Sunan An-Nasa'i — Hadis #21067
Hadis #21067
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزَّرْقِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ فِي صَفِّ الصَّلاَةِ الْحَدِيثَ .
Diriwayatkan daripada Rifa'ah bin Rafi' bahawa Rasulullah (S.A.W) sedang duduk di saf untuk solat. Hadis itu. [1] [1]Dengan sanad ini, At-Tirmidzi mencatatnya (No. 302) dan An-Nasai dalam Al-Kubra (No. 1631). Ia adalah riwayat tentang lelaki yang salah solat, dan di dalamnya, Nabi berpesan kepadanya: "Kemudian tasyhad, kemudian ucapkan iqamah." Dan mereka mengatakan bahawa makna Tasyhad di sini adalah panggilan Adzan. An-Nasai mencatatkan Hadis dengan sanad yang berbeza (1054, 1137, 1314, 1315). Manakala lafaz yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, dan pengarang dalam Al-Kubra, menyebut apa yang penulis sebutkan dalam bab tersebut, versi lain yang dikutip yang An-Nasai dalam kait ini tidak menyebutnya. Maka seolah-olah dia meriwayatkan sanad di sini untuk Hadis, menunjukkan versi yang sama yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, dan dia sendiri dalam Al-Kubra, tetapi dia tidak mahu meriwayatkan teks yang sebenarnya di sini. Abu Dawud juga meriwayatkannya dengan perintah untuk Adzan dan Iqamah, melalui jalan penyampaian yang berbeza (No. 861). Dan itu adalah antara dalil yang digunakan untuk pandangan bahawa adzan dan iqamah itu wajib - kerana ia telah diperintahkan dalam Hadis orang yang solat tidak betul.
Diriwayatkan oleh
Rifa'ah bin Rafi' (RA)
Sumber
Sunan An-Nasa'i # 7/667
Gred
Sahih
Kategori
Bab 7: Azan
Topik:
#Prayer