Jami at-Tirmidzi — Hadis #27339

Hadis #27339
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ نَذْرَ لاِبْنِ آدَمَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ عِتْقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَلاَ طَلاَقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ ‏.‏ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لاَ أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لاَ آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ ‏.‏ وَقَالَ إِسْحَاقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لاَ أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ ‏.‏ وَوَسَّعَ إِسْحَاقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ ‏.‏ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلاَقِ أَنَّهُ لاَ يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقًّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلاَ أَرَى لَهُ ذَلِكَ ‏.‏
Ahmad bin Mani’ menceritakan kepada kami, Husyaim menceritakan kepada kami, Aamir Al-Ahwal menceritakan kepada kami, atas wewenang Amr bin Shuaib, atas wewenang bapaknya, atas wewenang kakeknya, beliau bersabda: Rasulullah SAW bersabda: Allah SWT, semoga Allah sallallahu alaihi wa sallam, “Tidak ada nazar bagi anak Adam mengenai apa yang tidak dimilikinya, dan tidak pula ia terbebas darinya sehubungan dengan apa yang tidak dimilikinya, dan tidak dikabulkan baginya perceraian sehubungan dengan apa yang tidak dimilikinya.” Dia berkata, dan masuk Bab tentang kekuasaan Ali, Muadh bin Jabal, Jabir, Ibnu Abbas, dan Aisyah. Abu Issa berkata: Hadits Abdullah bin Amr adalah hadits yang baik dan shahih. Itu adalah hal terbaik yang telah diriwayatkan dalam bab ini. Demikianlah ucapan sebagian besar orang yang berilmu di kalangan sahabat Nabi Muhammad SAW, dan lain-lain. Itu diriwayatkan atas wewenang Ali bin Abi Thalib, Ibnu Abbas, Jabir bin Abdullah, Saeed bin Al-Musayyab, Al-Hasan, Saeed bin Jubayr, Ali bin Al-Hussein, dan Shurayh Jabir bin Zayd dan lebih dari satu ahli hukum Tabi’in, dan Al-Syafi’i mengatakan hal ini. Dan diriwayatkan dari Ibnu Masoud bahwa dia berkata di Kasus akusatifnya adalah digunakan. Diriwayatkan dari Ibrahim al-Nakha’i, al-Sha’bi dan ulama lainnya bahwa mereka berkata, “Ketika waktu diturunkan. Ini adalah perkataan Sufyan al-Thawri dan Malik bin Anas bahwa jika dia menyebutkan nama seorang wanita tertentu, atau menentukan waktu tertentu, atau berkata, “Jika dia menikah Dari Bola ini dan itu, jika dia menikah, maka akan diceraikan. Adapun Ibnu Al-Mubarak menekankan masalah ini dan berkata, “Jika dia melakukan ini, saya tidak mengatakan itu haram.” Ahmad berkata, “Jika dia menikah, saya tidak akan memerintahkan dia untuk berpisah dari istrinya.” Ishaq berkata, “Saya membolehkannya dalam mansūbah karena hadits Ibnu Masoud, meskipun Dia menikahinya. Saya tidak mengatakan bahwa istrinya haram baginya. Ishaq memperluas kata benda dalam kasus akusatif. Diriwayatkan dari Abdullah bin Al-Mubarak bahwa Dia ditanya tentang seorang laki-laki yang bersumpah cerai bahwa dia tidak akan menikah, kemudian memutuskan untuk menikah. Apakah dia mempunyai izin untuk mengambil perkataan para ahli hukum yang Mereka memperbolehkan hal ini, dan Abdullah bin Al-Mubarak berkata: Jika dia yakin pernyataan ini benar, sebelum dia diuji dengan masalah ini, maka dia berhak untuk Dia mengindahkan perkataan mereka, tetapi siapa yang tidak puas dengan ini dan ketika dia diuji, dia ingin menuruti perkataan mereka, tetapi saya tidak melihat hal itu baginya.
Diriwayatkan oleh
Amr Ibn Shuayb
Sumber
Jami at-Tirmidzi # 13/1181
Tingkat
Hasan Sahih
Kategori
Bab 13: Talak dan Li'an
Hadis Sebelumnya Lihat Semua Hadis Hadis Berikutnya

Hadis Terkait