Hadis Tentang Quran

Aku ​mendengar ‌Nabi ‌(ﷺ) ‌dan mendengarnya sebelum kematiannya ketika baginda sedang bersandar padaku dan berkata, "Ya Allah! Ampunilah aku, dan limpahkanlah rahmat-Mu kepadaku, dan pertemukan aku dengan sahabat-sahabat (yang tertinggi) (di akhirat)." (Lihat Al-Quran (4:69) dan Hadis #4435)

Diriwayatkan ‌oleh ‌Aisyah ‌dan ‌Ibnu Abbas: Nabi Muhammad SAW tinggal di Mekah selama sepuluh tahun dan Al-Quran diturunkan kepadanya, dan baginda tinggal di Madinah selama sepuluh tahun.

Nabi ‌(ﷺ) ‌tinggal ‌selama ​sepuluh tahun di Mekah dengan Al-Quran diturunkan kepadanya dan baginda tinggal di Madinah selama sepuluh tahun.

Ketika ​aku ‌sedang ​solat ‌di Masjid, Rasulullah (ﷺ) memanggilku tetapi aku tidak menjawabnya. Kemudian aku berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku sedang solat." Baginda berkata, "Bukankah Allah berfirman"--"Berilah balasan kepada Allah (dengan mentaati-Nya) dan kepada Rasul-Nya apabila Baginda memanggilmu." (8.24) Kemudian Baginda berkata kepadaku, "Aku akan mengajarkanmu satu surah yang merupakan surah teragung dalam Al-Quran, sebelum kamu meninggalkan Masjid." Kemudian dia memegang tanganku, dan ketika dia berhasrat untuk meninggalkan (Masjid), aku berkata kepadanya, "Bukankah kamu berkata kepadaku, 'Aku akan mengajarkanmu satu surah yang merupakan surah teragung dalam Al-Quran?'" Dia berkata, "Al-Hamdu-Li l-lah Rabbi-l-`alamin (iaitu segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam) iaitu Al-Sab'a Al-Mathani (iaitu tujuh ayat yang dibaca berulang kali) dan Al-Quran yang agung yang telah diberikan kepadaku."

Nabi ​(ﷺ) ​bersabda, ‌"Pada ‌Hari Kiamat, orang-orang yang beriman akan berkumpul dan berkata, 'Marilah kita meminta seseorang untuk memberi syafaat kepada Tuhan kita.' Maka mereka akan pergi kepada Adam dan berkata, 'Engkau adalah bapak kepada semua manusia, dan Allah menciptakanmu dengan Tangan-Nya Sendiri, dan memerintahkan para malaikat untuk sujud kepadamu, dan mengajarmu nama-nama segala sesuatu; maka tolonglah beri syafaat kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia dapat melepaskan kami dari tempat kami ini.' Adam akan berkata, 'Aku tidak layak untuk ini (iaitu syafaat untukmu).' Kemudian Adam akan mengingat dosanya dan merasa malu atasnya. Dia akan berkata, 'Pergilah kepada Nabi Nuh, kerana dia adalah Rasul pertama yang diutus Allah kepada penduduk bumi.' Mereka akan pergi kepadanya dan Nabi Nuh akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini.' Dia akan mengingat rayuannya kepada Tuhannya untuk melakukan apa yang tidak diketahuinya, kemudian dia akan merasa malu dan akan berkata, 'Pergilah kepada Khalil--r-Rahman (iaitu Ibrahim).' Mereka akan pergi kepadanya dan dia akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini. Pergilah kepada Musa, hamba yang Allah telah berbicara (secara langsung) dan memberinya Taurat.' Maka mereka akan pergi kepadanya dan dia akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini.' dan dia akan menyebut tentang pembunuhannya terhadap seseorang yang bukan pembunuh, dan maka dia akan merasa malu di hadapan Tuhannya, dan dia akan berkata, 'Pergilah kepada Isa, Hamba Allah, Rasul-Nya dan Kalimah Allah dan Roh yang datang daripada-Nya. Isa akan berkata, 'Aku tidak layak untuk usaha ini, pergilah kepada Muhammad, Hamba Allah yang dosa-dosanya yang lalu dan akan datang telah diampuni oleh Allah.' Jadi mereka akan datang kepadaku dan aku akan teruskan sehingga aku meminta izin Tuhanku dan aku akan diberi izin. Apabila aku melihat Tuhanku, aku akan sujud dan Dia akan membiarkan aku kekal dalam keadaan itu selama yang Dia kehendaki dan kemudian aku akan dipanggil.' (Muhammad!) Angkat kepalamu. Mintalah, dan permintaanmu akan dikabulkan; katakanlah, dan doamu akan didengarkan; berilah syafaat, dan syafaatmu akan diterima.' Aku akan mengangkat kepalaku dan memuji Allah dengan ucapan (iaitu doa) Dia akan mengajarku, dan kemudian aku akan memberi syafaat. Dia akan menetapkan had bagiku (untuk memberi syafaat) kepada siapa yang akan aku masukkan ke dalam Syurga. Kemudian aku akan kembali lagi kepada Allah, dan apabila aku melihat Tuhanku, perkara yang sama akan berlaku kepadaku. Dan kemudian aku akan memberi syafaat dan Allah akan menetapkan had bagiku untuk memberi syafaat kepada siapa yang akan aku masukkan ke dalam Syurga, kemudian aku akan kembali untuk kali ketiga; dan kemudian aku akan kembali untuk kali keempat, dan akan berkata, 'Tiada yang tinggal di Neraka melainkan mereka yang telah dipenjarakan oleh Al-Quran (di Neraka) dan yang telah ditakdirkan untuk tinggal selama-lamanya di Neraka.'" (Penyusun) Abu `Abdullah berkata: 'Tetapi mereka yang telah dipenjarakan oleh Al-Quran di Neraka,' merujuk kepada Pernyataan Allah: "Mereka akan kekal di dalamnya selama-lamanya." (16.29)

