Hadis Tentang Mother

Ketika ‌Nabi ​(ﷺ) ‌menikahiku, ‌ibuku datang kepadaku dan menyuruhku masuk ke dalam rumah. Di sana aku melihat beberapa wanita dari kaum Ansar yang berkata, "Semoga engkau beruntung, mendapat keberkatan, dan mendapat pertanda baik."

Ketika ​Nabi ‌(ﷺ) ‌menikahiku, ‌ibuku datang kepadaku dan menyuruhku masuk ke rumah (Nabi) dan tidak ada yang mengejutkanku selain kedatangan Rasulullah (ﷺ) kepadaku pada waktu subuh.

"Setiap ​kali ‌Nabi ​(ﷺ) ​lalu (ibu saya Um-Sulaim), baginda akan masuk ke dalam rumahnya dan memberi salam kepadanya. Anas selanjutnya berkata: Pernah Nabi (ﷺ) mempelai lelaki semasa perkahwinannya dengan Zainab, Um Sulaim berkata kepadaku, "Marilah kita hadiahkan kepada Rasulullah (ﷺ)." Aku berkata kepadanya, "Buatlah." Jadi dia menyediakan Haisa (hidangan manis) yang diperbuat daripada kurma, mentega dan yogurt kering dan dia menghantarnya bersamaku kepadanya. Aku membawanya kepadanya dan baginda berkata, "Letakkannya," dan menyuruhku memanggil beberapa orang lelaki yang dinamakannya, dan menjemput sesiapa sahaja yang aku temui. Aku melakukan apa yang diperintahkannya, dan apabila aku kembali, aku mendapati rumah itu penuh sesak dengan orang ramai dan melihat Nabi (ﷺ) meletakkan tangannya di atas Haisa dan mengucapkan apa sahaja yang Allah kehendaki (baginda katakan). Kemudian baginda memanggil orang-orang lelaki itu dalam kelompok sepuluh orang untuk memakannya, dan baginda berkata kepada mereka, "Sebutlah Nama Allah, dan setiap orang harus makan hidangan yang paling dekat dengannya." Setelah mereka semua selesai makan, sebahagian daripada mereka pergi dan sebahagian lagi tinggal di sana sambil berbual, yang membuatkan saya rasa tidak senang. Kemudian Nabi (ﷺ) keluar menuju ke tempat kediaman (isteri-isterinya) dan saya juga keluar mengejarnya dan memberitahunya bahawa orang-orang itu telah pergi. Kemudian baginda kembali dan masuk ke tempat kediamannya dan membuka langsir sementara saya berada di tempat kediamannya, dan baginda membaca ayat-ayat:-- 'Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu masuk ke rumah Nabi sehingga kamu dibenarkan untuk makan, (dan kemudian) bukan (seawal) apa yang hendak disediakan. Tetapi apabila kamu dijemput, masuklah, dan apabila kamu telah makan, bersurailah tanpa duduk untuk berbual. Sesungguhnya (tingkah laku) sedemikian mengganggu Nabi; dan baginda malu untuk (meminta) kamu (pergi), tetapi Allah tidak malu untuk (memberitahu) kebenaran.' (33-53) Abu Uthman berkata: Anas berkata, "Aku berkhidmat kepada Nabi selama sepuluh tahun."

