Hadis Tentang Mother

Seorang ‌lelaki ‌berkata ​kepada ‌Rasulullah (ﷺ), "Ibuku telah meninggal dunia, adakah ia akan memberi manfaat kepadanya jika aku bersedekah bagi pihaknya?" Rasulullah (ﷺ) menjawab ya. Lelaki itu berkata, "Aku mempunyai sebuah kebun dan aku menjadikanmu saksi bahawa aku bersedekah bagi pihaknya."

Um ​Ar-Rubai'bint ‌Al-Bara', ‌ibu ​kepada Hartha bin Suraqa datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ya Nabi Allah! Sudikah engkau memberitahuku tentang Hartha?" Hartha telah terbunuh (iaitu syahid) pada hari Badar dengan panah yang dilontarkan oleh orang yang tidak dikenali. Dia menambah, "Jika dia berada di Syurga, aku akan bersabar; jika tidak, aku akan menangisinya dengan sedih." Baginda berkata, "Wahai ibu Hartha! Terdapat Syurga di Syurga dan anak lelakimu mendapat Firdausal-ala (iaitu tempat terbaik di Syurga).

sebagai ​ibu ‌kepada ​orang-orang ​yang beriman, aku telah meminta izin kepada Nabi (ﷺ) untuk menyertai Jihad, tetapi baginda berkata, "Jihad kamu adalah menunaikan Haji."

ibu ​kepada ​orang-orang ‌yang ‌beriman: Nabi (ﷺ) ditanya oleh isteri-isterinya tentang Jihad dan baginda menjawab, "Jihad yang paling baik (untuk kamu) ialah (melaksanakan) Haji."

Rasulullah ​(ﷺ) ​menghantar ​sekumpulan ‌lelaki Ansari untuk membunuh Abu-Rafi`. Salah seorang daripada mereka berangkat dan memasuki kubu mereka (iaitu musuh). Lelaki itu berkata, "Aku bersembunyi di dalam kandang untuk haiwan mereka. Mereka menutup pintu gerbang kubu. Kemudian mereka kehilangan seekor keldai mereka, jadi mereka keluar mencarinya. Aku juga keluar bersama mereka, berpura-pura mencarinya. Mereka menemui keldai itu dan memasuki kubu mereka. Dan aku juga masuk bersama mereka. Mereka menutup pintu gerbang kubu pada waktu malam, dan menyimpan kuncinya di tingkap kecil di mana aku dapat melihat mereka. Ketika orang-orang itu tidur, aku mengambil kunci dan membuka pintu gerbang kubu dan bertemu dengan Abu Rafi` dan berkata, 'Wahai Abu Rafi`. Apabila dia menjawab, aku berjalan ke arah suara itu dan memukulnya. Dia menjerit dan aku keluar untuk kembali, berpura-pura menjadi pembantu. Aku berkata, 'Wahai Abu Rafi`, sambil mengubah nada suaraku. Dia bertanya kepadaku, 'Apa yang kau mahukan; celakalah ibumu?' Aku bertanya kepadanya, 'Apa yang telah terjadi kepadamu?' Dia berkata, 'Aku tidak tahu siapa yang datang kepadaku dan memukulku.' Kemudian aku menikam pedangku ke perutnya dan menolaknya dengan kuat sehingga menyentuh tulang. Kemudian aku keluar, dengan penuh kebingungan dan pergi ke tangga mereka untuk turun tetapi aku jatuh dan kakiku terseliuh. Aku datang kepada sahabat-sahabatku dan berkata, 'Aku tidak akan pergi sehingga aku mendengar ratapan wanita-wanita itu.' Jadi, aku tidak pergi sehingga aku mendengar wanita-wanita itu meratapi Abu Rafi`, saudagar Hijaz. Kemudian aku bangun, tidak merasa sakit, (dan kami terus berjalan) sehingga kami menemui Nabi (ﷺ) dan memberitahunya.

Diriwayatkan ​oleh ‌Abdullah ‌bin ​Umar (ra): Pada suatu hari, Rasulullah (ﷺ) ditemani oleh Ubai bin Ka'b pergi menemui Ibn Saiyyad. Baginda diberitahu bahawa Ibn Saiyyad berada di sebuah taman kurma. Apabila Rasulullah (ﷺ) memasuki taman kurma, baginda mula bersembunyi di sebalik batang pokok kurma tersebut sementara Ibn Saiyyad ditutupi dengan kain baldu dengan bunyi-bunyian yang keluar dari bawahnya. Ibu Ibn Saiyyad melihat Rasulullah (ﷺ) lalu berkata, "Wahai Saf! Ini Muhammad." Maka Ibn Saiyyad bangun. Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika dia meninggalkannya (dalam keadaannya), nescaya kebenaran akan jelas."

