Mişkat el-Masabih — Hadis #49722
Hadis #49722
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ بالحجِّ فِي الْعَاشِرَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ أصنعُ؟ قَالَ: «اغتسِلي واستثقري بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي» فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ» . قَالَ جَابِرٌ: لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَطَافَ سَبْعًا فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَرَأَ: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبراهيمَ مُصَلَّى)
فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ: (قُلْ هوَ اللَّهُ أَحَدٌ و (قُلْ يَا أيُّها الكافِرونَ)
ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ: (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شعائِرِ اللَّهِ)
أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَوَحَّدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ» . ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ قَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ وَمَشَى إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ سَعَى حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا كَانَ آخِرُ طَوَافٍ عَلَى الْمَرْوَةِ نَادَى وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ وَالنَّاسُ تَحْتَهُ فَقَالَ: «لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أسق الهَدْيَ وجعلتُها عُمْرةً فمنْ كانَ مِنْكُم لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً» . فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدٍ؟ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ وَاحِدَةً فِي الْأُخْرَى وَقَالَ: «دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ أَبَدٍ» . وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ: «مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أهلَّ بهِ رسولُكَ قَالَ: «فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ» . قَالَ: فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي قَدِمَ بِهِ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةً قَالَ: فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَمن كَانَ مَعَه من هدي فَمَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى فَأَهَلُّوا بِالْحَجِّ وَرَكِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ تُضْرَبُ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأجَاز رَسُول الله صلى حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَأَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ وَقَالَ: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَكَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُ مِنْ رِبَانَا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تُسْأَلُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟» قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ. فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ» ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَذَهَبَتِ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ وَدَفَعَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعَشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرٍ فَحَرَّكَ قَلِيلًا ثُمَّ سَلَكَ الطَّرِيقَ الْوُسْطَى الَّتِي
تَخْرُجُ
عَلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ فَنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بَدَنَةً بِيَدِهِ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَرَ مَا غَبَرَ وَأَشْرَكَهُ فِي هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ فَطُبِخَتْ فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ فَصَلَّى بِمَكَّةَ الظُّهْرَ فَأَتَى عَلَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَسْقُونَ عَلَى زَمْزَمَ فَقَالَ: «انْزِعُوا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ» . فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ مِنْهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
Cabir bin Abdullah'ın izniyle, Allah Resulü Allah onu kutsasın ve ona esenlik versin, hac yapmadan dokuz yıl Medine'de kaldı, sonra insanlara onda bir hac yapmaları için izin verdi: Allah Resulü, Allah onu kutsasın ve ona esenlik versin, haccını yapıyordu ve birçok insan Medine'ye geldi, bu yüzden biz Zülhayfe'ye gelene kadar onunla çıktık ve Esma bint Umays Muhammed ibn Abi Bekir'i doğurdu, bu yüzden Allah Resulü'ne gönderdi, Allah onu kutsasın ve ona esenlik versin: Ne yapmalıyım? “Yıkan, elbiseni giy ve ihrama gir” dedi. Bunun üzerine Resûlullah - sallallahu aleyhi ve sellem - mescidde namaz kıldı, dişi devesi Beyde'de kendisiyle beraber istirahat edinceye kadar kısvaya bindi. Tek tanrılığa layıktır. “Labbayk, Tanrım, Labayk. Senin eşin yok. Gerçekten de övgü ve nimet senindir ve hükümranlık senindir ve senin ortağın yoktur .” Cebir dedi ki: Biz sadece hac yapmak niyetindeyiz. Umreyi nasıl yapacağımızı bilmiyoruz. Onunla birlikte eve geldiğimizde bile selam verdi. Köşeyi yedi kere dolaştı, üç kere fren yaptı, dört rekât yürüdü, sonra İbrahim'in Makâmına ilerledi ve okudu: (İbrahim'in Makâmından bir namaz yeri yap) ve iki rekâtnamaz kıldı. Böylece kendisi ile ev arasındaki yeri ve iki rekâtta okuduğu bir rivayeti yaptı: (De ki, O Allah, birdir ve (Ey kâfirler) Sonra köşeye döndü ve allah'ın başlattığı şeyle başlayın, bu yüzden Safa ile başladı ve Evi görene kadar devam etti, sonra kıbleyle yüzleşti