Saya ​berumur ​sepuluh ​tahun ‌ketika Rasulullah (ﷺ) tiba di Madinah. Ibu dan ibu saudara saya selalu mendesak saya untuk selalu berkhidmat kepada Nabi (ﷺ), dan saya berkhidmat untuknya selama sepuluh tahun. Ketika Nabi (ﷺ) wafat, saya berumur dua puluh tahun, dan saya lebih mengetahui tentang perintah Al-Hijab (bertudung bagi wanita) daripada orang lain ketika ia diturunkan. Ia diturunkan buat kali pertama ketika Rasulullah (ﷺ) telah melangsungkan perkahwinannya dengan Zainab binti Jahsy. Ketika fajar menyingsing, Nabi (ﷺ) adalah pengantin lelaki dan baginda menjemput orang ramai ke jamuan makan, lalu mereka datang, makan, dan kemudian semuanya pergi kecuali beberapa orang yang tinggal bersama Nabi (ﷺ) untuk waktu yang lama. Nabi (ﷺ) bangun dan keluar, dan saya juga keluar bersamanya supaya orang-orang itu juga pergi. Nabi (ﷺ) berjalan terus dan begitu juga saya, sehingga baginda sampai ke ambang rumah Aisyah. Kemudian, sambil berfikir bahawa orang-orang ini telah pergi, baginda kembali dan begitu juga saya bersamanya sehingga baginda masuk ke tempat Zainab dan tiba-tiba, mereka masih duduk dan belum pergi. Maka Nabi (ﷺ) pergi lagi dan saya pun pergi bersamanya. Apabila kami sampai ke ambang rumah Aisyah, baginda menyangka bahawa mereka telah pergi, lalu baginda kembali dan saya juga kembali bersamanya dan mendapati orang-orang itu telah pergi. Kemudian Nabi (ﷺ) membuka tirai antara saya dan baginda, dan ayat-ayat Al-Hijab diturunkan.