Diriwayatkan ‌oleh ‌Ibn ‌Umar: ‌(Kemudian) Rasulullah (ﷺ) (sekali lagi) pergi bersama Ubai bin Ka'b ke taman kurma tempat Ibn Saiyad tinggal. Apabila Nabi memasuki taman itu, baginda mula bersembunyi di sebalik batang kurma kerana baginda ingin mendengar sesuatu daripada Ibn Saiyad sebelum Ibn Saiyad dapat melihatnya. Ibn Saiyad sedang berbaring di atas katilnya, ditutupi dengan kain baldu di mana gumamannya kedengaran. Ibu Ibn Saiyad melihat Nabi (ﷺ) ketika baginda sedang bersembunyi di sebalik batang kurma. Dia berkata kepada Ibn Saiyad, "Wahai Saf!" (Dan inilah namanya). Ibn Saiyad bangun. Nabi (ﷺ) berkata, "Sekiranya wanita ini membiarkannya bersendirian, dia pasti akan mendedahkan hakikat kesnya." Kemudian Nabi (ﷺ) bangun di kalangan orang ramai, memuliakan Allah sebagaimana yang sepatutnya, baginda menyebut Ad-Dajjal, sambil berkata, "Aku memberi amaran kepada kamu tentangnya (iaitu Ad-Dajjal) dan tiada seorang nabi pun yang tidak memberi amaran kepada umatnya tentangnya, dan Nabi Nuh telah memberi amaran kepada umatnya tentangnya, tetapi aku memberitahu kamu satu kenyataan yang tidak diberitahu oleh seorang nabi pun kepada umatnya. Kamu harus faham bahawa dia seorang yang bermata satu dan Allah tidak bermata satu."

(Kemudian) ‌Rasulullah ‌(ﷺ) ‌(sekali ​lagi) pergi bersama Ubai bin Ka'b ke taman kurma tempat Ibn Saiyad tinggal. Apabila Nabi memasuki taman itu, baginda mula bersembunyi di sebalik batang kurma kerana baginda ingin mendengar sesuatu daripada Ibn Saiyad sebelum Ibn Saiyad dapat melihatnya. Ibn Saiyad sedang berbaring di katilnya, berselimutkan dengan kain baldu di mana bisikan-bisikannya kedengaran. Ibu Ibn Saiyad melihat Nabi (ﷺ) ketika baginda bersembunyi di sebalik batang kurma. Dia berkata kepada Ibn Saiyad, "Wahai Saf!" (Dan inilah namanya). Ibn Saiyad bangun. Nabi (ﷺ) berkata, "Sekiranya wanita ini membiarkannya bersendirian, dia akan mendedahkan hakikat kesnya." Kemudian Nabi (ﷺ) bangun di kalangan orang ramai, memuliakan Allah sebagaimana yang sepatutnya, baginda menyebut Ad-Dajjal, sambil berkata, "Aku memberi amaran kepada kamu tentangnya (iaitu Ad-Dajjal) dan tiada seorang nabi pun yang tidak memberi amaran kepada umatnya tentangnya, dan Nabi Nuh memberi amaran kepada umatnya tentangnya, tetapi aku memberitahu kamu satu kenyataan yang tidak diberitahu oleh seorang nabi pun kepada umatnya. Kamu harus faham bahawa dia seorang yang bermata satu dan Allah tidak bermata satu."

Diriwayatkan ‌oleh ​`Aisyah: ‌(ibu ‌orang-orang yang beriman) Selepas kematian Rasul Allah, Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) meminta Abu Bakar As-Siddiq untuk memberikan bahagian pusakanya daripada apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada Fai (harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang) yang telah diberikan oleh Allah kepadanya. Abu Bakar berkata kepadanya, "Rasul Allah berkata, 'Harta kami tidak akan diwarisi, apa sahaja yang kami (para nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan untuk sedekah)." Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) menjadi marah dan berhenti bercakap dengan Abu Bakar, dan terus bersikap begitu sehingga dia meninggal dunia. Fatimah kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Rasulullah (ﷺ). Dia biasa meminta Abu Bakar untuk bahagiannya daripada harta Rasulullah (ﷺ) yang ditinggalkannya di Khaibar, dan Fadak, dan hartanya di Madinah (yang dikhaskan untuk sedekah). Abu Bakar enggan memberikan harta itu kepadanya dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan apa-apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), kerana aku takut jika aku meninggalkan sesuatu daripada hadis Nabi, maka aku akan sesat." (Kemudian) `Umar memberikan harta Nabi (Sadaqa) di Madinah kepada `Ali dan `Abbas, tetapi baginda menahan harta Khaibar dan Fadak dalam jagaannya dan berkata, "Kedua-dua harta ini adalah Sadaqa yang biasa digunakan oleh Rasulullah (ﷺ) untuk perbelanjaan dan keperluan mendesaknya. Kini pengurusannya hendaklah diamanahkan kepada pemerintah." (Az-Zuhri berkata, "Ia telah diuruskan dengan cara ini sehingga hari ini)

