Hadis Tentang Solat

Diriwayatkan ‌oleh ‌`Abdullah ‌bin ‌`Amr: Pada suatu hari, Rasulullah ﷺ berada di belakang kami dalam suatu perjalanan. Baginda menyertai kami ketika kami sedang berwuduk untuk solat Asar yang telah lewat. Kami hanya menyiram tangan yang basah ke atas kaki kami (tidak membasuhnya dengan betul) lalu Baginda ﷺ bersuara dengan suara yang kuat dan berkata dua atau tiga kali, "Peliharalah tumit kamu daripada api neraka."

Diriwayatkan ‌oleh ‌Um ​Salama: ​Pada suatu malam, Rasulullah (ﷺ) bangun dan berkata, "Subhan Allah! Betapa banyaknya musibah yang telah turun malam ini dan betapa banyaknya harta yang telah didedahkan! Pergilah dan kejutkan penghuni rumah ini (isteri-isterinya) yang sedang tidur (untuk solat). Jiwa yang berpakaian kemas di dunia ini mungkin akan telanjang di akhirat."

Diriwayatkan ‌oleh ​`Abdullah ‌bin ‌`Umar: Suatu ketika Nabi (ﷺ) mengimami kami dalam solat Isyak pada hari-hari terakhir hayatnya dan setelah selesai solat (dengan Taslim) baginda berkata: "Adakah kamu sedar (kepentingan) malam ini?" Tiada seorang pun yang hadir di permukaan bumi malam ini akan hidup selepas genap seratus tahun dari malam ini.

Diriwayatkan ‌oleh ​Ibn ‌`Abbas: ​Aku bermalam di rumah ibu saudaraku Maimuna binti Al-Harith (isteri Nabi (ﷺ)) sementara Nabi (ﷺ) berada di sana bersamanya semasa giliran malamnya. Nabi (ﷺ) menunaikan solat Isyak (di masjid), pulang ke rumah dan selepas solat empat rakaat, baginda tidur. Kemudian baginda bangun pada waktu malam dan bertanya sama ada budak lelaki itu (atau dia menggunakan perkataan yang serupa) telah tidur? Kemudian dia bangun untuk solat dan aku berdiri di sebelah kirinya tetapi baginda menyuruh aku berdiri di sebelah kanannya dan menunaikan solat lima rakaat diikuti dua rakaat lagi. Kemudian baginda tidur dan aku terdengar dia berdengkur dan kemudian (selepas beberapa ketika) baginda pergi untuk solat (Subuh).

Diriwayatkan ‌oleh ​Abu ​Hurairah: ​Rasulullah (ﷺ) bersabda, "Shalat orang yang melakukan hadats (kencing, najis atau angin) tidak diterima sehingga dia berwuduk." Seorang lelaki dari Hadaramout bertanya kepada Abu Hurairah, "Apakah 'hadats' itu?" Abu Hurairah menjawab, "'Hadats' bermaksud angin yang keluar."

Diriwayatkan ​oleh ‌`Abbad ‌bin ​Tamim: Bapa saudaraku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang seseorang yang terfikir seperti hendak membuang angin semasa solat. Rasulullah menjawab: "Dia tidak boleh meninggalkan solatnya melainkan dia mendengar bunyi atau menghidu sesuatu."

Diriwayatkan ​oleh ‌Kuraib: ​Ibn ‌`Abbas berkata, "Nabi (ﷺ) tidur sehingga beliau berdengkur dan kemudian solat (atau mungkin berbaring sehingga bunyi nafasnya kedengaran dan kemudian bangun dan solat)." Ibn `Abbas menambah: "Saya bermalam di rumah ibu saudara saya, Maimuna, Nabi (ﷺ) tidur sebahagian daripada malam, (Lihat Fath-al-Bari halaman 249, Jilid 1), dan pada lewat malam, baginda bangun dan berwuduk dari bekas air yang tergantung, wuduk yang ringan (sempurna) dan berdiri untuk solat. Saya juga berwuduk yang serupa, kemudian saya pergi dan berdiri di sebelah kirinya. Baginda menarik saya ke kanannya dan solat sebanyak yang dikehendaki Allah, dan sekali lagi berbaring dan tidur sehingga bunyi nafasnya kedengaran. Kemudian, Mu'adz-dzin (pemanggil untuk solat) datang kepadanya dan memberitahunya bahawa sudah masuk waktu solat. Nabi (ﷺ) pergi bersamanya untuk solat tanpa berwuduk lagi." (Sufyan berkata kepada `Amr bahawa sesetengah orang berkata, "Mata Rasulullah (ﷺ) tidur tetapi hatinya tidak tidur." `Amr menjawab, "Aku mendengar `Ubaid bin `Umar berkata bahawa mimpi para Nabi adalah Ilham Ilahi, lalu dia membaca ayat: 'Aku (Ibrahim) melihat dalam mimpi, (wahai anakku) bahawa aku mempersembahkanmu sebagai korban (kepada Allah)." (37.102) (Lihat Hadis No)

