. Saya mendengar Qutaybah bin Saeed berkata, "Saya tidak pernah melihat yang seperti empat bangsawan ini, Malik bin Anas." Dan Al-Layth bin Saad, Abbad bin Abbad Al-Muhallabi, dan Abd Al-Wahhab Al-Thaqafi. Qutaibah berkata: Kami telah puas kembali dari Abbad setiap hari dengan dua hadis, dan Abbad bin Abbad adalah dari keturunan Al-Muhallab bin Abi Safra.

Qutaibah ‌menceritakan ‌kepada ‌kami, ​Al-Layth bin Saad menceritakan kepada kami, dari Ibn Shihab, dari Urwa bin Al-Zubayr, bahawa dia menceritakan kepadanya bahawa Abdullah bin Al-Zubayr Dia memberitahunya bahawa seorang lelaki dari Ansar telah bertengkar dengan Al-Zubayr mengenai kebun yang mereka gunakan untuk mengairi pokok kurma. Ansari berkata, "Lepaskan air." Dia lewat, tetapi dia menolak, maka mereka bertengkar dengan Rasulullah s.a.w., dan Rasulullah s.a.w. berkata kepada Zubair, “Siramilah wahai Zubair, dan kirimkan air itu kepada tetanggamu”. Al-Ansari marah dan berkata, "Wahai Rasulullah, jika dia adalah sepupumu." Kemudian wajah Rasulullah s.a.w. berubah. Kemudian dia berkata, “Wahai Zubair, air dan tahanlah air itu sehingga ia kembali ke dinding”. Al-Zubair berkata, Demi Allah, saya kira ayat ini diturunkan dalam Iaitu: (Tetapi tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak akan beriman sehingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang diperselisihkan di antara mereka) ayat tersebut. Abu Issa berkata: Saya mendengar Muhammad berkata, dia meriwayatkan Ibn Wahb hadits ini dari Al-Layth bin Saad dan Yunus dari Al-Zuhri dari Urwa dari Abdullah bin Al-Zubayr serupa dengan hadits ini Shuaib bin Abi Hamza yang diriwayatkan dari Al-Zuhri, dari Urwa, dari Al-Zubayr, tetapi beliau tidak menyebutkannya dari Al-Zubayr Abdullah.

Muhammad ​bin ​Bashar ‌memberitahu ‌kami, Abd al-Rahman bin Mahdi memberitahu kami, Sufyan memberitahu kami, dari Wasil, dari Abu Wael, dari Amr bin Sharhabeel, Dari Abdullah, dia berkata, Aku berkata, Wahai Rasulullah, dosa manakah yang paling besar? Dia berkata, "Menjadi tandingan bagi Allah sedangkan Dia menciptakan kamu." Dia berkata, “Kalau begitu Apa yang dia cakap? "Untuk membunuh anakmu kerana takut dia akan berkongsi denganmu." Dia berkata, "Kemudian saya bertanya, apa yang dia katakan?" “Berzina dengan isteri jiranmu.” Dia berkata: Ini adalah hadis yang baik dan pelik. Muhammad bin Bashar, Bundar memberitahu kami, Abd al-Rahman bin Mahdi memberitahu kami, Sufyan memberitahu kami, dari Mansour, Dan Al-Amash, dari Abu Wael, dari Amr bin Shurahbil, dari Abdullah, dari Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, dengan hadis yang serupa. Abu Issa berkata ini adalah hadis yang baik dan benar...

Abd ​bin ​Humaid ‌menceritakan ​kepada kami, Saeed bin Al-Rabi’ Abu Zaid menceritakan kepada kami, Syu’bah menceritakan kepada kami, dari Wasil Al-Ahdab, dari Abu Wael, dari Abdullah, Dia berkata, “Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dosa manakah yang paling besar”. Dia berkata, "Menjadi tandingan bagi Allah sedangkan Dia menciptakan kamu, dan untuk membunuh anakmu kerana Allah." Makan bersamamu atau dari makananmu, atau berzina dengan isteri sesamamu." Beliau berkata dan membaca ayat ini: “Dan orang-orang yang tidak menyeru kepada Allah Allah tidak membunuh tuhan yang lain, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah, melainkan dengan cara yang adil, dan tidak berzina. Dan barangsiapa yang berbuat demikian, niscaya ia mendapat dosa. * Akan dilipatgandakan azab untuknya pada hari kiamat. Kebangkitan, dan dia akan kekal di dalamnya dalam kehinaan.) Abu Issa berkata: Hadith Sufyan dari Mansour dan Al-A’mash lebih sahih daripada hadis Syu’bah dari Wasil. Kerana dia menambahkan seorang lelaki ke dalam rantaian penularannya. Muhammad bin al-Muthanna menceritakan kepada kami, Muhammad bin Ja`far menceritakan kepada kami, dari Syu’bah, dari Wasil, dari Abu Wa’il, dari Hamba. Demi Allah, atas kuasa Nabi saw, dan yang seumpamanya. Dia berkata, “Maka Syu’bah meriwayatkan dari Wasil dari Abu Wa’il dari Abdullah, dan Amr bin tidak disebutkan di dalamnya.” Sharhabeel...