(ibu ‌orang-orang ​yang ‌beriman) ​Selepas kematian Rasul Allah, Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) meminta Abu Bakar As-Siddiq untuk memberikan bahagian pusakanya daripada apa yang ditinggalkan oleh Rasulullah (ﷺ) daripada Fai (harta rampasan yang diperoleh tanpa berperang) yang telah diberikan oleh Allah kepadanya. Abu Bakar berkata kepadanya, "Rasul Allah berfirman, 'Harta kami tidak akan diwarisi, apa sahaja yang kami (para nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (untuk digunakan untuk kebajikan)." Fatimah, anak perempuan Rasulullah (ﷺ) marah dan berhenti bercakap dengan Abu Bakar, dan terus bersikap begitu sehingga dia meninggal dunia. Fatimah kekal hidup selama enam bulan selepas kematian Rasulullah (ﷺ). Dia biasa meminta Abu Bakar untuk bahagiannya daripada harta Rasulullah (ﷺ) yang ditinggalkannya di Khaibar, dan Fadak, dan hartanya di Madinah (yang dikhaskan untuk kebajikan). Abu Bakar enggan memberikan harta itu kepadanya dan berkata, "Aku tidak akan meninggalkan apa-apa yang biasa dilakukan oleh Rasulullah (ﷺ), kerana aku takut jika aku meninggalkan sesuatu daripada hadis Nabi, maka aku akan sesat." (Kemudian) `Umar menyerahkan harta Nabi (Sadaqa) di Madinah kepada `Ali dan `Abbas, tetapi dia menahan harta Khaibar dan Fadak dalam jagaannya dan berkata, "Kedua-dua harta ini adalah Sadaqa yang biasa digunakan oleh Rasul Allah untuk perbelanjaan dan keperluan mendesaknya. Kini pengurusannya hendaklah diamanahkan kepada pemerintah." (Az-Zuhri berkata, "Ia telah diuruskan dengan cara ini sehingga hari ini.")

Aku ‌dan ​Uthman ‌bin ‌Affan pergi menemui Rasulullah SAW dan berkata, "Ya Rasulullah SAW! Engkau telah memberi kepada Bani Muttalib dan meninggalkan kami walaupun kami dan mereka adalah saudara sepersaudaraan denganmu." Rasulullah SAW berkata, "Bani Muttalib dan Bani Hasyim adalah satu dan sama." Nabi SAW tidak memberi bahagian kepada Bani Abd Syams dan Bani Naufai. (Ibn Is-haq berkata, "Abd Syams, Hasyim dan Al-Muttalib adalah saudara seibu dan ibu mereka ialah 'Atikah binti Murra dan Naufal adalah saudara sebapa mereka.)

