জামি আত-তিরমিযী — হাদিস #২৭২৬৫
হাদিস #২৭২৬৫
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لاَ تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
ইসহাক বিন মানসুর আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ আমাদেরকে বলেছেন, আল-আওজাই আমাদেরকে বলেছেন, ইয়াহিয়া বিন আবি কাথির থেকে, আবু সালামার সূত্রে, আবু কিতেনের সূত্রে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “তোমরা কুমারীকে বিয়ে করো না যতক্ষণ না আপনি বিবাহের জন্য পরামর্শ না করেন এবং কুমারী না হন। এবং তার অনুমতি।" আল-সামুত। তিনি বলেন, ওমর, ইবনে আব্বাস, আয়েশা এবং আল-আরস ইবনে উমায়রার কর্তৃত্বের অধ্যায়ে। আবু ঈসা বলেন, আবু হুরায়রার হাদীসটি হাসান হাদীস। সত্য। জ্ঞানী ব্যক্তিদের মতে এ বিষয়ে হুকুম হল, বিবাহিত মহিলার পরামর্শ না হওয়া পর্যন্ত তাকে বিয়ে করা যাবে না, যদিও পিতা তাকে ছাড়াই বিয়ে করেন। তিনি তাকে বিয়ে করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা অপছন্দ করেছিলেন, তাই অধিকাংশ জ্ঞানী লোকের মতে বিয়ে বাতিল হয়ে যায়। কুমারী বিবাহের ব্যাপারে জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে মতভেদ ছিল। তাদের পিতারা তাদের বিয়ে করেছিলেন, এবং কুফাবাসী এবং অন্যান্যদের অধিকাংশ জ্ঞানী লোকের অভিমত যে, যদি কোন পিতা কোন কুমারীকে বিয়ে করে যখন সে তার আদেশ ব্যতিরেকে একটি চলচ্চিত্র ছিল। যদি সে বাবাকে বিয়ে করতে রাজি হয়, তাহলে বিয়ে বাতিল হয়ে যায়। মদিনাবাসীদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন, পিতার জন্য কুমারীকে বিয়ে করা জায়েয, যদিও সে তা অপছন্দ করে। এটি মালিক বিন আনাস, আল-শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাক-এর বক্তব্য।
বর্ণনাকারী
আবু হুরায়রা (রাঃ)
উৎস
জামি আত-তিরমিযী # ১১/১১০৭
গ্রেড
Sahih
বিভাগ
অধ্যায় ১১: বিবাহ