Abdullah ‌bin ‌Salam ‌mendengar ‌berita ketibaan Rasulullah (ﷺ) (di Madinah) ketika baginda berada di sebuah ladang untuk mengumpul buah-buahannya. Maka dia datang kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Aku akan bertanya kepadamu tentang tiga perkara yang tidak diketahui oleh sesiapa pun melainkan dia seorang nabi. Pertama, apakah petanda pertama Kiamat? Apakah hidangan pertama ahli syurga? Dan apakah yang membuatkan bayi kelihatan seperti bapa atau ibunya?". Nabi (ﷺ) berkata, "Baru sahaja Jibril memberitahuku tentang perkara itu." `Abdullah berkata, "Jibril?" Nabi (ﷺ) berkata, "Ya." `Abdullah berkata, "Dia, di antara para malaikat, adalah musuh orang Yahudi." Maka Nabi (ﷺ) membacakan Ayat Suci ini:-- "Sesiapa yang menjadi musuh Jibril (biarlah dia mati dalam kemarahannya!) kerana dia telah menurunkannya (iaitu al-Quran) ke hatimu dengan izin Allah." (2.97) Kemudian dia menambah, "Adapun petanda pertama Kiamat, ia akan adalah api yang akan mengumpulkan manusia dari Timur ke Barat. Dan bagi hidangan pertama ahli syurga, ia adalah lobus caudite (iaitu tambahan) hati ikan. Dan jika lelehan seorang lelaki keluar dari lelehan wanita, maka anak itu menyerupai bapanya, dan jika lelehan wanita keluar dari lelehan lelaki, maka anak itu menyerupai ibunya." Setelah mendengar itu, `Abdullah berkata, "Aku bersaksi bahawa Tiada yang berhak disembah melainkan Allah, dan bahawa engkau adalah Pesuruh Allah, wahai Pesuruh Allah (ﷺ); Orang-orang Yahudi adalah pembohong, dan jika mereka mengetahui bahawa aku telah memeluk Islam, mereka akan menuduhku sebagai pembohong." Sementara itu, beberapa orang Yahudi datang (kepada Nabi) dan baginda bertanya kepada mereka, "Apakah kedudukan Abdullah di kalangan kamu?" Mereka menjawab, "Dia adalah yang terbaik di kalangan kami, dan dia adalah ketua kami dan anak ketua kami." Nabi (ﷺ) berkata, "Apa pendapat kamu jika Abdullah bin Salam memeluk Islam?" Mereka menjawab, "Semoga Allah melindunginya daripada ini!" Kemudian Abdullah keluar dan berkata, "Aku bersaksi bahawa Tiada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah Pesuruh Allah." Orang-orang Yahudi itu kemudian berkata, "Abdullah adalah yang terburuk di antara kami dan anak kepada yang terburuk di antara kami," dan menghinanya. Atas sebab itu, Abdullah berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Inilah yang aku takuti!"

`Umar ‌berkata, ‌"Pembaca ‌al-Quran ​terbaik kami ialah Ubai dan hakim terbaik kami ialah `Ali; dan meskipun begitu, kami meninggalkan sebahagian daripada kenyataan Ubai kerana Ubai berkata, 'Aku tidak meninggalkan apa-apa yang telah aku dengar daripada Rasulullah (ﷺ) sedangkan Allah: "Apa sahaja ayat (wahyu) yang Kami mansuhkan atau Kami lupakan melainkan Kami datangkan yang lebih baik atau yang serupa dengannya." (2.106)

Ketika ​beberapa ‌orang ‌sedang ‌solat Subuh di masjid Quba', seseorang datang dan berkata, "Allah telah mewahyukan kepada Nabi (ﷺ) arahan al-Quran bahawa kamu harus menghadap Ka'bah (sambil solat) maka kamu juga harus menghadapnya." Orang-orang itu kemudian berpaling ke arah Ka'bah.

