Hadis Tentang Solat

Setiap ‌kali ‌Nabi ‌(ﷺ) ‌berniat untuk tidur ketika sedang junub, baginda akan mencuci kemaluannya dan berwuduk seperti itu untuk solat.

Aku ‌bertanya ​kepada ‌`Uthman ‌bin `Affan tentang seorang lelaki yang melakukan hubungan seks dengan isterinya tetapi tidak keluar. `Uthman menjawab, "Dia hendaklah berwuduk seperti itu untuk solat selepas mencuci ...

Pada ‌suatu ‌ketika, ‌Rasulullah ‌(ﷺ) keluar ke Musalla (untuk menunaikan solat) pada Hari Raya Aidiladha atau Hari Raya Fitri. Kemudian baginda melewati para wanita dan berkata, "Wahai para wanita! Bersedekahlah, kerana aku telah melihat bahawa kebanyakan penghuni neraka adalah kamu (para wanita)." Mereka bertanya, "Mengapa begitu, wahai Rasulullah (ﷺ)?" Baginda menjawab, "Kamu sering melaknat dan tidak bersyukur kepada suami kamu. Aku tidak pernah melihat sesiapa yang lebih kurang akal dan agamanya daripada kamu. Seorang lelaki yang berhati-hati dan waras boleh disesatkan oleh sebahagian daripada kamu." Para wanita bertanya, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Apakah kekurangan akal dan agama kami?" Baginda berkata, "Bukankah keterangan dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang lelaki?" Mereka menjawab ya. Baginda berkata, "Inilah kekurangan akalnya. Bukankah benar seorang wanita tidak boleh solat dan berpuasa ketika haid?" Wanita-wanita itu menjawab ya. Baginda berkata, "Inilah kekurangan dalam agamanya."

Fatimah ‌binti ‌Abi ​Hubaish ‌berkata kepada Rasulullah (ﷺ), "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku tidak suci (daripada pendarahan). Patutkah aku meninggalkan solatku?" Rasulullah (ﷺ) menjawab: "Tidak, kerana ia datang daripada saluran darah dan bukan haid. Oleh itu, apabila haid yang sebenar bermula, tinggalkan solat kamu dan apabila ia (haid) telah berakhir, basuhlah darah dari badan kamu (mandi) dan solatlah kamu."

Fatimah ‌binti ‌Abi ‌Hubaish ‌pernah mengalami pendarahan di antara tempoh haid, jadi dia bertanya kepada Nabi (ﷺ) tentangnya. Baginda menjawab, "Pendarahan itu berasal dari saluran darah dan bukan haid. Oleh itu, tinggalkan solat apabila haid (yang sebenar) bermula dan apabila ia telah selesai, mandilah dan mulakan solat."

Seorang ‌wanita ‌bertanya ‌kepada ​`Aisha, "Patutkah aku solat yang aku tidak solat kerana haid?" `Aisha berkata, "Adakah kamu dari Huraira' (sebuah bandar di Iraq?) Kami bersama Nabi (ﷺ) dan biasa datang haid tetapi baginda tidak pernah memerintahkan kami untuk solat (solat yang ditinggalkan semasa haid)." `Aisha mungkin berkata, "Kami tidak solat."

