Ali bin Saeed Al-Kindi Al-Kufi nous a dit, Ibn Abi Zaida nous a dit, sous l'autorité d'Al-Hajjaj, sous l'autorité de Zayd bin Jubayr, sous l'autorité de Khashf bin Malik, il a dit que j'ai entendu Ibn Masoud dire que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a décidé du prix du sang pour le péché de vingt filles de Makhad, vingt hommes de Banu Makhad et vingt hommes. Bint Labun, vingt jadha'ahs et vingt heqqahs. Il a dit, et sous l'autorité d'Abdullah bin Amr. Abu Hisham Al-Rifai nous l'a dit, Ibn Abi Zaydah et Abu Khaled Al-Ahmar nous l'ont dit sous l'autorité d'Al-Hajjaj ibn Artat, et quelque chose de similaire. Abu Issa a dit que le hadith d'Ibn Masoud ne le connaît pas Il remonte au Prophète sauf de cette manière, et il a été rapporté sous l'autorité d'Abdullah comme une chaîne de transmission. Certaines personnes savantes se sont penchées sur cette question, et c'est un dicton. Ahmed et Ishaq. Les savants ont convenu à l'unanimité que l'argent du sang est prélevé sur trois ans, avec chaque année un tiers de l'argent du sang, et ils ont vu que l'argent du sang Aqila. Certains d’entre eux pensaient que l’aqila était la parenté d’un homme par l’intermédiaire de son père. C’est le point de vue de Malik et d’al-Shafi’i. Certains d’entre eux ont déclaré que le prix du sang était dû aux hommes, et non aux femmes et aux garçons du clan. Chaque homme parmi eux se voit facturer un quart de dinar. Certains d'entre eux ont dit que Un demi-dinar si le prix du sang est complet. Dans le cas contraire, les tribus les plus proches d’eux seront examinées, et elles seront obligées de le faire.

Ahmad bin Saeed Al-Darimi nous a dit, Hibban, qui est Ibn Hilal, nous a dit, Muhammad bin Rashid nous a dit, Sulayman bin Musa nous a dit, à propos d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quiconque tue intentionnellement un croyant sera livré aux gardiens de S'ils le souhaitent, ils peuvent tuer la personne assassinée, et s'ils le souhaitent, ils peuvent prendre le prix du sang, qui est de trente heqiqahs, trente judahs et quarante califes, et tout ce sur quoi ils se réconcilient leur appartient. Il s’agit de renforcer l’esprit. Abu Issa a dit : Le hadith d'Abdullah bin Amr est un bon et étrange hadith.

Muhammad bin Bashar nous a dit, Muadh bin Hani nous a dit, Muhammad bin Muslim Al-Taifi nous a dit, sous l'autorité d'Amr bin Dinar, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il avait fixé le prix du sang à douze mille.

Saeed bin Abdul Rahman Al Makhzoumi nous a dit, Sufyan bin Uyaynah nous a dit, sous l'autorité d'Amr bin Dinar, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Quelque chose de similaire, mais cela n'a pas été mentionné sous l'autorité d'Ibn Abbas, et dans le hadith d'Ibn Uyaynah, il y a plus de mots que cela. Abu Issa a déclaré : « Nous ne connaissons personne. » Dans ce hadith, il est mentionné sous l'autorité d'Ibn Abbas, autre que Muhammad ibn Muslim. Ce hadith est suivi d'après certaines personnes bien informées, et il s'agit d'une déclaration. Ahmad et Ishaq. Certains savants pensaient que le prix du sang s'élevait à dix mille, ce que disent Sufyan al-Thawri et les habitants de Kufa. Et il a dit. Al-Shafi'i Je ne connais pas le prix du sang, sauf celui des chameaux, qui est de cent chameaux ou leur valeur.

Humaid bin Masada nous a dit, Yazid bin Zurayi nous a dit, Husayn al-Mu'allim nous a dit, sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Il y a cinq choses dans les citernes. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith. Ceci est suivi d'après les habitants de La connaissance est la parole de Sufyan Al-Thawri, Al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq, selon laquelle il y a cinq chameaux dans la clairière.

