जामि अत-तिर्मिज़ी — हदीस #२६८३४
हदीस #२६८३४
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَزَادَ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيْرُ مُسْلِمِينَ لَمْ يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُؤَدِّي عَنْهُمْ وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُسْلِمِينَ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَاقَ .
इशाक बिन मूसा अल-अंसारी ने हमें सुनाया, मान ने हमें सुनाया, मलिक ने हमें सुनाया, नफ़ी के अधिकार पर, अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर, कि ईश्वर के दूत, भगवान की प्रार्थना और शांति उस पर हो, रमज़ान के ज़कात अल-फ़ितर को प्रत्येक मुस्लिम स्वतंत्र पुरुष या दास, पुरुष या महिला के लिए खजूर या जौ का एक साआ लगाया जाता है। अबू इस्सा ने कहा कि इब्न उमर की हदीस एक हसन और प्रामाणिक हदीस है। मलिक ने पैगंबर के अधिकार पर इब्न उमर के अधिकार पर नफ़ी के अधिकार पर सुनाया, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, अय्यूब की हदीस के समान और कहा कि इसमें मुसलमान हैं। नफ़ी के अधिकार पर एक से अधिक लोगों ने इसे सुनाया, लेकिन इसमें किसी मुसलमान का उल्लेख नहीं किया गया। इस विषय पर ज्ञानी लोगों में मतभेद था। उनमें से कुछ ने कहा: यदि किसी व्यक्ति के पास गैर-मुस्लिम दास हैं, तो उसे उनकी ओर से ज़कातुल-फितर नहीं देना चाहिए। यह मलिक, अल-शफ़ीई और अहमद का दृष्टिकोण है। उनमें से कुछ ने कहा कि वह उनकी ओर से भुगतान करेंगे, भले ही वे मुस्लिम न हों। यह अल-थावरी, इब्न अल-मुबारक और इशाक का कहना है।
वर्णनकर्ता
अब्दुल्लाह इब्न उमर (र.अ.)
स्रोत
जामि अत-तिर्मिज़ी # ७/६७६
दर्जा
Sahih
श्रेणी
अध्याय ७: ज़कात