Hafsa ‌berkata, ​'Kami ‌dahulu ‌melarang wanita-wanita muda kami keluar untuk solat dua hari raya. Seorang wanita datang dan tinggal di istana Bani Khalaf dan dia menceritakan tentang kakaknya yang suaminya mengambil bahagian dalam dua belas peperangan suci bersama Nabi (ﷺ) dan kakaknya bersama suaminya dalam enam peperangan (daripada dua belas peperangan ini). Dia (kakak wanita itu) berkata, "Kami dahulu merawat orang yang cedera, menjaga pesakit dan pernah bertanya kepada Nabi, 'Adakah salahnya bagi sesiapa antara kami untuk tinggal di rumah jika dia tidak memakai tudung?' Baginda berkata, 'Dia harus menutup dirinya dengan tudung temannya dan harus mengambil bahagian dalam amal soleh dan dalam perhimpunan agama umat Islam.' Apabila Ummu 'Atiya datang, saya bertanya kepadanya sama ada dia telah mendengarnya daripada Nabi. Dia menjawab, "Ya. Semoga ayahku dikorbankan untuknya (Nabi)!" (Setiap kali dia menyebut tentang Nabi (ﷺ), dia selalu berkata, 'Semoga ayahku dikorbankan untuknya.') Aku pernah mendengar Nabi (ﷺ) berkata, 'Para dara muda yang belum berkahwin dan gadis dewasa yang sering ditapis atau para dara muda yang belum berkahwin yang sering ditapis dan wanita yang sedang haid hendaklah keluar dan menyertai amalan soleh serta perhimpunan agama orang-orang beriman, tetapi wanita yang sedang haid hendaklah menjauhi Musalla (tempat solat).'" Hafsa bertanya kepada Um `Atiya dengan hairan, "Adakah wanita yang sedang haid?" Dia menjawab, "Bukankah wanita yang sedang haid menghadiri Arafah (Haji) dan sebagainya (amalan-amalan lain)?"

Fatimah ‌binti ​Abi ‌Hubaish ​bertanya kepada Nabi, "Aku mengalami pendarahan yang berterusan (di antara tempoh haid) dan tidak bersuci. Patutkah aku meninggalkan solat?" Baginda menjawab, "Tidak, ini dari saluran darah. Tinggalkan solat hanya untuk hari-hari yang biasanya kamu datang haid dan kemudian mandi dan solat."

(isteri ‌Nabi) ​Um ​Habiba ​mengalami pendarahan di antara haid selama tujuh tahun. Dia bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu. Baginda menyuruhnya mandi (selepas tamat haid) dan menambah bahawa ia adalah (dari) saluran darah. Jadi dia biasa mandi setiap kali solat.

Nabi ​(ﷺ) ‌berkata ​kepadaku, ​"Tinggalkan solat apabila kamu datang haid dan apabila ia telah selesai, basuhlah darah dari badanmu (mandilah) dan mulalah solat."

Nabi ​(ﷺ) ​telah ‌solat ‌jenazah seorang wanita yang meninggal dunia ketika bersalin (iaitu bersalin) dan baginda berdiri di tengah-tengah jenazah wanita itu.

(isteri ​Nabi) ​Semasa ‌haid ​saya, saya tidak pernah solat, tetapi biasa duduk di atas tikar di sebelah masjid Rasulullah (ﷺ). Baginda biasa solat di atas cadarnya dan semasa sujud, sebahagian daripada pakaiannya pernah menyentuh saya."

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ​"Aku ​telah diberikan lima perkara yang tidak pernah diberikan kepada sesiapa pun sebelumku. -1. Allah menjadikan aku menang dengan rasa takut, (dengan menakutkan musuh-musuhku) sejauh satu bulan perjalanan. -2. Bumi telah dijadikan untukku (dan untuk pengikutku) tempat untuk solat dan sesuatu untuk bertayammum, oleh itu sesiapa sahaja daripada pengikutku boleh solat di mana sahaja waktu solat. -3. Harta rampasan telah dihalalkan untukku tetapi ia tidak halal untuk sesiapa pun sebelumku. -4. Aku telah diberi hak untuk memberi syafaat (pada Hari Kiamat). -5. Setiap Nabi diutuskan hanya untuk umatnya tetapi aku telah diutuskan untuk seluruh manusia.

Aisyah ‌berkata, ‌"Aku ‌meminjam ‌seutas rantai leher daripada Asma' dan ia hilang. Maka Rasulullah (ﷺ) mengutus seorang lelaki untuk mencarinya dan dia menemuinya. Kemudian tibalah waktu solat dan tiada air. Mereka solat (tanpa wuduk) dan memberitahu Rasulullah (ﷺ) tentangnya, lalu ayat Tayammum diturunkan." Usaid bin Hudair berkata kepada `Aisyah, "Semoga Allah membalasmu. Demi Allah, setiap kali berlaku sesuatu yang kamu tidak suka, Allah akan mendatangkan kebaikan untukmu dan untuk umat Islam dalam hal itu."

