Hadis Tentang Mother

Nabi ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Semoga ​Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada ibu Ismail! Sekiranya dia tidak bersegera (mengisi kirbat airnya dengan air dari perigi Zamzam), Zamzam pasti seperti anak sungai yang mengalir di atas permukaan bumi." Ibnu Abbas menambahkan lagi, "(Nabi) Ibrahim membawa Ismail dan ibunya (ke Mekah) dan ibunya sedang menyusukan Ismail dan dia membawa kirbat air."

Wanita ‌pertama ​yang ‌menggunakan ‌korset ialah ibu kepada Ismail. Dia menggunakan korset supaya dia dapat menyembunyikan jejaknya daripada Sarah. Nabi Ibrahim membawanya dan anaknya Ismail semasa dia sedang menyusukannya, ke suatu tempat berhampiran Ka'bah di bawah sebatang pokok di tempat Zamzam, di tempat tertinggi di masjid. Pada masa itu, tiada sesiapa pun di Mekah, dan tiada air. Jadi baginda menyuruh mereka duduk di sana dan meletakkan berhampiran mereka sebuah beg kulit berisi beberapa biji kurma, dan sebuah kirbat kecil berisi sedikit air, lalu pulang ke rumah. Ibu Ismail mengikutinya sambil berkata, "Wahai Ibrahim! Ke mana kamu pergi, meninggalkan kami di lembah ini di mana tiada orang yang boleh kami nikmati bersamanya, dan tiada apa-apa (untuk dinikmati)?" Ibunya mengulanginya berkali-kali, tetapi Nabi Ibrahim tidak menoleh ke belakang. Kemudian Nabi Ibrahim bertanya, "Adakah Allah memerintahkan kamu berbuat demikian?" Nabi Ibrahim berkata, "Ya." Dia berkata, "Kalau begitu, Dia tidak akan mengabaikan kita," dan kembali sementara Ibrahim meneruskan perjalanan, dan setelah sampai ke Thaniya di mana mereka tidak dapat melihatnya, dia menghadap Ka'bah, dan mengangkat kedua tangannya, berdoa kepada Allah dengan doa berikut: "Ya Tuhan kami! Aku telah menempatkan sebahagian daripada anak cucuku di lembah yang tidak ditanami, di sisi Rumah Suci-Mu (Ka'bah di Mekah) agar mereka dapat mengerjakan solat dengan sempurna, ya Tuhan kami. Maka penuhilah hati sebahagian manusia dengan kasih sayang terhadap mereka, dan (Ya Allah) berikanlah mereka buah-buahan, supaya mereka dapat bersyukur." (14.37) Ibu Ismail terus menyusukan Ismail dan minum dari air (yang telah diminumnya). Apabila air di dalam tong air telah habis, dia menjadi dahaga dan anaknya juga menjadi dahaga. Dia mula memandangnya (iaitu Ismail) yang terhuyung-hayang kesakitan; Dia meninggalkannya, kerana dia tidak tahan memandangnya, dan mendapati bahawa gunung Safa adalah gunung yang paling dekat dengannya di tanah itu. Dia berdiri di atasnya dan mula memandang lembah itu dengan tajam supaya dia dapat melihat seseorang, tetapi dia tidak dapat melihat sesiapa pun. Kemudian dia turun dari Safa dan apabila dia sampai di lembah itu, dia menyarungkan jubahnya dan berlari di lembah itu seperti orang yang dalam kesusahan dan kesusahan, sehingga dia melintasi lembah itu dan sampai di gunung Marwa di mana dia berdiri dan mula melihat, mengharapkan untuk melihat seseorang, tetapi dia tidak dapat melihat sesiapa pun. Dia mengulanginya (berlari antara Safa dan Marwa) tujuh kali." Nabi (ﷺ) berkata, "Inilah sumber tradisi berjalan orang ramai di antara mereka (iaitu Safa dan Marwa). Apabila dia sampai di Marwa (untuk kali terakhir) dia terdengar suara dan dia meminta dirinya untuk diam dan mendengar dengan teliti. Dia mendengar suara itu sekali lagi dan berkata, 'Wahai, (sesiapa sahaja kamu)! Engkau telah membuatkan aku mendengar suaramu; Adakah kamu ada sesuatu untuk membantuku?" Dan tiba-tiba! Dia melihat seorang malaikat di tempat Zamzam, menggali tanah dengan tumitnya (atau sayapnya), sehingga air mengalir dari tempat itu. Dia mula membuat sesuatu seperti besen di sekelilingnya, menggunakan tangannya dengan cara ini, dan mula mengisi kirbat airnya dengan air dengan tangannya, dan air itu mengalir keluar setelah dia mencedok sebahagian daripadanya." Nabi (ﷺ) menambah, "Semoga Allah melimpahkan rahmat kepada ibu Ismail! Sekiranya dia membiarkan Zamzam (mengalir tanpa cuba mengawalnya) (atau dia tidak mencedok dari air itu) (untuk mengisi kirbat airnya), Zamzam pasti menjadi seperti sungai yang mengalir di permukaan bumi." Nabi (ﷺ) selanjutnya menambah, "Kemudian dia minum (air) dan menyusukan anaknya. Malaikat itu berkata kepadanya, 'Jangan takut diabaikan, kerana ini adalah Rumah Allah yang akan dibina oleh budak lelaki ini dan bapanya, dan Allah tidak pernah mengabaikan umat-Nya.'" Rumah (iaitu Ka'bah) pada masa itu berada di tempat tinggi yang menyerupai bukit kecil, dan apabila air deras datang, ia mengalir ke kanan dan kirinya. Dia hidup sedemikian rupa sehingga beberapa orang dari suku Jurhum atau sebuah keluarga dari Jurhum lalu di hadapannya dan anaknya, ketika mereka (iaitu orang Jurhum) sedang melalui jalan Kada'. Mereka mendarat di bahagian bawah Mekah di mana mereka melihat seekor burung yang mempunyai tabiat terbang mengelilingi air dan tidak meninggalkannya. Mereka berkata, 'Burung ini pasti terbang mengelilingi air, walaupun kami tahu bahawa tiada air di lembah ini.' Mereka menghantar satu atau dua utusan yang menemui sumber air, dan kembali untuk memberitahu mereka tentang air itu. Jadi, mereka semua datang (ke arah air)." Nabi (ﷺ) menambah, "Ibu Ismail sedang duduk berhampiran air. Mereka bertanya kepadanya, 'Adakah kamu membenarkan kami tinggal bersama kamu?'" Dia menjawab, 'Ya, tetapi kamu tidak berhak memiliki air itu.' Mereka bersetuju dengan itu." Nabi (ﷺ) selanjutnya berkata, "Ibu Ismail gembira dengan keseluruhan keadaan itu kerana dia suka menikmati pergaulan dengan orang ramai. Jadi, mereka menetap di sana, dan kemudian mereka menghantar orang untuk menjemput keluarga mereka yang datang dan menetap bersama mereka sehingga beberapa keluarga menjadi penduduk tetap di sana. Anak itu (iaitu Ismail) membesar dan belajar bahasa Arab daripada mereka dan (kebaikannya) menyebabkan mereka mencintai dan mengaguminya ketika dia membesar, dan apabila dia mencapai usia baligh, mereka menyuruhnya berkahwin dengan seorang wanita dari kalangan mereka. Selepas ibu Ismail meninggal dunia, Ibrahim datang selepas perkahwinan Ismail untuk berjumpa dengan keluarganya yang telah ditinggalkannya sebelum ini, tetapi dia tidak menemui Ismail di sana. Apabila dia bertanya kepada isteri Ismail tentangnya, isterinya menjawab, 'Dia telah pergi mencari rezeki kita.'" Kemudian dia bertanya kepadanya tentang cara hidup dan keadaan mereka, dan dia menjawab, 'Kami hidup dalam kesengsaraan; kami hidup dalam kesusahan dan kemiskinan,' sambil mengadu kepadanya. Dia berkata, 'Apabila suamimu kembali, sampaikan salamku kepadanya dan suruh dia mengubah ambang pintu (rumahnya).' Ketika Ismail datang, dia seperti merasakan sesuatu yang luar biasa, jadi dia bertanya kepada isterinya, 'Adakah sesiapa yang melawatmu?' Dia menjawab, 'Ya, seorang lelaki tua yang sifatnya si fulan datang dan bertanya kepadaku tentangmu dan aku memberitahunya, dan dia bertanya tentang keadaan hidup kita, dan aku memberitahunya bahawa kita hidup dalam kesusahan dan kemiskinan.' Lalu Ismail berkata, 'Adakah dia menasihatimu?' Dia menjawab, 'Ya, dia menyuruhku menyampaikan salamnya kepadamu dan menyuruhmu mengubah ambang pintumu.' Ismail berkata, 'Itu ayahku, dan dia telah memerintahkanku untuk menceraikanmu. Kembalilah kepada keluargamu.' Maka, Ismail menceraikannya dan berkahwin dengan wanita lain dari kalangan mereka (iaitu Jurhum). Kemudian Ibrahim menjauhi mereka selama tempoh yang dikehendaki Allah dan memanggil mereka semula tetapi tidak menemui Ismail. Maka dia datang kepada isteri Ismail dan bertanya kepadanya tentang Ismail. Isterinya berkata, 'Dia telah mencari mata pencarian kita.' Ibrahim bertanya kepadanya, 'Bagaimana keadaanmu?' bertanya kepadanya tentang mata pencarian dan kehidupan mereka. Isterinya menjawab, 'Kami makmur dan sejahtera (iaitu kami mempunyai segala-galanya yang melimpah ruah).' Kemudian dia bersyukur kepada Allah. Ibrahim berkata, 'Apakah jenis makanan yang kamu makan?' Isterinya berkata. 'Daging.' Dia berkata, 'Apa yang kamu minum?' Isterinya berkata, 'Air.' Dia berkata, "Ya Allah! "Berkatilah daging dan air mereka." Nabi SAW menambah, "Pada masa itu mereka tidak mempunyai bijirin, dan jika mereka mempunyai bijirin, baginda juga akan berdoa kepada Allah untuk memberkatinya." Nabi SAW menambah, "Jika seseorang hanya mempunyai dua perkara ini sebagai nafkahnya, kesihatan dan perangainya akan terjejas teruk, melainkan dia tinggal di Mekah." Nabi SAW menambah, "Kemudian Ibrahim berkata kepada isteri Ismail, "Apabila suamimu datang, sampaikan salamku kepadanya dan beritahu dia supaya dia menjaga ambang pintu gerbangnya.' Apabila Ismail kembali, baginda bertanya kepada isterinya, 'Adakah sesiapa yang datang melawatmu?' Isterinya menjawab, 'Ya, seorang lelaki tua yang kacak telah datang kepadaku,' jadi isterinya memujinya dan menambah. 'Dia bertanya tentang kamu, dan aku memberitahunya, dan dia bertanya tentang mata pencarian kami dan aku memberitahunya bahawa kami berada dalam keadaan baik.' Ismail bertanya kepadanya, 'Adakah dia memberimu nasihat?' Dia berkata, 'Ya, dia menyuruhku mengucapkan salam kepadamu dan memerintahkan agar kamu tetap teguh di ambang pintu gerbangmu.' Maka Ismael berkata, 'Itu ayahku, dan kamu adalah ambang pintu (pintu gerbang). Dia telah memerintahkanku untuk menjagamu bersamaku.' Kemudian Ibrahim menjauhi mereka untuk jangka waktu tertentu selama yang dikehendaki Allah, dan memanggil mereka selepas itu. Dia melihat Ismail di bawah sebatang pokok berhampiran Zamzam, sedang mengasah anak panahnya. Ketika dia melihat Ibrahim, dia bangun untuk menyambutnya (dan mereka saling bersalaman seperti seorang ayah dengan anaknya atau seorang anak dengan ayahnya). Ibrahim berkata, 'Wahai Ismail! Allah telah memberiku perintah.' Ismael berkata, 'Lakukan apa yang diperintahkan Tuhanmu kepadamu.' Ibrahim bertanya, 'Maukah kamu membantuku?' Ismael berkata, 'Aku akan membantu kamu.' Ibrahim berkata, 'Allah telah memerintahkanku untuk membina sebuah rumah di sini,' sambil menunjuk ke arah bukit yang lebih tinggi daripada tanah di sekelilingnya." Nabi (ﷺ) menambah, "Kemudian mereka mengangkat asas Baitullah (iaitu Ka'bah). Ismael membawa batu-batu itu dan Ibrahim sedang membina, dan apabila dinding-dinding itu menjadi tinggi, Ismael membawa batu ini dan meletakkannya untuk Ibrahim yang berdiri di atasnya dan terus membina, sementara Ismael menyerahkan batu-batu itu kepadanya, dan mereka berdua berkata, 'Ya Tuhan kami! Terimalah (ibadah ini) daripada kami, Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.' Nabi (ﷺ) menambah, "Kemudian mereka berdua terus membina dan mengelilingi Ka'bah sambil berkata: Ya Tuhan kami! Terimalah (ibadah ini) daripada kami, Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (2.127)

