Jami At-Tirmidhi — Hadith #27339

Ahmad bin Mani' nous a dit, Hushaym nous a dit, Aamir Al-Ahwal nous a dit, sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, il a dit : Le Messager a dit : Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, « Il n'y a aucun vœu pour le fils d'Adam concernant ce qu'il ne possède pas, ni il n'est libéré de lui concernant ce qu'il ne possède pas, et aucun divorce ne lui est accordé concernant ce qu'il ne possède pas. Il a dit, et dans Le chapitre sur l'autorité d'Ali, Muadh bin Jabal, Jabir, Ibn Abbas et Aisha. Abu Issa a dit : Le hadith d'Abdullah bin Amr est un bon et authentique hadith. C'est la meilleure chose qui ait été racontée dans ce chapitre. C'est la parole de la plupart des gens savants parmi les compagnons du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ainsi que les autres. Il a été rapporté sous l'autorité de Ali bin Abi Talib, Ibn Abbas, Jabir bin Abdullah, Saeed bin Al-Musayyab, Al-Hasan, Saeed bin Jubayr, Ali bin Al-Hussein et Shurayh Jabir bin Zayd et plus d'un des juristes Tabi'een, et Al-Shafi'i disent cela. Et il a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Masoud qu'il a dit dans Le cas accusatif est qu’il est utilisé. Il a été rapporté sous l'autorité d'Ibrahim al-Nakha'i, al-Sha'bi et d'autres savants qu'ils ont dit : "Quand le moment Cela a été révélé. C'est le dicton de Sufyan al-Thawri et Malik ibn Anas que s'il nommait une femme spécifique, ou spécifiait une heure précise, ou disait : " Si elle se marie de Tel ou tel bal, s'il se marie, il divorcera. Quant à Ibn Al-Moubarak, il a souligné cette question et a déclaré : « S'il fait cela, je ne dis pas que c'est interdit. » Ahmad a dit : « S’il se marie, je ne lui ordonnerai pas de se séparer de sa femme. » Ishaq a dit : « Je l'autorise dans la mansūbah en raison du hadith d'Ibn Masoud, même si Il l'a épousée. Je ne dis pas que sa femme lui soit interdite. Ishaq a développé le nom à l'accusatif. Il a été rapporté sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Moubarak qu'on lui avait posé des questions sur un homme qui avait juré par le divorce qu'il ne se marierait pas, puis avait décidé de se marier. A-t-il la permission de croire sur parole les juristes qui Ils ont permis cela, et Abdullah bin Al-Moubarak a dit : S'il croit que cette déclaration est vraie, avant d'être testé sur cette question, alors il a le droit de le faire. Il les prend sur parole, mais quant à celui qui n'est pas satisfait de cela et lorsqu'il a été testé, il aimerait les croire sur parole, mais je ne vois pas cela pour lui.