Diriwayatkan ​oleh ‌Usamah ​bin ​Zaid: Rasulullah (ﷺ) berjalan dari Arafat sehingga apabila baginda sampai di laluan gunung, baginda turun dari kudanya, kencing dan kemudian berwuduk tetapi tidak sempurna. Aku bertanya kepadanya, ("Adakah sudah tiba waktunya) solat, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Baginda menjawab, "Tempat solat ada di hadapanmu." Baginda menunggang sehingga apabila baginda sampai di Muzdalifah, baginda turun dari kudanya dan berwuduk dan sempurna. Iqamat pun dilaungkan dan baginda mengimami solat Maghrib. Kemudian semua orang menyuruh unta mereka berlutut di tempatnya. Kemudian iqamat pun dilaungkan untuk solat Isyak yang diimami oleh Nabi (ﷺ) dan tiada solat di antara dua solat (Isya' dan Maghrib).

(hamba ​Uthman) ​Aku ​melihat ​Uthman bin Affan meminta segelas air (dan apabila ia dibawa), dia menuangkan air ke atas tangannya dan membasuhnya tiga kali dan kemudian memasukkan tangan kanannya ke dalam bekas air dan berkumur, membasuh hidungnya dengan memasukkan air ke dalamnya dan kemudian meniupnya. Kemudian dia membasuh muka dan lengannya hingga ke siku tiga kali, mengusap tangannya yang basah ke atas kepalanya dan membasuh kakinya hingga ke buku lali tiga kali. Kemudian dia berkata, "Rasulullah (ﷺ) berkata 'Jika seseorang berwuduk seperti wudukku dan solat dua rakaat di mana dia tidak memikirkan apa-apa lagi (yang tidak berkaitan dengan solat sekarang) maka dosa-dosanya yang lalu akan diampuni.'"

Selepas ‌berwuduk, ‌'Uthman ‌berkata, ‌"Aku akan memberitahu kamu satu hadith yang tidak akan aku beritahu kamu, sekiranya aku tidak dipaksa oleh ayat suci tertentu (perawi 'Urwa berkata: Ayat ini ialah: "Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan ayat-ayat yang jelas dan petunjuk yang telah Kami turunkan...)" (2:159). Aku mendengar Nabi (ﷺ) berkata, "Jika seseorang berwuduk dengan sempurna dan kemudian menunaikan solat fardhu berjemaah, Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang dilakukan antara solat itu dan solat (seterusnya) sehingga dia menunaikannya."

Nabi ‌(ﷺ) ‌tinggal ​di ​belakang kami dalam satu perjalanan. Baginda menyertai kami ketika kami sedang berwuduk untuk solat Asar yang telah lewat waktunya dan kami hanya menyapu tangan yang basah ke atas kaki kami (tidak membasuhnya dengan sempurna) lalu baginda bersuara dengan suara yang kuat sambil berkata dua kali, "Jagalah tumit kamu daripada api neraka."

(hamba ‌`Uthman ​bin ‌`Affan ‌yang telah dibebaskan) Aku melihat `Uthman bin `Affan meminta (segelas air) untuk berwuduk (dan apabila air itu dibawa), dia menuangkan air daripadanya ke atas tangannya dan membasuhnya tiga kali dan kemudian memasukkan tangan kanannya ke dalam bekas air dan berkumur serta membasuh hidungnya dengan memasukkan air ke dalamnya dan kemudian menghembusnya. Kemudian dia membasuh mukanya tiga kali dan (kemudian) lengan bawah hingga siku tiga kali, kemudian mengusap tangannya yang basah ke atas kepalanya dan kemudian membasuh setiap kakinya tiga kali. Selepas itu, `Uthman berkata, "Aku melihat Nabi (ﷺ) berwuduk seperti wudukku ini, dan baginda berkata, 'Jika sesiapa berwuduk seperti wudukku dan solat dua rakaat tanpa memikirkan apa-apa lagi (yang tidak berkaitan dengan solat sekarang), maka dosa-dosanya yang lalu akan diampuni.'

melihat ​Rasulullah ‌(ﷺ) ‌ketika ​waktu solat Asar telah tiba dan orang ramai mencari air untuk berwuduk tetapi mereka tidak dapat menemuinya. Kemudian (sebiji periuk penuh) air untuk berwuduk dibawa kepada Rasulullah. Baginda memasukkan tangannya ke dalam periuk itu dan memerintahkan orang ramai untuk berwuduk daripadanya. Aku melihat air memancar keluar dari bawah jari-jarinya sehingga mereka semua berwuduk (ia adalah salah satu mukjizat Nabi).

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Seseorang ‌itu dikira solat selama dia menunggu solat di masjid selama dia tidak berhadats." Seorang lelaki bukan Arab bertanya, "Wahai Abu Hurairah! Apakah hadats itu?" Aku menjawab, "Ia adalah keluarnya angin (dari dubur) (iaitu salah satu jenis hadats).