Apabila ‌Nabi ​Ibrahim ‌berselisih ​faham dengan isterinya (kerana cemburu isterinya terhadap Hajar, ibu Nabi Ismail), baginda membawa Nabi Ismail dan ibunya lalu pergi. Mereka membawa sebuah tong air yang berisi sedikit air. Ibu Nabi Ismail biasa minum air dari tong air itu supaya susunya bertambah untuk anaknya. Apabila Nabi Ibrahim sampai di Mekah, baginda menyuruhnya duduk di bawah sebatang pokok dan kemudian pulang ke rumah. Ibu Nabi Ismail mengikutinya, dan apabila mereka sampai di Kada', ibunya memanggilnya dari belakang, 'Wahai Nabi Ibrahim! Kepada siapakah engkau meninggalkan kami?' Nabi Ibrahim menjawab, '(Aku meninggalkanmu) kepada (Penjagaan) Allah.' Ibu Nabi Ismail berkata, 'Aku redha bersama Allah.' Dia kembali ke tempatnya dan mula minum air dari tong air itu, dan susunya bertambah untuk anaknya. Apabila air itu telah habis, dia berkata kepada dirinya sendiri, 'Lebih baik aku pergi dan melihat supaya aku dapat melihat seseorang.' Dia mendaki gunung Safa dan melihat, berharap dapat melihat seseorang, tetapi sia-sia. Apabila dia turun ke lembah, dia berlari sehingga sampai ke gunung Marwa. Dia berlari ke sana ke mari (di antara dua gunung) berkali-kali. Dia berkata kepada dirinya sendiri, 'Lebih baik aku pergi dan melihat keadaan kanak-kanak itu,' dia pergi dan mendapati kanak-kanak itu dalam keadaan hampir nazak. Dia tidak tahan melihatnya nazak dan berkata (kepada dirinya sendiri), 'Jika aku pergi dan melihat, aku mungkin akan menemui seseorang.' Dia pergi dan mendaki gunung Safa dan mencari untuk masa yang lama tetapi tidak dapat menemui sesiapa pun. Demikianlah dia menghabiskan tujuh pusingan (berlari) antara Safa dan Marwa. Sekali lagi dia berkata (kepada dirinya sendiri), 'Lebih baik aku kembali dan melihat keadaan kanak-kanak itu.' Tetapi tiba-tiba dia terdengar satu suara, dan dia berkata kepada suara aneh itu, 'Tolonglah kami jika kamu dapat menawarkan bantuan.' Sesungguhnya Jibrillah (yang telah membuat suara itu). Jibril memukul bumi dengan tumitnya seperti ini (Ibn `Abbas memukul bumi dengan tumitnya untuk menggambarkannya), dan air pun terpancut keluar. Ibu Ismail terkejut dan mula menggali. (Abu Al-Qasim) (iaitu Nabi) berkata, "Jika dia membiarkan air itu mengalir secara semula jadi tanpa campur tangan beliau), ia pasti mengalir di permukaan bumi." Ibu Ismail mula minum dari air itu dan susunya bertambah untuk anaknya. Selepas itu, beberapa orang dari suku Jurhum, semasa melalui dasar lembah, ternampak beberapa ekor burung, dan itu mengejutkan mereka, lalu mereka berkata, 'Burung hanya boleh ditemui di tempat yang ada air.' Mereka menghantar seorang utusan yang mencari tempat itu dan menemui air itu, lalu kembali untuk memberitahu mereka mengenainya. Kemudian mereka semua pergi kepadanya dan berkata, 'Wahai ibu Ismail! Sudikah kamu membenarkan kami bersamamu (atau tinggal denganmu)?' (Dan begitulah mereka tinggal di sana.) Kemudian, anak lelakinya mencapai usia baligh dan berkahwin dengan seorang wanita dari kalangan mereka. Kemudian terlintas di fikiran Abraham yang memberitahu isterinya (Sarah), 'Aku ingin mengunjungi tanggunganku yang telah kutinggalkan (di Mekah).' Ketika dia pergi ke sana, dia memberi salam (isteri Ismail) dan berkata, 'Di mana Ismail?' Isterinya menjawab, 'Dia telah pergi berburu.' Ibrahim berkata (kepadanya), 'Apabila dia datang, suruh dia menukar ambang pintu gerbangnya.' Ketika dia datang, Isterinya memberitahunya hal yang sama, lalu Ismail berkata kepadanya, 'Engkau adalah ambang pintu, jadi pergilah kepada keluargamu (iaitu kamu telah bercerai).' Sekali lagi Ibrahim terfikir untuk mengunjungi tanggungannya yang telah ditinggalkannya (di Mekah), dan dia memberitahu isterinya (Sarah) tentang niatnya. Ibrahim datang ke rumah Ismail dan bertanya. "Di mana Ismail?" Isteri Ismail menjawab, "Dia telah keluar memburu," dan menambah, "Adakah kamu akan tinggal (untuk beberapa waktu) dan makan dan minum sesuatu?" Ibrahim bertanya, "Apakah makananmu dan apakah minumanmu?" Ibrahim menjawab, "Makanan kami adalah daging dan minuman kami adalah air." Dia berkata, "Ya Allah! Berkatilah makanan dan minuman mereka." Abu Al-Qa-sim (iaitu Nabi) berkata, "Kerana doa Ibrahim terdapat keberkatan (di Mekah)." Sekali lagi Ibrahim terfikir untuk melawat keluarganya yang telah ditinggalkannya (di Mekah), lalu dia memberitahu isterinya (Sarah) tentang keputusannya. Dia pergi dan mendapati Ismail di belakang perigi Zamzam, sedang membaiki anak panahnya. Dia berkata, "Wahai Ismail, Tuhanmu telah memerintahkan aku untuk membina sebuah rumah untuk-Nya." Ismail berkata, "Taatilah (perintah) Tuhanmu." Ibrahim berkata, "Allah juga telah memerintahkan aku supaya kamu membantuku di dalamnya." Ismail berkata, "Kalau begitu aku akan melakukannya." Maka, mereka berdua bangun dan Ibrahim mula membina (Ka'bah) sementara Ismail terus menyerahkan batu-batu itu kepadanya, dan mereka berdua berkata, "Ya Tuhan kami! Terimalah (ibadah ini) daripada kami, Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui." (2.127). Apabila bangunan itu menjadi tinggi dan orang tua itu (iaitu Ibrahim) tidak lagi dapat mengangkat batu-batu itu (ke kedudukan yang begitu tinggi), dia berdiri di atas batu Al-Maqam dan Ismail terus menyerahkan batu-batu itu kepadanya, dan mereka berdua berkata, 'Ya Tuhan kami! Terimalah (ibadah ini) daripada kami, Sesungguhnya Engkau Maha Mendengar, Maha Mengetahui.' (2.127)