Diriwayatkan ‌oleh ​Jubair ​bin ​Haiya: Umar menghantar orang Islam ke negara-negara besar untuk memerangi orang musyrik. Apabila Al-Hurmuzan memeluk Islam, Umar berkata kepadanya, "Aku ingin berunding denganmu mengenai negara-negara yang akan aku serang ini." Al-Hurmuzan berkata, "Ya, perumpamaan negara-negara ini dan penduduknya yang merupakan musuh umat Islam, adalah seperti burung berkepala, dua sayap dan dua kaki; Jika salah satu sayapnya patah, ia akan berdiri di atas dua kakinya, dengan satu sayap dan kepalanya; dan jika sayap yang satu lagi patah, ia akan berdiri dengan dua kaki dan satu kepala, tetapi jika kepalanya hancur, maka dua kaki, dua sayap dan kepalanya akan menjadi tidak berguna. Kepala itu melambangkan Khosrau, dan satu sayap melambangkan Caesar dan sayap yang satu lagi melambangkan Faris. Oleh itu, perintahkan orang Islam untuk pergi ke Khosrau." Jadi, Umar menghantar kami (ke Khosrau) melantik An-Nu`man bin Muqrin sebagai panglima kami. Apabila kami sampai di tanah musuh, wakil Khosrau keluar bersama empat puluh ribu pahlawan, dan seorang jurubahasa bangun dan berkata, "Biarkan salah seorang daripada kamu bercakap dengan saya!" Al-Mughira menjawab, "Tanyalah apa sahaja yang kamu mahu." Yang seorang lagi bertanya, "Siapakah kamu?" Al-Mughira menjawab, "Kami adalah beberapa orang dari Arab; kami menjalani kehidupan yang susah, sengsara, dan penuh bencana: kami biasa menghisap kulit dan biji kurma untuk menghilangkan kelaparan; kami biasa memakai pakaian yang diperbuat daripada bulu unta dan bulu kambing, dan menyembah pokok dan batu. Semasa kami berada dalam keadaan ini, Tuhan Yang Maha Esa, Yang Maha Mulia, mengutuskan kepada kami dari kalangan kami seorang Nabi yang kami kenali bapa dan ibunya. Nabi kami, Utusan Tuhan kami, telah memerintahkan kami untuk memerangi kamu sehingga kamu menyembah Allah SWT atau membayar Jizya (iaitu ufti); dan Nabi kami telah memberitahu kami bahawa Tuhan kami berfirman:-- "Sesiapa di antara kami yang terbunuh (iaitu syahid), akan masuk Syurga untuk menjalani kehidupan mewah yang belum pernah dilihatnya, dan sesiapa di antara kami yang masih hidup, akan menjadi tuanmu." (Al-Mughira, kemudian menyalahkan An-Nu`man kerana menangguhkan serangan itu dan) An-Nu' man berkata kepada Al-Mughira, "Jika kamu telah mengambil bahagian dalam perkara yang serupa dalam pertempuran, bersama Rasulullah (ﷺ) baginda tidak akan menyalahkan kamu kerana menunggu, dan tidak akan menghina kamu. Tetapi aku telah menemani Rasulullah (ﷺ) dalam banyak pertempuran dan kebiasaan baginda jika baginda tidak berperang pada awal pagi, baginda akan menunggu sehingga angin mula bertiup dan tiba masanya untuk solat (iaitu selepas tengah hari).

`Umar ​menghantar ‌orang ‌Islam ‌ke negara-negara besar untuk memerangi orang musyrik. Apabila Al-Hurmuzan memeluk Islam, `Umar berkata kepadanya. "Aku ingin berunding denganmu mengenai negara-negara yang akan aku serang ini." Al-Hurmuzan berkata, "Ya, perumpamaan negara-negara ini dan penduduknya yang merupakan musuh umat Islam, adalah seperti burung berkepala, dua sayap dan dua kaki; Jika salah satu sayapnya patah, ia akan berdiri di atas dua kakinya, dengan satu sayap dan kepalanya; dan jika sayap yang satu lagi patah, ia akan berdiri dengan dua kaki dan satu kepala, tetapi jika kepalanya hancur, maka dua kaki, dua sayap dan kepalanya akan menjadi tidak berguna. Kepala itu melambangkan Khosrau, dan satu sayap melambangkan Caesar dan sayap yang satu lagi melambangkan Faris. Oleh itu, perintahkan orang Islam untuk pergi ke arah Khosrau." Jadi, `Umar menghantar kami (ke Khosrau) melantik An-Nu`man bin Muqrin sebagai panglima kami. Apabila kami sampai di tanah musuh, wakil Khosrau keluar bersama empat puluh ribu pahlawan, dan seorang jurubahasa bangun sambil berkata, "Biarkan salah seorang daripada kamu bercakap dengan saya!" Al-Mughira menjawab, "Tanyalah apa sahaja yang kamu mahu." Yang seorang lagi bertanya, "Siapakah kamu?" Al-Mughira menjawab, "Kami adalah beberapa orang dari Arab; kami menjalani kehidupan yang susah, sengsara, dan penuh bencana: kami biasa menghisap kulit dan biji kurma daripada kelaparan; kami biasa memakai pakaian yang diperbuat daripada bulu unta dan bulu kambing, dan menyembah pokok dan batu. Semasa kami berada dalam keadaan ini, Tuhan Yang Maha Esa, Yang Maha Mulia, mengutus kepada kami dari kalangan kami seorang Nabi yang bapa dan ibunya kami kenali. Nabi kami, Utusan Tuhan kami, telah memerintahkan kami untuk memerangi kamu sehingga kamu menyembah Allah SWT atau membayar Jizya (iaitu ufti); dan Nabi kami telah memberitahu kami bahawa Tuhan kami berfirman:-- "Sesiapa di antara kami yang terbunuh (iaitu syahid), akan masuk Syurga untuk menjalani kehidupan mewah yang belum pernah dilihatnya, dan sesiapa di antara kami yang masih hidup, akan menjadi tuanmu." (Al-Mughira, kemudian menyalahkan An-Nu`man kerana menangguhkan serangan dan) An-Nu' man berkata kepada Al-Mughira, "Jika kamu menyertai pertempuran yang serupa, bersama Rasulullah (ﷺ), baginda tidak akan menyalahkan kamu kerana menunggu, dan tidak akan menghina kamu. Tetapi aku telah menemani Rasul Allah dalam banyak pertempuran dan kebiasaannya jika baginda tidak berperang pada awal pagi, baginda akan menunggu sehingga angin mula bertiup dan tiba masanya untuk solat (iaitu selepas tengah hari).