Pada ​suatu ‌ketika ‌kami ‌sedang dalam perjalanan bersama Nabi (ﷺ) dan kami meneruskan perjalanan sehingga penghujung malam dan kemudian kami (berhenti di suatu tempat) dan tidur (dengan nyenyak). Tiada yang lebih manis daripada tidur bagi seorang musafir pada penghujung malam. Jadi, hanya kepanasan matahari yang membuatkan kami terjaga dan orang yang pertama terjaga ialah si fulan, kemudian si fulan dan kemudian si fulan (perawi `Auf berkata bahawa Abu Raja' telah memberitahunya nama-nama mereka tetapi dia telah melupakannya) dan orang keempat yang terjaga ialah `Umar bin Al- Khattab. Dan setiap kali Nabi (ﷺ) tidur, tiada siapa yang akan mengejutkannya sehinggalah dia sendiri terjaga kerana kami tidak tahu apa yang berlaku (yang diwahyukan) kepadanya dalam tidurnya. Maka, Umar bangun dan melihat keadaan orang ramai, dan dia seorang yang tegas, lalu dia berkata, "Allahu Akbar" dan meninggikan suaranya dengan Takbir, dan terus menyebut dengan kuat sehingga Nabi (ﷺ) bangun kerananya. Apabila baginda bangun, orang ramai memberitahunya tentang apa yang telah berlaku kepada mereka. Baginda berkata, "Tidak ada mudarat (atau ia tidak akan mudharat). Pergilah!" Maka mereka pun beredar dari tempat itu, dan selepas menempuh jarak yang agak jauh, Nabi (ﷺ) berhenti dan meminta sedikit air untuk berwuduk. Maka baginda berwuduk dan mengumandangkan azan kerana solat telah dikumandangkan dan baginda mengimami orang ramai. Selepas baginda selesai solat, baginda melihat seorang lelaki duduk menyendiri yang tidak solat bersama orang ramai. Baginda bertanya, "Wahai fulan! Apakah yang menghalangmu daripada solat bersama kami?" Dia menjawab, "Saya Junub dan tiada air." Nabi (ﷺ) berkata, "Bertayammumlah dengan tanah (yang bersih) dan itu sudah cukup untuk kamu." Kemudian Nabi (ﷺ) meneruskan perjalanan dan orang ramai mengadu kepadanya kerana dahaga. Kemudian baginda turun dan memanggil seorang lelaki (perawi `Auf menambah bahawa Abu Raja' telah menamakannya tetapi dia terlupa) dan `Ali, lalu memerintahkan mereka untuk pergi dan membawa air. Maka mereka pergi mencari air dan bertemu dengan seorang wanita yang duduk di atas untanya di antara dua beg air. Mereka bertanya, "Di mana kita boleh mendapatkan air?" Wanita itu menjawab, "Saya berada di sana (di tempat air) jam ini semalam dan kaum saya berada di belakang saya." Mereka meminta wanita itu untuk menemani mereka. Wanita itu bertanya, "Di mana?" Mereka berkata, "Kepada Rasulullah (ﷺ)." Wanita itu berkata, "Adakah kamu maksudkan lelaki yang dipanggil Sabi, (dengan agama baharu)?" Mereka menjawab, "Ya, orang yang sama. Marilah." Mereka membawanya kepada Nabi (ﷺ) dan menceritakan keseluruhan cerita. Baginda berkata, "Tolong dia turun." Nabi (ﷺ) meminta sebuah periuk, kemudian baginda membuka mulut beg-beg itu dan menuangkan sedikit air ke dalam periuk itu. Kemudian baginda menutup bukaan besar beg-beg itu dan membuka bukaan kecil-kecil itu dan orang ramai dipanggil untuk minum dan memberi minum haiwan mereka. Jadi mereka semua memberi minum haiwan mereka dan mereka semua menghilangkan dahaga mereka dan juga memberi air kepada orang lain dan akhirnya Nabi (ﷺ) memberikan sebuah periuk penuh air kepada orang yang Junub itu dan menyuruhnya menuangkannya ke atas badannya. Wanita itu berdiri dan memerhatikan semua yang mereka lakukan dengan airnya. Demi Allah, apabila beg airnya dikembalikan, ia kelihatan seperti lebih penuh (air) daripada sebelumnya (Mukjizat Rasulullah (ﷺ)). Kemudian Nabi (ﷺ) memerintahkan kami untuk mengumpulkan sesuatu untuknya; maka kurma, tepung dan Sawiq dikumpulkan yang merupakan hidangan yang baik yang diletakkan di dalam sehelai kain. Dia dibantu untuk menaiki untanya dan kain yang penuh dengan makanan itu juga diletakkan di hadapannya dan kemudian Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Kami tidak mengambil airmu tetapi Allah telah memberikan air kepada kami." Dia pulang lewat. Saudara-maranya bertanya kepadanya: "Wahai fulan, apa yang telah melambatkanmu?" Dia berkata, "Satu perkara yang aneh! Dua orang lelaki bertemu saya dan membawa saya kepada lelaki yang dipanggil Sabi' dan dia melakukan begini dan begitu. Demi Allah, dia sama ada ahli sihir terhebat antara ini dan ini (memberi isyarat dengan jari telunjuk dan jari tengahnya mengangkatnya ke arah langit menunjukkan langit dan bumi) atau dia adalah Rasul Allah yang sebenar." Selepas itu, orang Islam menyerang orang-orang musyrik di sekitar tempat tinggalnya tetapi tidak pernah menyentuh kampungnya. Pada suatu hari dia berkata kepada kaumnya, "Saya fikir orang-orang ini sengaja meninggalkan kamu. Adakah kamu mempunyai kecenderungan kepada Islam?" Mereka mematuhinya dan mereka semua memeluk Islam. Abu `Abdullah berkata: Perkataan Saba'a bermaksud "Orang yang telah meninggalkan agama lamanya dan memeluk agama baru." Abul 'Ailya [??] berkata, "S'Abi adalah satu mazhab ahli Kitab Suci yang membaca Kitab Zabur."

