جامع ترمذی — حدیث #۲۶۳۶۱
حدیث #۲۶۳۶۱
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلاَ يُعِيدُ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ . وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلاَلاً أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُنَادِيَ " إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث نے بیان کیا، انہوں نے ابن شہاب سے، وہ سلیم سے، انہوں نے اپنے والد سے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بلال رضی اللہ عنہ رات کو اذان دیتے ہیں، لہٰذا کھاؤ پیو یہاں تک کہ ابن ام مکتوم کی اذان سنو۔ ابو عیسیٰ نے کہا، اور ابن مسعود، عائشہ اور انیسہ کی سند کے باب میں۔ انس، ابوذر اور سمرہ۔ ابو عیسیٰ کہتے ہیں کہ ابن عمر کی حدیث حسن اور صحیح حدیث ہے۔ اہل علم کا رات کو اذان دینے میں اختلاف ہے۔ بعض اہل علم نے کہا: اگر مؤذن رات کو اذان دے تو وہ کافی ہے اور اس کا اعادہ نہیں کرتا۔ یہ مالک، ابن المبارک اور شافعی کا قول ہے۔ اور احمد اور اسحاق۔ اور بعض اہل علم نے کہا: اگر وہ رات کو اذان دیتا ہے تو اسے دہراتا ہے۔ سفیان الثوری کہتے ہیں۔ اور حماد بن سلمہ، ایوب کی روایت سے، نافع کی روایت سے، ابن عمر کی روایت سے کہ بلال نے رات کو اذان دی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پکارنے کا حکم دیا، بے شک بندہ سو گیا ہے۔ ابو عیسیٰ نے کہا: یہ غیر محفوظ حدیث ہے۔ علی بن المدینی نے کہا: حماد بن سلمہ کی حدیث، ایوب کی سند سے، نافع کی سند سے، ابن عمر کی روایت سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ یہ محفوظ نہیں ہے اور حماد بن سلمہ نے اس میں غلطی کی ہے۔
راوی
سلیم رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۲/۲۰۳
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۲: نماز