मुवत्ता मालिक — हदीस #३५०६५
हदीस #३५०६५
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الزَّيْتُونِ، فَقَالَ فِيهِ الْعُشْرُ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنَ الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ بَعْدَ أَنْ يُعْصَرَ وَيَبْلُغَ زَيْتُونُهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَمَا لَمْ يَبْلُغْ زَيْتُونُهُ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ وَالزَّيْتُونُ بِمَنْزِلَةِ النَّخِيلِ مَا كَانَ مِنْهُ سَقَتْهُ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ بَعْلاً فَفِيهِ الْعُشْرُ وَمَا كَانَ يُسْقَى بِالنَّضْحِ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ وَلاَ يُخْرَصُ شَىْءٌ مِنَ الزَّيْتُونِ فِي شَجَرِهِ . وَالسُّنَّةُ عِنْدَنَا فِي الْحُبُوبِ الَّتِي يَدَّخِرُهَا النَّاسُ وَيَأْكُلُونَهَا أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِمَّا سَقَتْهُ السَّمَاءُ مِنْ ذَلِكَ وَمَا سَقَتْهُ الْعُيُونُ وَمَا كَانَ بَعْلاً الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ إِذَا بَلَغَ ذَلِكَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ بِالصَّاعِ الأَوَّلِ صَاعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَا زَادَ عَلَى خَمْسَةِ أَوْسُقٍ فَفِيهِ الزَّكَاةُ بِحِسَابِ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَالْحُبُوبُ الَّتِي فِيهَا الزَّكَاةُ الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ وَالسُّلْتُ وَالذُّرَةُ وَالدُّخْنُ وَالأُرْزُ وَالْعَدَسُ وَالْجُلْبَانُ وَاللُّوبِيَا وَالْجُلْجُلاَنُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْحُبُوبِ الَّتِي تَصِيرُ طَعَامًا فَالزَّكَاةُ تُؤْخَذُ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ تُحْصَدَ وَتَصِيرَ حَبًّا . قَالَ وَالنَّاسُ مُصَدَّقُونَ فِي ذَلِكَ وَيُقْبَلُ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ مَا دَفَعُوا . وَسُئِلَ مَالِكٌ مَتَى يُخْرَجُ مِنَ الزَّيْتُونِ الْعُشْرُ أَوْ نِصْفُهُ أَقَبْلَ النَّفَقَةِ أَمْ بَعْدَهَا فَقَالَ لاَ يُنْظَرُ إِلَى النَّفَقَةِ وَلَكِنْ يُسْأَلُ عَنْهُ أَهْلُهُ كَمَا يُسْأَلُ أَهْلُ الطَّعَامِ عَنِ الطَّعَامِ وَيُصَدَّقُونَ بِمَا قَالُوا فَمَنْ رُفِعَ مِنْ زَيْتُونِهِ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَصَاعِدًا أُخِذَ مِنْ زَيْتِهِ الْعُشْرُ بَعْدَ أَنْ يُعْصَرَ وَمَنْ لَمْ يُرْفَعْ مِنْ زَيْتُونِهِ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ فِي زَيْتِهِ الزَّكَاةُ . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ بَاعَ زَرْعَهُ وَقَدْ صَلَحَ وَيَبِسَ فِي أَكْمَامِهِ فَعَلَيْهِ زَكَاتُهُ وَلَيْسَ عَلَى الَّذِي اشْتَرَاهُ زَكَاةٌ وَلاَ يَصْلُحُ بَيْعُ الزَّرْعِ حَتَّى يَيْبَسَ فِي أَكْمَامِهِ وَيَسْتَغْنِيَ عَنِ الْمَاءِ . قَالَ مَالِكٌ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ } أَنَّ ذَلِكَ الزَّكَاةُ وَقَدْ سَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ بَاعَ أَصْلَ حَائِطِهِ أَوْ أَرْضَهُ وَفِي ذَلِكَ زَرْعٌ أَوْ ثَمَرٌ لَمْ يَبْدُ صَلاَحُهُ فَزَكَاةُ ذَلِكَ عَلَى الْمُبْتَاعِ وَإِنْ كَانَ قَدْ طَابَ وَحَلَّ بَيْعُهُ فَزَكَاةُ ذَلِكَ عَلَى الْبَائِعِ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَهَا عَلَى الْمُبْتَاعِ .
याह्या ने मलिक के अधिकार पर मुझे बताया कि उसने इब्न शिहाब से जैतून के बारे में पूछा, और उसने इसके बारे में दसवां हिस्सा बताया। मलिक ने कहा, "दसवां हिस्सा जैतून से लिया गया है।" जब उसे दबाया जाता है और उसके जैतून पांच वास्क तक पहुंच जाते हैं, तो जब तक कि उनके जैतून पांच वास्क तक नहीं पहुंच जाते, उस पर कोई जकात नहीं होती है, और जैतून उसी स्थिति में होते हैं जैसे कि जहाँ तक खजूर के पेड़ों की बात है, तो जो कुछ आकाश और आँखों से सींचा गया, या यदि वह पति हो, तो उसे दसवाँ हिस्सा मिलता है, और यदि उसे छिड़कने से सींचा जाता है, तो उसे आधा दसवाँ हिस्सा मिलता है, और कुछ भी उपज नहीं होती। जैतून के पेड़ का. और हमारे बीच अनाज के संबंध में सुन्नत यह है कि लोग भंडारण करते हैं और खाते हैं, यह उस चीज़ से लिया जाता है जिसे उसने सींचा है। ज़कात गेहूं, जौ, सेल्ट, मक्का, बाजरा, चावल, दाल, गोभी, लोबिया, गैलबानम और इसी तरह की चीज़ों पर है। जो अनाज भोजन बन जाता है, उसकी कटाई और अनाज बनने के बाद उससे जकात ली जाती है। उन्होंने कहा, ''लोग इसमें ईमानदार हैं और इसे स्वीकार किया गया है.'' उनमें वह था जो उन्होंने भुगतान किया था। मलिक से पूछा गया कि जैतून का दसवां या आधा हिस्सा कब भुगतान किया जाएगा, भुगतान से पहले या उसके बाद। उन्होंने कहा, ''यह विचार करने लायक नहीं है.'' भरण-पोषण के लिये, परन्तु उसके परिवार से इसके विषय में पूछा जाएगा, जिस प्रकार अन्न के लोगों से भोजन के विषय में पूछा जाता है, और जो कुछ उन्होंने कहा है उस में वे दृढ़ होते हैं, इसी प्रकार जो कोई अपने जैतून से उठाया गया है वह अच्छी स्थिति में प्रतीत होता है, तो उस पर जकात खरीदने वाले पर है, और यदि वह अच्छा था और उसे बेचना जायज़ था, तो उस पर जकात बेचने वाले पर है, जब तक कि वह इसे खरीदने वाले पर निर्धारित न कर दे...
स्रोत
मुवत्ता मालिक # १७/६१०
दर्जा
Maqtu Sahih
श्रेणी
अध्याय १७: ज़कात