Ketika ​beberapa ‌orang ​sedang ​solat Subuh di Quba' (masjid), seseorang datang kepada mereka dan berkata, "Malam ini beberapa ayat Al-Quran telah diturunkan kepada Nabi (ﷺ) dan baginda telah diperintahkan untuk menghadap Ka'bah (di Mekah) (semasa solat), maka hendaklah kamu juga menghadapkannya." Pada masa itu, wajah mereka menghadap Syam (Jerusalem) lalu mereka menghadap Ka'bah (di Mekah).

Ketika ​beberapa ​orang ‌sedang ​solat subuh di Quba, seorang lelaki datang kepada mereka dan berkata, "Malam tadi ayat-ayat Al-Quran telah diturunkan yang mana Nabi (ﷺ) telah diperintahkan untuk menghadap Ka'bah (di Mekah), jadi kamu juga harus menghadapnya." Maka mereka, dengan tetap menjaga postur mereka, berpaling ke arah Ka'bah. Dahulu orang ramai menghadap Syam (Jerusalem) (Allah berfirman):-- "Dan dari mana sahaja kamu keluar (untuk solat), hadapkan wajahmu ke arah Masjidil Haram (Al-Masjid-ul-Haram), dan dari mana sahaja kamu berada, hadapkan wajahmu ke arahnya (ketika kamu solat)" (2.150)

Ketika ​beberapa ​orang ​sedang ‌solat Subuh di masjid Quba, seseorang datang kepada mereka dan berkata, "Literatur al-Quran" telah diturunkan kepada Rasulullah (ﷺ) malam ini, dan baginda telah diperintahkan untuk menghadap Ka'bah (Mekah) maka kamu juga harus menghadapkannya. Wajah mereka kemudian menghadap Syam (Baitulmaqdis), lalu mereka menghadap kiblat (iaitu Ka'bah Mekah).

Ayat ‌Haji ​Tamatu ​telah ‌diturunkan dalam Kitab Allah, jadi kami melaksanakannya bersama Rasulullah (ﷺ), dan tiada apa yang diturunkan dalam Al-Quran yang mengharamkannya, dan Nabi (ﷺ) juga tidak melarangnya sehingga baginda wafat. Tetapi lelaki itu (yang menganggapnya haram) hanya menyatakan apa yang dicadangkan oleh fikirannya sendiri.

Diriwayatkan ​oleh ​Nafi`: ​Setiap ‌kali Ibn `Umar membaca al-Quran, dia tidak akan bercakap dengan sesiapa pun sehingga dia selesai membacanya. Setelah saya memegang al-Quran dan dia membaca Surah al-Baqara dari ingatannya dan kemudian berhenti pada satu ayat dan berkata, "Adakah anda tahu dalam hubungan apa ayat ini diturunkan?" Saya menjawab, "Tidak." Dia berkata, "Ia diturunkan dalam hubungan begini dan begitu." Ibn `Umar kemudian menyambung bacaannya. Nafi` menambah mengenai ayat itu:--"Maka pergilah ke ladangmu bila atau bagaimana kamu mahu" Ibn `Umar berkata, "Ini bermakna seseorang harus mendekati isterinya dalam

Setiap ​kali ​Ibn ​`Umar ​membaca al-Quran, dia tidak akan bercakap dengan sesiapa pun sehingga dia selesai membacanya. Setelah saya memegang al-Quran dan dia membaca Surah al-Baqara dari ingatannya dan kemudian berhenti pada satu ayat dan berkata, "Adakah anda tahu dalam hubungan apa ayat ini diturunkan?" Saya menjawab, "Tidak." Dia berkata, "Ia diturunkan dalam hubungan begini dan begitu." Ibn `Umar kemudian menyambung semula bacaannya. Nafi` menambah mengenai ayat itu:--"Maka pergilah ke ladangmu bila atau bagaimana kamu mahu" Ibn `Umar berkata, "Ini bermakna seseorang hendaklah mendekati isterinya dalam .."

Aku ‌berkata ‌kepada ​`Uthman ‌bin `Affan (semasa dia sedang mengumpulkan al-Quran) mengenai Ayat tersebut:-- "Orang-orang di antara kamu yang meninggal dunia dan meninggalkan isteri ..." (2.240) "Ayat ini telah dimansuhkan oleh Ayat yang lain. Jadi mengapa kamu perlu menulisnya? (Atau meninggalkannya di dalam al-Quran)?" `Uthman berkata. "Wahai anak saudaraku! Aku tidak akan mengalihkan apa-apa pun daripadanya dari tempatnya."

