Al-Muwatta de l'Imam Malik — Hadith #35531
Hadith #35531
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ فَرَضَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لِلْجَدِّ مَعَ الإِخْوَةِ الثُّلُثَ . قَالَ مَالِكٌ وَالأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا أَنَّ الْجَدَّ أَبَا الأَبِ لاَ يَرِثُ مَعَ الأَبِ دِنْيَا شَيْئًا وَهُوَ يُفْرَضُ لَهُ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ وَمَعَ ابْنِ الاِبْنِ الذَّكَرِ السُّدُسُ فَرِيضَةً وَهُوَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مَا لَمْ يَتْرُكِ الْمُتَوَفَّى أَخًا أَوْ أُخْتًا لأَبِيهِ يُبَدَّأُ بِأَحَدٍ إِنْ شَرَّكَهُ بِفَرِيضَةٍ مُسَمَّاةٍ فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ فَإِنْ فَضَلَ مِنَ الْمَالِ السُّدُسُ فَمَا فَوْقَهُ فُرِضَ لِلْجَدِّ السُّدُسُ فَرِيضَةً . قَالَ مَالِكٌ وَالْجَدُّ وَالإِخْوَةُ لِلأَبِ وَالأُمِّ إِذَا شَرَّكَهُمْ أَحَدٌ بِفَرِيضَةٍ مُسَمَّاةٍ يُبَدَّأُ بِمَنْ شَرَّكَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْفَرَائِضِ فَيُعْطَوْنَ فَرَائِضَهُمْ فَمَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ لِلْجَدِّ وَالإِخْوَةِ مِنْ شَىْءٍ فَإِنَّهُ يُنْظَرُ أَىُّ ذَلِكَ أَفْضَلُ لِحَظِّ الْجَدِّ أُعْطِيَهُ الثُّلُثُ مِمَّا بَقِيَ لَهُ وَلِلإِخْوَةِ أَوْ يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ مِنَ الإِخْوَةِ فِيمَا يَحْصُلُ لَهُ وَلَهُمْ يُقَاسِمُهُمْ بِمِثْلِ حِصَّةِ أَحَدِهِمْ أَوِ السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كُلِّهِ أَىُّ ذَلِكَ كَانَ أَفْضَلَ لِحَظِّ الْجَدِّ أُعْطِيَهُ الْجَدُّ وَكَانَ مَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ لِلإِخْوَةِ لِلأَبِ وَالأُمِّ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ إِلاَّ فِي فَرِيضَةٍ وَاحِدَةٍ تَكُونُ قِسْمَتُهُمْ فِيهَا عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَتِلْكَ الْفَرِيضَةُ امْرَأَةٌ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَأُخْتَهَا لأُمِّهَا وَأَبِيهَا وَجَدَّهَا فَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَلِلأُخْتِ لِلأُمِّ وَالأَبِ النِّصْفُ ثُمَّ يُجْمَعُ سُدُسُ الْجَدِّ وَنِصْفُ الأُخْتِ فَيُقْسَمُ أَثْلاَثًا لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ فَيَكُونُ لِلْجَدِّ ثُلُثَاهُ وَلِلأُخْتِ ثُلُثُهُ . قَالَ مَالِكٌ وَمِيرَاثُ الإِخْوَةِ لِلأَبِ مَعَ الْجَدِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ إِخْوَةٌ لأَبٍ وَأُمٍّ كَمِيرَاثِ الإِخْوَةِ لِلأَبِ وَالأُمِّ سَوَاءٌ ذَكَرُهُمْ كَذَكَرِهِمْ وَأُنْثَاهُمْ كَأُنْثَاهُمْ فَإِذَا اجْتَمَعَ الإِخْوَةُ لِلأَبِ وَالأُمِّ وَالإِخْوَةُ لِلأَبِ فَإِنَّ الإِخْوَةَ لِلأَبِ وَالأُمِّ يُعَادُّونَ الْجَدَّ بِإِخْوَتِهِمْ لأَبِيهِمْ فَيَمْنَعُونَهُ بِهِمْ كَثْرَةَ الْمِيرَاثِ بِعَدَدِهِمْ وَلاَ يُعَادُّونَهُ بِالإِخْوَةِ لِلأُمِّ لأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَ الْجَدِّ غَيْرُهُمْ لَمْ يَرِثُوا مَعَهُ شَيْئًا وَكَانَ الْمَالُ كُلُّهُ لِلْجَدِّ فَمَا حَصَلَ لِلإِخْوَةِ مِنْ بَعْدِ حَظِّ الْجَدِّ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلإِخْوَةِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ دُونَ الإِخْوَةِ لِلأَبِ وَلاَ يَكُونُ لِلإِخْوَةِ لِلأَبِ مَعَهُمْ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الإِخْوَةُ لِلأَبِ وَالأُمِّ امْرَأَةً وَاحِدَةً فَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً وَاحِدَةً فَإِنَّهَا تُعَادُّ الْجَدَّ بِإِخْوَتِهَا لأَبِيهَا مَا كَانُوا فَمَا حَصَلَ لَهُمْ وَلَهَا مِنْ شَىْءٍ كَانَ لَهَا دُونَهُمْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَنْ تَسْتَكْمِلَ فَرِيضَتَهَا وَفَرِيضَتُهَا النِّصْفُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كُلِّهِ فَإِنْ كَانَ فِيمَا يُحَازُ لَهَا وَلإِخْوَتِهَا لأَبِيهَا فَضْلٌ عَنْ نِصْفِ رَأْسِ الْمَالِ كُلِّهِ فَهُوَ لإِخْوَتِهَا لأَبِيهَا لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَىْءٌ فَلاَ شَىْءَ لَهُمْ .