Abu Ammar nous a dit, Al-Fadl bin Musa nous a dit, sous l'autorité d'Al-Hussein bin Waqid, sous l'autorité de Yazid bin Amr Al-Nahwi, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Le prix du sang pour les doigts et les orteils est égal à dix chameaux pour chaque doigt. » dit Abou. Jésus, et sous l'autorité d'Abu Musa et d'Abdullah bin Amr. Abu Issa a dit : Le hadith d'Ibn Abbas est un bon hadith authentique, étrange à celui-ci. Le visage. C’est ce que disent les gens de science, et c’est ce que disent Sufyan, Al-Shafi’i, Ahmad et Ishaq.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Yahya bin Sa'id nous a raconté et Muhammad bin Ja'far nous a raconté, ils ont dit : Shu'bah nous a raconté, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Celui-ci et celui-là sont identiques. C'est-à-dire le petit doigt et le pouce. Abu Issa a dit : Ceci est un hadith. Bien Vrai.

Ahmad bin Muhammad nous a raconté, Abdullah bin Al-Moubarak nous a raconté, Yunus bin Abi Ishaq nous a raconté, Abu Al-Safar nous a raconté, il a dit : Un homme des Quraysh a aiguisé la dent d'un homme des Ansar, et Muawiyah l'a contrarié, alors il a dit à Muawiyah, ô Commandeur des Croyants, cet homme m'a cassé la dent. Muawiyah, nous vous satisferons. L'autre a insisté pour que Muawiyah, mais il a accepté, mais il ne l'a pas satisfait. Muawiyah lui dit : « Et ton ami ? Et Abou al-Darda. Assis à côté de lui, Abu Darda' a déclaré : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Il n'y a aucun homme qui soit affligé de quoi que ce soit dans son corps et le donne en aumône. À moins que Dieu ne l’élève en statut à cause de cela et ne lui enlève tout péché à cause de cela. Al-Ansari a dit : « L'avez-vous entendu du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix ? Il a dit : « Je l’ai entendu. » Mes oreilles et mon cœur le connaissaient. Il a dit : « Je lui laisse le soin de s’en occuper. » Mu'awiyah a dit : « Ne vous offensez pas, je ne vous décevrai pas. » Alors il a commandé de l'argent pour lui. » A dit Abou Issa. C'est un hadith étrange. Nous ne le savons que sous cet angle. Je ne sais pas si le père du livre a entendu parler d’Abu al-Darda’, et le père du livre s’appelle Sa’id ibn Ahmad, également appelé Ibn Ahmad Al-Thawri.

Ali bin Hajar nous a raconté, Yazid bin Harun nous a raconté, Hammam nous a raconté, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'Anas, il a dit : « Une fille est sortie avec des foulards. Alors un Juif l'a prise, lui a fracassé la tête avec une pierre et lui a pris les bijoux. Il a dit : « Puis elle a été ramenée à la raison, et il y avait du sang sur elle, alors elle a été amenée au Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. » Et la paix soit sur lui Il a dit : « La personne qui vous a tué était un tel. » » Elle a dit en secouant la tête : « Non. Il dit : « Untel », jusqu'à ce que le Juif soit nommé. » Dit-elle en secouant la tête. Oui, dit-il, alors il a été emmené et avoué, alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a ordonné qu'il soit enterré entre deux pierres. Abu Issa a dit : C'est un bon hadith. Vrai. Ceci est suivi d’après certaines personnes savantes, et c’est le point de vue d’Ahmad et d’Ishaq. Certains savants disaient : Il n'y a de combustible que par l'épée.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Muhammad bin Ja'far nous a raconté, Shu'bah nous a raconté, sous l'autorité de Ya'la bin Ata', sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abdullah bin Amr, semblable à cela mais il ne l'a pas raconté. Abu Issa a dit, et c'est plus authentique que le hadith d'Ibn Abi Adi. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité de Saad et Ibn, Abbas et mon père Saeed, Abu Hurairah, Uqba bin Amir, Ibn Masoud et Buraydah. Abu Issa a dit le hadith d'Abdullah bin Amr, c'est ainsi qu'il l'a raconté. Ibn Abi Adi, sous l'autorité de Shu'bah, sous l'autorité d'Ali bin Ata', sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abdullah bin Amr, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et Muhammad bin Jafar, Et plus d’un, d’après l’autorité de Shu’bah, d’après l’autorité de Ya’la bin Ata, mais il ne l’a pas rapporté. Et ainsi Sufyan al-Thawri a raconté, sous l’autorité de Ya’la bin Ata, avec une chaîne de transmission. C'est plus correct que le hadith soulevé.