Ali ‌bin ​Saeed ​Al-Kindi ‌memberitahu kami, Abu Muhyah memberitahu kami, dari Abd al-Malik bin Umair, dari keponakan saya Abdullah bin Salam, apabila saya ingin Othman datang kepada Abdullah bin Salam, dan Othman berkata kepadanya, "Dia tidak membawa kamu." Dia berkata, "Saya datang untuk menyokong anda." Dia berkata, "Keluarlah kepada orang-orang itu dan usir mereka dariku." Adalah lebih baik bagi saya bahawa anda berada di luar daripada anda berada di dalam. Maka Abdullah keluar menemui orang ramai dan berkata, “Wahai manusia, namaku pada zaman jahiliah adalah si fulan, dan dia memanggilku Rasul.” Allah s.w.t. menurunkan kepadaku ayat-ayat dari Kitab Allah: (Dan seorang saksi dari Bani Israil menjadi saksi kepada Macam dia. Tetapi dia percaya, tetapi kamu sombong. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.) Dan diwahyukan tentangku: (Katakanlah: "Cukuplah Allah menjadi saksi antara aku dan kamu dan dari sisi-Nyalah pengetahuan tentang Al Kitab. Sesungguhnya Allah mempunyai pedang yang menyarung kamu, dan sesungguhnya malaikat telah dekat dengan kamu di negeri kamu ini yang diturunkan Al-Quran di dalamnya. Nabi kamu, demi Tuhan, demi Tuhan, dalam lelaki ini. Jika kamu membunuhnya, demi Allah, jika kamu membunuhnya, kamu akan mengusir jiran-jiran kamu, para malaikat, dan menghunus pedang Tuhan yang bersarung. Bagi pihak kamu, ia tidak akan ditutup sehingga hari kiamat. Dia berkata, “Maka mereka berkata, ‘Bunuh orang Yahudi itu dan bunuhlah Uthman.’ Abu Issa berkata demikian.” Sebuah hadis Hasan Gharib. Diriwayatkan oleh Shuaib bin Safwan dari Abdul Malik bin Umair, dari Ibnu Muhammad bin Abdullah bin Salam, dari datuknya, Abdullah bin Salam.

