Hadis Tentang Quran

Aisyah ‌berkata ​(dalam ‌riwayat ​lain), ("Ketika Nabi (ﷺ) berada di atas ranjang kematiannya) baginda mendongak dan berkata tiga kali, (Di antara) Sahabat Tertinggi (Lihat Al-Quran 4.69)' Aisyah berkata, Allah memberi manfaat kepada manusia melalui dua ucapan mereka. 'Umar menakutkan manusia yang sebahagiannya munafik yang Allah menyebabkan mereka meninggalkan Islam kerana ucapan 'Umar. Kemudian Abu Bakar memimpin manusia kepada Petunjuk yang Benar dan memperkenalkan mereka dengan jalan yang benar yang harus mereka ikuti sehingga mereka keluar membaca:-- "Muhammad tidak lebih daripada seorang Rasul dan sesungguhnya ramai Rasul telah meninggal dunia sebelum dia."

Aisyah ‌berkata ​(dalam ​riwayat ‌lain), ("Ketika Nabi (ﷺ) berada di atas ranjang kematiannya) baginda mendongak dan berkata tiga kali, (Di antara) Sahabat Tertinggi (Lihat Al-Quran 4.69)' Aisyah berkata, Allah memberi manfaat kepada manusia melalui dua ucapan mereka. 'Umar menakutkan manusia yang sebahagiannya munafik yang Allah menyebabkan mereka meninggalkan Islam kerana ucapan 'Umar. Kemudian Abu Bakar memimpin manusia kepada Petunjuk yang Benar dan memperkenalkan mereka dengan jalan yang benar yang harus mereka ikuti sehingga mereka keluar membaca:-- "Muhammad tidak lebih daripada seorang Rasul dan sesungguhnya ramai Rasul telah meninggal dunia sebelum dia."

Al-Miswar ‌bin ‌Makhrama ‌dan ‌`Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghuth berkata (kepadaku), "Apakah yang melarangmu untuk berbicara dengan `Uthman tentang saudaranya Al-Walid kerana orang ramai telah banyak bercakap tentangnya?" Maka aku pergi kepada `Uthman dan ketika dia keluar untuk solat, aku berkata (kepadanya), "Aku mempunyai sesuatu untuk dikatakan kepadamu dan itu adalah nasihat untukmu" `Uthman berkata, "Wahai manusia, daripadamu." (`Umar berkata: Aku melihat bahawa dia berkata, "Aku berlindung kepada Allah daripadamu.") Maka aku meninggalkannya dan pergi kepada mereka. Kemudian utusan `Uthman datang dan aku pergi kepadanya (iaitu `Uthman), `Uthman bertanya, "Apakah nasihatmu?" Aku menjawab, "Allah telah mengutus Muhammad dengan kebenaran, dan menurunkan Kitab Suci (iaitu Al-Quran) kepadanya; dan kamu adalah antara orang-orang yang mengikuti Allah dan Rasul-Nya, dan kamu turut serta dalam dua hijrah (ke Ethiopia dan ke Madinah) dan menikmati pergaulan dengan Rasulullah (ﷺ) dan melihat jalannya. Tidak syak lagi, orang ramai banyak bercakap tentang Al-Walid." `Uthman berkata, "Adakah kamu menerima ilmumu secara langsung daripada Rasulullah (ﷺ)?" Aku berkata, "Tidak, tetapi ilmunya sampai kepadaku dan ia sampai (malah) kepada seorang dara yang sedang mengasingkan diri." `Uthman berkata, "Dan kemudian Allah mengutus Muhammad dengan kebenaran dan aku adalah antara orang-orang yang mengikuti Allah dan Rasul-Nya dan aku beriman kepada apa sahaja yang diutus untuknya (iaitu Nabi), dan menyertai dua hijrah, seperti yang telah kamu katakan, dan aku menikmati pergaulan dengan Rasul Allah (ﷺ) dan memberi bai'ah kepadanya. Demi Allah! Aku tidak pernah menderhakainya, dan aku juga tidak menipunya sehinggalah Allah membawanya kepada-Nya. Kemudian aku memperlakukan Abu Bakar dan kemudian `Umar dengan cara yang sama dan kemudian aku dijadikan Khalifah. Jadi, bukankah aku mempunyai hak yang serupa dengan mereka?" Aku berkata, "Ya." Dia berkata, "Lalu apakah perkataan-perkataan ini sampai kepadaku daripada kamu semua? Sekarang, mengenai apa yang kamu sebutkan tentang persoalan Al-Walid, insya-Allah, aku akan menanganinya mengikut apa yang benar." Kemudian dia memanggil `Ali dan memerintahkannya untuk menyebatnya, dan `Ali menyebatnya (iaitu Al-Walid) lapan puluh sebatan.