Mahmoud bin Ghaylan nous a raconté, Wahb bin Jarir nous a raconté, Shu'bah nous a raconté, sous l'autorité d'Al-A'mash, sous l'autorité d'Abu Wa'il, sous l'autorité d'Abdullah, il a dit : Le Messager de Dieu a dit : Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, « La première chose à juger entre les serviteurs est le sang. Abu Issa a dit : « Le hadith d'Abdullah est un hadith bon et authentique. » Ainsi, plus d’une personne l’a rapporté sous l’autorité d’Al-A’mash, avec une chaîne de transmission traçable au Prophète, et certains d’entre eux l’ont rapporté sous l’autorité d’Al-Amash, mais ils ne l’ont pas rapporté comme une chaîne de transmission.

Abu Kurayb nous a dit, Waki' nous a dit, sous l'autorité d'Al-Amash, sous l'autorité d'Abu Wa'il, sous l'autorité d'Abdullah, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "La première chose à décider entre les serviteurs est l'effusion du sang."

Al-Hussein bin Harith nous a raconté, Al-Fadl bin Musa nous a raconté, sous l'autorité d'Al-Hussein bin Waqid, sous l'autorité de Yazid Al-Raqashi, Abu Al-Hakam Al-Bajli nous a raconté, il a dit que j'ai entendu Abu Sa`id al-Khudri et Abu Hurairah mentionner sous l'autorité du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qui a dit : « Si seulement le peuple de paradis Et les habitants de la terre partagent le sang d’un croyant, Dieu les jettera en enfer. Abu Issa a dit : C'est un hadith étrange. Et Abu Al-Hakam Al-Bajli Il est Abd al-Rahman bin Abi Naam al-Kufi.

Ali bin Hajar nous a raconté, Ismail bin Ayyash nous a raconté, Al-Muthanna bin Al-Sabbah nous a raconté, sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, sous l'autorité de Suraqa bin Malik bin Jasham, il a dit : « J'étais présent avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, en présence du père de son fils mais pas du fils de son père. Il a dit Abu Issa, c'est un hadith que l'on ne connaît du hadith de Suraqah que par cette voie, et sa chaîne de transmission n'est pas authentique. Il a été rapporté par Ismail bin Ayyash sous l'autorité d'Al-Muthanna bin Al-Sabbah. Al-Muthanna bin Al-Sabbah est affaibli dans le hadith. Ce hadith a été rapporté par Abu Khaled Al-Ahmar sous l'autorité d'Al-Hajjaj bin Artah, sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, sous l'autorité d'Omar, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Ce hadith a été rapporté sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de C'est un hadith qui contient de la confusion. Le travail à ce sujet selon les gens de science est que si un père tue son fils, il ne sera pas tué pour lui, et s'il calomnie son fils Illimité...

Abu Sa`id al-Ashjaj nous a dit, al-Ahmar nous a dit, sous l'autorité d'al-Hajjaj ibn Artat, sous l'autorité d'Amr ibn Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, sous l'autorité d'Umar ibn Al-Khattab a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : "Le père n'est pas dirigé par l'enfant."