Semasa ​tempoh ​perjanjian ​damai ​Quraisy dengan Rasulullah (ﷺ), ibu saya, ditemani oleh bapanya, datang melawat saya, dan dia seorang musyrik. Saya bertanya kepada Rasulullah (ﷺ), "Ya Rasulullah (ﷺ)! Ibu saya telah datang kepada saya dan dia ingin menerima ganjaran daripada saya, patutkah saya menjaga hubungan baik dengannya?" Baginda menjawab, "Ya, jaga hubungan baik dengannya."

Rasulullah ​(ﷺ), ‌yang ‌benar ‌dan diilhamkan oleh wahyu, berkata, "(Perkara Penciptaan) manusia dikumpulkan di dalam rahim ibunya dalam masa empat puluh hari, kemudian dia menjadi segumpal darah tebal selama tempoh yang sama, dan kemudian seketul daging selama tempoh yang sama. Kemudian Allah mengutus seorang malaikat yang diperintahkan untuk menulis empat perkara. Dia diperintahkan untuk menuliskan amalannya (iaitu makhluk baharu itu), mata pencariannya, tarikh kematiannya, dan sama ada dia akan diberkati atau celaka (dalam agama). Kemudian roh ditiupkan ke dalamnya. Maka, seseorang di antara kamu boleh melakukan (amal soleh sehingga hanya ada satu hasta antara dia dan Syurga) dan kemudian apa yang telah ditulis untuknya menentukan kelakuannya dan dia mula melakukan perbuatan (jahat) yang menjadi ciri ahli Neraka. Dan begitu juga seseorang di antara kamu boleh melakukan perbuatan (jahat) sehingga hanya ada satu hasta antara dia dan Neraka, dan kemudian apa yang telah ditulis untuknya menentukan kelakuannya, dan dia mula melakukan amalan yang menjadi ciri khas ahli syurga."

Um ‌Salama ‌berkata, ‌"Um ‌Sulaim berkata, 'Ya Rasulullah (ﷺ)! Allah tidak pernah menahan diri daripada berkata benar! Adakah wajib bagi seorang wanita mandi selepas dia keluar air pada waktu malam?' Baginda menjawab, 'Ya, jika dia melihat air (iaitu keluaran).' Um Salama tersenyum dan berkata, 'Adakah seorang wanita keluar air?' Rasul Allah bertanya. 'Lalu mengapa seorang anak menyerupai (ibunya)?'

Rasulullah ‌(ﷺ), ​yang ‌benar ‌dan diilhamkan oleh wahyu, berkata, "(Mengenai penciptaan kamu), setiap seorang daripada kamu dikumpulkan di dalam rahim ibunya selama empat puluh hari pertama, kemudian dia menjadi segumpal darah selama empat puluh hari lagi, dan kemudian segumpal daging selama empat puluh hari lagi. Kemudian Allah mengutus seorang malaikat untuk menulis empat perkara: Dia menulis amalannya, masa kematiannya, mata pencariannya, dan sama ada dia akan celaka atau diberkati (dalam agama). Kemudian roh ditiupkan ke dalam jasadnya. Maka seseorang boleh melakukan amalan yang menjadi ciri ahli neraka (Neraka), sehingga hanya ada jarak satu hasta antara dia dan neraka, dan kemudian apa yang telah ditulis (oleh malaikat) melebihi, lalu dia mula melakukan amalan yang menjadi ciri ahli syurga dan masuk syurga. Begitu juga, seseorang boleh melakukan amalan yang menjadi ciri ahli syurga, sehingga hanya ada jarak satu hasta antara dia dan neraka, dan maka apa yang telah ditulis (oleh malaikat) melebihi, dan dia mula melakukan amalan ahli neraka dan masuk ke neraka."