Orang-orang ​biasa ​berkata, ‌"Abu ‌Hurairah meriwayatkan terlalu banyak riwayat." Malah, aku selalu dekat dengan Rasulullah (ﷺ) dan berpuas hati dengan apa yang memenuhi perutku. Aku tidak makan roti beragi dan tidak memakai pakaian berjalur yang berhias, dan tidak pernah seorang lelaki atau wanita melayaniku, dan aku sering menekan perutku pada kerikil kerana lapar, dan aku selalu meminta seorang lelaki membacakan ayat Al-Quran kepadaku, walaupun aku mengetahuinya, supaya dia membawaku ke rumahnya dan memberiku makan. Dan orang yang paling pemurah kepada orang miskin ialah Ja`far bin Abi Talib. Dia selalu membawa kami ke rumahnya dan menawarkan apa yang ada di dalamnya. Dia juga menawarkan kami bekas kulit (mentega) yang dilipat kosong yang akan kami belah dan jilat apa sahaja yang ada di dalamnya.

Suatu ​ketika ​Nabi ‌(ﷺ) ‌memelukku (menempelkanku ke dadanya) dan berkata, "Ya Allah, ajarkanlah kepadanya hikmah (iaitu pemahaman tentang ilmu Al-Quran).

`Abdullah ​(bin ​Mas`ud) ​disebut ‌sebelum `Abdullah bin `Amr. Yang terakhir berkata, "Itulah seorang lelaki yang aku terus cintai kerana aku mendengar Rasulullah (ﷺ) berkata, 'Pelajarilah bacaan al-Quran daripada (mana-mana daripada) empat orang ini: `Abdullah bin Masud, Salim hamba Abu Hudhaifah yang telah dibebaskan, Ubai bin Ka`b, dan Mu`adh bin Jabal." Saya tidak ingat sama ada dia menyebut Ubai dahulu atau Mu`adh.

Diriwayatkan ​oleh ​`Abdullah ​bin ​`Amr: Rasulullah ﷺ tidak pernah berkata-kata dengan cara yang menghina dan tidak pernah berkata-kata jahat dengan sengaja. Baginda pernah berkata, "Orang yang paling aku cintai di antara kamu ialah orang yang mempunyai akhlak dan adab yang terbaik." Baginda menambah, "Pelajarilah al-Quran daripada (mana-mana satu daripada) empat orang ini. `Abdullah bin Mas`ud, Salim hamba Abu Hudhaifah yang telah dibebaskan, Ubai bin Ka`b, dan Mu`adh bin Jabal

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌tidak ‌pernah ‌bercakap dengan cara yang menghina dan tidak pernah berkata-kata jahat dengan sengaja. Baginda selalu berkata, "Orang yang paling aku cintai di antara kamu ialah orang yang mempunyai akhlak dan adab yang terbaik." Baginda menambah, "Pelajarilah al-Quran daripada (mana-mana satu daripada) empat orang ini. `Abdullah bin Mas`ud, Salim hamba Abu Hudhaifah yang telah merdeka, Ubai bin Ka`b, dan Mu`adh bin Jabal."