ve Tanrı'yı birleştirdi. Onu büyük kıldı ve şöyle dedi: “Allah'tan başka ilah yoktur. Ortağı yok. Mülk O'nundur, hamd O'nadır. O her şeye kadirdir. Allah'tan başka ilah yoktur. Sözünü tuttu, hizmetçisini destekledi ve partileri tek başına yendi .” Sonra aralarında dua etti, üç kez böyle bir şey söyledi, sonra aşağı indi ve ayakları vadinin derinliklerine yerleşene kadar Merve'ye yürüdü, sonra biz yükselene kadar koştu, Merve'ye ulaşana kadar yürüdü ve Merve'de yaptığı gibi Merve'de de yaptı, Merve'nin son tavafı olduğunda, Merve'deyken ve insanlar onun altındayken seslendi ve şöyle dedi: “Keşke emrimi alsaydım. Arkamı döndüğüm sürece kurbanlık hayvanı sulamadım ve umre yaptım. Onun için sizden kimde kurbanlık hayvan yoksa onu helal etsin, umre yapsın .” Sonra Melik b. Yaşam Suresi ayağa kalktı ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, bu bizim yılımız için mi, yoksa sonsuza kadar mı? Sonra Allah Resulü, Allah onu korusun ve esenlik versin, parmaklarını teker teker birbirine doladı. Diğeri ve şöyle dedi: “Umre hacca iki kez, hayır, sonsuza kadar dahil edilir .” Ali, Yemen'den Peygamber Efendimiz'in cesediyle geldi, Allah rahmet eylesin ve ona selâm versin, şöyle dedi: “Hz. ali'nin Yemen'den getirdiği ve Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) kendisine salât ve selâm getirdiği kurbanlık hayvan grubu yüz kişiydi. Dedi ki: Böylece tüm insanların bunu yapmasına izin verildi. Peygamber dışında durdular, Allah onu kutsasın, ona esenlik versin, yanında kim varsa kurban etsin. Tarviye günü değildi. Mina'ya yöneldiler. Böylece hac ve peygamberi gerçekleştirdiler, Allah ona bereket versin ve huzur versin, oraya bindi ve öğle, öğleden sonra, gün batımı, akşam ve şafak namazlarını kıldı, sonra kısa bir süre kaldı... Güneş doğana kadar ve saçtan yapılmış bir şapkanın kendisine bir iğne ile yapılmasını emretti, böylece Allah'ın Elçisi, Allah ona bereket versin ve huzur versin, gitti ve şüphe etmeyin. Kureyş, Kureyş'in İslam öncesi zamanlarda yaptığı gibi, Kutsal Meş'ar'da durması dışında, Allah Resulü, onu kutsasın ve ona huzur versin, Arafat'a gelip kubbeyi bulana kadar geçti. Onun için bir sayı vuruldu, o da onunla birlikte indi, güneş doğduğunda isyanı emretti ve onun için ayrıldı, bu yüzden vadinin dibine geldi ve nişanlandı. insanlar ve şöyle dedi: "Kanınız ve mülkünüz sizin için kutsal, tıpkı bu gününüz, bu ayınızda, bu ülkenizde sizin için kutsal, İslam öncesi döneme ait her şey ayaklarımın altına konuldu ve İslam öncesi dönemin kanı dinlendi ve İslam öncesi dönemin kanı dinlendi. abbas b. Abdülmuttalib'in tefeciliğinden daha aşağı olun, hepsi tartışmaya açıktır, bu yüzden kadınlarla ilgili olarak Allah'tan korkun, çünkü onları Allah'ın koruması altına aldınız ve mahrem yerlerini helal kıldınız. Tanrı'nın sözüyle, nefret ettiğiniz hiç kimsenin yatağınıza koymasına izin vermemelisiniz. Bunu yaparlarsa, onlara zarar vermeden şiddetli bir şekilde dövün ve üzerinizde olabilirler. Onları rızıklandırdı, onlara güzel giysiler giydirdi. Eğer siz Allah'ın Kitabına ve size sımsıkı sarılırsanız, bundan sonra asla sapmayacağınız şeyleri aranızda bırakmış bulunuyorum. "Beni soruyorsunuz ve ne diyorsunuz ?" Dediler ki: "Mesajı ilettiğine, yerine getirdiğine ve tavsiyede bulunduğuna tanıklık ederiz. Sonra işaret parmağıyla göğe kaldırıp halka göstererek üç kez “Allah'ım şahit ol, Allah'ım şahit ol” dedi, sonra Bilal namaza çağırdı, sonra kaldı ve öğle namazını kıldı, sonra namaz kıldı. Bu yüzden ikindi namazını kıldı, ancak aralarında namaz kılmadı. Sonra yer gelene kadar at sürdü ve devesinin karnını kayalara doğru yerleştirdi ve ayak ipini aralarına yerleştirdi. Ellerini uzattı ve kıbleye baktı ve güneş batana kadar ayakta kaldı ve disk kaybolana kadar sarı renk biraz soldu. Sonra Usame devam etti, ta ki Müzdelife'ye gelip orada Mecrib ve İshak'ın namazlarını kılana kadar, bir ezan ve iki ikame ile, aralarında hiçbir şey söylemeden, sonra yattı. kıbleyle karşı karşıya geldi ve onu çağırdı ve onu yüceltti ve onu övdü ve onu tek başına çağırdı. Çok yüksek bir seviyeye ulaşana kadar ayakta kalmadı, bu yüzden yükselmeden önce onu itti. Güneş doğdu ve Fadl bin Abbas, Muhassir'in midesine gelene kadar geri döndü. Biraz kımıldadı, sonra çıkan orta yoldan gitti. Ağacın yanındaki Cemarat'a gelene kadar Cemarat el - Kubra'ya yedi çakıl taşı attı ve yedi çakıl taşı attı. Vadinin derinliklerinden yamaca çıktı ve kendi eliyle altmış üç deve kesti, sonra Ali'yi verdi ve şimdiye kadar olduğu kadarını kesti ve onunla ilişkilendirdi. Sonra her deveden bir porsiyon sipariş etti, bir tencereye kondu ve pişirildi. Etinden yediler ve et suyundan içtiler, sonra yola çıktı. Allah'ın elçisi, Allah onu kutsasın ve huzur versin, eve gidip Mekke'de öğle namazı kılsın, sonra Zemzem'i sulayan Banu Abdülmuttalib'e geldi ve şöyle dedi: "Banu Abdülmuttalib'den ayrılın, çünkü insanlar sizi sulamakta sizi yenmeselerdi, ben de sizinle birlikte giderdim ." Ona bir kova verdiler ve ondan içti. müslüman tarafından rivayet edildi
Rivayet eden
Câbir b. Abdullah (r.a.)
Kaynak
Mişkat el-Masabih # 10/2555
Derece
Sahih
Kategori
Bölüm 10: Bölüm 10