Sebelas ‌orang ​wanita ‌duduk ​(di satu tempat) dan berjanji serta bersumpah bahawa mereka tidak akan menyembunyikan apa-apa pun tentang berita suami mereka. Yang pertama berkata, "Suamiku umpama daging unta yang kurus dan lemah yang disimpan di puncak gunung yang sukar didaki, dan dagingnya juga tidak berlemak, sehingga seseorang dapat bersusah payah mengambilnya." Yang kedua berkata, "Aku tidak akan menceritakan berita suamiku, kerana aku bimbang aku tidak dapat menghabiskan ceritanya, kerana jika aku menggambarkannya, aku akan menyebut semua kecacatan dan sifat buruknya." Yang ketiga berkata, "Suamiku, yang "terlalu tinggi"! jika aku menggambarkannya (dan dia mendengarnya) dia akan menceraikanku, dan jika aku diam, dia akan membiarkanku tergantung (tidak menceraikanku atau melayanku sebagai isteri)." Yang keempat berkata, "Suamiku (berperangai sederhana) seperti malam Tihama: tidak panas mahupun sejuk; aku tidak takut kepadanya, dan aku juga tidak tidak berpuas hati dengannya." Yang kelima berkata, "Suamiku, apabila masuk (rumah) adalah seekor harimau bintang (banyak tidur), dan apabila keluar, adalah seekor singa (banyak bermegah). Dia tidak bertanya tentang apa sahaja yang ada di dalam rumah." Yang keenam berkata, "Jika suamiku makan, dia makan terlalu banyak (meninggalkan pinggan kosong), dan jika dia minum dia tidak meninggalkan apa-apa; jika dia tidur dia tidur dia berguling-guling (bersendirian di dalam selimut kami); dan dia tidak memasukkan tapak tangannya untuk bertanya tentang perasaanku." Yang ketujuh berkata, "Suamiku seorang yang zalim atau lemah dan bodoh. Semua kecacatan ada padanya. Dia mungkin mencederakan kepala atau badanmu atau mungkin melakukan kedua-duanya." Yang kelapan berkata, "Suami saya lembut disentuh seperti arnab dan berbau seperti Zarnab (sejenis rumput yang berbau harum)." Yang kesembilan berkata, "Suami saya seorang lelaki yang tinggi dan pemurah memakai tali panjang untuk membawa pedangnya. Abunya banyak (iaitu pemurah kepada tetamunya) dan rumahnya dekat dengan orang ramai (yang akan mudah berunding dengannya)." Yang kesepuluh berkata, "Suami saya ialah Malik (pemilik), dan siapakah Malik? Malik lebih hebat daripada apa sahaja yang saya katakan tentangnya. (Dia melebihi segala pujian yang terlintas di fikiran saya). Kebanyakan untanya disimpan di rumah (sedia untuk disembelih untuk tetamu) dan hanya sedikit yang dibawa ke padang rumput. Apabila unta mendengar bunyi kecapi (atau rebana) mereka menyedari bahawa mereka akan disembelih untuk tetamu." Yang kesebelas berkata, "Suami saya ialah Abu Zar` dan siapakah Abu Zar` (iaitu, apa yang harus saya katakan tentang dia)? Dia telah memberi saya banyak perhiasan dan telinga saya penuh dengan perhiasan itu dan lengan saya telah menjadi gemuk (iaitu, saya telah menjadi gemuk). Dan dia telah menggembirakan saya, dan saya menjadi sangat gembira sehingga saya berasa bangga dengan diri saya sendiri. Dia menemui saya bersama keluarga saya yang hanya pemilik biri-biri dan hidup dalam kemiskinan, dan membawa saya kepada keluarga yang dihormati yang mempunyai kuda dan unta dan mengirik dan memurnikan bijirin. Apa sahaja yang saya katakan, dia tidak menegur atau menghina saya. Apabila saya tidur, saya tidur sehingga lewat pagi, dan apabila saya minum air (atau susu), saya minum sehingga kenyang. Ibu Abu Zar dan apa yang boleh dikatakan sebagai pujian terhadap ibu Abu Zar? Beg pelananya sentiasa penuh dengan bekalan dan rumahnya luas. Adapun anak lelaki Abu Zar, apa yang boleh dikatakan tentang anak lelaki Abu Zar? Katilnya sempit seperti pedang terhunus dan sehelai tangan anak kambing (berusia empat bulan) memuaskan rasa laparnya. Bagi anak perempuan Abu Zar pula, dia taat kepada bapanya dan ibunya. Dia mempunyai badan yang gemuk dan tegap dan itu menimbulkan rasa cemburu isteri suaminya yang lain. Bagi hamba perempuan Abu Zar pula, apa yang boleh dikatakan tentang hamba perempuan Abu Zar? Dia tidak mendedahkan rahsia kami tetapi menyimpannya, dan tidak membazirkan bekalan kami dan tidak meninggalkan sampah bertaburan di merata tempat di rumah kami." Wanita kesebelas itu menambah, "Pada suatu hari, kebetulan Abu Zar keluar ketika susu sedang diperah, lalu dia melihat seorang wanita yang mempunyai dua orang anak lelaki seperti dua ekor harimau bintang bermain-main dengan kedua-dua buah dadanya. (Setelah melihatnya) dia menceraikan saya dan berkahwin dengannya. Selepas itu saya berkahwin dengan seorang lelaki mulia yang biasa menunggang kuda yang laju dan tidak kenal lelah dan memegang tombak di tangannya. Dia memberi saya banyak barang, dan juga sepasang setiap jenis ternakan dan berkata, Makanlah (ini), wahai Um Zar, dan berikan bekalan kepada saudara-maramu." Dia menambah, "Namun, semua barang yang diberikan oleh suami kedua saya tidak dapat memenuhi perkakas terkecil Abu Zar." `Aisha kemudian berkata: Rasulullah (ﷺ) berkata kepada saya, "Saya bagimu seperti Abu Zar kepada isterinya Um Zar."

Ketika ​Nabi ‌(ﷺ) ‌berada ​di rumah salah seorang isterinya, salah seorang ibu orang-orang yang beriman menghantar hidangan dalam pinggan. Isteri yang rumahnya Nabi (ﷺ) berada, memukul tangan pembantu itu, menyebabkan pinggan itu jatuh dan pecah. Nabi (ﷺ) mengumpulkan serpihan pinggan itu dan kemudian mula mengumpulkan makanan yang ada di dalam pinggan itu dan berkata, "Ibumu (isteriku) cemburu." Kemudian dia menahan pembantu itu sehingga pinggan (yang baik) dibawa dari isteri yang rumahnya dia berada. Dia memberikan pinggan yang baik itu kepada isteri yang pinggannya telah pecah dan menyimpan pinggan yang pecah itu di rumah tempat pinggan itu telah pecah.

