Jami At-Tirmidhi — Hadith #26470

Al-Ansari nous a raconté, Ma'an nous a raconté, Malik bin Anas nous a raconté, sous l'autorité d'Ibn Shihab, sous l'autorité d'Ibn Akimah Al-Laythi, sous l'autorité d'Abou Hurairah, que le Messager de que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Il a terminé une prière dans laquelle il a récité à haute voix et a dit : « Est-ce que l'un de vous a récité avec moi juste avant ? et un homme a dit : « Oui. » Ô Messager de Dieu. Il a dit : « Je dis : « Ce qui ne va pas chez moi, c'est que je conteste le Coran. » » Il a dit, alors les gens ont arrêté de réciter avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, pendant qu'il parlait à haute voix. Dans lequel le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a commencé les prières par la récitation lorsqu'ils ont entendu cela du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit : « Et dans Le chapitre sur l'autorité d'Ibn Masoud, Imran bin Husayn et Jabir bin Abdullah. Abu Issa a dit que c'était un bon hadith. Et Ibn Akaimah Al-Laythi Son nom est Amara. Il est également appelé Amr bin Ukaymah. Certains compagnons d’Al-Zuhri ont rapporté ce hadith et mentionné cette lettre. Il a dit, a dit Al-Zuhri. Alors les gens ont arrêté de réciter lorsqu'ils ont entendu cela du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il n’y a rien dans ce hadith qui s’applique à celui qui a vu la récitation derrière lui. L'imam car Abu Hurairah est celui qui a raconté ce hadith sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et Abu Hurairah l'a raconté sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Lui, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Quiconque fait une prière dans laquelle il ne récite pas la Mère du Coran, alors c'est une prématurité, donc c'est une prématurité incomplète. » Alors le porteur du hadith lui dit Parfois je suis derrière l'imam. Il a dit : « Récite-le toi-même. » Abu Uthman an-Nahdi a rapporté sous l'autorité d'Abu Hurairah. Il a dit : « Il me l’a commandé. » Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit qu’il n’y a de prière que par la récitation de la Fatihah du Livre. La plupart des compagnons du hadith ont choisi que l’homme ne le récite pas à haute voix. L’imam a récité la récitation et ils ont dit qu’il suivait les pauses de l’imam. Les gens de science différaient quant à la récitation derrière l'imam. La plupart des gens de science, y compris les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et ceux qui l'ont suivi, et ceux après eux, ont vu la récitation derrière l'imam, et Malik bin Anas et Abd disent cela. Allah ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq. Il a été rapporté sous l'autorité d'Abdullah ibn al-Moubarak qu'il a dit : « J'ai lu Derrière l'imam et les gens récitaient, à l'exception d'un groupe de Kufans, et je pensais que quiconque ne récitait pas sa prière était autorisé. Un groupe d'ulémas a souligné qu'en ce qui concerne l'abandon de la récitation de la Fatihah du Livre, même s'il se trouvait derrière l'imam, ils ont dit : Une prière n'est suffisante qu'en récitant seule la Fatihah du Livre, que ce soit ou non. Derrière l'Imam. Ils allèrent vers ce que Ubadah ibn al-Samit a rapporté sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Ubadah ibn al-Samit a lu après le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, derrière l'Imam. Il a interprété la parole du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Il n'y a de prière que par la récitation de la Fatihah du Livre ». Et en cela il dit Al-Shafi'i, Ishaq et d'autres. Quant à Ahmad ibn Hanbal, il a donné le sens de la parole du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : « Il n'y a pas de prière pour celui qui ne récite pas la Fatihah ». Le livre. S'il est seul. Il a utilisé comme preuve le hadith de Jabir bin Abdullah, où il a dit : Celui qui prie une rak'a dans laquelle il n'a pas récité Umm Il ne priait que s'il était derrière l'imam. Ahmad ibn Hanbal a dit : C'est un homme parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qui a interprété les paroles du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit : « Il n’y a pas de prière pour celui qui ne récite pas la Fatihah du Livre. » C'est s'il était seul. Et Ahmad a choisi avec Il s'agit de réciter derrière l'imam, et l'homme ne doit pas négliger l'ouverture du livre, même s'il est derrière l'imam.