Muhammad bin Bashar nous a dit, Ibn Abi Adi nous a dit, sous l'autorité d'Ismail bin Muslim, sous l'autorité d'Amr bin Dinar, sous l'autorité de Tawus, sous l'autorité d'Ibn Abbas, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Les punitions ne seront pas imposées dans les mosquées et le père ne sera pas tué pour l'enfant. Abu Issa a dit : Ce hadith n'est pas Nous le savons avec cette chaîne de transmission qui remonte au Prophète sauf par le hadith d'Ismail bin Muslim. Certains habitants d'Ismail bin Muslim Al-Makki en ont parlé. La connaissance en la préservant

Hanad nous a dit, Abu Muawiyah nous a dit, sous l'autorité d'Al-Amash, sous l'autorité d'Abdullah bin Murrah, sous l'autorité de Masruq, sous l'autorité d'Abdullah bin Masoud, il a dit, il a dit Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, "Il n'est pas permis de verser le sang d'un homme musulman qui témoigne qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu et que je suis le Messager de Dieu, sauf par l'un des trois L’adultère marié, une vie pour une vie, celui qui abandonne sa religion et se sépare de la communauté. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Uthman, Aisha et Ibn Abbas. Abu Issa a dit que le hadith d'Ibn Masoud est un hadith hasan et authentique.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Maadi bin Sulaiman, il est Al-Basri, nous a raconté, sous l'autorité d'Ibn Ajlan, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Et il dit : « Celui qui tue une âme en concluant un traité sous la protection de Dieu et la protection de Son Messager pour elle, s'est déshonoré sous la protection de Dieu et n'en sent pas l'odeur. » Le paradis, et en effet son parfum se fait sentir à la distance de soixante-dix automnes. Il a dit, et dans le chapitre sur l'autorité d'Abu Bakra. Abu Issa a dit que le hadith d'Abu Hurairah est un hadith bon et authentique qui a été rapporté par plus d'une autorité, sous l'autorité d'Abu Hurairah, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.

Abu Kurayb nous a dit, Yahya bin Adam nous a dit, sous l'autorité d'Abu Bakr bin Ayyash, sous l'autorité d'Abu Saad, sous l'autorité d'Ikrimah, sous l'autorité d'Ibn Abbas, que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a payé le prix du sang aux Amirites en rançon pour les musulmans, et ils avaient un engagement du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Abu Issa a dit ce hadith. C'est un étranger et nous ne le connaissons que sous cet aspect. Abu Saad, l'épicier, s'appelle Sa'id ibn al-Marzban.

Mahmoud bin Ghaylan et Yahya bin Musa nous l'ont dit, ils ont dit : Al-Walid bin Muslim nous l'a dit, Al-Awza'i nous l'a dit, Yahya bin Abi Kathir m'a dit, Abu Salamah m'a dit, Abu Hurairah m'a dit, il a dit, lorsque Dieu a conquis La Mecque pour son messager, il s'est levé parmi le peuple et a remercié Dieu et l'a loué. Puis il dit : « Et celui qui fait tuer quelqu’un a le choix entre deux options : soit pardonner, soit être tué. » Il a dit, dans le chapitre sur Wael bin Hajr, Anas, Abu Shuraih, Khuwaylid bin Amr.

Muhammad bin Bashar nous a raconté, Yahya bin Saeed nous a raconté, Ibn Abi Dhib nous a raconté, Saeed bin Abi Saeed Al-Maqbari m'a raconté, sous l'autorité de mon père Shurayh Al-Kaabi, que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Dieu a rendu la Mecque sacrée, mais les gens ne l'ont pas rendue sacrée, quiconque croit en Dieu. Et au dernier jour, ils n'y verseront pas de sang, et ils n'y soutiendront pas d'arbres. Mais si un concessionnaire fait une concession, il dit : « Cela est licite au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. » Dieu l'a rendu licite pour moi et ne l'a pas rendu licite pour les hommes. Au contraire, cela m'a été licite pendant une heure de la journée, puis cela m'est interdit jusqu'au Jour de la Résurrection, puis Vous, ô peuple de Khuza'ah, avez tué cet homme de Hudhayl, et j'en suis responsable. Donc, quiconque fera tuer quelqu'un après aujourd'hui, sa famille se trouvera entre deux choix. Soit ils tuent, soit ils prennent l’esprit. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Et le hadith d'Abou Hurairah est un bon et authentique hadith. Et il l'a raconté Shayban a également rapporté l'autorité de Yahya ibn Abi Kathir de cette manière. Si quelqu’un est tué, il a le droit de tuer, de pardonner ou de prendre le prix du sang. Certaines personnes savantes partageaient ce point de vue, et c'est le point de vue d'Ahmad. Et Isaac...

