Muvatta — Hadis #35152

Malik, "İtikafta bulunan bir kimsenin, fiziki bir ilişki olmadığı sürece nikah akdi yapmasının bir sakıncası yoktur. İtikaflı bir kadın da, fiziki bir ilişki olmadığı sürece nişanlanabilir. İtikafta olan bir kimsenin, gündüz kadınlarıyla olan ilişkisinde haram olan, gece de ona haramdır." Yahya, Ziyad'ın, Malik'in şöyle dediğini söylediğini aktardı: "Erkeğin itikaf halindeyken karısıyla cinsel ilişkiye girmesi, onu öperek zevk alması vs. helal değildir. Ancak bir erkeğin veya kadının, fiziki bir ilişki olmadığı sürece itikafta evlenmesini onaylamayan birini duymadım. Oruç tutanın evlenmesi de hoş karşılanmaz." "Ancak, itikaflı olanın nikahı ile muhrim olanın nikahı arasında bir fark vardır ki, muhrim olan kişi yiyebilir, içebilir, hasta ziyaret edebilir ve cenazelere katılabilir, ancak güzel koku süremez; itikaflı erkek veya kadın ise yağ ve koku sürüp saçlarını tarayabilir, ancak cenazelere katılamaz, ölü için dua edemez veya hastaları ziyaret edemez. Dolayısıyla onların evlilik açısından durumları farklıdır." "Bu, muhrim, itikaf yapan veya oruç tutanların nikahlanması konusunda bize inen sünnettir. Yahya bana Malik'ten, Yezid ibn Abdullah ibn el-Hadi'den, Muhammed ibn İbrahim el-Harith et-Teymi'den, Ebu Seleme ibn Abdurrahman'dan rivayet etti ki, Ebu Said el-Hudri şöyle dedi: "Resulullah (s.a.v.) Ramazan'ın ortasındaki on günde itikaf yapardı. Bir yıl itikaf yapıyordu ve sonra, normalde ibadetini bitireceği sabahtan önceki gece olan yirmi birinci geceye gelindiğinde, itikaf, dedi ki: 'Kim benimle itikaf yaptıysa, son on gün itikafa devam etsin. Bir gece gördüm ve sonra onu unutturdum. Ertesi sabah kendimi su ve çamur içinde secde ederken gördüm. Onu son on gün içinde arayın, tek günlerde arayın.' Ebu Said şöyle devam etti: "O gece gökten yağmur yağdı ve mescidin çatısı (palmiye yapraklarından yapılmış) vardı ve mescid sırılsıklamdı. Yirmi birinci gecenin sabahında Resûlullah (s.a.v.)'in alnında ve burnunda su ve kil izleri bırakarak gittiğini kendi gözlerimle gördüm.