Abdullah ‌bin ​Humaid ‌memberitahu ‌kami, Abdul Razzaq memberitahu kami, dari Muammar, dari Al-Zuhri, dari Ubayd Allah bin Abdullah bin Abi Thawr, dia berkata aku mendengar Ibnu Abbas radhiallahu 'anhu, berkata, "Aku masih ingin bertanya kepada Omar tentang dua wanita dari isteri-isteri Nabi saw. Allah Taala berfirman: (Jika kamu bertaubat kepada Allah, nescaya hati kamu rela) sehingga Omar mengerjakan haji dan aku mengerjakan haji bersamanya, maka aku limpahkan kepadanya sedikit ubat. Maka dia berwudhu, lalu aku berkata, Wahai Amirul Mukminin, dari dua wanita dari isteri-isteri Nabi, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, kepada mereka Allah berfirman: (Jika kamu bertaubat kepada Allah Maka hati kamu telah bertekad, dan jika kamu berselisih pendapat terhadapnya, maka sesungguhnya Tuhan adalah tuannya.) Kemudian dia berkata kepadaku, "Dan itu adalah hairan bagimu, wahai Ibnu Abbas." Al-Zuhri berkata dan dia membencinya. Demi Allah, dia tidak bertanya kepadanya tentang hal itu dan dia tidak menyembunyikannya. Dia memberitahu saya, "Ia adalah Aisyah dan Hafsa." Kemudian dia memberitahu saya hadis dan berkata, "Kami adalah sekumpulan Quraisy." Kami mengalahkan wanita. Ketika kami tiba di Madinah, kami dapati suatu kaum yang wanita-wanitanya mendominasi mereka, maka wanita-wanita kami mula belajar dari wanita-wanita mereka, maka aku marah pada suatu hari isteriku menziarahiku, dan dia mengingkari bahawa dia harus melawatku. Dia berkata, "Janganlah kamu mengingkari perkara itu. Demi Allah, isteri-isteri Nabi s.a.w. Dia bertanya khabar supaya mereka mengambilnya semula dan salah seorang daripada mereka akan meninggalkannya hari ini sehingga malam. Dia berkata, "Saya berkata kepada diri saya sendiri, 'Saya telah mengecewakan dan kehilangan orang-orang yang melakukan itu.'" Beliau berkata, "Rumah saya berada di Al-Awali di Bani Umayyah, dan saya mempunyai jiran dari Ansar. Kami biasa pergi bergilir-gilir kepada Rasulullah saw. Kemudian suatu hari dia akan turun dan membawa kepadaku berita tentang wahyu dan perkara-perkara lain, dan suatu hari aku akan turun dan membawanya sesuatu seperti itu. Dia berkata, dan kami bercakap bahawa Ghassan Kuda-kuda itu bersepatu untuk melawan kami. Dia berkata, "Suatu hari dia datang kepada saya untuk makan malam dan mengetuk pintu. Saya keluar menemuinya dan berkata, 'Perkara yang hebat telah berlaku.' Saya berkata, 'Dia datang.'" Kata Ghassan Lebih hebat daripada itu adalah ketika Rasulullah s.a.w. menceraikan isteri-isterinya. Dia berkata, saya berkata kepada diri sendiri, Hafsa telah kecewa dan tersesat. Saya telah fikir ini adalah makhluk. Beliau berkata, Apabila saya solat subuh, saya memakai pakaian saya dan kemudian pergi sehingga saya pergi kepada Hafsa. Dia menangis dan aku berkata, "Semoga Rasulullah menceraikan kamu." Semoga doa dan salam Allah tercurah kepadanya. Dia berkata, "Saya tidak tahu. Dia mengasingkan diri dalam minuman ini." Dia berkata, “Maka aku berangkat dan mendatangi seorang anak lelaki berkulit hitam dan berkata, ‘Mintalah izin untuk Umar.’” Dia berkata, lalu dia masuk dan kemudian keluar menemuiku. Dia berkata, “Aku menyebut kamu kepadanya,” tetapi dia tidak berkata apa-apa. Dia berkata, "Maka aku pergi ke masjid, dan tiba-tiba ada mimbar di sekelilingku." Sekumpulan orang menangis, maka saya duduk bersama mereka, kemudian saya terpengaruh dengan apa yang saya rasakan, jadi saya pergi kepada budak itu dan berkata, "Minta izin untuk Umar." Dia masuk dan kemudian keluar kepada saya dan berkata, "Saya menyebut anda." Kepadanya, tetapi dia tidak berkata apa-apa. Dia berkata, “Maka aku pun pergi ke masjid lalu duduk, lalu aku terpengaruh dengan apa yang aku dapati, lalu aku pergi kepada budak itu dan berkata: Dia meminta izin untuk Umar. Dia masuk dan kemudian keluar kepada saya dan berkata, "Saya menyebut anda kepadanya." Dia tidak berkata apa-apa. Dia berkata, "Maka saya berpaling untuk pergi, dan budak itu memanggil saya." Dia berkata, "Masuklah. Saya telah mengizinkan kamu." Maka aku masuk dan melihat Nabi s.a.w, sedang berbaring di atas pasir kusut. Saya dapat melihat kesannya di sisinya. Jadi saya berkata, "Oh." Rasulullah, "Apakah kamu telah menceraikan isteri-isteri kamu?" Dia berkata, “Tidak.” Saya berkata, “Tuhan itu Maha Besar.” Engkau, wahai Rasulullah, melihat kami, Quraisy, mengalahkan wanita. Ketika kami datang ke Madinah, kami dapati suatu kaum yang wanita mendominasi mereka, maka wanita kami mulai belajar dari wanita mereka. Kemudian satu hari saya marah dengan isteri saya. Maka, lihatlah, dia bersetubuh denganku, dan aku mengingkarinya, lalu dia berkata, "Jangan kamu mengingkarinya. Demi Allah, isteri-isteri Nabi s.a.w. akan bersetubuh dengannya, dan salah seorang daripada mereka akan meninggalkannya." Hari ini sehingga malam. Dia berkata, “Maka aku berkata kepada Hafsa, ‘Apakah kamu akan pergi menemui Rasulullah s.a.w.?’ Dia menjawab, ‘Ya,’ dan salah seorang dari kami akan meninggalkannya hari ini sehingga Malam. Maka aku berkata, "Sesiapa di antara kamu yang melakukan perkara itu telah mengecewakan dan rugi. Bolehkah salah seorang daripada kamu merasa aman dari kemurkaan Allah atasnya disebabkan kemurkaan Rasul-Nya?" Kemudian, apabila dia meninggal dunia, Rasulullah s.a.w. tersenyum dan berkata, “Aku berkata kepada Hafsa, ‘Janganlah kamu mendatangi Rasulullah s.a.w, dan jangan kamu meminta sesuatu kepadanya. Tanyakan kepadaku apa yang kamu suka, dan jangan tertipu jika sahabat kamu lebih cantik daripada kamu dan lebih dicintai oleh Rasulullah s.a.w. Dia berkata, dan dia tersenyum lagi, dan saya berkata, "Oh." Rasul Allah, Astanis, berkata, "Ya." Dia berkata, "Saya mengangkat kepala saya dan tidak melihat apa-apa di dalam rumah kecuali tiga api." Dia berkata, “Maka aku berkata, ‘Wahai Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar berlaku adil kepada umatmu, sebagaimana Dia telah berbuat jahat kepada Persia dan Rom, dan mereka tidak menyembah-Nya. Kemudian dia duduk dan berkata, "Adakah ada keraguan lagi?" Kamu, wahai Ibn Al-Khattab, adalah kaum yang disegerakan amal kebaikan dunia ini.” Dia berkata, "Dan dia telah bersumpah untuk tidak memasuki saya." kepada isteri-isterinya selama sebulan, maka Allah menyalahkannya kerana itu dan membuat kafarat baginya kerana bersumpah. Al-Zuhri berkata: Kemudian Urwa memberitahuku, dari Aisyah, dia berkata: Ketika dua puluh sembilan tahun yang lalu, Nabi s.a.w. datang kepadaku, memulakan bersamaku, dan berkata, “Wahai Aisyah, aku sedang menyebut sesuatu kepadamu, maka janganlah kamu tergesa-gesa sehingga Awak minta nasihat ibu bapa awak.” Dia berkata, lalu dia membaca ayat ini (Wahai Nabi, beritahu isteri kamu) ayat itu. Dia berkata, “Dan Allah mengetahui bahwa kedua orang tuaku tidak memerintahkan aku untuk berpisah dengannya, maka aku berkata, “Apakah aku harus meminta ini kepada kedua orang tuaku, karena aku menginginkan Allah, Rasul-Nya, dan akhirat”. Mu'mar berkata. Kemudian Ayoub memberitahuku bahawa Aisyah berkata kepadanya, Wahai Rasulullah, jangan beritahu isteri-isterimu bahawa aku telah memilihmu. Kemudian Nabi s.a.w. bersabda, “Hanyalah “Tuhan mengutusku sebagai penyampai risalah, dan Dia tidak mengutusku sebagai seorang yang degil”. Dia berkata, “Ini adalah hadis yang baik, sahih, dan aneh yang diriwayatkan lebih dari satu cara, dari Ibnu Abbas.” .