Aku ​mendengar ​Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, "Belajarlah bacaan al-Quran daripada empat orang: Ibn Mas`ud, Salim, hamba Abu Hudhaifah yang telah dibebaskan, Ubai dan Mu`adh bin Jabal."

`Abdullah ‌bin ‌Masud ‌telah ‌disebut sebelum `Abdullah bin `Amr yang berkata, "Itulah seorang lelaki yang masih aku cintai, sebagaimana aku mendengar Nabi (ﷺ) bersabda 'Belajarlah bacaan al-Quran daripada empat orang daripada `Abdullah bin Mas`ud -- dia memulakannya dengannya--Salim, hamba Abu Hudaifah yang telah dibebaskan, Mu`adh bin Jabal dan Ubai bin Ka`b."

Anas ‌berkata, ‌"Al-Quran ​dikumpulkan ‌pada zaman Nabi (ﷺ) oleh empat orang (lelaki), yang semuanya berasal dari kaum Ansar: Ubai, Mu`adh bin Jabal, Abu Zaid dan Zaid bin Thabit." Aku bertanya kepada Anas, "Siapakah Abu Zaid?" Dia menjawab, "Salah seorang bapa saudaraku."

Aku ‌tidak ​pernah ‌mendengar ‌Nabi (ﷺ) berkata tentang sesiapa yang berjalan di bumi bahawa dia termasuk ahli syurga kecuali `Abdullah bin Salam. Ayat berikut telah diturunkan mengenainya: "Dan seorang saksi daripada Bani Israel memberi kesaksian bahawa Al-Quran ini adalah benar" (46.10)

`AbdurRahman ​bin ​Abza ​berkata, ​"Tanyakan kepada Ibn `Abbas tentang dua ayat Al-Quran ini: 'Janganlah membunuh nyawa yang diharamkan oleh Allah, Kecuali dengan sebab yang benar.' (25.168) "Dan sesiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, balasnya ialah Neraka. (4.93) Jadi saya bertanya kepada Ibn `Abbas yang berkata, "Apabila Ayat yang terdapat dalam Surah-al-Furqan diturunkan, orang-orang musyrik Mekah berkata, 'Tetapi kami telah membunuh nyawa yang telah diharamkan oleh Allah, dan kami telah menyembah tuhan-tuhan lain bersama-sama Allah, dan kami juga telah melakukan zina.'" Maka Allah mewahyukan:-- 'Kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman, dan beramal soleh-- (25.70) Maka ayat ini ditujukan kepada orang-orang itu. Adapun ayat dalam Surat-an-Nisa (4-93), ia bermaksud bahawa jika seseorang, setelah memahami Islam dan hukum serta kewajibannya, membunuh seseorang, maka hukumannya adalah kekal di dalam Neraka selama-lamanya." Kemudian aku menyebutkan hal ini kepada Mujahid yang berkata, "Kecuali orang yang menyesali (kejahatannya)."

"Aku ‌bertanya ‌kepada ​Masruq, ​'Siapakah yang memberitahu Nabi (ﷺ) tentang jin pada waktu malam ketika mereka mendengar al-Quran?' Dia berkata, 'Ayahmu `Abdullah memberitahuku bahawa sebatang pokok memberitahu Nabi (ﷺ) tentang mereka.'"