Aku ​bertanya ​kepada ‌Um ‌Ruman, ibu `Aisha tentang tuduhan yang dibuat terhadap `Aisha. Dia berkata, "Semasa aku duduk bersama `Aisha, seorang wanita Ansari datang kepada kami dan berkata, 'Semoga Allah mengutuk orang ini.' Aku bertanya kepadanya, 'Mengapa kamu berkata begitu?' Dia menjawab, 'Kerana dia telah menyebarkan cerita (fitnah) itu.' `Aisha berkata, 'Cerita apa?' Wanita itu kemudian menceritakan kisahnya kepadanya. `Aisha bertanya, 'Adakah Abu Bakar dan Rasulullah (ﷺ) pernah mendengarnya?' Dia berkata, 'Ya.' `Aisha jatuh pingsan (mendengar itu), dan apabila dia sedar, dia demam dan menggigil badan. Nabi (ﷺ) datang dan bertanya, 'Apa yang salah dengannya?' Aku berkata, 'Dia demam kerana cerita yang telah dikhabarkan.' `Aisyah bangun dan berkata, 'Demi Allah! Walaupun aku bersumpah, kamu tidak akan mempercayaiku, dan jika aku mengemukakan alasan, kamu tidak akan memaafkanku. Teladanku dan teladanmu adalah seperti teladan Ya'qub dan anak-anaknya. Terhadap apa yang kamu katakan, hanya Allah yang dapat meminta pertolongan.' (12.18) Nabi (ﷺ) pergi dan kemudian Allah menurunkan Ayat-ayat (berkenaan perkara itu), dan setelah itu `Aisyah berkata, 'Syukur kepada Allah (sahaja) dan bukan kepada sesiapa pun."

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ‌"Tiada ‌yang bercakap semasa buaian kecuali tiga: (Yang pertama ialah) Isa, (yang kedua ialah), di sana seorang lelaki dari Bani Israel bernama Juraij. Semasa dia sedang berdoa, ibunya datang dan memanggilnya. Dia berkata (kepada dirinya sendiri), 'Patutkah aku mengabulkannya atau terus berdoa?' (Dia terus berdoa) dan tidak menjawabnya, ibunya berkata, "Ya Allah! Jangan biarkan dia mati sehingga dia melihat wajah-wajah pelacur." Maka semasa dia berada di pertapaannya, seorang wanita datang dan cuba menggodanya, tetapi dia menolak. Maka dia pergi kepada seorang gembala dan datang kepadanya untuk melakukan hubungan seks haram dengannya dan kemudian dia melahirkan seorang anak dan mendakwa bahawa itu milik Juraij. Oleh itu, orang ramai datang kepadanya dan membongkar pertapaannya dan mengusirnya keluar dari situ dan mencabulnya. Juraij berwuduk dan berdoa, kemudian datang kepada anak itu dan berkata, 'Wahai anak! Siapakah bapamu?'" Kanak-kanak itu menjawab, 'Gembala itu.' (Setelah mendengar ini) orang ramai berkata, 'Kami akan membina semula pertapaan kamu daripada emas,' tetapi dia berkata, 'Tidak, hanya daripada lumpur.' (Yang ketiga ialah wira dalam kisah berikut) Seorang wanita dari Bani Israel sedang menyusukan anaknya di dadanya apabila seorang penunggang kuda yang kacak lalu di hadapannya. Dia berkata, 'Ya Allah! Jadikan anakku seperti dia.' Setelah itu, kanak-kanak itu meninggalkan payudaranya, dan menghadap penunggang kuda itu berkata, 'Ya Allah! Jangan jadikan aku seperti dia.' Kanak-kanak itu kemudian mula menghisap payudaranya semula. (Abu Hurairah selanjutnya berkata, "Seolah-olah aku sedang melihat Nabi (ﷺ) menghisap jarinya (sebagai demonstrasi.") Selepas beberapa ketika, orang ramai lalu, bersama seorang hamba wanita dan dia (iaitu ibu kanak-kanak itu) berkata, 'Ya Allah! Janganlah Engkau jadikan anakku seperti ini (hamba perempuan)!, Ketika itu anak itu meninggalkan payudaranya dan berkata, 'Ya Allah! Jadikan aku seperti dia.' Apabila dia bertanya mengapa, kanak-kanak itu menjawab, 'Penunggang itu adalah salah seorang zalim manakala hamba perempuan ini dituduh mencuri dan melakukan hubungan seks haram '.