Nabi ​berkata, ‌"Aku ​masuk ‌ke dalam syurga dan melihat sebuah istana lalu bertanya, "Istana ini milik Umar bin Khattab." Aku berniat untuk memasukinya, dan tiada apa yang menghalangiku kecuali pengetahuanku tentang rasa Ghira (harga diri)mu (wahai Umar)." Umar berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu! Ya Nabi Allah! Beraninya aku memikirkan Ghira (harga diri)ku tersinggung olehmu?"

Ibn ​Shihab ​memberitahu ‌saya ​tentang Lian dan hadis yang berkaitan dengannya, merujuk kepada riwayat Sahl bin Sa`d, saudara Bani Sa`idi. Dia berkata, "Seorang lelaki Ansari datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, 'Ya Rasul Allah! Jika seorang lelaki melihat lelaki lain bersama isterinya, patutkah dia membunuhnya, atau apa yang harus dia lakukan?' Maka Allah mewahyukan mengenai urusannya apa yang disebut dalam Al-Quran tentang urusan mereka yang terlibat dalam kes Lian. Nabi (ﷺ) berkata, 'Allah telah memberikan keputusan-Nya mengenai kamu dan isterimu.' Maka mereka melaksanakan Lian di masjid ketika aku berada di sana. Setelah mereka selesai, lelaki itu berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Jika aku sekarang membiarkannya bersamaku sebagai isteri, maka aku telah berbohong tentangnya. Kemudian dia menceraikannya tiga kali sebelum Rasulullah (ﷺ) memerintahkannya, ketika mereka telah menyelesaikan proses Lian. Maka dia menceraikannya di hadapan Nabi (ﷺ)." Ibn Shihab menambah, "Selepas kes mereka, menjadi tradisi bahawa pasangan yang terlibat dalam kes Lian harus dipisahkan melalui perceraian. Wanita itu sedang hamil ketika itu, dan kemudian anak lelakinya dipanggil dengan nama ibunya. Tradisi mengenai harta pusaka mereka adalah wanita itu akan menjadi pewarisnya dan dia akan mewarisi hartanya bahagian yang telah ditetapkan oleh Allah untuknya." Ibn Shihab berkata bahawa Sahl bin Sa`d As'Saidi berkata bahawa Nabi (ﷺ) berkata (dalam riwayat di atas), "Jika wanita itu melahirkan anak kecil berwarna merah seperti cicak, maka wanita itu telah berkata benar dan lelaki itu adalah pembohong, tetapi jika dia melahirkan anak yang bermata hitam dan bibir besar, maka suaminya telah berkata benar." Kemudian dia melahirkannya dalam bentuk yang tidak disukai orang (kerana ia membuktikan dia bersalah).

Nabi ‌(ﷺ) ‌menyuruh ​seorang ​lelaki dan isterinya melakukan lian, dan suami itu menolak anaknya. Maka Nabi memisahkan mereka (melalui perceraian) dan memutuskan bahawa anak itu hanya milik ibunya.

"Aku ​mendengar ‌ibuku, ‌Um ‌Salamah berkata bahawa seorang wanita datang kepada Rasulullah (ﷺ) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Suami anak perempuanku telah meninggal dunia dan dia menghidap penyakit mata, bolehkah dia memakai celak pada matanya?" Rasulullah (ﷺ) menjawab, "Tidak," dua atau tiga kali. (Setiap kali dia mengulangi soalannya) baginda berkata, "Tidak." Kemudian Rasulullah (ﷺ) menambah, "Ia hanyalah soal empat bulan sepuluh hari. Pada Zaman Jahiliyah Jahiliah, seorang balu di antara kamu hendaklah membuang segulung najis apabila telah berlalu satu tahun."