Bahawa ‌Al-Miswar ‌bin ‌Makhrama ‌dan `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abu Yaghut telah berkata kepadanya, "Apakah yang menghalangmu daripada bercakap dengan bapa saudaramu `Uthman tentang saudaranya Al-Walid bin `Uqba?" Orang ramai membicarakan perkara yang telah dilakukannya. `Ubaidullah berkata, "Maka aku terus menunggu `Uthman, dan apabila dia keluar untuk solat, aku berkata kepadanya, 'Ada sesuatu yang ingin aku katakan kepadamu sebagai nasihat.' `Uthman berkata, 'Wahai manusia! Aku berlindung kepada Allah daripadamu.' Maka aku pun pergi. Setelah aku selesai solatku, aku duduk bersama Al-Miswar dan Ibn 'Abu Yaghutb dan bercakap dengan mereka berdua tentang apa yang telah aku katakan kepada `Uthman dan apa yang telah dia katakan kepadaku. Mereka berkata, 'Kamu telah menunaikan tanggungjawabmu.' Maka ketika aku sedang duduk bersama mereka, datanglah Rasul Uthman kepadaku. Mereka berkata, 'Allah telah menguji kamu.' Aku pun berangkat dan ketika aku sampai di Uthman, dia berkata, 'Apakah nasihatmu yang telah kamu sebutkan beberapa waktu yang lalu?' Aku membaca Tashahhud dan menambahkan, 'Allah telah mengutus Muhammad dan telah menurunkan Kitab Suci (iaitu Al-Quran) kepadanya. Kamu (wahai `Uthman!) adalah antara mereka yang menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya serta beriman kepadanya. Dan kamu turut serta dalam dua hijrah pertama (ke Ethiopia dan ke Madinah), dan kamu menikmati pergaulan dengan Rasulullah (ﷺ) dan mempelajari hadis dan nasihatnya. Sekarang orang ramai banyak bercakap tentang Al-Walid bin `Uqba dan oleh itu adalah menjadi tanggungjawabmu untuk mengenakan hukuman yang sah ke atasnya.' `Uthman kemudian berkata kepadaku, 'Wahai anak saudaraku! Pernahkah kamu bertemu dengan Rasulullah (ﷺ)?' Aku berkata, 'Tidak, tetapi ilmunya telah sampai kepadaku sepertimana ia telah sampai kepada gadis yang sedang mengasingkan diri.' `Uthman kemudian membaca Tashahhud dan berkata, 'Tidak syak lagi, Allah telah mengutus Muhammad dengan Kebenaran dan telah menurunkan kepadanya Kitab Suci-Nya (iaitu Al-Quran) dan aku adalah antara mereka yang menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya dan aku beriman kepada Misi Muhammad, dan aku telah melakukan dua hijrah pertama seperti yang telah kamu katakan, dan aku menikmati bersama Rasulullah (ﷺ) dan memberi ikrar bai'ah kepadanya. Demi Allah, aku tidak pernah menderhakainya dan tidak pernah menipunya sehingga Allah mewafatkannya. Kemudian Allah menjadikan Abu Bakar sebagai Khalifah, dan demi Allah, aku tidak pernah menderhakainya, dan tidak juga menipunya. Kemudian `Umar menjadi Khalifah, dan demi Allah, aku tidak pernah menderhakainya, dan tidak juga menipunya. Kemudian aku menjadi Khalifah. Bukankah aku mempunyai hak yang sama ke atas kamu seperti yang mereka miliki ke atasku?' Saya menjawab dengan tegas. `Uthman selanjutnya berkata, 'Apakah perbualan yang sampai kepada saya daripada anda? Mengenai apa yang anda sebutkan tentang Al-Walid bin 'Uqb; Insya-Allah, saya akan menghukumnya dengan adil. Kemudian `Uthman memerintahkan agar Al-Walid disebat dengan sebatan yang berat. Dia memerintahkan `Ali untuk menyebatnya dan dia sendiri juga menyebatnya.'

Berkenaan ‌dengan ‌Kenyataan ‌Allah" ‌"Dan Kami telah memberikan penglihatan (Mikraj ke langit) yang Kami perlihatkan kepadamu (sebagai saksi mata yang sebenar) hanyalah sebagai ujian bagi manusia." (17.60) Ibn `Abbas menambah: Pemandangan yang ditunjukkan kepada Rasulullah (ﷺ) dalam Perjalanan Malam ketika baginda dibawa ke Baitulmaqdis (iaitu Baitulmaqdis) adalah pemandangan yang sebenar, (bukan mimpi). Dan Pokok Terkutuk (yang disebut) dalam al-Quran ialah pokok Zaqqum (itu sendiri).

