Muwaththa Malik — Hadis #35242
Hadis #35242
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّمَا هِيَ عَشْرُ لَيَالٍ فَإِنْ تَخَلَّجَ فِي نَفْسِكَ شَىْءٌ فَدَعْهُ تَعْنِي أَكْلَ لَحْمِ الصَّيْدِ . قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ الْمُحْرِمِ يُصَادُ مِنْ أَجْلِهِ صَيْدٌ فَيُصْنَعُ لَهُ ذَلِكَ الصَّيْدُ فَيَأْكُلُ مِنْهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مِنْ أَجْلِهِ صِيدَ فَإِنَّ عَلَيْهِ جَزَاءَ ذَلِكَ الصَّيْدِ كُلِّهِ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يُضْطَرُّ إِلَى أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَيَصِيدُ الصَّيْدَ فَيَأْكُلُهُ أَمْ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ فَقَالَ بَلْ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يُرَخِّصْ لِلْمُحْرِمِ فِي أَكْلِ الصَّيْدِ وَلاَ فِي أَخْذِهِ فِي حَالٍ مِنَ الأَحْوَالِ وَقَدْ أَرْخَصَ فِي الْمَيْتَةِ عَلَى حَالِ الضَّرُورَةِ . قَالَ مَالِكٌ وَأَمَّا مَا قَتَلَ الْمُحْرِمُ أَوْ ذَبَحَ مِنَ الصَّيْدِ فَلاَ يَحِلُّ أَكْلُهُ لِحَلاَلٍ وَلاَ لِمُحْرِمٍ لأَنَّهُ لَيْسَ بِذَكِيٍّ كَانَ خَطَأً أَوْ عَمْدًا فَأَكْلُهُ لاَ يَحِلُّ وَقَدْ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ وَالَّذِي يَقْتُلُ الصَّيْدَ ثُمَّ يَأْكُلُهُ إِنَّمَا عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ مِثْلُ مَنْ قَتَلَهُ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ .
Yahya menceritakan kepadaku dari Malik, dari Hisyam ibn Urwa, dari ayahnya, bahwa Aisyah, umm al-Muminin, berkata kepadanya, "Anak saudara perempuanku, itu hanya untuk sepuluh malam, jadi jika kamu terdorong untuk melakukan sesuatu, tinggalkanlah," yang dia maksudkan memakan daging buruan. Malik berkata bahawa jika binatang buruan itu diburu kerana seorang lelaki yang sedang berihram dan disediakan untuknya dan dia memakan sebahagian daripadanya kerana mengetahui bahawa ia telah diburu untuknya, maka dia perlu membayar kerugian untuk semua binatang buruan yang telah diburu bagi pihaknya. Malik ditanya tentang sama ada seseorang yang dipaksa memakan bangkai semasa dia dalam ihram hendaklah berburu binatang buruan kemudian memakannya daripada bangkai itu, dan dia berkata, "Adalah lebih baik baginya memakan bangkai itu, kerana Allah SWT tidak mengizinkan seseorang yang berihram untuk memakan binatang buruan atau mengambilnya dalam keadaan apa pun, tetapi Dia telah memberinya secara mutlak untuk memakan bangkai itu." Malik berkata, "Tidak halal bagi sesiapa, sama ada dalam ihram atau tidak, memakan binatang buruan yang telah dibunuh atau dikorbankan oleh seseorang dalam ihram, kerana, sama ada ia dibunuh dengan sengaja atau tidak sengaja, ia tidak dilakukan dengan cara yang halal, maka memakannya tidak halal. Saya telah mendengar ini daripada lebih daripada seorang. Seseorang yang membunuh binatang buruan kemudian memakannya hanya untuk membunuh seekor binatang buruan, tetapi yang membunuhnya hanya untuk seekor binatang buruan, tetapi yang membunuhnya hanya untuk seekor binatang buruan, tetapi yang membunuhnya hanya untuk seekor binatang buruan, tetapi tidak memakannya seperti seekor binatang buas, tetapi hanya membunuh seekor binatang buruan tetapi tidak memakannya seperti seekor binatang buas, tetapi hanya membunuh seekor binatang buruan, tetapi hanya membunuh seekor binatang buruan, tetapi ia hanya memakan seekor binatang buruan, tetapi ia hanya membunuh seekor binatang buruan, tetapi ia tidak memakan seekor binatang buruan, tetapi ia hanya membunuh seekor binatang buruan, tetapi ia tidak memakan seekor binatang buruan, tetapi ia hanya membunuh seekor binatang buruan, tetapi ia memakan seekor binatang buruan, tetapi ia hanya membunuh seekor binatang buruan, tetapi ia memakan seekor binatang buruan, tetapi ia hanya membunuh seekor binatang buas, tetapi Malik berkata, Malik berkata, Malik berkata, Malik berkata, "Tidak halal bagi sesiapa, sama ada dalam ihram atau tidak. makan mana-mana
Sumber
Muwaththa Malik # 20/787
Gred
Mauquf Sahih
Kategori
Bab 20: Haji
Topik:
#Mother