Penduduk ​Syam ​mengejek ‌`Abdullah ‌bin Az-Zubair dengan memanggilnya "Anak Dhatin-Nataqain" (wanita yang mempunyai dua tali pinggang). (Ibunya) (Asma) berkata kepadanya, "Wahai anakku! Mereka mengejekmu dengan "Nataqain". Tahukah kamu apa itu Nataqain? Itulah tali pinggangku yang aku bahagikan kepada dua bahagian. Aku mengikat bekas air Rasulullah (ﷺ) dengan satu bahagian, dan dengan bahagian yang lain aku mengikat bekas makanannya."

Ibu ​saya, ‌Um ​Sulaim, ‌mengambil sebiji mud barli, mengisarnya dan membuat bubur daripadanya, dan meratakannya dengan kulit mentega yang dibawanya. Kemudian dia menyuruh saya berjumpa dengan Nabi, dan saya sampai kepadanya ketika baginda sedang duduk bersama para sahabatnya. Saya menjemputnya, lalu baginda bertanya, "Dan mereka yang bersama saya?" Saya kembali dan berkata, "Baginda bertanya, 'Dan mereka yang bersama saya?' Abu Talhah keluar menemuinya dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ia hanyalah hidangan yang disediakan oleh Um Sulaim." Nabi (ﷺ) masuk dan makanan dibawa kepadanya. Baginda berkata, "Biarkan sepuluh orang masuk ke tempat saya." Sepuluh orang itu masuk dan makan sehingga kenyang. Sekali lagi baginda berkata, "Biarkan sepuluh orang lagi masuk ke tempat saya." Sepuluh orang itu masuk dan makan sehingga kenyang. Kemudian baginda berkata, "Biarkan sepuluh orang lagi masuk ke tempat saya." Baginda memanggil empat puluh orang semuanya. Kemudian Rasulullah (ﷺ) makan dan bangun. Saya mula melihat (makanan itu) sama ada ia berkurangan atau tidak.

bahawa ​dia ​datang ​kepada ‌`Aisyah dan berkata kepadanya, "Wahai Ummul Mukminin! Ada seorang lelaki yang menghantar seorang Hadi ke Ka`bah dan tinggal di kotanya dan meminta agar unta Hadinya dikalungkan sementara dia tetap dalam keadaan Ihram dari hari itu hingga orang-orang selesai Ihram mereka (setelah menyelesaikan semua upacara Haji)" (Apa pendapatmu tentang itu?) Masruq menambahkan, "Aku mendengar tepukan tangannya di balik tirai. Dia berkata, "Aku biasa memutar kalung untuk Hadi Rasulullah (ﷺ) dan dia biasa menghantar Hadinya ke Ka`bah tetapi dia tidak pernah menganggap haram apa yang halal dilakukan oleh lelaki dengan isteri mereka sehingga orang-orang kembali (dari Haji).

Aku ​bertanya ‌kepada ​Al-Aswad, ​"Adakah kamu bertanya kepada `Aisha, Ummul Mukminin, tentang bekas-bekas yang tidak disukai untuk menyediakan minuman (tanpa alkohol)?" Dia menjawab, "Ya, aku berkata kepadanya, 'Wahai Ummul Mukminin! Bekas-bekas apakah yang dilarang oleh Nabi (ﷺ) untuk digunakan untuk menyediakan minuman (tanpa alkohol)?" Dia berkata, 'Nabi melarang kami, (keluarganya), untuk menyediakan minuman (tanpa alkohol) di Ad-Dubba dan Al-Muzaffat.' Aku bertanya, 'Bukankah kamu menyebut Al Jar dan Al Hantam?' Dia berkata, 'Aku menceritakan apa yang telah aku dengar; haruskah aku memberitahumu apa yang belum aku dengar?'"

