جامع ترمذی — حدیث #۲۶۴۷۰
حدیث #۲۶۴۷۰
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا " . فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ " . قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ . وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ . وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الإِمَامِ لأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " . فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ . وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ . وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لاَ يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الإِمَامِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمُ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلاَّ قَوْمًا مِنَ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلاَتُهُ جَائِزَةٌ . وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الإِمَامِ فَقَالُوا لاَ تُجْزِئُ صَلاَةٌ إِلاَّ بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الإِمَامِ . وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَلْفَ الإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَلاَةَ إِلاَّ بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَاقُ وَغَيْرُهُمَا . وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . إِذَا كَانَ وَحْدَهُ . وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الإِمَامِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ . وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الإِمَامِ وَأَنْ لاَ يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الإِمَامِ .
ہم سے الانصاری نے بیان کیا، ہم سے معن نے بیان کیا، ہم سے مالک بن انس نے بیان کیا، ان سے ابن شہاب نے بیان کیا، وہ ابن اکیمہ لیثی نے، وہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی۔ آپ نے ایک نماز ختم کی جس میں آپ نے بلند آواز سے تلاوت کی اور فرمایا: کیا تم میں سے کسی نے اس سے پہلے میرے ساتھ تلاوت کی تھی؟ اور ایک آدمی نے کہا ہاں۔ اے خدا کے رسول! اس نے کہا: میں کہتا ہوں کہ مجھ میں کیا حرج ہے کہ میں قرآن میں جھگڑا کرتا ہوں۔‘‘ اس نے کہا تو لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ قراءت کرنا چھوڑ دیا جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بلند آواز سے بول رہے تھے۔ جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کا آغاز تلاوت سے کیا جب انہوں نے یہ سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود فرمایا۔ اس نے کہا، "اور اندر ابن مسعود، عمران بن حصین، اور جابر بن عبداللہ کی سند کا باب۔ ابو عیسیٰ نے کہا کہ یہ حدیث حسن ہے۔ اور ابن اکیمہ لیثی اس کا نام عمارہ ہے۔ انہیں عمرو بن عکیمہ بھی کہا جاتا ہے۔ الزہری کے بعض اصحاب نے اس حدیث کو بیان کیا اور اس خط کا ذکر کیا۔ انہوں نے کہا، الزہری نے کہا۔ پس لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ سن کر تلاوت کرنا چھوڑ دی۔ اس حدیث میں ایسی کوئی چیز نہیں جو اس کے پیچھے تلاوت کرنے والے پر لاگو ہو۔ امام اس لیے کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی سند سے روایت کی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کوئی ایسی نماز پڑھی جس میں اس نے مادر قرآن کی تلاوت نہ کی ہو تو یہ قبل از وقت ہے، لہٰذا یہ وقت سے پہلے نامکمل ہے۔ تو حدیث کے علمبردار نے اس سے کہا میں کبھی امام کے پیچھے ہوتا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسے سناؤ۔ ابو عثمان النہدی نے ابوہریرہ سے روایت کی ہے۔ اس نے کہا، اس نے مجھے حکم دیا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کوئی نماز نہیں ہوتی سوائے کتاب کی فاتحہ کے۔ اکثر احادیث کے اصحاب نے یہ اختیار کیا کہ آدمی بلند آواز سے نہ پڑھے۔ امام نے تلاوت کی، اور انہوں نے کہا کہ اس نے امام کے وقفوں کی پیروی کی۔ امام کے پیچھے قرأت کے بارے میں اہل علم کا اختلاف ہے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سمیت اکثر اہل علم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرنے والوں اور ان کے بعد والوں نے امام کے پیچھے قرأت کرتے دیکھا ہے اور مالک بن انس اور عبد رضی اللہ عنہ یہی کہتے ہیں۔ اللہ ابن المبارک، الشافعی، احمد، اور اسحاق۔ عبداللہ بن مبارک سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ میں نے پڑھا۔ امام کے پیچھے اور لوگ قرأت کر رہے تھے سوائے کوفوں کی ایک جماعت کے اور میں نے سوچا کہ جس نے نماز نہ پڑھی اس کی نماز جائز ہے۔ علماء کی ایک جماعت نے اس بات پر تاکید کی ہے کہ کتاب کی فاتحہ کی تلاوت ترک کرنے کے بارے میں خواہ وہ امام کے پیچھے ہی کیوں نہ ہو، انہوں نے کہا: صرف کتاب کی فاتحہ پڑھنے کے علاوہ نماز کافی نہیں ہے، خواہ نہ ہو۔ امام کے پیچھے۔ وہ اس طرف گئے جو عبادہ بن الصامت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی ہے۔ عبادہ بن الصامت نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد امام کے پیچھے پڑھا۔ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس قول کی تشریح کی کہ "کتاب کی فاتحہ کے علاوہ کوئی نماز نہیں ہوتی۔" اور اس میں وہ کہتا ہے۔ الشافعی، اسحاق، اور دیگر۔ جہاں تک احمد بن حنبل کا تعلق ہے تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کا مفہوم بیان کیا کہ جو شخص فاتحہ نہیں پڑھتا اس کی نماز نہیں ہوتی۔ کتاب۔ اگر وہ اکیلا ہے۔ انہوں نے ثبوت کے طور پر جابر بن عبداللہ کی حدیث استعمال کی، جس میں انہوں نے کہا: جس نے ایسی رکعت پڑھی جس میں اس نے ام نہیں پڑھی۔ اس نے نماز نہیں پڑھی جب تک کہ وہ امام کے پیچھے نہ ہو۔ احمد بن حنبل رحمہ اللہ کہتے ہیں: یہ اصحابِ رسول میں سے ایک شخص ہے، جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ کی تشریح کی، اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کتاب کی فاتحہ نہ پڑھی اس کی نماز نہیں ہے۔ یہ ہے اگر وہ اکیلا تھا۔ اور احمد نے انتخاب کیا۔ یہ امام کے پیچھے قرأت کرنا ہے، اور آدمی کو چاہیے کہ کتاب کھولنے میں کوتاہی نہ کرے، چاہے وہ امام کے پیچھے ہی کیوں نہ ہو۔
راوی
ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ)
ماخذ
جامع ترمذی # ۲/۳۱۲
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۲: نماز