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌bersabda, ​"Baik ​di dunia mahupun di akhirat, aku adalah orang yang paling dekat dengan Isa putra Maryam. Para nabi adalah saudara dari pihak bapa; ibu mereka berbeza, tetapi agama mereka adalah satu."

Bahawa ​dia ‌mendengar ​Rasulullah ‌(ﷺ) berkata, "Ketika seorang wanita sedang menyusukan anaknya, seorang penunggang kuda lalu lalu dia berkata, 'Ya Allah! Janganlah Engkau biarkan anakku mati sehingga dia menjadi seperti ini (penunggang kuda).' Anak itu berkata, 'Ya Allah! Janganlah Engkau jadikan aku seperti dia,' lalu kembali ke payudaranya (menghisapnya). (Selepas beberapa ketika) mereka lalu di hadapan seorang wanita yang sedang ditarik dan diejek (oleh orang ramai). Ibu anak itu berkata, 'Ya Allah! Janganlah Engkau jadikan anakku seperti dia.' Anak itu berkata, 'Ya Allah! Jadikan aku seperti dia.' Kemudian dia berkata, 'Adapun penunggang kuda itu, dia seorang kafir, manakala wanita itu dituduh melakukan hubungan seks haram (secara palsu) lalu dia berkata: Allah cukup untukku (Dia mengetahui yang sebenarnya).

Nabi ‌(ﷺ) ​berkata, ​"Wahai ​Bani `Abd Munaf! Belilah diri kamu daripada Allah; wahai Bani `Abdul-Muttalib! Belilah diri kamu daripada Allah; wahai ibu Az-Zubair bin Al-Awwam, ibu saudara Rasulullah (ﷺ), dan wahai Fatimah binti Muhammad! Belilah diri kamu daripada Allah, kerana aku tidak dapat membela kamu di sisi Allah. Kamu berdua boleh meminta daripadaku hartaku sesuka hati."

Bahawa ‌mereka ‌bersama ​Nabi ​(ﷺ) dalam satu perjalanan. Mereka mengembara sepanjang malam, dan apabila subuh menjelang, mereka berehat dan mengantuk sehingga matahari terbit tinggi di langit. Orang yang pertama bangun ialah Abu Bakar. Rasulullah (ﷺ) biasanya tidak terjaga daripada tidurnya, tetapi baginda akan bangun sendirian. Umar bangun dan kemudian Abu Bakar duduk di sisi kepala Nabi dan mula berkata: Allahu-Akbar meninggikan suaranya sehingga Nabi (ﷺ) bangun, (dan selepas mengembara seketika) baginda turun daripada kudanya dan mengimami kami dalam solat subuh. Seorang lelaki di antara orang ramai tidak menyertai kami dalam solat. Apabila Nabi (ﷺ) selesai solat, baginda bertanya (lelaki itu), "Wahai fulan! Apa yang menghalangmu daripada solat bersama kami?" Dia menjawab, "Saya Junub," Rasul Allah memerintahkannya untuk melakukan Tayammam dengan tanah yang bersih. Lelaki itu kemudian berdoa. Rasulullah (ﷺ) memerintahkan saya dan beberapa orang lain untuk pergi mendahuluinya. Kami berasa sangat dahaga. Semasa kami dalam perjalanan (mencari air), kami bertemu dengan seorang wanita (menunggang haiwan), menggantung kakinya di antara dua kantung air. Kami bertanya kepadanya, "Di mana kami boleh mendapatkan air?" Dia menjawab, "Oh! Tiada air." Kami bertanya, "Berapa jauh rumah kamu dari air?" Dia menjawab, "Jarak perjalanan sehari semalam." Kami berkata, "Marilah berjumpa dengan Rasulullah (ﷺ), "Dia bertanya, "Apakah Rasulullah (ﷺ)?" Jadi kami membawanya kepada Rasulullah (ﷺ) tanpa rela, dan dia memberitahunya apa yang telah diberitahunya kepada kami sebelum ini dan menambah bahawa dia adalah ibu kepada anak-anak yatim. Maka Nabi (ﷺ) memerintahkan supaya dibawa dua kantung airnya dan baginda menggosok mulut kantung air itu. Kerana kami dahaga, kami minum sehingga dahaga kami hilang dan kami menjadi empat puluh orang. Kami juga mengisi semua kirbat air dan peralatan lain dengan air, tetapi kami tidak memberi minum kepada unta. Kirbat air itu penuh sehingga hampir pecah. Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "Bawalah apa sahaja yang kamu ada." Maka beberapa biji kurma dan cebisan roti dikumpulkan untuk wanita itu, dan apabila dia pergi kepada kaumnya, dia berkata, "Aku telah bertemu dengan ahli sihir terhebat atau seorang nabi seperti yang didakwa oleh orang ramai." Maka Allah membimbing penduduk kampung itu melalui wanita itu. Dia memeluk Islam dan mereka semua memeluk Islam.

Sahabat-sahabat ​Suffa ​adalah ‌orang-orang ​miskin. Nabi (ﷺ) pernah berkata, "Sesiapa yang mempunyai makanan yang cukup untuk dua orang, hendaklah mengambil yang ketiga (daripada mereka), dan sesiapa yang mempunyai makanan yang cukup untuk empat orang, hendaklah mengambil seperlima atau seperenam (atau mengatakan sesuatu yang serupa)." Abu Bakar membawa tiga orang, manakala Nabi (ﷺ) mengambil sepuluh orang. Dan Abu Bakar bersama tiga orang ahli keluarganya (iaitu saya, ayah saya dan ibu saya) (pencerita kecil ragu-ragu sama ada `Abdur-Rahman berkata, "Isteri saya dan pembantu saya yang biasa berada di rumah saya dan rumah Abu Bakar.") Abu Bakar makan malam bersama Nabi (ﷺ) dan tinggal di sana sehingga beliau solat Isyak. Beliau kembali dan tinggal sehingga Rasulullah (ﷺ) makan malam. Selepas sebahagian malam berlalu, beliau kembali ke rumahnya. Isterinya berkata kepadanya, "Apakah yang menghalang kamu daripada tetamumu?" Dia berkata, "Adakah kamu telah menghidangkan makan malam kepada mereka?" Dia berkata, "Mereka enggan makan malam sehingga kamu datang. Mereka (iaitu beberapa ahli keluarga) menghidangkan makanan itu kepada mereka tetapi mereka enggan (makan)." Saya pergi bersembunyi dan dia berkata, "Wahai Ghunthar!" Dia berdoa kepada Allah agar telingaku dipotong dan dia memarahiku. Dia kemudian berkata (kepada mereka): Silakan makan!" dan menambah, "Saya tidak akan pernah makan makanan itu." Demi Allah, setiap kali kami mengambil segenggam makanan itu, makanan itu tumbuh dari bawah lebih daripada segenggam itu sehingga semua orang makan hingga puas; namun makanan yang tinggal lebih banyak daripada makanan asal. Abu Bakar melihat bahawa makanan itu sama banyak atau lebih daripada jumlah asal. Dia memanggil isterinya, "Wahai saudara perempuan Bani Firas!" Dia berkata, "Wahai kenikmatan mataku. Makanan itu telah tiga kali ganda kuantitinya." Abu Bakar kemudian mula memakannya dan berkata, "Ia (iaitu sumpahku untuk tidak makan) adalah kerana Sa all." Dia mengambil segenggam daripadanya, dan membawa selebihnya kepada Nabi. Jadi makanan itu ada bersama Nabi (ﷺ). Terdapat perjanjian antara kami dan beberapa orang, dan apabila tempoh perjanjian itu tamat, baginda membahagikan kami kepada dua belas kumpulan, setiap kumpulan diketuai oleh seorang lelaki. Allah mengetahui berapa ramai orang di bawah pimpinan setiap pemimpin. Walau bagaimanapun, Nabi (ﷺ) pasti menghantar seorang pemimpin bersama setiap kumpulan. Kemudian mereka semua makan daripada hidangan itu.