Pak ‌cik ‌saya ‌berkata: ​Nabi (ﷺ) bersabda, "Janganlah seseorang meninggalkan solatnya melainkan jika dia mendengar bunyi atau menghidu bau sesuatu."

Aku ‌bertanya ‌kepada ​`Uthman ​bin `Affan tentang seseorang yang melakukan hubungan badan tetapi tidak keluar haid. `Uthman menjawab, "Hendaklah dia berwuduk seperti solat biasa tetapi dia mesti mencuci zakarnya." `Uthman menambah, "Aku mendengarnya daripada Rasulullah (ﷺ)." Aku bertanya kepada `Ali Az-Zubair, Talha dan Ubai bin Ka`b tentangnya dan mereka juga memberikan jawapan yang sama. (Perintah ini dibatalkan kemudian dan mandi menjadi perlu untuk kes sedemikian).

"Apabila ‌Rasulullah ​(ﷺ) ‌bertolak ​dari Arafah, baginda berpaling ke arah laluan gunung di mana baginda menjawab panggilan alam. (Setelah baginda selesai) aku menuangkan air dan baginda berwuduk dan kemudian aku berkata kepadanya, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Sudikah engkau solat?" Baginda menjawab, "Musalla (tempat solat) ada di hadapanmu (di Al-Muzdalifah).

Bahawa ‌dia ​bermalam ​di ​rumah Maimuna, isteri Nabi, ibu saudaranya. Dia menambah: Aku berbaring di atas katil (kusyen melintang) sementara Rasulullah (ﷺ) dan isterinya berbaring memanjang ke arah kusyen. Rasulullah (ﷺ) tidur sehingga tengah malam, sama ada sedikit sebelum atau sedikit selepasnya dan kemudian bangun, menggosok kesan tidur dari mukanya dengan tangannya. Kemudian, baginda membaca sepuluh ayat terakhir Surah Al-`Imran, bangun dan pergi ke tempat air yang tergantung. Kemudian baginda berwuduk daripadanya dan ia menjadi wuduk yang sempurna, kemudian berdiri untuk solat. Aku juga bangun dan melakukan seperti yang dilakukan oleh Nabi. Kemudian aku pergi dan berdiri di sisinya. Baginda meletakkan tangan kanannya di atas kepalaku dan memegang telinga kananku dan memusingkannya. Baginda solat dua rakaat, kemudian dua rakaat dan dua rakaat, kemudian dua rakaat, kemudian dua rakaat (berasingan enam kali), dan akhirnya satu rakaat (witir). Kemudian baginda berbaring semula di atas katil sehingga muadzin datang kepadanya, lalu Nabi (ﷺ) bangun, solat dua rakaat ringan, lalu keluar dan mengimami solat Subuh.

Aku ​datang ‌kepada ‌Aisyah, ‌isteri Nabi (ﷺ) semasa gerhana matahari. Orang ramai berdiri dan menunaikan solat dan dia juga sedang solat. Aku bertanya kepadanya, "Apa yang salah dengan orang ramai?" Dia memberi isyarat dengan tangannya ke arah langit dan berkata, "Subhanallah." Aku bertanya kepadanya, "Adakah terdapat tanda?" Dia berkata, "Ya." Jadi aku juga berdiri untuk solat sehingga aku pengsan dan kemudian aku menuangkan air ke atas kepalaku. Selepas solat, Rasulullah (ﷺ) memuji dan memuliakan Allah dan berkata, "Baru sahaja aku melihat sesuatu yang belum pernah aku lihat sebelum ini di tempatku ini, termasuk Syurga dan Neraka. Aku telah mendapat ilham (dan telah memahami) bahawa kamu akan diuji di kubur kamu dan ujian ini akan seperti ujian Ad-Dajjal, atau hampir seperti itu (perawi tambahan tidak pasti apa yang dikatakan Asma'). Malaikat akan datang kepada setiap seorang daripada kamu dan bertanya, 'Apa yang kamu tahu tentang lelaki ini?'" Seorang mukmin akan menjawab, 'Dialah Muhammad, Rasulullah (ﷺ), dan dia datang kepada kami dengan kebenaran dan petunjuk yang jelas. Maka kami menerima ajarannya, beriman dan mengikutinya.' Kemudian para malaikat akan berkata kepadanya untuk tidur dengan tenang kerana mereka telah mengetahui bahawa dia seorang mukmin. Sebaliknya, orang munafik atau orang yang ragu-ragu akan menjawab, 'Aku tidak tahu tetapi aku mendengar orang ramai mengatakan sesuatu dan aku juga mengatakannya.'"

Rasulullah ​(ﷺ) ‌datang ​kepada ​kami pada waktu tengah hari dan air untuk berwuduk dibawa kepadanya. Setelah beliau berwuduk, air yang tinggal diambil oleh orang ramai dan mereka mula menyapu badan mereka dengannya (sebagai sesuatu yang diberkati). Nabi (ﷺ) menunaikan dua rakaat solat Zuhur dan kemudian dua rakaat solat Asar sambil sebatang tombak pendek (atau tongkat) berada di sana (sebagai sutra) di hadapannya.