Nabi ‌(ﷺ) ​dan ‌salah ​seorang sahabatnya menemui seorang lelaki Ansari. Nabi (ﷺ) dan sahabatnya memberi salam kepada lelaki itu dan dia menjawab, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu! Panasnya," ketika dia sedang menyiram kebunnya. Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya, "Jika kamu mempunyai air yang disimpan semalaman di dalam bekas air, (berikan kami), atau kami akan minum dengan memasukkan mulut kami ke dalam besen." Lelaki itu sedang menyiram kebun. Lelaki itu berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku mempunyai air yang disimpan semalaman di dalam bekas air." Dia pergi ke tempat teduh dan menuangkan sedikit air ke dalam mangkuk dan memerah susu dari seekor kambing peliharaan di dalamnya. Nabi (ﷺ) minum dan kemudian memberikan mangkuk itu kepada lelaki yang datang bersamanya untuk minum.

Diriwayatkan ​oleh ​Abu ​Hurairah: ​Dua orang wanita (bergaduh) dan salah seorang daripada mereka memukul yang seorang lagi dengan batu di bahagian perut dan menyebabkan dia menggugurkan kandungan. Nabi (ﷺ) memutuskan bahawa mangsa hendaklah diberikan sama ada seorang hamba atau seorang hamba wanita (sebagai diyat). Diriwayatkan oleh Ibn Shihab: Sa`id bin Al-Musayyab berkata, "Rasulullah (ﷺ) memutuskan bahawa sekiranya kanak-kanak terbunuh dalam kandungan ibunya, pesalah hendaklah memberi ibunya seorang hamba atau seorang hamba wanita sebagai balasan. Pesalah itu berkata, "Bagaimana saya boleh didenda kerana membunuh orang yang tidak makan atau minum, tidak bercakap atau menangis: kes seperti itu harus ditolak." Maka Rasulullah (ﷺ) berkata, "Dia adalah salah seorang saudara para peramal."

Dua ‌orang ‌wanita ‌(bergaduh) ‌dan salah seorang daripada mereka memukul yang seorang lagi dengan batu di perutnya dan menyebabkan dia menggugurkan kandungannya. Nabi (ﷺ) memutuskan bahawa mangsa hendaklah diberikan sama ada seorang hamba atau seorang hamba perempuan (sebagai wang tebusan). Diriwayatkan oleh Ibn Shihab: Sa`id bin Al-Musayyab berkata, "Rasulullah (ﷺ) memutuskan bahawa sekiranya kanak-kanak terbunuh di dalam kandungan ibunya, pesalah hendaklah memberi ibunya seorang hamba atau seorang hamba perempuan sebagai balasan. Pesalah itu berkata, "Bagaimana saya boleh didenda kerana membunuh orang yang tidak makan atau minum, tidak bercakap atau menangis: kes seperti itu harus ditolak." Maka Rasulullah (ﷺ) berkata, "Dia adalah salah seorang daripada saudara-saudara para peramal."