Diriwayatkan ‌oleh ‌'Aisyah: ​(isteri ​Nabi) Rasulullah (ﷺ) meninggal dunia ketika Abu Bakar berada di tempat yang bernama As-Sunah (Al-'Aliya). 'Umar berdiri dan berkata, "Demi Allah! Rasulullah (ﷺ) tidak mati!" 'Umar (kemudian) berkata, "Demi Allah! Tiada apa yang terlintas di fikiranku kecuali itu." Dia berkata, "Sesungguhnya! Allah akan membangkitkannya dan dia akan memotong tangan dan kaki beberapa orang." Kemudian Abu Bakar datang dan membuka muka Rasulullah (ﷺ), menciumnya dan berkata, "Biarlah ibu dan ayahku dikorbankan untukmu, (wahai Rasulullah (ﷺ)), engkau baik dalam hidup dan dalam mati. Demi Allah yang nyawaku di tangan-Nya, Allah tidak akan membuatmu merasai kematian dua kali." Kemudian dia keluar dan berkata, "Wahai orang yang bersumpah! Jangan tergesa-gesa." Ketika Abu Bakar berkata, 'Umar duduk. Abu Bakar memuji dan memuliakan Allah dan berkata, "Tidak syak lagi!" Sesiapa yang menyembah Muhammad, maka Muhammad telah mati, tetapi sesiapa yang menyembah Allah, maka Allah Maha Hidup dan tidak akan mati." Kemudian baginda membaca Firman Allah.:-- "(Wahai Muhammad) Sesungguhnya kamu akan mati, dan mereka juga akan mati." (39.30) Baginda juga membaca:-- "Muhammad tidak lebih daripada seorang Rasul; dan sesungguhnya ramai Rasul telah berlalu sebelum baginda, jika dia mati atau dibunuh, adakah kamu akan berpaling ke belakang? Dan sesiapa yang berpaling ke belakang, dia tidak akan mendatangkan mudarat sedikit pun kepada Allah. Dan Allah akan memberi ganjaran kepada orang-orang yang bersyukur." (3.144) Orang ramai menangis dengan kuat, dan orang Ansar berkumpul bersama Sad bin 'Ubada di bangsal Bani Saida. Mereka berkata (kepada para muhajirin). "Hendaklah ada seorang 'Amir daripada kami dan seorang daripada kamu." Kemudian Abu Bakar, Umar bin Al-Khattab dan Abu 'baidah bin Al-Jarrah pergi kepada mereka. 'Umar ingin bercakap tetapi Abu Bakar menghalangnya. 'Umar kemudiannya berkata, "Demi Allah, aku hanya berniat untuk mengatakan sesuatu yang menarik minatku dan aku takut Abu Bakar tidak akan bercakap dengan begitu baik. Kemudian Abu Bakar bercakap dan ucapannya sangat fasih. Dia berkata dalam kenyataannya, "Kami adalah pemerintah dan kamu (Ansar) adalah menteri (iaitu penasihat)," Hubab bin Al-Mundhir berkata, "Tidak, demi Allah kami tidak akan menerima ini. Tetapi mesti ada pemerintah daripada kami dan pemerintah daripada kamu." Abu Bakar berkata, "Tidak, kami akan menjadi pemerintah dan kamu akan menjadi menteri, kerana mereka (iaitu Quraisy) adalah keluarga terbaik di kalangan orang Arab dan berasal dari keturunan terbaik. Jadi kamu harus memilih sama ada 'Umar atau Abu 'Ubaidah bin Al-Jarrah sebagai pemerintah kamu." Umar berkata (kepada Abu Bakar), "Tidak, tetapi kami memilih kamu, kerana kamu adalah ketua kami, yang terbaik di kalangan kami dan yang paling dicintai oleh Rasulullah (ﷺ)." Maka 'Umar memegang tangan Abu Bakar dan memberikan bai'ah dan orang ramai juga memberikan bai'ah kepada Abu Bakar. Seseorang berkata, "Kamu telah membunuh Sad bin Ubada." Umar berkata, "Allah telah membunuhnya."

(isteri ‌Nabi) ​Rasulullah ‌(ﷺ) ‌meninggal dunia ketika Abu Bakar berada di tempat yang bernama As-Sunah (Al-'Aliya). 'Umar berdiri dan berkata, "Demi Allah! Rasulullah (ﷺ) tidak mati!" 'Umar (kemudian) berkata, "Demi Allah! Tiada apa yang terlintas di fikiranku kecuali itu." Dia berkata, "Sesungguhnya! Allah akan membangkitkannya dan dia akan memotong tangan dan kaki beberapa orang." Kemudian Abu Bakar datang dan membuka muka Rasulullah (ﷺ), menciumnya dan berkata, "Biarlah ibu dan ayahku dikorbankan untukmu, (Ya Rasulullah (ﷺ)), engkau baik dalam hidup dan dalam mati. Demi Allah yang nyawaku di tangan-Nya, Allah tidak akan membuatmu merasai kematian dua kali." Kemudian dia keluar dan berkata, "Wahai orang yang bersumpah! Jangan tergesa-gesa." Ketika Abu Bakar berkata, 'Umar duduk. Abu Bakar memuji dan memuliakan Allah dan berkata, Tidak syak lagi! Sesiapa yang menyembah Muhammad, maka Muhammad telah mati, tetapi sesiapa yang menyembah Allah, maka Allah Maha Hidup dan tidak akan mati." Kemudian baginda membaca Firman Allah.:-- "(Wahai Muhammad) Sesungguhnya kamu akan mati, dan mereka juga akan mati." (39.30) Baginda juga membaca:-- "Muhammad tidak lebih daripada seorang Rasul; dan sesungguhnya ramai Rasul telah berlalu sebelum baginda, jika dia mati atau terbunuh, adakah kamu akan berpaling ke belakang? Dan sesiapa yang berpaling ke belakang, dia tidak akan mendatangkan mudarat sedikit pun kepada Allah. Dan Allah akan memberi ganjaran kepada orang-orang yang bersyukur." (3.144) Orang ramai menangis dengan kuat, dan orang Ansar berkumpul bersama Sad bin 'Ubada di bangsal Bani Saida. Mereka berkata (kepada para muhajirin). "Hendaklah ada seorang 'Amir daripada kami dan seorang daripada kamu." Kemudian Abu Bakar, Umar bin Al-Khattab dan Abu 'baidah bin Al-Jarrah pergi kepada mereka. 'Umar ingin bercakap tetapi Abu Bakar menghalangnya. 'Umar kemudiannya berkata, "Demi Allah, aku hanya berniat untuk mengatakan sesuatu yang menarik minatku dan aku takut Abu Bakar tidak akan bercakap dengan begitu baik. Kemudian Abu Bakar bercakap dan ucapannya sangat fasih. Dia berkata dalam kenyataannya, "Kami adalah pemerintah dan kamu (Ansar) adalah menteri (iaitu penasihat)," Hubab bin Al-Mundhir berkata, "Tidak, demi Allah kami tidak akan menerima ini. Tetapi mesti ada pemerintah daripada kami dan pemerintah daripada kamu." Abu Bakar berkata, "Tidak, kami akan menjadi pemerintah dan kamu akan menjadi menteri, kerana mereka (iaitu Quarish) adalah keluarga terbaik di kalangan orang Arab dan berasal dari keturunan terbaik. Jadi kamu harus memilih sama ada 'Umar atau Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah sebagai pemerintah kamu." Umar berkata (kepada Abu Bakar), "Tidak, tetapi kami memilih kamu, kerana kamu adalah ketua kami, yang terbaik di kalangan kami dan yang paling dicintai oleh Rasulullah (ﷺ) antara kami semua." Maka 'Umar memegang tangan Abu Bakar dan memberikan bai'ah dan orang ramai juga memberikan bai'ah kepada Abu Bakar. Seseorang berkata, "Kamu telah membunuh Sad bin Ubada." Umar berkata, "Allah telah membunuhnya."