Yahya m'a raconté par Malik qu'il avait entendu dire que Sulayman ibn Yasar avait dit : "Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan et Zayd ibn Thabit ont donné au grand-père un troisième avec des frères et sœurs". Malik a dit : "La manière généralement convenue de faire les choses entre nous et ce que j'ai vu faire les gens de science dans notre ville est que le grand-père paternel n'hérite de rien du tout avec le père. Il reçoit un sixième comme part fixe avec le fils et le petit-fils par l'intermédiaire d'un fils. En dehors de cela, lorsque le défunt ne laisse pas de mère ou de tante paternelle, on commence par celui qui a une part fixe, et on lui donne ses parts. S'il reste un sixième des biens, le grand-père reçoit un sixième sous forme de part fixe. » Malik a déclaré : « Quand quelqu'un partage avec le grand-père et les frères et sœurs germains une part déterminée, on commence par celui qui partage avec eux des parts fixes. Ils reçoivent leurs parts. Ce qui reste ensuite appartient au grand-père et aux frères et sœurs germains. On voit alors quelle est la plus favorable des deux alternatives pour la part du grand-père. Soit un tiers lui est attribué, ainsi qu'à ses frères et sœurs, à partager entre eux, et il reçoit une part comme s'il était l'un des frères, soit il prend un sixième sur tout le capital. La meilleure part est donnée au grand-père. Ce qui reste ensuite revient aux frères et sœurs à part entière. Le mâle obtient la part de deux femelles sauf cas particulier. La division dans ce cas est différente de la précédente. Ce cas se produit lorsqu'une femme décède et laisse un mari, une mère, une propre sœur et un grand-père. Le mari reçoit la moitié, la mère un tiers, le grand-père un sixième et la propre sœur un tiers. Le sixth of the grandfather and the half of the sister are joined and divided into thirds. Le mâle reçoit la part de deux femelles. Par conséquent, le grand-père a les deux tiers et la sœur un tiers. » Malik a déclaré : « L'héritage des demi-frères et sœurs par le père avec le grand-père lorsqu'il n'y a pas de frères et sœurs germains avec eux, est comme l'héritage des frères et sœurs germains (dans la même situation). Les mâles sont les mêmes que leurs mâles et les femelles sont les mêmes que leurs femelles. Lorsqu'il y a à la fois des frères et sœurs germains et des demi-frères et sœurs du père, les frères et sœurs germains incluent dans leur nombre le nombre de demi-frères et sœurs du père, pour limiter l'héritage du grand-père, c'est-à-dire s'il n'y avait qu'un seul frère ou sœur germain avec le grand-père. Ils se partageraient, après attribution des parts fixes, le reste de l'héritage entre eux à parts égales. Si le père avait également deux demi-frères et sœurs, leur nombre s'ajoute au partage de la somme, qui serait alors divisée en quatre parts. Un quart revient au grand-père et trois quarts reviennent aux frères et sœurs germains qui annexent les parts techniquement attribuées aux demi-frères et sœurs par le père. Ils n'incluent pas le nombre de demi-frères et sœurs de la mère, car s'il n'y avait que des demi-frères et sœurs du père, ils n'hériteraient de rien avec le grand-père et tout le capital appartiendrait au grand-père, et donc les frères et sœurs n'obtiendraient rien après la part du grand-père. "Il appartient aux frères et sœurs germains plus qu'aux demi-frères et sœurs du père, et les demi-frères et sœurs du père n'obtiennent rien avec eux à moins que les frères et sœurs germains ne soient constitués d'une sœur. S'il y a une propre sœur, elle inclut le grand-père avec les demi-frères et sœurs de son père dans le division, quel que soit leur nombre. Ce qui reste à elle et à ces demi-frères et sœurs du père revient à elle plutôt qu'à eux jusqu'à ce qu'elle ait eu sa part complète, qui est la moitié du capital total. S'il y a un excédent supérieur à la moitié du capital dans ce qu'elle et les demi-frères et sœurs du père acquièrent, cet excédent leur revient. Le mâle a la portion de deux femelles. S'il ne reste rien, ils n'ont rien
Source
Al-Muwatta de l'Imam Malik # 27/1076
Grade
Mauquf Daif
Catégorie
Chapitre 27: Les Successions