Abu ​Musa ‌berkata ‌kepada ​`Abdullah bin Mas`ud, "Jika seseorang tidak menemui air (untuk berwuduk), bolehkah dia meninggalkan solat?" `Abdullah menjawab, "Jika kamu memberi kebenaran untuk bertayammum, mereka akan bertayammum walaupun air tersedia jika salah seorang daripada mereka mendapati air itu sejuk." Abu Musa berkata, "Bagaimana pula dengan pernyataan `Ammar kepada `Umar?" `Abdullah menjawab, "`Umar tidak berpuas hati dengan kenyataannya."

Shaqiq ​berkata, ‌"Semasa ​saya ​duduk bersama `Abdullah dan Abu Musa Al-Ash`ari, yang terakhir bertanya kepada yang pertama, 'Jika seseorang menjadi junub dan tidak menemui air selama sebulan, bolehkah dia bertayammum dan menunaikan solatnya?' (Dia memohon dalam penolakan). Abu Musa berkata, 'Apa pendapatmu tentang ayat ini dari Surah "Al-Ma'ida": Apabila kamu tidak menemui air, maka bertayammumlah dengan tanah yang bersih? `Abdullah menjawab, 'Jika kami mengizinkannya, maka mereka mungkin akan bertayammum dengan tanah yang bersih walaupun air tersedia tetapi sejuk.' Aku berkata kepada Shaqiq, 'Kamu tidak suka bertayammum kerana ini?' Shaqiq berkata, 'Ya.' (Shaqiq menambah), "Abu Musa berkata, 'Tidakkah kamu mendengar kenyataan `Ammar kepada `Umar? Dia berkata: Aku diutus oleh Rasulullah (ﷺ) untuk suatu pekerjaan dan aku menjadi junub dan tidak dapat menemukan air, jadi aku berguling-guling di atas debu (tanah bersih) seperti binatang, dan ketika aku memberitahu Nabi (ﷺ) tentang hal itu, dia berkata, 'Seperti ini sudah cukup.' Nabi (ﷺ) (sambil berkata demikian) mengusap tanah dengan tangannya sekali dan meniupnya, kemudian mengusap tangannya (kiri) di atas belakang tangan kanannya atau tangannya (kanan) di atas belakang tangan kirinya dan kemudian mengusapnya di atas wajahnya.' Maka `Abdullah berkata kepada Abu Musa, 'Tidakkah kamu tahu bahawa `Umar tidak berpuas hati dengan `pernyataan `Ammar?'" Diriwayatkan oleh Shaqiq: Semasa aku bersama `Abdullah dan Abu Musa, yang terakhir berkata kepada yang pertama, "Tidakkah kamu mendengar kenyataan `Ammar kepada `Umar? Dia berkata, "Rasulullah (ﷺ) telah mengutus kamu dan aku keluar dan aku menjadi junub dan berguling-guling di atas debu (tanah yang bersih) (untuk Tayammum). Apabila kami sampai kepada Rasul Allah, aku memberitahunya tentang hal itu dan dia berkata, 'Ini sudah cukup,' sambil mengusap tangannya ke atas muka dan belakang tangannya sekali sahaja.'"

Rasulullah ​(ﷺ) ​melihat ‌seorang ‌lelaki duduk menyendiri dan tidak solat bersama orang ramai. Baginda bertanya kepadanya, "Wahai fulan! Apa yang menghalangmu daripada solat bersama orang ramai?" Dia menjawab, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku berjunub dan tiada air." Nabi (ﷺ) berkata, "Tayammumlah dengan tanah yang bersih dan itu akan mencukupi untukmu."