Aku ‌ternampak ​`Umar ‌bin ‌Al-Khattab beberapa hari sebelum dia ditikam di Madinah. Dia berdiri bersama Hudhaifah bin Al-Yaman dan `Uthman bin Hunaif lalu dia bertanya, "Apa yang telah kamu lakukan? Adakah kamu fikir kamu telah mengenakan cukai yang lebih tinggi ke atas tanah (As-Swad iaitu 'Iraq) daripada yang mampu ditanggungnya?" Mereka menjawab, "Kami telah mengenakan cukai ke atasnya apa yang mampu ditanggungnya kerana hasilnya yang banyak." `Umar berkata lagi, "Semak sama ada kamu telah mengenakan cukai ke atas tanah apa yang tidak mampu ditanggungnya." Mereka berkata, "Tidak, (kami tidak)." `Umar menambah, "Jika Allah menghidupkan aku, aku akan membiarkan balu-balu Iraq tidak memerlukan lelaki untuk menyara mereka selepas aku." Tetapi hanya empat hari telah berlalu apabila dia ditikam (hingga mati). Pada hari dia ditikam, aku berdiri dan tiada sesiapa antara aku dan dia (iaitu `Umar) kecuali `Abdullah bin `Abbas. Setiap kali `Umar lalu di antara dua saf, baginda akan berkata, "Berdirilah dalam saf yang lurus." Apabila baginda tidak melihat sebarang kecacatan (dalam saf), baginda akan maju ke hadapan dan memulakan solat dengan Takbir. Baginda akan membaca Surah Yusuf atau An-Nahl atau yang serupa pada rakaat pertama supaya orang ramai mempunyai masa untuk menyertai solat. Sebaik sahaja baginda bertakbir, aku terdengar baginda berkata, "Anjing itu telah membunuh atau memakanku," ketika dia (iaitu pembunuh) menikamnya. Seorang kafir bukan Arab terus membawa pisau bermata dua dan menikam semua orang yang dilaluinya di sebelah kanan dan kiri (sehingga) baginda menikam tiga belas orang yang mana tujuh daripadanya mati. Apabila salah seorang Muslim melihatnya, baginda melemparkan jubah kepadanya. Menyedari bahawa dia telah ditangkap, kafir bukan Arab itu membunuh diri, `Umar memegang tangan `Abdur-Rahman bin `Auf dan membiarkannya mengimami solat. Mereka yang berdiri di sisi `Umar melihat apa yang aku lihat, tetapi orang-orang yang berada di bahagian lain Masjid tidak melihat apa-apa, tetapi mereka kehilangan suara `Umar dan mereka berkata, "Subhan Allah! Subhan Allah! (iaitu Maha Suci Allah)." `Abdur-Rahman bin `Auf mengimami orang ramai dengan solat pendek. Setelah mereka selesai solat, `Umar berkata, "Wahai Ibn `Abbas! Cari siapa yang menyerangku." Ibn `Abbas terus memandang ke sana ke mari untuk seketika dan datang untuk berkata. "Hamba Al Mughira." `Umar berkata, "Tukang?" Ibn `Abbas berkata, "Ya." `Umar berkata, "Semoga Allah melaknatnya. Aku tidak menzaliminya. Segala puji bagi Allah yang tidak menyebabkan aku mati di tangan seorang lelaki yang mengaku dirinya seorang Muslim. Tidak syak lagi, kamu dan ayahmu (Abbas) dulu suka mempunyai lebih ramai orang kafir bukan Arab di Madinah." Al-Abbas mempunyai bilangan hamba yang paling ramai. Ibn `Abbas berkata kepada `Umar. "Jika kamu mahu, kami akan lakukan." Maksudnya, "Jika kamu mahu, kami akan bunuh mereka." `Umar berkata, "Kamu silap (kerana kamu tidak boleh membunuh mereka) setelah mereka bertutur dalam bahasa kamu, solat ke arah kiblat kamu, dan menunaikan haji seperti kamu." Kemudian `Umar dibawa ke rumahnya, dan kami pergi bersamanya, dan orang ramai seolah-olah mereka tidak pernah mengalami bencana sebelum ini. Ada yang berkata, "Jangan risau (dia akan baik-baik saja tidak lama lagi)." Ada yang berkata, "Kami takut (dia akan mati)." Kemudian secawan kurma dibawa kepadanya dan dia meminumnya tetapi ia keluar (dari luka) perutnya. Kemudian susu dibawa kepadanya dan dia meminumnya, dan ia juga keluar dari perutnya. Orang ramai menyedari bahawa dia akan mati. Kami pergi kepadanya, dan orang ramai datang memujinya. Seorang pemuda datang berkata, "Wahai ketua orang yang beriman! Terimalah khabar gembira daripada Allah kepadamu kerana bersama Rasulullah (ﷺ) dan keunggulanmu dalam Islam yang kamu ketahui. Kemudian kamu menjadi pemerintah (iaitu Khalifah) dan kamu memerintah dengan adil dan akhirnya kamu syahid." `Umar berkata, "Aku berharap agar semua keistimewaan ini dapat mengimbangi (kekuranganku) sehingga aku tidak akan rugi atau mendapat apa-apa." Apabila pemuda itu berpaling untuk pergi, pakaiannya seolah-olah menyentuh tanah. `Umar berkata, "Panggil pemuda itu kembali kepadaku." (Apabila dia kembali) `Umar berkata, "Wahai anak saudaraku! Angkat pakaianmu, kerana ini akan menjaga pakaianmu bersih dan menyelamatkanmu dari azab Tuhanmu." `Umar selanjutnya berkata, "Wahai `Abdullah bin `Umar! Lihatlah betapa banyaknya hutangku kepada orang lain." Apabila hutang itu diperiksa, jumlahnya kira-kira lapan puluh enam ribu. `Umar berkata, "Jika harta keluarga `Umar menutupi hutang itu, maka bayarlah hutangnya; jika tidak, mintalah daripada Bani `Adi bin Ka`b, dan jika itu juga tidak mencukupi, mintalah daripada suku Quraisy, dan jangan memintanya daripada orang lain, dan bayarlah hutang ini bagi pihakku." `Umar kemudian berkata (kepada `Abdullah), "Pergilah kepada `Aisyah (ibu orang mukmin) dan katakan: "`Umar sedang memberi salam kepadamu." Tetapi janganlah kamu katakan: 'Penghulu orang-orang yang beriman,' kerana hari ini aku bukanlah penghulu orang-orang yang beriman. Dan katakanlah: "`Umar bin Al-Khattab meminta izin untuk dikebumikan bersama dua orang sahabatnya (iaitu Nabi, dan Abu Bakar)." `Abdullah memberi salam kepada `Aisyah dan meminta izin untuk masuk, dan kemudian masuk kepadanya