"Yahya, bana Malik'ten, Hişam ibn Urve'den, babasından,..." — Muvatta # 787

Hadis #35242

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّمَا هِيَ عَشْرُ لَيَالٍ فَإِنْ تَخَلَّجَ فِي نَفْسِكَ شَىْءٌ فَدَعْهُ تَعْنِي أَكْلَ لَحْمِ الصَّيْدِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ الْمُحْرِمِ يُصَادُ مِنْ أَجْلِهِ صَيْدٌ فَيُصْنَعُ لَهُ ذَلِكَ الصَّيْدُ فَيَأْكُلُ مِنْهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مِنْ أَجْلِهِ صِيدَ فَإِنَّ عَلَيْهِ جَزَاءَ ذَلِكَ الصَّيْدِ كُلِّهِ ‏.‏ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يُضْطَرُّ إِلَى أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَيَصِيدُ الصَّيْدَ فَيَأْكُلُهُ أَمْ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ فَقَالَ بَلْ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يُرَخِّصْ لِلْمُحْرِمِ فِي أَكْلِ الصَّيْدِ وَلاَ فِي أَخْذِهِ فِي حَالٍ مِنَ الأَحْوَالِ وَقَدْ أَرْخَصَ فِي الْمَيْتَةِ عَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ وَأَمَّا مَا قَتَلَ الْمُحْرِمُ أَوْ ذَبَحَ مِنَ الصَّيْدِ فَلاَ يَحِلُّ أَكْلُهُ لِحَلاَلٍ وَلاَ لِمُحْرِمٍ لأَنَّهُ لَيْسَ بِذَكِيٍّ كَانَ خَطَأً أَوْ عَمْدًا فَأَكْلُهُ لاَ يَحِلُّ وَقَدْ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ وَالَّذِي يَقْتُلُ الصَّيْدَ ثُمَّ يَأْكُلُهُ إِنَّمَا عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ مِثْلُ مَنْ قَتَلَهُ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ ‏.‏

Yahya, bana Malik'ten, Hişam ibn Urve'den, babasından, Aişe'nin (mü'minlerin ümmeti) ona şöyle dediğini nakletti: "Kız kardeşimin oğlu, bu sadece on geceliktir, o halde canın bir şey yapmak isterse onu bırak." Yani av eti yemeyi kastediyordu. Malik, eğer ihramlı bir adam için avlanırsa ve kendisi için hazırlanmışsa ve o da kendisi için avlandığını bilerek bir kısmını yerse, kendisi adına avlanan avın tamamı için ceza vermesi gerektiğini söyledi. Malik'e, ihramlı iken leş yemek zorunda kalan bir kişinin leş yerine av avlayıp sonra onu yemesi gerektiği sorulduğunda, "Onun leş yemesi daha hayırlıdır, çünkü Allah Tebarek ve Tebarek ve Teâlâ, ihramlı bir kimseye ne av eti yemesine ne de her durumda yemesine izin vermemiş, ancak zaruret halinde leş yemesine izin vermiştir." Malik, "İhramlı olsun ya da olmasın, ihramlı birinin öldürdüğü veya kurban ettiği av hayvanını yemek helal değildir. Çünkü ister kasten ister yanlışlıkla öldürülsün, helal yapılmamıştır ve dolayısıyla onu yemek de helal değildir. Bunu birden fazla kişiden duydum. Av hayvanını öldürüp sonra yiyen kişinin tek bir keffaret yapması yeterlidir; bu da av eti kesip yemeyen kişininkiyle aynıdır. ondan

Kaynak

Muvatta # 20/787

Derece

Mauquf Sahih

Kategori

Bölüm 20: Hac