Rasulullah ​(ﷺ) ​berkata, ‌"Semasa ​aku berada di Mekah, bumbung rumahku terbuka dan Jibril turun, membuka dadaku, dan membasuhnya dengan air Zamzam. Kemudian dia membawa dulang emas yang penuh dengan hikmah dan iman. Setelah menuangkan isinya ke dalam dadaku, dia menutupnya. Kemudian dia memegang tanganku dan naik bersamaku ke syurga yang terdekat. Apabila aku sampai ke syurga yang terdekat, Jibril berkata kepada penjaga pintu syurga, 'Bukalah (pintu itu).' Penjaga pintu itu bertanya, 'Siapa dia?' Jibril menjawab: 'Jibril.' Dia bertanya, 'Adakah sesiapa bersamamu?' Jibril menjawab, 'Ya, Muhammad bersamaku.' Dia bertanya, 'Adakah dia telah dipanggil?' Jibril berkata, 'Ya.' Maka dibukalah pintu gerbang itu dan kami pergi ke syurga yang terdekat dan di sana kami melihat seorang lelaki duduk dengan beberapa orang di sebelah kanannya dan beberapa orang di sebelah kirinya. Ketika dia memandang ke kanannya, dia ketawa dan ketika dia memandang ke kirinya dia menangis. Kemudian dia berkata, "Selamat datang! Wahai Nabi yang soleh dan anak yang soleh." Aku bertanya kepada Jibril, "Siapakah dia?" Dia menjawab, "Dia adalah Adam dan orang-orang di sebelah kanan dan kirinya adalah jiwa keturunannya. Mereka yang di sebelah kanannya adalah ahli Syurga dan mereka yang di sebelah kirinya adalah ahli Neraka dan ketika dia memandang ke kanannya dia ketawa dan ketika dia memandang ke kirinya dia menangis." Kemudian dia naik bersamaku sehingga dia sampai ke langit kedua dan dia (Jibril) berkata kepada penjaga pintunya, "Bukalah (pintu gerbang itu)." Penjaga pintu berkata kepadanya sama seperti yang dikatakan oleh penjaga pintu langit pertama dan dia membuka pintu itu. Anas berkata: "Abu Dhar menambah bahawa Nabi (ﷺ) bertemu Adam, Idris, Musa, Isa dan Ibrahim, dia (Abu Dhar) tidak menyebut di syurga mana mereka berada tetapi dia menyebut bahawa dia (Nabi (ﷺ) bertemu Adam di langit terdekat dan Ibrahim di langit keenam. Anas berkata, "Apabila Jibril bersama Nabi (ﷺ) melalui Idris, yang terakhir berkata, 'Selamat datang! Wahai Nabi yang soleh dan saudara yang soleh.' Nabi (ﷺ) bertanya, 'Siapakah dia?' Jibril menjawab, 'Dia Idris.' Nabi (ﷺ) menambah, "Aku melewati Musa dan dia berkata, 'Selamat datang! Wahai Nabi yang soleh dan saudara yang soleh.' Aku bertanya kepada Jibril, 'Siapakah dia?' Jibril menjawab, 