Abu Kurayb nous a dit, Abu Muawiyah nous a dit, sous l'autorité d'Al-Amash, sous l'autorité d'Abu Salih, sous l'autorité d'Abu Hurairah, il a dit : Un homme a été tué pendant le règne du Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il le salua, alors le tueur fut confié à son tuteur, et le tueur dit : « Ô Messager de Dieu, par Dieu, je ne voulais pas le tuer. » Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit Il a dit : « Mais s’il dit la vérité et que vous le tuez, vous entrerez en enfer. » Puis l'homme l'a quitté. » Dit-il, et il portait un foulard. Il a dit, alors il est parti. Il traîne sa sacoche. Il a dit qu’il s’appelait Dhul-Nasa’ah. Abu Issa a dit : C'est un bon et authentique hadith. Et la sacoche est une corde.

Muhammad bin Bashar nous a dit, Abd al-Rahman bin Mahdi nous a dit, Sufyan nous a dit, sous l'autorité d'Alqamah bin Marthad, sous l'autorité de Sulayman bin Buraidah, sous l'autorité de son père, il a dit, chaque fois que le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, envoyait un commandant pour commander une armée, il lui demanderait en privé de craindre Dieu et ceux qui sont avec lui. Il a bien traité les musulmans et a dit : " Combattez au nom de Dieu et dans le chemin de Dieu. Combattez ceux qui ne croient pas en Dieu. Combattez et n'exagérez pas, ne trompez pas, ne mutilez pas et ne " tuez pas un enfant ". Et dans le hadith il y a une histoire. Il a dit, et à ce sujet, sous l'autorité d'Abdullah bin Masoud, Shaddad bin Aws et Imran bin Husayn, Anas, Samra, Al-Mughirah, Ali bin Murrah et Abu Ayyub. Abu Issa a déclaré que le hadith de Buraydah est un hadith bon et authentique. Il n'aimait pas ça. Personnes idéales de connaissance

Ahmad bin Mani' nous a dit, Hushaym nous a dit, Khaled nous a dit, sous l'autorité d'Abou Qilaba, sous l'autorité d'Abu Al-Ash'ath Al-San'ani, sous l'autorité de Shaddad bin Aws, que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « En effet, Dieu a ordonné la bonté sur toutes choses, alors quand vous tuez, tuez bien, et quand vous massacrez. Alors massacrez bien, et que chacun de vous aiguise sa lame et que son sacrifice soit purifié. Il a dit : C'est un bon et authentique hadith. Abu Al-Ash'ath Al-San'ani Son nom est Shurahbil bin Adah

Ali bin Saeed Al-Kindi Al-Kufi nous a dit, Ibn Abi Zaida nous a dit, sous l'autorité de Muhammad bin Amr, sous l'autorité d'Abou Salamah, sous l'autorité d'Abou Hurairah, il a dit que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a pris une décision concernant le fœtus avec le toupet d'un esclave mâle ou femelle. Celui contre qui le jugement a été rendu dit : « Faut-il donner à celui qui ne boit ni ne mange ni Il a crié et a commencé, et quelque chose de similaire apparaît. Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : « En effet, ceci est dit par un poète, mais il y a là la tentation d’un esclave, homme ou femme. » Sous l’autorité de Hamal bin Malik bin Al-Nabigha et Al-Mughirah bin Shu’bah. Abu Issa a déclaré que le hadith d'Abu Hurairah est un hadith bon et authentique. C'est ce que disent les gens de science. Certains d'entre eux disaient : Un étranger est un esclave, homme ou femme, pour cinq cents dirhams. Et certains d'entre eux disaient ou Un cheval ou un mulet...

Al-Hasan bin Ali Al-Khalal nous a raconté, Wahb bin Jarir nous a raconté, Shu'bah nous a raconté, sous l'autorité de Mansour, sous l'autorité d'Ibrahim, sous l'autorité d'Ubaid bin Nadlah, sous l'autorité d'Al-Mughirah bin Shu'bah, que deux femmes qui étaient coépouses ont jeté une pierre ou une tente sur l'autre, lui faisant perdre son fœtus. Ainsi, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a décrété que le fœtus serait le toupet d'un esclave, homme ou femme, et l'a placé du côté de la femme. Al-Hasan a dit, et Zayd ibn Zayd nous l'a informé. Hubab, sous l'autorité de Sufyan, sous l'autorité de Mansour, avec ce hadith et quelque chose comme ça. C'est un bon et authentique hadith.