Muhammad ‌bin ‌Hatim ‌Al-Muaddeeb ​menceritakan kepada kami, Al-Hakam bin Dhuhair menceritakan kepada kami, Alqamah bin Marhad menceritakan kepada kami, dari Sulaiman bin Buraidah, dari ayahnya, dia berkata Khalid bin Al-Walid Al-Makhzoumi mengadu kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Saya tidak dapat tidur di malam hari, wahai Rasulullah.” Dia berkata: Nabi saw, "Apabila kamu hendak tidur, katakanlah, 'Ya Tuhan, Tuhan tujuh langit dan apa yang dinaunginya, Tuhan bumi dan apa yang mereka kurangkan, dan Tuhan syaitan dan apa yang mereka sesatkan. Jadilah jiranku dari kejahatan semua ciptaanmu, supaya tidak ada yang berlaku zalim kepadaku atau berlaku zalim kepadamu. Maha Suci Engkau, tiada Tuhan selain Engkau, dan tiada Tuhan selain Engkau. Beliau berkata: Ini adalah hadis yang sanadnya tidak kuat. Al-Hakam Ibn Zuhayr telah berkata: Sebahagian daripada ulama hadith meninggalkan hadithnya, dan hadith ini diriwayatkan dari Nabi saw, sebagai mursal melalui sanad yang berbeza.