'Dia Musa.'" Kemudian aku melewati Nabi Isa dan dia berkata, 'Selamat datang! Wahai saudara yang soleh dan Nabi yang soleh.' Aku bertanya, 'Siapakah dia?' Jibril menjawab, 'Dia adalah Isa.' Kemudian aku melewati Ibrahim dan dia berkata, 'Selamat datang! Wahai Nabi yang soleh dan anak yang soleh.' Aku bertanya kepada Jibril, 'Siapakah dia?' Jibril menjawab, 'Dia adalah Ibrahim.' Nabi (ﷺ) menambahkan, 'Kemudian Jibril naik bersamaku ke tempat di mana aku mendengar bunyi derak pena.' Ibnu Hazm dan Anas bin Malik berkata: Nabi (ﷺ) berkata, "Kemudian Allah mewajibkan lima puluh solat kepada pengikutku ketika aku kembali dengan perintah Allah ini, aku melewati Musa yang bertanya kepadaku, 'Apakah yang telah Allah wajibkan kepada pengikutmu?' Aku menjawab, 'Dia telah mewajibkan lima puluh solat kepada mereka.' Musa berkata, 'Kembalilah kepada Tuhanmu (dan mintalah keringanan) kerana pengikutmu tidak akan mampu menanggungnya.' (Maka aku kembali kepada Allah dan meminta pengurangan) dan Dia mengurangkannya menjadi separuh. Apabila aku melalui Musa sekali lagi dan memberitahunya tentang hal itu, dia berkata, 'Kembalilah kepada Tuhanmu kerana pengikutmu tidak akan mampu menanggungnya.' Maka aku kembali kepada Allah dan meminta pengurangan selanjutnya dan separuh daripadanya dikurangkan. Aku sekali lagi melalui Musa dan dia berkata kepadaku: 'Kembalilah kepada Tuhanmu, kerana pengikutmu tidak akan mampu menanggungnya. Maka aku kembali kepada Allah dan Dia berfirman, 'Ini adalah lima solat dan semuanya (sama dengan) lima puluh (pahala) kerana Firman-Ku tidak berubah.' Aku kembali kepada Musa dan dia menyuruhku kembali sekali lagi. Aku menjawab, 'Sekarang aku malu untuk meminta kepada Tuhanku lagi.' Kemudian Jibril membawaku sehingga kami '' sampai ke Sidrat-il-Muntaha (pokok Bidara; sempadan paling hujung) yang diselimuti warna-warni, yang tidak dapat digambarkan. Kemudian aku dimasukkan ke dalam Syurga di mana aku menemui (khemah atau) dinding kecil (yang diperbuat) daripada mutiara dan tanahnya daripada kasturi."

Ummul ​Mukminin: ​Allah ​mewajibkan ‌solat ketika Dia mewajibkannya, ia hanya dua rakaat (dalam setiap solat) sama ada ketika di rumah atau dalam perjalanan. Kemudian solat yang dikerjakan dalam perjalanan tetap sama, tetapi (rakaat) solat bagi orang yang tidak musafir ditambah.