Ahmad bin Mani' nous a dit, Hushaym nous a dit, Mutarrif nous a dit, sous l'autorité d'Al-Sha'bi, Abu Juhayfa nous a dit, il a dit, j'ai dit à Ali, ô Commandant des croyants, as-tu du noir et du blanc ? Ce n'est pas dans le Livre de Dieu. Il dit : Non. Celui qui a fendu le grain et guéri le souffle, je ne l'ai connu que pour sa compréhension. Dieu lui donnera un homme dans le Coran et ce qui est dans le rouleau. J'ai dit, et ce qu'il y a dans le rouleau, il a dit : « Il s'agit là de la raison et de la rédemption d'un prisonnier, et qu'un croyant ne doit pas être tué à cause d'un incroyant. » Il a dit, et sous l'autorité d'Abdullah bin Amr. Abu Issa a dit : Le hadith d'Ali est un hadith bon et authentique. Cela devrait être pris en compte lorsque Certaines personnes savantes, et c'est l'opinion de Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas, al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq, ont dit qu'un croyant ne devrait pas être tué pour un incroyant. Certaines personnes savantes ont dit qu'un musulman devrait être tué s'il concluait des traités. Le premier dicton est plus correct.

Issa bin Ahmad nous a raconté, Ibn Wahb nous a raconté, sous l'autorité d'Oussama bin Zayd, sous l'autorité d'Amr bin Shuaib, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, que le Messager de Dieu que les prières et la paix de Dieu soient sur lui. Il a dit : « Un musulman ne sera pas tué pour un infidèle. » Avec cette chaîne de transmission, sous l’autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « L’argent du sang pour l’esprit de l’infidèle est la moitié de l’argent du sang. » L'esprit du croyant. Abu Issa a dit que le hadith d'Abdullah bin Amr à ce sujet est un bon hadith. Les savants différaient quant au prix du sang. Le juif et le chrétien. Certaines personnes bien informées concernant le prix du sang pour les Juifs et les Chrétiens se sont rendues à ce qui a été rapporté sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Il a dit : Omar bin Abdul Aziz : L’argent du sang pour un juif et un chrétien équivaut à la moitié de l’argent du sang pour un musulman. C'est ce que dit Ahmad bin Hanbal, et il a été rapporté sous l'autorité d'Omar bin Al-Khattab que le prix du sang pour un juif et un chrétien est de quatre mille dirhams, et le prix du sang pour un mage est de huit cents dirhams. Et avec ça il dit Malik bin Anas, Al-Shafi'i et Ishaq. Certains érudits ont dit que l’argent du sang d’un juif et d’un chrétien est le même que l’argent du sang d’un musulman. C'est la parole de Sufyan Al-Thawri et des habitants de Kufa.

Qutaibah nous a rapporté, Abu Awanah nous a rapporté, sous l'autorité de Qatada, sous l'autorité d'Al-Hasan, sous l'autorité de Samurah, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Quiconque tue son serviteur, Nous l'avons tué, et quiconque fait du mal à son serviteur, Nous le tuons. » Abu Issa a dit : « Ceci est un hadith hasan ghareb, et certains des savants parmi les adeptes ont dit Parmi eux se trouve Ibrahim Al-Nakha'i et certains savants, dont Al-Hasan Al-Basri et Ata' bin Abi Rabah, ont déclaré : Il n'y a pas de différence entre un homme libre et un esclave. Représailles contre l'âme ou contre toute autre chose que l'âme. C'est la déclaration d'Ahmad et d'Ishaq. Certains d'entre eux dirent : S'il tue son serviteur, il ne sera pas tué pour cela. Si un esclave en tue un autre, il sera tué pour lui. C’est le point de vue de Sufyan Al-Thawri et des habitants de Kufa.

