Jami at-Tirmidzi — Hadis #26470

Al-Anshari meriwayatkan kepada kami, Ma'an meriwayatkan kepada kami, Malik bin Anas meriwayatkan kepada kami, atas wewenang Ibnu Shihab, atas wewenang Ibnu Akimah Al-Laythi, atas wewenang Abu Hurairah, bahwa Rasulullah SAW, sholawat dan salam atasnya. Beliau menyelesaikan shalat yang dibacanya dengan suara keras dan berkata, “Apakah ada di antara kalian yang membacakannya bersama saya sebelumnya?” dan seorang pria berkata, “Ya.” Wahai Rasulullah. Dia berkata, “Saya berkata, ‘Apa yang salah dengan saya adalah saya membantah Al-Qur’an.’” Dia berkata, sehingga orang-orang berhenti membaca bersama Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, saat dia berbicara dengan suara keras. Di mana Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, memulai doa dengan bacaan ketika mereka mendengar itu dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Dia berkata, “Dan masuk Bab tentang kekuasaan Ibnu Masoud, Imran bin Husain, dan Jabir bin Abdullah. Abu Issa mengatakan ini adalah hadis yang baik. Dan Ibnu Akaimah Al-Laythi Namanya Amara. Ia juga dipanggil Amr bin Ukaymah. Beberapa sahabat Al-Zuhri meriwayatkan hadits ini dan menyebutkan surat ini. Katanya, kata Al-Zuhri. Maka orang-orang berhenti membaca ketika mereka mendengar hal itu dari Rasulullah, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian. Tidak ada satu pun hadis ini yang berlaku bagi orang yang melihat bacaan di belakangnya. Imam karena Abu Hurairah meriwayatkan hadits ini atas wewenang Nabi sallallahu alaihi wasallam dan Abu Hurairah meriwayatkan atas wewenang Nabi sallallahu alaihi wa sallam. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa yang shalat yang tidak membacakan kitab suci Al-Qur’an, maka ia termasuk prematur, maka termasuk prematuritas yang tidak lengkap.” Maka pembawa hadits tersebut berkata kepadanya, Kadang-kadang saya berada di belakang imam. Dia berkata, “Bacalah itu untuk dirimu sendiri.” Abu Utsman al-Nahdi meriwayatkan dari Abu Hurairah. Dia berkata, “Dia memerintahkanku.” Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa tidak ada shalat kecuali dengan membaca Fatihah Kitab. Sebagian besar sahabat hadis memilih agar laki-laki tidak membacakannya dengan suara keras. Imam membacakan bacaan tersebut, dan mereka berkata bahwa dia mengikuti jeda sang imam. Para ahli berbeda pendapat mengenai bacaan di belakang imam. Sebagian besar ulama, termasuk para sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan orang-orang yang mengikutinya, dan orang-orang setelah mereka, melihat bacaan di belakang imam, dan Malik bin Anas dan Abd mengatakan ini. Allah ibn al-Mubarak, al-Syafi'i, Ahmad, dan Ishaq. Diriwayatkan dari Abdullah bin al-Mubarak bahwa dia berkata, “Saya membaca Di belakang imam dan orang-orang sedang mengaji, kecuali sekelompok orang Kufah, dan saya pikir siapa pun yang tidak membacakan doanya diperbolehkan. Sekelompok ulama menekankan bahwa Mengenai meninggalkan bacaan Fatihah Kitab, meskipun ia berada di belakang imam, mereka berkata: Sholat tidak cukup kecuali dengan membaca Fatihah Kitab saja, baik atau tidak. Di belakang Imam. Mereka pergi ke apa yang diriwayatkan Ubadah ibn al-Samit berdasarkan otoritas Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Ubadah ibn al-Samit membaca setelah Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, di belakang Imam. Dia menafsirkan sabda Nabi Muhammad SAW, “Tidak ada shalat kecuali dengan membaca Fatihah Kitab.” Dan dalam hal ini dia berkata Al-Syafi’i, Ishaq, dan lain-lain. Adapun Ahmad bin Hanbal beliau menyampaikan maksud sabda Rasulullah SAW, “Tidak ada shalat bagi siapa yang tidak membaca Fatihah.” Buku itu. Jika dia sendirian. Dia menggunakan hadits Jabir bin Abdullah sebagai bukti, dimana dia berkata: Barangsiapa shalat rakaat yang tidak dia baca Ummu Dia tidak shalat kecuali dia berada di belakang imam. Ahmad bin Hanbal berkata: Ini adalah orang dari para sahabat Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, yang menafsirkan kata-kata Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian. Beliau bersabda, “Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Fatihah Kitab.” Ini jika dia sendirian. Dan Ahmad memilih dengan Ini adalah membaca di belakang imam, dan laki-laki tidak boleh mengabaikan pembukaan kitab, meskipun dia berada di belakang imam.