جامع ترمذی — حدیث #۲۶۳۹۳
حدیث #۲۶۳۹۳
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " . قَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ " أَقْدَمُهُمْ سِنًّا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ . وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لِغَيْرِهِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ . وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " . فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ .
ہم سے ہناد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے محمود بن غیلان نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا اور ہم سے عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش کی سند سے، اسمٰعیل بن راجع الدعوۃ کی سند سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو مسعود الانصاری کو یہ کہتے ہوئے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کتاب الٰہی پڑھنے والا لوگوں کی امامت کرے گا، اور اگر وہ پڑھنے میں برابر ہوں گے تو ان میں سے سب سے زیادہ علم والا ان کی امامت کرے گا، اگر وہ سنت میں ہوں تو وہ سب سے پہلے ہجرت کرنے والے تھے، پھر اگر ہجرت میں برابر تھے، تو ان میں سے سب سے بوڑھے شخص کی امامت نہیں کرنی چاہیے، جب کہ اس کے کم عمر شخص کو نماز کی امامت نہیں کرنی چاہیے۔" وہ اس کی اجازت کے بغیر اپنے گھر میں اپنی عزت پر بیٹھتا ہے۔ محمود بن غیلان نے کہا۔ ابن نمیر نے اپنی حدیث میں کہا ہے کہ ان میں عمر کے لحاظ سے سب سے بوڑھے ہیں۔ . میرے والد مسعود حسن اور صحیح حدیث ہے۔ اہل علم کے مطابق اس پر عمل کیا جاتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ امامت کے سب سے زیادہ مستحق وہ لوگ ہیں جو خدا کی کتاب کو سب سے زیادہ قریب سے پڑھتے ہیں۔ وہ ان میں سب سے زیادہ اہل سنت ہیں۔ انہوں نے کہا کہ گھر کا مالک امامت کا زیادہ حقدار ہے۔ ان میں سے بعض نے کہا کہ اگر گھر کا مالک کسی اور کو اجازت دے دے تو کوئی حرج نہیں۔ وہ اس کے ساتھ نماز پڑھتا ہے۔ ان میں سے بعض نے اسے ناپسند کیا اور کہا کہ گھر کے مالک کے لیے نماز پڑھنا سنت ہے۔ احمد بن حنبل رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور کوئی آدمی اپنے اختیار میں نماز پڑھائے اور اس کی اجازت کے بغیر اس کے گھر میں اس کی تعظیم میں نہ بیٹھے۔ پس اگر وہ اجازت دے تو مجھے امید ہے کہ اجازت مل جائے گی۔ ان سب کو، اور اگر اس کے ساتھ نماز پڑھنے کی اجازت دی تو اس میں کوئی حرج نہیں تھا۔
راوی
ابو مسعود رضی اللہ عنہ
ماخذ
جامع ترمذی # ۲/۲۳۵
درجہ
Sahih
زمرہ
باب ۲: نماز