Abu ​Sa`id ‌al-Ashjaj ​meriwayatkan ​kepada kami, dia berkata: Abu Abd al-Rahman bin Mansour al-Anazi telah menceritakan kepada kami, dari Uqba bin Alqamah al-Yashkari, dia berkata: Saya mendengar Ali bin Abi Talib berkata: Telingaku mendengar seseorang daripada Rasulullah s.a.w., seraya berkata, “Thalairah dan jiran tetangganya.” Dia berkata: Ini adalah hadis yang aneh. Kita tidak mengetahuinya kecuali dari perspektif ini.

Ali ​bin ‌Saeed ‌Al-Kindi ​memberitahu kami, dia berkata: Abu Muhyah Yahya bin Ya’la bin Ata’ telah menceritakan kepada kami, dari Abd al-Malik bin Umair, dari Ibnu Saudaraku Abdullah bin Salam, dia berkata, ketika aku ingin membunuh Othman, Abdullah bin Salam datang, dan Othman berkata kepadanya, "Dia tidak membawamu." Dia berkata, "Saya datang untuk membantu anda." . Dia berkata, “Pergilah kepada orang ramai dan usir mereka daripadaku, kerana kamu lebih baik bagiku di luar daripada kamu di dalam.” Maka Abdullah keluar menemui orang ramai dan berkata, “Wahai manusia, itu adalah namaku pada zaman jahiliah adalah si fulan, dan Rasulullah s.a.w. memanggilku Abdullah, dan ayat-ayat dari Kitab Allah diturunkan tentangku. Padaku: (Dan seorang saksi dari Bani Israil menjadi saksi yang serupa dengannya, tetapi dia beriman, tetapi kamu menyombongkan diri. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.) Dan diwahyukan kepadaku: (Katakanlah cukuplah Allah menjadi saksi antara aku dan kamu dan sesiapa yang mempunyai ilmu Al Kitab.) Sesungguhnya Allah mempunyai pedang yang disarungkan ke atas kamu, dan malaikat telah menyarung kamu. Jiran kamu di negeri kamu ini, di mana Rasulullah s.a.w. telah turun, demikian juga demi Tuhan, demi Tuhan, mengenai lelaki ini, jika kamu membunuhnya, maka demi Tuhan, jika kamu membunuhnya, kamu akan mengusir malaikat-malaikat dari jiran-jiran kamu dan kamu akan menghunus pedang Allah yang bersarung dari kamu, sehingga ia tidak tersarung daripada kamu hingga hari kiamat. Mereka berkata, "Bunuh orang Yahudi itu dan bunuhlah Uthman." Abu Issa berkata, “Ini adalah hadits yang aneh, tetapi kami mengetahuinya dari hadits Abd al-Malik ibn Umair.” Shuaib bin Safwan meriwayatkan hadis ini dari Abdul Malik bin Umair, dan dia berkata dari Omar bin Muhammad bin Abdullah bin Salam, atas kuasa Datuknya, Abdullah bin Salam.

Diriwayatkan ‌daripada ‌Urwah ‌bin ​Zubair bahawa 'Abdullah bin Zubair memberitahunya bahawa: Seorang lelaki dari Ansar telah berselisih dengan Zubair di hadapan Rasulullah (ﷺ) tentang sungai di Harrah yang mereka gunakan untuk mengairi pokok kurma. Orang Ansari berkata: "Biarkan air itu mengalir" tetapi Zubair menolak. Maka mereka merujuk perselisihan itu kepada Rasulullah (ﷺ) yang bersabda: "Siramilah (tanahmu), wahai Zubair., kemudian biarkan air itu mengalir ke jiranmu." Orang Ansari menjadi marah dan berkata "Wahai Rasulullah, adakah kerana dia adalah sepupu kamu?" Wajah Rasulullah (ﷺ) berubah warna (kerana marah) dan baginda bersabda: "Wahai Zubair, siramilah (tanahmu) kemudian sekatlah air itu sehingga mengalir kembali ke dinding di sekeliling pohon kurma." Zubair berkata: "Demi Allah, saya mengira bahawa ayat ini telah diturunkan mengenai perkara ini. ' Tetapi tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak akan beriman, sehingga mereka menjadikan kamu (wahai Muhammad) hakim dalam segala perselisihan di antara mereka, dan mendapati dalam diri mereka tidak ada perlawanan terhadap keputusan kamu, dan menerima (mereka) dengan sepenuhnya

Diriwayatkan ‌dari ​Anas ‌bin ‌Malik, ia berkata: "Rasulullah s.a.w. bersabda: "Tidak benar-benar beriman salah seorang di antara kamu sehingga dia mencintai saudaranya" atau dia berkata "untuk jirannya, apa yang dia cintai untuk dirinya sendiri.