Qutaybah, Ahmad bin Mani', Abu Ammar et plus d'une personne nous l'ont raconté. Ils ont dit : Sufyan bin Uyaynah nous a rapporté, d'après Al-Zuhri, d'après Sa'id bin Al-Musayyab, qu'Omar disait que l'argent du sang est dû à la femme libre et que la femme n'hérite rien de l'argent du sang de son mari. Jusqu'à ce qu'Al-Dahhak ibn Al-Dahhak lui dise Sufyan Al-Kalabi a rapporté que le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, lui a écrit « d'hériter de l'épouse d'Ashim Al-Dhababi du prix du sang de son mari ». » dit Abou. Jésus, c'est un bon et authentique hadith. Ceci est agi selon les gens de connaissance.

Ali bin Khashram nous a dit, Issa bin Yunus nous a dit, sous l'autorité de Shu'bah, sous l'autorité de Qatada, il a dit, j'ai entendu Zurara bin Awfa, parlant sous l'autorité d'Imran Ibn Husayn a dit qu'un homme a mordu la main d'un autre homme, alors il lui a arraché la main et ses plis sont tombés. Ils se disputèrent avec le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) et il dit : « L'un de vous mordra. » "Son frère, tout comme un étalon mord, il n'y a pas d'argent pour toi." Puis Dieu a révélé (et les blessures sont des représailles). Il a dit, et sous l’autorité de Ya’la bin Umayyah. Et Salama bin Umayyah, et ils sont frères. Abu Issa a dit : Le hadith d'Imran bin Husayn est un bon et authentique hadith.

Ali bin Saeed Al-Kindi nous a dit, Ibn Al-Mubarak nous a dit, sous l'autorité de Mouammar, sous l'autorité de Bahz bin Hakim, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de son grand-père, que le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : Il a emprisonné un homme sur la base d'une accusation, puis l'a relâché. Il dit : Et dans le chapitre sur l'autorité d'Abu Hurairah. Abou Issa a dit : Hadith de Bahz, sous l'autorité de son père, sous l'autorité de Son grand-père est un bon hadith. Ismail bin Ibrahim a rapporté sous l'autorité de Bahz bin Hakim. Ce hadith est plus complet que celui-ci et plus long.

Salama bin Shabib, Hatim bin Siyah Al-Maruzi et plus d'une personne nous l'ont raconté. Ils ont dit : Abd al-Razzaq nous a raconté, sous l'autorité de Mouammar, sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité de Talha bin Abdullah bin Awf, sous l'autorité d'Abdul Rahman bin Amr bin Sahl, sous l'autorité de Saeed bin Zaid bin Amr bin Nufayl, sous l'autorité du Prophète, que la paix et la bénédiction soient sur lui. Dieu, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Celui qui est tué en défendant sa propriété est un martyr, et celui qui vole un bout de terre sera entouré de sept terres au Jour de la Résurrection. » Il a ajouté. Hatem bin Siyah Al-Maruzi dans ce hadith, Mouammar a déclaré : J'ai été informé sous l'autorité d'Al-Zuhri, mais je n'ai pas eu de ses nouvelles. Il ajouta dans ce hadith : « Celui qui a été tué Quelle que soit sa richesse, c’est un martyr. Et ainsi Shuaib bin Abi Hamza a rapporté ce hadith sous l'autorité d'Al-Zuhri, sous l'autorité de Talha bin Abdullah, sous l'autorité d'Abd al-Rahman bin Amr bin Sahl, sous l'autorité de Sa`id bin Zayd, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Sufyan bin Uyaynah a rapporté sous l'autorité d'al-Zuhri, sous l'autorité de Talha bin Abdullah, sous l'autorité de Saeed bin Zaid, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et Sufyan n'y était pas mentionné, sous l'autorité d'Abdul Rahman bin Amr bin Sahl. Et ceci est un hadith. Bon et vrai...