dan mendapati dia sedang duduk dan menangis. Baginda berkata kepadanya, "`Umar bin Al-Khattab sedang memberi salam kepadamu, dan meminta izin untuk dikebumikan bersama dua orang sahabatnya." Dia berkata, "Aku mempunyai idea untuk memiliki tempat ini untuk diriku sendiri, tetapi hari ini aku lebih suka `Umar daripada diriku sendiri." Apabila dia kembali, dikatakan (kepada `Umar), "`Abdullah bin `Umar telah datang." `Umar berkata, "Bawa aku duduk." Seseorang menyokongnya pada mayatnya dan `Umar bertanya (`Abdullah), "Apa berita yang kamu ada?" Dia berkata, "Wahai penghulu orang-orang yang beriman! Sepenuhnya seperti yang kamu inginkan. Dia telah memberi kebenaran." `Umar berkata, "Segala puji bagi Allah, tiada yang lebih penting bagiku daripada ini. Jadi apabila aku mati, bawalah aku, dan salamilah `Aisyah dan katakan: "`Umar bin Al-Khattab meminta izin (untuk dikebumikan bersama Nabi (ﷺ)), dan jika dia memberi izin, kuburkanlah aku di sana, dan jika dia enggan, maka bawalah aku ke tanah perkuburan orang-orang Islam." Kemudian Hafsa (ibu orang-orang yang beriman) datang bersama ramai wanita lain berjalan bersamanya. Apabila kami melihatnya, kami pun pergi. Dia masuk (kepada `Umar) dan menangis di sana untuk beberapa ketika. Apabila lelaki-lelaki itu meminta kebenaran untuk masuk, dia pergi ke tempat lain, dan kami mendengar dia menangis di dalam. Orang ramai berkata (kepada `Umar), "Wahai penghulu orang-orang yang beriman! Lantik pengganti." `Umar berkata, "Aku tidak menemui sesiapa yang lebih sesuai untuk jawatan ini daripada orang atau kumpulan berikut yang telah diredhai oleh Rasulullah (ﷺ) sebelum baginda meninggal dunia." Kemudian `Umar menyebut `Ali, `Uthman, AzZubair, Talha, Sa`d dan `Abdur-Rahman (bin `Auf) dan berkata, "Abdullah bin `Umar akan menjadi saksi kepada kamu, tetapi dia tidak akan mempunyai bahagian dalam pemerintahan. Menjadi saksinya akan memberi pampasan kepadanya kerana tidak berkongsi hak pemerintahan. Jika Sa`d menjadi pemerintah, ia tidak mengapa: jika tidak, sesiapa yang menjadi pemerintah hendaklah meminta bantuannya, kerana aku tidak memecatnya kerana kecacatan atau ketidakjujuran." `Umar menambah, "Aku mengesyorkan agar penggantiku menjaga para muhajirin awal; untuk mengetahui hak mereka dan melindungi kehormatan dan perkara-perkara suci mereka. Saya juga mengesyorkan agar dia berbuat baik kepada orang Ansar yang telah tinggal di Madinah sebelum para muhajirin dan keimanan telah memasuki hati mereka sebelum mereka. Saya mengesyorkan agar (pemerintah) menerima kebaikan orang-orang soleh di antara mereka dan memaafkan orang-orang yang zalim, dan saya mengesyorkan agar dia berbuat baik kepada semua penduduk bandar (Al-Ansar), kerana mereka adalah pelindung Islam dan sumber kekayaan dan sumber gangguan kepada musuh. Saya juga mengesyorkan agar tiada apa-apa yang diambil daripada mereka kecuali daripada lebihan mereka dengan persetujuan mereka. Saya juga mengesyorkan agar dia berbuat baik kepada orang Arab Badwi, kerana mereka adalah asal usul orang Arab dan bahan Islam. Dia hendaklah mengambil daripada apa yang lebih rendah, di antara harta mereka dan mengagihkannya kepada orang miskin di antara mereka. Aku juga mengesyorkannya mengenai pelindung Allah dan Rasul-Nya (iaitu Dhimmi) untuk memenuhi kontrak mereka dan berjuang untuk mereka dan tidak membebani mereka dengan apa yang di luar kemampuan mereka." Maka ketika `Umar meninggal dunia, kami membawanya keluar dan berjalan kaki. `Abdullah bin `Umar memberi salam (`Aisha) dan berkata, "`Umar bin Al-Khattab meminta izin." `Aisha berkata, "Bawa dia masuk." Dia dibawa masuk dan dikebumikan di samping dua sahabatnya. Setelah dia dikebumikan, kumpulan itu (yang disyorkan oleh `Umar) mengadakan mesyuarat. Kemudian `Abdur-Rahman berkata, "Kurangkan calon untuk pemerintahan kepada tiga orang." Az-Zubair berkata, "Aku serahkan hakku kepada `Ali." Thalhah berkata, "Aku serahkan hakku kepada `Uthman," Sa`d, "Aku serahkan hakku kepada `Abdur-Rahman bin `Auf." `Abdur-Rahman kemudian berkata (kepada `Uthman dan `Ali), "Sekarang, siapakah di antara kamu yang sanggup melepaskan hak pencalonannya untuk memilih yang lebih baik daripada dua orang (yang tinggal), dengan mengingati bahawa Allah dan Islam akan menjadi saksinya." Maka kedua-dua syeikh (iaitu `Uthman dan `Ali) berdiam diri. `Abdur-Rahman berkata, "Sudikah kamu berdua menyerahkan perkara ini kepadaku, dan aku menjadikan Allah sebagai saksiku bahawa aku tidak akan memilih melainkan yang lebih baik daripada kamu?" Mereka berkata, "Ya." Maka `Abdur-Rahman memegang tangan salah seorang daripada mereka (iaitu `Ali) dan berkata, "Kamu adalah saudara mara Rasulullah (ﷺ) dan salah seorang Muslim terawal seperti yang kamu ketahui. Jadi aku meminta kamu demi Allah untuk berjanji bahawa jika aku memilih kamu sebagai pemerintah, kamu akan berlaku adil, dan jika aku memilih `Uthman sebagai pemerintah, kamu akan mendengar dan mentaatinya." Kemudian dia membawa yang seorang lagi (iaitu `Uthman) ke tepi dan berkata demikian kepadanya. Apabila `Abdur-Rahman mencapai persetujuan mereka terhadap perjanjian ini, dia berkata, "Wahai `Uthman! Angkat tanganmu." Maka dia (iaitu `Abdur-Rahman) memberinya (iaitu `Uthman) ikrar yang khusyuk, dan kemudian `Ali memberinya ikrar taat setia dan kemudian semua orang (Madinah) memberinya ikrar taat setia.