Diriwayatkan ​daripada ​Anas ‌bin ​Malik: bahawa Nabi melalui sebahagian dari Madinah dan melihat beberapa gadis memukul Daff mereka dan menyanyi sambil berkata: "Kami adalah gadis-gadis dari Bani Najjar alangkah baiknya jiran Muhammad." Nabi berkata: "Allah mengetahui bahawa kamu amat saya sayangi."

Diriwayatkan ‌bahawa ‌Anas ‌bin ​Malik berkata: "Nabi (ﷺ): 'Apabila seseorang di antara kamu meminta izin jirannya untuk memasang sebatang kayu pada dindingnya, dia tidak boleh menolaknya. 'Apabila Abu Hurairah memberitahu mereka hal ini, mereka menundukkan kepala, dan apabila dia melihat mereka dia berkata: 'Mengapa saya melihat kamu berpaling daripadanya? Demi Allah, saya akan memaksa kamu untuk menerimanya.' ”

Ikrimah ‌bin ‌Salamh ​meriwayatkan ‌bahawa :ada dua bersaudara dari kalangan anak-anak Mughirah. Salah seorang daripada mereka bersumpah untuk membebaskan seorang hamba jika seorang lagi memasang sebatang kayu pada dindingnya. Mujammi' bin Yazid dan ramai lelaki dari kalangan Ansar datang dan berkata: "Kami bersaksi bahawa Rasulullah (ﷺ) bersabda: 'Janganlah salah seorang di antara kamu enggan membiarkan jirannya memasang sepotong kayu pada dindingnya.' ” Dia berkata: 'Wahai saudaraku, keputusan telah dijatuhkan atas kamu terhadapku, tetapi aku telah bersumpah.' Jadi teruskan dan pasangkan kayu anda ke dinding saya.

Diriwayatkan ‌daripada ‌Ibn ​Abbas ​bahawa Nabi ﷺ bersabda: “Janganlah salah seorang di antara kamu enggan membiarkan jirannya memasang sebatang kayu pada dindingnya.”

Diriwayatkan ‌daripada ‌'Abdullah ​bin ‌Zubair bahawa: seorang lelaki dari kalangan Ansar telah berselisih dengan Zubair di hadapan Rasulullah (ﷺ) tentang sungai-sungai Harrah yang digunakan untuk mengairi pohon kurmanya. Orang Ansari berkata: "Biarkan air mengalir," tetapi dia menolak. Maka mereka menyerahkan perselisihan mereka kepada Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda: “Siramilah (pohon-pohonmu) wahai Zubair, kemudian biarkanlah air itu mengalir ke tetanggamu.” Orang Ansari marah dan berkata: "Wahai Rasulullah, adakah kerana dia adalah sepupumu (anak ibu saudaramu)?" Ungkapan Rasulullah ﷺ berubah, lalu baginda bersabda: “Wahai Zubair, siramilah (pohon-pohonmu) kemudian tahan airnya hingga mencapai dinding.” Zubair berkata: "Saya fikir ayat ini diturunkan mengenai bahawa: "Tetapi tidak, demi Tuhanmu, mereka menjadikan kamu (wahai Muhammad) hakim dalam segala perselisihan di antara mereka, dan tidak mendapati dalam diri mereka ada perlawanan terhadap keputusan kamu, dan menerima (mereka) dengan sepenuhnya [1].'" (Sahih) [1] An-Nisa

Diriwayatkan ​dari ​Ibnu ​Abbas ​r.a. bahawa Nabi ﷺ bersabda: “Barangsiapa yang mempunyai tanah dan ingin menjualnya, hendaklah dia menawarkannya kepada jirannya.”

Diriwayatkan ‌dari ‌Jabir ‌r.a. ‌bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: Jiran lebih berhak mendahului jirannya, maka hendaklah dia menunggunya walaupun dia tidak hadir, jika mereka berkongsi jalan.

Diriwayatkan ‌daripada ‌Abu ‌Rafi' ​bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: Jiran lebih berhak terhadap harta yang dekat.