Nabi ‌(ﷺ) ​bersabda, ‌"Allah ​telah melantik seorang malaikat di dalam rahim, lalu malaikat itu berkata, 'Ya Tuhan! Setitis air mani, Ya Tuhan! segumpal darah, Ya Tuhan! segumpal daging.' Dan kemudian, jika Allah ingin menyempurnakan penciptaan anak itu, malaikat itu akan berkata, 'Ya Tuhan! Lelaki atau perempuan? Ya Tuhan! celaka atau diberkati (dalam agama)? Apakah mata pencariannya? Berapakah umurnya?' Malaikat menulis semua ini ketika anak itu berada di dalam rahim ibunya."

Nabi ​Ibrahim ​tidak ​berbohong ‌kecuali pada tiga kesempatan. Dua kali demi Allah ketika dia berkata, "Aku sakit," dan dia berkata, "(Aku tidak melakukan ini tetapi) berhala besar telah melakukannya." Yang ketiga ialah semasa Nabi Ibrahim dan Sarah (isterinya) sedang dalam perjalanan, mereka melalui (wilayah) seorang zalim. Seseorang berkata kepada zalim itu, "Lelaki ini (iaitu Nabi Ibrahim) ditemani oleh seorang wanita yang sangat menawan." Jadi, dia memanggil Nabi Ibrahim dan bertanya kepadanya tentang Sarah, "Siapakah wanita ini?" Nabi Ibrahim berkata, "Dia saudara perempuanku." Nabi Ibrahim pergi kepada Sarah dan berkata, "Wahai Sarah! Tiada orang yang beriman di permukaan bumi kecuali aku dan kamu. Lelaki ini bertanya kepadaku tentang kamu dan aku telah memberitahunya bahawa kamu saudara perempuanku, jadi janganlah membantah kenyataanku." Zalim itu kemudian memanggil Sarah dan ketika dia pergi kepadanya, dia cuba memegangnya dengan tangannya, tetapi (tangannya menjadi kaku dan) dia keliru. Dia bertanya kepada Sarah. "Berdoalah kepada Allah untukku, dan aku tidak akan menyakitimu." Jadi Sarah meminta kepada Allah untuk menyembuhkannya dan dia sembuh. Dia cuba memegangnya untuk kali kedua, tetapi (tangannya menjadi kaku atau lebih kaku daripada sebelumnya dan) lebih keliru. Dia sekali lagi meminta Sarah, "Berdoalah kepada Allah untukku, dan aku tidak akan menyakitimu." Sarah meminta kepada Allah sekali lagi dan dia menjadi baik. Dia kemudian memanggil salah seorang pengawalnya (yang telah membawanya) dan berkata, "Kamu tidak membawa manusia kepadaku tetapi kamu telah membawa syaitan kepadaku." Zalim itu kemudian memberikan Hajar sebagai hamba perempuan kepada Sarah. Sarah kembali (kepada Abraham) ketika dia sedang berdoa. Abraham, sambil memberi isyarat dengan tangannya, bertanya, "Apa yang telah terjadi?" Sarah menjawab, "Allah telah merosakkan rancangan jahat orang kafir (atau orang yang tidak bermoral) dan memberikan Hajar kepadaku untuk dilayan." (Abu Huraira kemudian berkata kepada para pendengarnya, "Itu (Hajar) adalah ibumu, wahai Bani Ma-is-Sama (iaitu orang Arab, keturunan Ismail, putra Hajar).

Diriwayatkan ‌oleh ‌Ibn ​`Abbas: ‌Nabi (ﷺ) berkata, "Semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya kepada ibu Ismail! Sekiranya dia tidak bersegera (mengisi kirbat airnya dengan air dari perigi Zamzam), Zamzam pasti seperti sungai yang mengalir di permukaan bumi." Ibn `Abbas selanjutnya menambah, "(Nabi) Ibrahim membawa Ismail dan ibunya (ke Mekah) dan dia sedang menyusukan Ismail dan dia membawa kirbat air bersamanya.