(isteri ‌Nabi) ‌Aku ‌tidak ​pernah ingat ibu bapaku menganut agama selain agama yang benar (iaitu Islam), dan (aku tidak ingat) satu hari pun berlalu tanpa kami dikunjungi oleh Rasulullah (ﷺ) pada waktu pagi dan petang. Ketika umat Islam diuji (iaitu diganggu oleh orang-orang musyrik), Abu Bakar berangkat berhijrah ke tanah Habsyah, dan ketika dia sampai di Bark-al-Ghimad, Ibnu Ad-Daghina, ketua suku Qara, bertemu dengannya dan berkata, "Wahai Abu Bakar! Ke mana kamu pergi?" Abu Bakar menjawab, "Kaumku telah menghalauku (dari negaraku), jadi aku ingin mengembara di bumi dan menyembah Tuhanku." Ibn Ad-Daghina berkata, "Wahai Abu Bakar! Orang sepertimu tidak sepatutnya meninggalkan tanah airnya, dan tidak sepatutnya dihalau, kerana kamu membantu orang miskin, mencari nafkah, dan menjaga hubungan baik dengan kaum kerabatmu, membantu orang lemah dan miskin, menjamu tetamu dengan murah hati, dan membantu orang yang ditimpa musibah. Oleh itu, akulah pelindungmu. Kembalilah dan sembah Tuhanmu di kotamu." Maka Abu Bakar kembali dan Ibn Ad-Daghina menemaninya. Pada waktu petang, Ibn Ad-Daghina melawat para bangsawan Quraisy dan berkata kepada mereka. "Orang seperti Abu Bakar tidak sepatutnya meninggalkan tanah airnya, dan tidak sepatutnya dihalau. Adakah kamu (iaitu Quraisy) menghalau orang yang membantu orang miskin, mencari nafkah, menjaga hubungan baik dengan kaum kerabatnya, membantu orang lemah dan miskin, menjamu tetamu dengan murah hati dan membantu orang yang ditimpa musibah?" Maka orang Quraisy tidak dapat menolak perlindungan Ibn Ad-Daghina, lalu mereka berkata kepada Ibn Ad-Daghina, "Biarlah Abu Bakar menyembah Tuhannya di rumahnya. Dia boleh solat dan membaca di sana apa sahaja yang dia suka, tetapi dia tidak boleh menyakiti kita dengannya, dan tidak boleh melakukannya secara terbuka, kerana kita takut dia akan menjejaskan wanita dan anak-anak kita." Ibn Ad-Daghina memberitahu Abu Bakar tentang semua itu. Abu Bakar kekal dalam keadaan itu, menyembah Tuhannya di rumahnya. Dia tidak solat secara terbuka, dan dia juga tidak membaca Al-Quran di luar rumahnya. Kemudian terlintas di fikiran Abu Bakar untuk membina sebuah masjid di hadapan rumahnya, dan di sana dia biasa solat dan membaca Al-Quran. Wanita dan anak-anak orang musyrik mula berkumpul di sekelilingnya dalam jumlah yang ramai. Mereka biasa kagum dengannya dan memandangnya. Abu Bakar adalah seorang lelaki yang sering menangis, dan dia tidak dapat menahan tangisan ketika membaca Al-Quran. Keadaan itu menakutkan para bangsawan musyrik Quraisy, jadi mereka menghantar orang untuk memanggil Ibn Ad-Daghina. Apabila dia datang kepada mereka, mereka berkata, "Kami menerima perlindungan kamu terhadap Abu Bakar dengan syarat dia harus beribadat kepada Tuhannya di rumahnya, tetapi dia telah melanggar syarat-syarat tersebut dan dia telah membina sebuah masjid di hadapan rumahnya di mana dia solat dan membaca al-Quran secara terbuka. Kami kini bimbang dia mungkin akan menjejaskan wanita dan anak-anak kami. Jadi, cegahlah dia daripada itu. Jika dia suka menghadkan ibadah kepada Tuhannya di rumahnya sahaja, dia boleh berbuat demikian, tetapi jika dia berkeras untuk melakukannya secara terbuka, mintalah dia untuk melepaskan kamu daripada kewajipan kamu untuk melindunginya, kerana kami tidak suka melanggar perjanjian kami dengan kamu, tetapi kami menafikan hak Abu Bakar untuk mengumumkan perbuatannya secara terbuka." Ibn Ad-Daghina pergi kepada Abu Bakar dan berkata, ("Wahai Abu Bakar!) Kamu tahu betul kontrak apa yang telah aku buat bagi pihak kamu; sekarang, kamu sama ada mematuhinya, atau lepaskan aku daripada kewajipanku untuk melindungi kamu, kerana aku tidak mahu orang Arab mendengar bahawa kaumku telah melanggar kontrak yang telah aku buat bagi pihak orang lain." Abu Bakar menjawab, "Aku melepaskanmu dari perjanjianmu untuk melindungiku, dan aku redha dengan perlindungan dari Allah." Pada masa itu Nabi (ﷺ) berada di Mekah, dan baginda