Dschami at-Tirmidhi — Hadith #26393
Hadith #26393
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " . قَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ " أَقْدَمُهُمْ سِنًّا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ . وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لِغَيْرِهِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ . وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " . فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ .
Hanad erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, auf die Autorität von Al-Amash, er sagte, Mahmoud bin Ghaylan erzählte uns, Abu Muawiyah erzählte uns, und Abdullah bin Numayr erzählte uns, Auf die Autorität von Al-Amash, auf die Autorität von Ismail bin Raja’ Al-Zubaidi, auf die Autorität von Aws bin Damaj, sagte er: „Ich habe Abu Masoud gehört.“ Al-Ansari sagt: Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken: „Derjenige, der das Buch Gottes liest, wird die Menschen im Gebet leiten, und wenn sie im Lesen gleich sind, dann wird derjenige von ihnen, der sich in der Sunnah am besten auskennt, sie führen. Wenn sie in der Sunnah sind, ob sie die ersten waren, die ausgewandert sind, dann, wenn sie gleich in der Migration waren, dann der Älteste von ihnen im Alter. Der Mann sollte das Gebet nicht leiten, solange er unter seiner Autorität steht, und sollte es auch nicht tun Er sitzt ehrenamtlich in seinem Haus, außer mit seiner Erlaubnis.“ sagte Mahmoud bin Ghaylan. Ibn Numayr sagte in seinem Hadith: „Der Älteste von ihnen an Alter.“ . Mein Vater Masoud ist ein hasanischer und authentischer Hadith. Darauf wird nach Ansicht der wissenden Menschen reagiert. Sie sagten, dass die Menschen, die das Buch Gottes am meisten lesen, das Imamat am meisten verdienen. Er ist derjenige von ihnen, der sich in der Sunnah am besten auskennt. Sie sagten: „Der Besitzer des Hauses verdient das Imamat mehr.“ Einige von ihnen sagten: „Wenn der Hausbesitzer jemand anderem die Erlaubnis gibt, gibt es kein Problem.“ Das Er betet damit. Einige von ihnen mochten es nicht und sagten, dass die Sunnah für den Besitzer des Hauses zum Beten sei. Ahmad ibn Hanbal sagte, und der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Und niemand sollte in seiner Autorität im Gebet leiten, und er sollte nicht zu seinen Ehren in seinem Haus sitzen, außer mit seiner Erlaubnis.“ Wenn er also die Erlaubnis gibt, hoffe ich, dass die Erlaubnis vorliegt Sie alle, und er sah keinen Schaden darin, wenn er ihm erlaubte, damit zu beten.
Erzählt von
Abu Ma'sud (RA)
Quelle
Dschami at-Tirmidhi # 2/235
Grad
Sahih
Kategorie
Kapitel 2: Gebet