Câmiu't-Tirmizî — Hadis #27335
Hadis #27335
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ . فَقَالَ " مَا أَرَدْتَ بِهَا " . قُلْتُ وَاحِدَةً . قَالَ " وَاللَّهِ " . قُلْتُ وَاللَّهِ . قَالَ " فَهُوَ مَا أَرَدْتَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ فِيهِ اضْطِرَابٌ . وَيُرْوَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا . - وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي طَلاَقِ الْبَتَّةِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ جَعَلَ الْبَتَّةَ وَاحِدَةً وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ جَعَلَهَا ثَلاَثًا . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيهِ نِيَّةُ الرَّجُلِ إِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ نَوَى ثَلاَثًا فَثَلاَثٌ وَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ وَاحِدَةً . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي الْبَتَّةِ إِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهَا فَهِيَ ثَلاَثُ تَطْلِيقَاتٍ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ فَثِنْتَانِ وَإِنْ نَوَى ثَلاَثًا فَثَلاَثٌ .
Haned bize rivayet etti, Kabisa bize Cerir bin Hazim'den, Zübeyr bin Saeed'den, Abdullah bin Yezid bin Rukane'den, babasından, dedesinden rivayetle şöyle dedi: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına geldim ve 'Ey Allah'ın Resulü, karımı kesin olarak boşadım' dedim. O da şöyle dedi: 'Ben bunu istemedim.' onu.” Bir şey söyledim. “Allah aşkına” dedi. “Allah aşkına” dedim. "İstediğin buydu" dedi. Ebu İsa, "Bu bizim bilmediğimiz bir hadistir" dedi. Bu bakış açısı dışında. Muhammed'e bu hadisi sordum, o da bunda bir karışıklık olduğunu söyledi. İkrime'den, İbni Abbas'tan rivayet edildiğine göre Rukane'den boşanmıştı. Karısı üç kez. - Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in ashabı da dahil olmak üzere alimler ve diğerleri, mutlak boşanma konusunda ihtilaf etmişlerdir. Ömer ibn el-Hattab'dan rivayet edilmiştir. O, bir parçayı bir yaptı ve Ali'den rivayet edildiğine göre onu üç yaptı. İlim ehlinden bazıları dediler ki, eğer adam niyet ederse bu da niyetidir. Bir, sonra bir, üçü kastediyorsa üç, ikiyi kastediyorsa sadece bir olur. Bu Sevrî'nin ve Kûfe halkının görüşüdür. Malik ibn Enes, eğer onunla nikah yapmış olsaydı, bunun üç talak olacağını söyledi. El-Şafi'i eğer bir niyeti varsa o zaman bir tane olduğunu söyledi. O sahip Geri almak için iki kere niyet ederse iki kere, üç kere niyet ederse üç kere geri alır.
Rivayet eden
Abdullah bin Yezid bin Rukene (RA)
Kaynak
Câmiu't-Tirmizî # 13/1177
Derece
Daif
Kategori
Bölüm 13: Talak ve Liân