berkata kepada orang Islam, "Dalam mimpi aku telah ditunjukkan tempat hijrahmu, sebuah tanah yang dipenuhi pokok kurma, di antara dua gunung, dua kawasan berbatu." Jadi, beberapa orang berhijrah ke Madinah, dan kebanyakan orang yang sebelumnya berhijrah ke tanah Habsyah, kembali ke Madinah. Abu Bakar juga bersiap untuk pergi ke Madinah, tetapi Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya, "Tunggu sebentar, kerana aku berharap aku juga akan dibenarkan berhijrah." Abu Bakar berkata, "Adakah kamu benar-benar mengharapkan ini? Biarlah ayahku dikorbankan untukmu!" Nabi (ﷺ) berkata, "Ya." Jadi Abu Bakar tidak berhijrah demi Rasulullah (ﷺ) untuk menemaninya. Dia memberi makan dua ekor unta betina yang dimilikinya dengan daun pokok As-Samur yang jatuh setelah dipukul oleh sebatang kayu selama empat bulan. Pada suatu hari, ketika kami sedang duduk di rumah Abu Bakar pada waktu tengah hari, seseorang berkata kepada Abu Bakar, "Ini Rasulullah (ﷺ) dengan kepala tertutup datang pada waktu yang tidak pernah baginda kunjungi kami sebelumnya." Abu Bakar berkata, "Semoga ibu bapa saya dikorbankan untuknya. Demi Allah, dia tidak datang pada waktu ini kecuali untuk keperluan yang besar." Maka Rasulullah (ﷺ) datang dan meminta izin untuk masuk, dan baginda dibenarkan masuk. Setelah masuk, baginda berkata kepada Abu Bakar, "Suruh semua orang yang hadir bersamamu pergi." Abu Bakar menjawab, "Tiada yang lain selain keluargamu. Semoga ayahku dikorbankan untukmu, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Nabi (ﷺ) berkata, "Aku telah diberi izin untuk berhijrah." Abu Bakar berkata, "Mahukah aku menemanimu? Semoga ayahku dikorbankan untukmu, wahai Rasulullah (ﷺ)!" Rasulullah (ﷺ) berkata, "Ya." Abu Bakar berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Semoga ayahku dikorbankan untukmu, ambillah salah satu daripada dua unta betinaku ini." Rasulullah (ﷺ) menjawab, "(Aku akan menerimanya) dengan bayaran." Maka kami segera menyiapkan barang-barang dan memasukkan sedikit makanan perjalanan ke dalam beg kulit untuk mereka. Asma, anak perempuan Abu Bakar, memotong sehelai tali pinggangnya dan mengikat mulut beg kulit itu dengannya, dan atas sebab itu dia dinamakan Dhat-un-Nitaqain (iaitu pemilik dua tali pinggang). Kemudian Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar sampai di sebuah gua di gunung Tsur dan tinggal di sana selama tiga malam. Abdullah bin Abi Bakar yang seorang pemuda yang bijak dan cerdik, biasa tinggal (bersama mereka) setiap malam. Dia biasa meninggalkan mereka sebelum fajar supaya pada waktu pagi dia akan bersama Quraisy seolah-olah dia telah bermalam di Mekah. Dia akan mengingati sebarang rancangan jahat yang dibuat terhadap mereka, dan apabila hari menjadi gelap, dia akan (pergi dan) memberitahu mereka mengenainya. 'Amir bin Fuhaira, hamba Abu Bakar yang telah dibebaskan, biasa membawa biri-biri yang telah diperah susunya (tuannya, Abu Bakar) kepada mereka beberapa ketika selepas malam untuk merehatkan biri-biri di sana. Jadi mereka sentiasa mempunyai susu segar pada waktu malam, susu biri-biri mereka, dan susu yang mereka panaskan dengan membaling batu yang dipanaskan ke dalamnya. 'Amir bin Fuhaira kemudian akan memanggil kawanan itu pergi ketika hari masih gelap (sebelum fajar). Dia melakukan perkara yang sama pada setiap tiga malam tersebut. Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar telah mengupah seorang lelaki dari suku Bani Ad-Dail dari keluarga Bani Abd bin Adi sebagai pemandu pelancong yang pakar, dan dia bersekutu dengan keluarga Al-'As bin Wail As-Sahmi dan dia berpegang pada agama orang kafir Quraisy. Nabi (ﷺ) dan Abu Bakar mempercayainya dan memberikannya dua ekor unta betina mereka dan berjanji untuk membawa dua ekor unta betina mereka ke gua di gunung Tsur pada waktu pagi selepas tiga malam kemudian. Dan (ketika mereka berangkat), 'Amir bin Fuhaira dan pemandu itu pergi bersama mereka dan pemandu itu memimpin mereka di sepanjang pantai.

