Jami At-Tirmidhi — Hadith #27362
Hadith #27362
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، أَنْبَأَنَا مَعْنٌ، أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ، زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ، وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ وَأَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ . قَالَتْ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْ لِي مَسْكَنًا يَمْلِكُهُ وَلاَ نَفَقَةً . قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَتْ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ بِي فَنُودِيتُ لَهُ فَقَالَ " كَيْفَ قُلْتِ " . قَالَتْ فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي قَالَ " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " . قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا . قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ أَرْسَلَ إِلَىَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ .
أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنْبَأَنَا سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا لِلْمُعْتَدَّةِ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثُ شَاءَتْ وَإِنْ لَمْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Al-Ansari nous a dit, Maan nous a dit, Malik nous a dit, sous l'autorité de Saad bin Ishaq bin Ka'b bin Ujrah, sous l'autorité de sa tante paternelle, Zainab bint Ka'b. Ibn Ujrah a dit qu'Al-Furai'ah bint Malik ibn Sinan, qui est la sœur d'Abu Sa'id Al-Khudri, lui a dit qu'elle était venue voir le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Elle lui demande de retourner dans sa famille à Bani Khudra, et que son mari soit parti à la recherche d'un de ses esclaves qu'ils étaient restés jusqu'à son arrivée. Il les a poursuivis et ils l'ont tué. Elle a déclaré: «J'ai demandé au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, si je devais retourner dans ma famille, car mon mari ne m'a pas laissé de logement ni aucun entretien.» » Elle a dit, et le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Oui. Elle a dit, alors je suis partie, et quand j'étais dans la pièce ou dans la mosquée, le Messager de Dieu m'a appelé. Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, m’a ordonné de le faire. Je l'ai appelé et il m'a dit : « Comment as-tu dit ? » » Elle a dit, alors je lui ai répété l'histoire que je lui avais racontée à ce sujet. Mon mari a dit : « Restez dans votre maison jusqu'à ce que le délai prescrit soit écoulé. » Elle a déclaré : « J’ai donc observé la période d’attente pendant quatre mois et dix jours. » Elle a déclaré: "Quand Othman m'a envoyé un message et m'a posé des questions à ce sujet, je lui ai dit, alors il l'a suivi et a pris sa décision. Muhammad bin Bashar nous a informés, Yahya bin nous a informés. Saeed, Saad bin Ishaq bin Ka'b bin Ujrah nous l'a dit, et il a mentionné quelque chose de similaire à sa signification. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Ce hadith est suivi d'après la plupart des gens de connaissance parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres. Ils ne pensaient pas que la femme observant le délai d'attente devait quitter la maison de son mari jusqu’à la fin de sa période d’attente. C’est ce que disent Sufyan al-Thawri, al-Shafi’i, Ahmad et Ishaq. Certains des gens de connaissance parmi les Compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et d'autres. Une femme peut observer le délai de carence partout où elle le souhaite, même si elle ne le respecte pas dans la maison de son mari. » A dit Abou Issa. Le premier dicton est plus correct...
Rapporté par
Zainab bint Ka'b bin Ujrah (RA)
Source
Jami At-Tirmidhi # 13/1204
Grade
Sahih
Catégorie
Chapitre 13: Divorce et Li'an