Semasa ​peperangan ‌Al-Ahzab, ‌aku ‌dan `Umar bin Abi-Salama ditinggalkan bersama para wanita. Lihatlah! Aku melihat (ayahku) Az-Zubair menunggang kudanya, pergi dan pulang dari Bani Quraiza dua atau tiga kali. Maka ketika aku kembali, aku berkata, "Wahai ayahku! Aku melihatmu pergi dan pulang dari Bani Quraiza?" Dia berkata, "Adakah engkau benar-benar melihatku, wahai anakku?" Aku berkata, "Ya." Dia berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata, "Siapakah yang akan pergi kepada Bani Quraiza dan membawa berita mereka kepadaku?" Maka aku pergi, dan ketika aku kembali, Rasul Allah (ﷺ) menyebut untukku kedua ibu bapanya dengan berkata, "Biarlah ayah dan ibuku dikorbankan untukmu."

Saya ‌dan ‌abang ​saya ​berasal dari Yaman, dan untuk beberapa waktu kami terus menganggap `Abdullah bin Mas`ud sebagai salah seorang ahli keluarga Nabi (ﷺ) kerana kami sering melihat beliau dan ibunya pergi ke rumah Nabi (ﷺ).

Pada ​suatu ‌ketika ​Aisyah ​jatuh sakit, Ibnu Abbas pergi menjenguknya dan berkata, "Wahai Ummul Mukminin! Engkau akan pergi kepada para pendahulu yang jujur, iaitu kepada Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar."

Nabi ‌(ﷺ) ​telah ​meminang ‌saya ketika saya masih berusia enam tahun. Kami pergi ke Madinah dan tinggal di rumah Bani-al-Harith bin Khazraj. Kemudian saya jatuh sakit dan rambut saya gugur. Kemudian rambut saya tumbuh (sekali lagi) dan ibu saya, Um Ruman, datang kepada saya ketika saya sedang bermain buaian dengan beberapa orang teman wanita saya. Dia memanggil saya, dan saya pergi kepadanya, tidak tahu apa yang dia mahu lakukan kepada saya. Dia memegang tangan saya dan menyuruh saya berdiri di pintu rumah. Saya tercungap-cungap ketika itu, dan apabila pernafasan saya mula pulih, dia mengambil sedikit air dan mengusap muka dan kepala saya dengannya. Kemudian dia membawa saya masuk ke dalam rumah. Di sana, di dalam rumah itu, saya melihat beberapa wanita Ansari yang berkata, "Semoga Allah merahmati saya dan semoga berjaya." Kemudian dia mempercayakan saya kepada mereka dan mereka menyediakan saya (untuk perkahwinan itu). Tanpa diduga, Rasul Allah datang kepadaku pada waktu subuh dan ibuku menyerahkan aku kepadanya, dan pada masa itu aku masih seorang gadis berusia sembilan tahun.

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌duduk ‌di ‌atas mimbar lalu berkata, "Allah telah memberikan salah seorang hamba-Nya pilihan untuk menerima keindahan dan kemewahan kehidupan duniawi apa sahaja yang disukainya atau menerima kebaikan (akhirat) yang ada di sisi Allah. Maka dia telah memilih kebaikan yang ada di sisi Allah." Abu Bakar menangis dan berkata, "Ayah dan ibu kami dikorbankan untukmu." Kami menjadi hairan dengan hal ini. Orang-orang berkata, "Lihatlah orang tua ini! Rasulullah (ﷺ) bercakap tentang seorang hamba Allah yang telah Dia berikan pilihan untuk memilih sama ada keindahan kehidupan duniawi atau kebaikan yang ada pada-Nya, sementara baginda berkata, 'bapa dan ibu kami akan berkorban untuk kamu.' Tetapi Rasulullah (ﷺ) yang telah diberi pilihan, dan Abu Bakar lebih mengetahuinya daripada kita. Rasulullah (ﷺ) menambah, "Tidak syak lagi, aku berhutang budi kepada Abu Bakar lebih daripada sesiapa pun mengenai persahabatan dan kekayaannya. Dan jika aku terpaksa mengambil seorang Khalil daripada pengikutku, pasti aku akan mengambil Abu Bakar, tetapi persaudaraan Islam sudah memadai. Jangan biarkan pintu (iaitu Khoukha) Masjid kekal terbuka, kecuali pintu Abu Bakar."

Seorang ​wanita ‌Ansari ‌yang ​telah memberikan bai'ah kepada Nabi (ﷺ) sehingga kaum Ansar telah mengundi tempat tinggal kaum Muhajirin. `Uthman bin Maz'un telah diputuskan untuk tinggal bersama mereka (iaitu keluarga Um Al-`Ala), `Uthman jatuh sakit dan aku menyusukannya sehingga dia meninggal dunia, dan kami menyelimutinya dengan pakaiannya. Kemudian Nabi (ﷺ) datang kepada kami dan aku (sambil berkata kepada mayat itu) berkata, "Wahai Abu As-Sa'ib, semoga rahmat Allah dilimpahkan kepadamu! Aku bersaksi bahawa Allah telah memuliakanmu." Maka Nabi (ﷺ) berkata, "Bagaimana kamu tahu bahawa Allah telah memuliakannya?" Aku menjawab, "Aku tidak tahu. Semoga ayah dan ibuku dikorbankan untukmu, wahai Rasulullah (ﷺ)! Tetapi siapa lagi yang layak untuknya (jika bukan `Uthman)?" Dia berkata, "Mengenainya, demi Allah, kematian telah menimpanya, dan aku berharap yang terbaik untuknya. Demi Allah, walaupun aku adalah Rasul Allah, namun aku tidak tahu apa yang akan Allah lakukan kepadaku," Demi Allah, aku tidak akan pernah menegaskan ketakwaan seorang pun selepasnya. Itu membuatkan aku sedih, dan ketika aku tidur, aku melihat dalam mimpi sungai yang mengalir untuk Uthman bin Maz'un. Aku pergi menemui Rasulullah (ﷺ) dan memberitahunya tentang hal itu. Baginda berkata, "Itu melambangkan perbuatan (baik)nya."

Apabila ‌berita ‌ketibaan ​Nabi ‌(ﷺ) di Madinah sampai kepada `Abdullah bin Salam, baginda pergi kepadanya untuk bertanya tentang beberapa perkara. Baginda berkata, "Aku akan bertanya kepadamu tentang tiga perkara yang hanya seorang Nabi sahaja yang boleh menjawab: Apakah tanda pertama Kiamat? Apakah makanan pertama yang akan dimakan oleh penduduk Syurga? Mengapakah seorang kanak-kanak menyerupai bapanya atau ibunya?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Jibril baru sahaja memberitahuku tentang perkara itu." Ibn Salam berkata, "Dia (iaitu Jibril) adalah musuh orang Yahudi di kalangan malaikat. Nabi (ﷺ) berkata, "Adapun tanda pertama Kiamat, ia adalah api yang akan mengumpulkan manusia dari Timur ke Barat. Adapun makanan pertama yang akan dimakan oleh penduduk Syurga, ia adalah lobus berekor (tambahan) hati ikan. Mengenai anak, jika keluarnya lelaki itu datang daripada keluarnya wanita, maka anak itu akan menyerupai lelaki itu, dan jika keluarnya wanita itu datang daripada lelaki itu, maka anak itu akan menyerupai wanita itu." Mengenai hal ini, `Abdullah bin Salam berkata, "Aku bersaksi bahawa Tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan bahawa engkau adalah Pesuruh Allah." Dan menambah, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Orang Yahudi mereka-reka dusta yang membuatkan seseorang terkejut, maka tolong tanyakan kepada mereka tentang aku sebelum mereka tahu tentang aku memeluk Islam." Orang-orang Yahudi datang, dan Nabi (ﷺ) berkata, "Orang macam apakah `Abdullah bin Salam di antara kamu?" Mereka menjawab, "Orang yang terbaik di antara kami dan anak yang terbaik di antara kami dan yang paling utama di antara kami, dan anak yang paling utama di antara kami." "Nabi (ﷺ) bertanya, "Apa pendapat kamu jika `Abdullah bin Salam memeluk Islam?" Mereka berkata, "Semoga Allah melindunginya daripada itu." Nabi (ﷺ) mengulangi soalannya dan mereka memberikan jawapan yang sama. Kemudian `Abdullah keluar kepada mereka dan berkata, "Aku bersaksi bahawa Tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah Pesuruh Allah!" Atas hal ini, orang-orang Yahudi berkata, "Dia adalah orang yang paling jahat di antara kami dan anak kepada orang yang paling jahat di antara kami." Maka mereka menghinanya. Atas hal ini, dia (iaitu `Abdullah bin Salam) berkata, "Inilah yang aku takuti, wahai Pesuruh Allah (ﷺ).