Orang ‌pertama ​yang ‌datang ​kepada kami (di Madinah) ialah Mus`ab bin `Umar dan Ibn Um Maktum yang sedang mengajar al-Quran kepada orang ramai. Kemudian datanglah Bilal, Sa`d dan `Ammar bin Yasir. Selepas itu `Umar bin Al-Khattab datang bersama dua puluh sahabat Nabi yang lain. Kemudian Nabi (ﷺ) sendiri (ke Madinah) dan saya tidak pernah melihat penduduk Madinah begitu gembira seperti mereka dengan ketibaan Rasul Allah, malah hamba-hamba perempuan pun berkata, "Rasul Allah (ﷺ) telah tiba!" Dan sebelum ketibaannya, saya telah membaca surah bermula dengan:-- "Agungkan nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi" (87.1) bersama-sama dengan surah-surah lain dalam Al-Mufassal.

Para ‌sahabat ​(Nabi) ‌Muhammad ​yang menyertai Perang Badar memberitahuku bahawa bilangan mereka adalah bilangan sahabat Saul (iaitu Talut) yang menyeberangi sungai (Jordan) bersamanya dan mereka berjumlah lebih daripada tiga ratus sepuluh orang. Demi Allah, tiada seorang pun yang menyeberangi sungai bersamanya kecuali seorang yang beriman. (Lihat Al-Quran 2:249)

Ketika ‌kami ‌menulis ‌Al-Quran, ​saya tertinggal salah satu Ayat Surat al-Ahzab yang biasa saya dengar dibacakan oleh Rasulullah SAW. Kemudian kami mencarinya dan menemuinya bersama Khuza`ima bin Thabit Al-Ansari. Ayat itu berbunyi:-- 'Di antara orang-orang yang beriman ada lelaki yang setia kepada perjanjian mereka dengan Allah, Di antara mereka, ada yang telah menunaikan kewajiban mereka kepada Allah (iaitu mereka telah terbunuh di jalan Allah), Dan ada pula yang masih menunggu" (33.23) Jadi kami menulis ini di tempatnya di dalam Al-Quran.