Muhammad bin Bashar nous a dit, Abu Amir Al-Aqdi nous a dit, Abdul Aziz bin Al-Muttalib nous a dit, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Hasan, sous l'autorité d'Ibrahim Bin Muhammad bin Talha, sous l'autorité d'Abdullah bin Amr, sous l'autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, qui a dit : « Celui qui est tué alors qu'il protégeait ses richesses est un martyr. Il a dit, sous l'autorité d'Ali, Sa`id bin Zaid, Abu Hurairah, Ibn Umar, Ibn Abbas et Jabir. Abu Issa a déclaré que le hadith d'Abdullah bin Amr est un hadith hasan et qu'il a été rapporté par plusieurs autorités. Certaines personnes savantes ont permis à un homme de se battre pour lui-même et pour son argent. Et il a dit Ibn Al-Moubarak se bat pour son argent, même s'il s'agit de deux dirhams.

Muhammad bin Bashar nous a dit, Abdul Rahman bin Mahdi nous a dit, Sufyan nous a dit, sous l'autorité d'Abdullah bin Al-Hassan, sous l'autorité d'Ibrahim bin Muhammad Ibn Talha, sous l'autorité d'Abdullah Ibn Amr, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et quelque chose de similaire.

Abd bin Humaid nous a dit, il a dit : Yaqoub bin Ibrahim bin Saad m'a dit, mon père nous a dit, sous l'autorité de son père, sous l'autorité d'Abu Ubaidah bin Muhammad bin Ammar bin Yasser, sous l'autorité de Talha bin Abdullah bin Awf, sous l'autorité de Saeed bin Zaid, a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, disant : « Celui qui a été tué Celui qui protège ses richesses est un martyr, et celui qui est tué pour défendre sa religion est un martyr, et celui qui est tué pour défendre son sang est un martyr, et celui qui est tué pour défendre sa famille est un martyr. Un martyr. Il a dit que c'était un bon hadith. Et ainsi plus d’une personne a raconté quelque chose comme ceci sous l’autorité d’Ibrahim bin Saad. Et Jacob est le fils d'Ibrahim bin Saad bin Ibrahim bin Abdul Rahman bin Awf Al-Zuhri.

Qutaibah nous a raconté, Al-Layth bin Saad nous a raconté, sous l'autorité de Yahya bin Saeed, sous l'autorité de Bashir bin Yasar, sous l'autorité de Sahl bin Abi Hathamah, Yahya a dit Et j'ai compté sur l'autorité de Rafi' ibn Khadij qu'ils ont dit : Abdullah ibn Sahl ibn Zayd et Muhayyisah ibn Masoud ibn Zayd sont sortis même lorsqu'ils étaient à Khaybar. Ils s'y dispersèrent pendant un certain temps, puis Muhayyisa trouva Abdullah bin Sahl mort. Il l'a enterré, puis il s'est rendu chez le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Lui, Huwayysa bin Masoud et Abd al-Rahman bin Sahl, et il était le plus jeune du peuple. Abd al-Rahman est allé parler devant ses deux compagnons. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, lui dit : « Sois fier. » Il resta silencieux et ses deux compagnons parlèrent. Puis il leur parla et ils dirent au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il avait été tué. Abdallah Ibn Sahl leur dit : « Prêtez-vous cinquante serments et vous serez alors dignes de votre compagnon ou de votre assassin ? » Ils ont dit. Et comment jurer quand nous ne témoignons pas ? Il dit : « Alors les Juifs vous acquitteront par cinquante serments. » Ils ont dit : « Comment pouvons-nous accepter les serments d’un peuple infidèle ? Lorsqu'il vit que c'est le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il abandonna son esprit. Al-Hasan bin Ali Al-Khallal nous l'a dit, Yazid bin Harun nous a dit, Yahya bin Saeed, sous l'autorité de Bashir bin Yassar, sous l'autorité de Sahl bin Abi Hathamah, et Rafi' bin Khadij, similaire à ce hadith dans sa signification. Abu Issa a dit : Il s'agit d'un hadith hasan et authentique. Ce hadith est suivi par les gens de science concernant la division, et certains juristes de Médine l'ont considéré comme permis. Par serment... Certains savants de la population de Koufa et d’autres ont dit que la division ne nécessite pas de sacrifice, mais plutôt l’argent du sang. Les derniers chapitres sur l'argent du sang. Et Dieu soit loué.