Beberapa ​orang ​lelaki ​Muslim ​berhijrah ke Ethiopia di mana Abu Bakar juga bersedia untuk berhijrah, tetapi Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya), "Tunggulah, kerana aku berharap Allah akan mengizinkan aku juga berhijrah." Abu Bakar berkata, "Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu. Adakah kamu berharap demikian (hijrah)?" Nabi berkata, 'Ya." Maka Abu Bakar menunggu untuk menemani Nabi (ﷺ) dan memberi makan dua ekor unta betina yang dipegangnya di atas daun pokok As-Samur secara berkala selama empat bulan. Pada suatu hari ketika kami sedang duduk di rumah kami pada waktu tengah hari, seseorang berkata kepada Abu Bakar, "Inilah Rasulullah (ﷺ), datang dengan kepalanya dan sebahagian mukanya ditutup dengan kain penutup pada waktu yang tidak pernah dia datangi." Abu Bakar berkata, "Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, (wahai Nabi)!" "Mesti ada satu perkara penting yang membawa kamu ke sini pada waktu ini." Nabi (ﷺ) datang dan meminta izin untuk masuk, dan baginda dibenarkan. Nabi (ﷺ) masuk dan berkata kepada Abu Bakar, "Biarkan mereka yang bersamamu keluar." Abu Bakar menjawab, "(Tiada orang asing); mereka adalah keluargamu. Biarlah ayahku dikorbankan untukmu, wahai Rasul Allah!" Nabi (ﷺ) berkata, "Aku telah dibenarkan meninggalkan (Mekah)." Abu Bakar berkata, "Aku akan menemanimu, wahai Rasulullah (ﷺ), Biarlah ayahku dikorbankan untukmu!" Nabi (ﷺ) berkata, "Ya," Abu Bakar berkata, 'Wahai Rasulullah (ﷺ)! Biarlah ayahku dikorbankan untukmu. Ambillah salah satu daripada dua unta betinaku ini" kata Nabi (ﷺ). Aku hanya akan mengambilnya setelah membayar harganya." Maka kami menyediakan barang-barang mereka dan memasukkan makanan perjalanan mereka ke dalam beg kulit. Dan Asma' binti Abu Bakar memotong sehelai ikat pinggangnya dan mengikat mulut beg kulit dengannya. Itulah sebabnya dia dipanggil Dzatan-Nitaqaln. Kemudian Nabi (ﷺ) dan Abu Bakar pergi ke sebuah gua di sebuah gunung bernama Thuur dan tinggal di sana selama tiga malam. `Abdullah bin Abu Bakar, seorang pemuda yang bijak, biasa tinggal bersama mereka pada waktu malam dan pergi sebelum subuh supaya pada waktu pagi, dia akan bersama orang Quraisy di Mekah seolah-olah dia bermalam di antara mereka. Jika dia mendengar tentang sebarang rancangan jahat yang dirancang oleh orang Quraisy terhadap Nabi dan Abu Bakar, dia akan memahaminya dan (kembali) memberitahu mereka apabila hari menjadi gelap. 'Amir bin Fuhaira, hamba Abu Bakar yang telah dibebaskan, biasa menggembalakan kawanan biri-biri yang sedang menyusu untuk mereka dan dia biasa membawa biri-biri itu kepada mereka apabila Sejam telah berlalu selepas solat Isyak. Mereka akan tidur dengan lena sehinggalah Amir bin Fuhaira mengejutkan mereka ketika hari masih gelap. Baginda biasa berbuat demikian pada setiap tiga malam itu.

Kami ‌datang ‌dari ‌Khaibar ‌bersama Rasulullah (ﷺ) ketika saya menunggang di belakang Abu Talha dan baginda sedang berjalan. Ketika salah seorang isteri Rasulullah (ﷺ) menunggang di belakang Rasulullah (ﷺ), tiba-tiba kaki unta itu tergelincir dan saya berkata, "Wanita itu!" lalu turun (dengan tergesa-gesa). Rasulullah (ﷺ) berkata, "Dia ibumu." Saya memasang semula pelana unta betina itu dan Rasulullah (ﷺ) menunggangnya. Apabila baginda menghampiri atau melihat Madinah, baginda berkata, "Ayibun, ta'ibun, 'abidun, li-Rabbina hami-dun."

Seorang ‌lelaki ‌datang ​kepada ​Rasulullah (ﷺ) lalu berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Siapakah yang lebih berhak untuk dilayan dengan sebaik-baik persahabatan daripadaku?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ibumu." Lelaki itu bertanya. "Siapa seterusnya?" Nabi berkata, "Ibumu." Lelaki itu bertanya lagi, "Siapa seterusnya?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ibumu." Lelaki itu bertanya untuk kali keempat, "Siapa seterusnya?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Ayahmu."