Muvatta — Hadis #35065
Hadis #35065
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الزَّيْتُونِ، فَقَالَ فِيهِ الْعُشْرُ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنَ الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ بَعْدَ أَنْ يُعْصَرَ وَيَبْلُغَ زَيْتُونُهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَمَا لَمْ يَبْلُغْ زَيْتُونُهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ وَالزَّيْتُونُ بِمَنْزِلَةِ النَّخِيلِ مَا كَانَ مِنْهُ سَقَتْهُ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً فَفِيهِ الْعُشْرُ وَمَا كَانَ يُسْقَى بِالنَّضْحِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ وَلاَ يُخْرَصُ شَىْءٌ مِنَ الزَّيْتُونِ فِي شَجَرِهِ . وَالسُّنَّةُ عِنْدَنَا فِي الْحُبُوبِ الَّتِي يَدَّخِرُهَا النَّاسُ وَيَأْكُلُونَهَا أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِمَّا سَقَتْهُ السَّمَاءُ مِنْ ذَلِكَ وَمَا سَقَتْهُ الْعُيُونُ وَمَا كَانَ بَعْلاً الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ إِذَا بَلَغَ ذَلِكَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ بِالصَّاعِ الأَوَّلِ صَاعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَا زَادَ عَلَى خَمْسَةِ أَوْسُقٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ بِحِسَابِ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَالْحُبُوبُ الَّتِي فِيهَا الزَّكَاةُ الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ وَالسُّلْتُ وَالذُّرَةُ وَالدُّخْنُ وَالأُرْزُ وَالْعَدَسُ وَالْجُلْبَانُ وَاللُّوبِيَا وَالْجُلْجُلاَنُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْحُبُوبِ الَّتِي تَصِيرُ طَعَامًا فَالزَّكَاةُ تُؤْخَذُ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ تُحْصَدَ وَتَصِيرَ حَبًّا . قَالَ وَالنَّاسُ مُصَدَّقُونَ فِي ذَلِكَ وَيُقْبَلُ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ مَا دَفَعُوا . وَسُئِلَ مَالِكٌ مَتَى يُخْرَجُ مِنَ الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ أَوْ نِصْفُهُ أَقَبْلَ النَّفَقَةِ أَمْ بَعْدَهَا فَقَالَ لاَ يُنْظَرُ إِلَى النَّفَقَةِ وَلَكِنْ يُسْأَلُ عَنْهُ أَهْلُهُ كَمَا يُسْأَلُ أَهْلُ الطَّعَامِ عَنِ الطَّعَامِ وَيُصَدَّقُونَ بِمَا قَالُوا فَمَنْ رُفِعَ مِنْ زَيْتُونِهِ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَصَاعِدًا أُخِذَ مِنْ زَيْتِهِ الْعُشْرُ بَعْدَ أَنْ يُعْصَرَ وَمَنْ لَمْ يُرْفَعْ مِنْ زَيْتُونِهِ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ فِي زَيْتِهِ الزَّكَاةُ . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ بَاعَ زَرْعَهُ وَقَدْ صَلَحَ وَيَبِسَ فِي أَكْمَامِهِ فَعَلَيْهِ زَكَاتُهُ وَلَيْسَ عَلَى الَّذِي اشْتَرَاهُ زَكَاةٌ وَلاَ يَصْلُحُ بَيْعُ الزَّرْعِ حَتَّى يَيْبَسَ فِي أَكْمَامِهِ وَيَسْتَغْنِيَ عَنِ الْمَاءِ . قَالَ مَالِكٌ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ } أَنَّ ذَلِكَ الزَّكَاةُ وَقَدْ سَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ بَاعَ أَصْلَ حَائِطِهِ أَوْ أَرْضَهُ وَفِي ذَلِكَ زَرْعٌ أَوْ ثَمَرٌ لَمْ يَبْدُ صَلاَحُهُ فَزَكَاةُ ذَلِكَ عَلَى الْمُبْتَاعِ وَإِنْ كَانَ قَدْ طَابَ وَحَلَّ بَيْعُهُ فَزَكَاةُ ذَلِكَ عَلَى الْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَهَا عَلَى الْمُبْتَاعِ .
Yahya, bana Malik'ten, İbn Şihab'a zeytin hakkında soru sorduğunu ve "Üzerinde onda biri var" dediğini anlattı. Malik, "Zeytinlerden alınan onda biri sıkıldıktan sonra alınır ve zeytinlerin en az beş evsuk miktarına ulaşması ve en az beş evsuk olması gerekir. Zeytinlerin beş evsukundan az olması durumunda zekat verilmesi gerekmez. Zeytin ağaçları hurma ağaçları gibidir; zira yağmur, pınar veya herhangi bir doğal yolla sulananların onda biri, ne varsa yirmide biri vardır. Ancak zeytinin ağaç üzerindeyken kıymeti takdir edilmez. İnsanların depoladığı ve yediği tahıl ve tohumlar konusunda bizim sünnetimiz, yağmurla, pınarlarla veya herhangi bir doğal yolla sulananlardan yirmide birinin, yani yukarıda bahsedilen sa'y (Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun) kullanılarak beş evsuk veya daha fazla olması şartıyla alınmasıdır. miktarına göre beş evsûk'un üzerindeki her şey için ödeme yapılır." Malik şöyle dedi: "Zekat verilen tahıl ve tohumlar şunlardır: Buğday, arpa, sut (bir çeşit arpa), sorgum, inci darı, pirinç, mercimek, bezelye, fasulye, susam ve benzeri yiyecek olarak kullanılan tahıl ve tohumlar. Bunların zekatı hasat edildikten sonra alınır ve tahıl veya tohum halindedir." "Değerlendirme insanlara emanettir ve verdikleri her şey kabul edilir" dedi. Malik'e, zeytinlerin onuncusunun veya yirmincisinin satılmadan önce mi yoksa sonra mı çıkarıldığı sorulduğunda, "Satış dikkate alınmaz. Zeytin hakkında soru sorulan, zeytini üretenlerdir. tıpkı gıda maddelerini üreten insanlara sorulduğu gibi, söyledikleri ile zekât onlardan alınır. Zeytin ağaçlarından beş awsuq veya daha fazla zeytin alan biri, preslendikten sonra yağdan alınan onda birine sahiptir. Oysa ağaçlarından beş awsuq almayan bir kimse, yağdan herhangi bir zekat ödemek zorunda değildir." Malik, “Mahsulleri olgunlaştığında ve kabuğunda hazır olduğunda satan, onlara zekat vermek zorundadır, ancak onları satın alan vermez. Mahsullerin satışı, kabukta hazır olana ve artık suya ihtiyaç duymayana kadar geçerli değildir ." Malik, Yüce Allah'ın "Ve hasat gününde hakkını ver" sözü ile ilgili olarak, zekâta atıfta bulunduğunu ve insanların bunu söylediğini duyduğunu söyledi. Malik, “Bir kimse henüz olgunlaşmamış ekin veya meyvelerin bulunduğu bahçesini veya arazisini satarsa, o zaman zekatı vermek zorunda olan alıcıdır. Bununla birlikte, olgunlaşmışlarsa, zekatı ödemek satışın koşullarından biri değilse, zekatı ödemek zorunda olan satıcıdır.
Kaynak
Muvatta # 17/610
Derece
Maqtu Sahih
Kategori
Bölüm 17: Zekât