Muvatta — Hadis #35819

Yahya bana Malik'in şöyle dediğini anlattı: "Bir adamın bir şehirde kumaş satın alıp, onu başka bir şehre murabaha olarak satmak üzere götürmesi konusunda aramızda müşterek olan, onun bir acente ücretine, ütü, katlama, düzeltme, masraflar veya ev kirası için herhangi bir ödeneğe sahip olmadığıdır. Perdenin nakliye masrafı ise temel fiyata dahil olup, ona kârdan herhangi bir pay ayrılmamaktadır. Acente bunları yatırımcıya anlatır. Eğer yatırımcı bunu öğrendikten sonra kârı ona göre paylaşmayı kabul ederse bunda bir sakınca yoktur." Malik, şöyle konuştu: "Ağartma, terzilik, boyacılık ve benzeri şeyler perdelik eşyası gibi muamele görür. Perdelik mallarda olduğu gibi bunlarda da kâr sayılır. Yani perdelik malları, kâr etmemek olarak adlandırdığımız şeyleri açıklamadan satarsa ve kumaş gitmişse nakliye hesaba katılır, ancak kâr verilmez. Eğer perdelik mallar aralarındaki işlem gitmemişse, bunlarda da kâr sayılır. Aralarında neye izin verileceği konusunda yeni bir karşılıklı anlaşma yapmadıkça geçersiz ve hükümsüzdür." Malik, altın veya gümüş karşılığında mal satın alan bir acenteden söz etti ve satın alma gününde döviz kuru dinar başına on dirhemdi. Murabaha satmak üzere bir şehre götürür veya satın aldığı yerde, sattığı günün döviz kuruna göre satardı. Eğer bunları dirhemle alıp dinarla satarsa ​​ya da dinarla alıp dirhemle satarsa ​​ve mallar gitmemişse o zaman seçim hakkı vardı. Dilerse malı satmayı kabul eder, dilerse bırakırdı. Eğer mal satılmış olsaydı, satıcının belirlediği fiyatı alırdı. onları satın aldı ve satıcının, yatırımcının kâr olarak kazandığından ziyade, bunların satın alındığı fiyattan kâr elde ettiği kabul edildi. Malik dedi ki: "Bir adam yüz dinar değerindeki malı yüz on dinara satar ve sonra bu malın doksan dinar olduğunu duyarsa ve mal giderse, satıcının seçme hakkı vardır. Dilerse, malın kendisinden alındığı günkü fiyatı vardır, ancak bu fiyat, ilk satmak zorunda olduğu fiyattan fazla değilse ve bundan fazlası da yoksa - yüz on dinardır. Eğer isterse, Malının ulaştığı fiyat, değerinden düşük olmadığı sürece, kendisine, mallarının getirdiği değer ile sermaye artı doksan dokuz dinar olan kâr arasında seçim yapma hakkı verilir." Malik, "Bir kimse murabaha malı satsa ve 'Bu bana yüz dinar değer biçildi' derse. Daha sonra bu paranın yüz yirmi dinar değerinde olduğunu duyar ve seçim müşteriye bırakılır. Dilerse satıcıya malın alındığı günkü değerini verir, dilerse satın aldığı fiyatın kendisine sağladığı kârın hesabına göre, satın aldığı fiyatı, satın aldığı fiyattan düşük olmadığı sürece verir, çünkü mal sahibine, razı olduğu için satın aldığı fiyattan bir zarar vermemelidir. Mal sahibi fazladan para istemek için geldi, dolayısıyla alıcının satıcıya karşı, içindekiler listesine göre ürünü satın aldığı ilk fiyattan indirim yapması konusunda hiçbir iddiası yok." Malik, bir grup insanın mal, kumaş veya köle satın alması durumunda kendi aralarında neler yapıldığını anlattı. Bunu duyan bir adam, gruptan birine şöyle dedi: "Falancadan aldığın kumaşların tarifini ve durumunu duydum. Sana falanca kârdan payını vereyim mi?" Bu kişi razı oldu ve adam kârı ona verip onun yerine ortak oldu. Satın aldığına baktığında çirkin olduğunu gördü ve çok pahalı buldu. Malik şöyle dedi: "İçindekiler listesine göre ve vasıfları bilinerek satın almışsa, bu onun üzerine farzdır ve onun için bunda bir seçim yoktur." Malik, kendisine kumaş gönderen bir adamdan söz etti, satıcılar yanına gelerek içindekileri okudu ve "Her torbanın içinde Basra'dan filanca bir şal, Sabir'den falanca hafif bir şal var. Bunların büyüklükleri filancadır" dedi ve onlara kumaşların cinslerine göre isimlerini verdi ve "Benden bu tarife göre satın alın" dedi. Çantaları kendilerine anlattığına göre aldılar, sonra satın aldılar ve çok pahalı bulup pişman oldular. Malik, "Mal, sattığı içindekiler listesine uygunsa, satış onları bağlar" dedi. Malik şöyle dedi: "Bu, bugün de insanların kullandığı bir yöntemdir. Malların içindekiler listesine uygun olması ve ondan farklı olmaması durumunda aralarında satışa izin verirler." Yahya bana Malik'ten, Nafi'den, Abdullah ibn Ömer'den rivayet etti ki, Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Bir ticari işlemde her iki taraf da, hiyar denilen işlem dışında, ayrılmadıkları sürece cayma hakkına sahiptir." Malik, "Belirlenmiş bir sınır veya bu davada uygulanan herhangi bir husus yoktur. biz