Aku ​berkata ‌kepada ‌`Uthman, ‌"Ayat ini yang terdapat dalam Surah al-Baqara: "Orang-orang di antara kamu yang meninggal dunia dan meninggalkan balu-balu...tanpa menghalau mereka." telah dimansuhkan oleh ayat lain. Mengapa kamu menulisnya (dalam Al-Quran)?" `Uthman berkata. "Biarkan ia (di tempatnya), wahai anak saudaraku, kerana aku tidak akan mengubah apa-apa pun daripadanya (iaitu Al-Quran) dari kedudukan asalnya."

Ayat ‌terakhir ‌(dalam ‌Al-Quran) ‌yang diturunkan kepada Nabi (ﷺ) adalah ayat yang berkaitan dengan riba.

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌membaca ​ayat ​ini:-- "Dialah yang telah menurunkan kepadamu Kitab (Al-Quran). Di dalamnya terdapat ayat-ayat yang jelas, ia adalah asas Kitab (Al-Quran), dan yang lain tidak jelas. Maka bagi orang-orang yang di dalam hatinya ada penyelewengan (dari kebenaran), ikutilah ayat-ayat yang tidak jelas itu dengan mencari kesusahan dan mencari makna tersembunyinya; tetapi tiada yang mengetahui makna tersembunyinya melainkan Allah. Dan orang-orang yang teguh dalam ilmu berkata: "Kami beriman kepadanya (iaitu dalam Al-Quran) semuanya (iaitu ayat-ayat yang jelas dan tidak jelas) adalah dari Tuhan kami. Dan tiada yang menerima peringatan kecuali orang-orang yang berakal." (3.7) Kemudian Rasulullah (ﷺ) berkata, "Jika kamu melihat orang-orang yang mengikutinya yang tidak jelas, maka merekalah orang-orang yang telah dinamakan oleh Allah [sebagai menyimpang (dari kebenaran)]. 'Maka berhati-hatilah terhadap mereka."

Rasulullah ‌(ﷺ) ​menunggang ​keldai, ‌dilengkapi dengan kain tebal yang diperbuat daripada Fadak dan menunggang di belakangnya. Baginda akan melawat Sa`d bin Ubada di Bani Al-Harith bin Al-Khazraj; dan kejadian ini berlaku sebelum perang Badar. Nabi (ﷺ) melalui satu perhimpunan yang dihadiri oleh `Abdullah bin Ubai bin Salul, dan itu sebelum `Abdullah bin Ubai memeluk Islam. Lihatlah dalam perhimpunan itu terdapat orang-orang dari pelbagai agama: terdapat orang Islam, orang musyrik, penyembah berhala dan Yahudi, dan dalam perhimpunan itu `Abdullah bin Rawaha juga hadir. Apabila awan debu yang ditimbulkan oleh keldai itu sampai ke perhimpunan itu, `Abdullah bin Ubai menutup hidungnya dengan pakaiannya dan kemudian berkata, "Jangan sembunyikan kami dengan debu." Kemudian Rasulullah (ﷺ) memberi salam kepada mereka, berhenti, turun dari kudanya, lalu mengajak mereka kepada Allah (iaitu untuk memeluk Islam) dan membacakan kepada mereka Al-Quran. `Abdullah bin Ubai bin Saluil berkata, "Wahai manusia! Tiada yang lebih baik daripada apa yang kamu katakan itu. Jika itu benar, maka janganlah menyusahkan kami dengannya dalam perhimpunan kami. Kembalilah ke kuda (atau tempat tinggal) kamu dan jika seseorang datang kepada kamu, ceritakanlah (kisah kamu) kepadanya." `Abdullah bin Rawaha berkata, "Ya, wahai Rasul Allah! Sampaikanlah (iaitu apa yang kamu ingin katakan) kepada kami dalam perhimpunan kami, kerana kami menyukainya." Maka orang-orang Islam, orang-orang musyrik dan orang-orang Yahudi mula mencaci antara satu sama lain sehingga mereka hampir bergaduh antara satu sama lain. Nabi (ﷺ) terus mendiamkan mereka sehingga mereka diam, lalu Nabi menunggang haiwannya (tunggangan) dan meneruskan perjalanan sehingga baginda menemui Sa`d bin Ubada. Nabi (ﷺ) berkata kepada Sa`d, "Tidakkah kamu mendengar apa yang dikatakan oleh 'Abu Hub-b?" Maksudnya ialah `Abdullah bin Ubai. "Dia berkata begini." Kemudian Sa`d bin Ubada berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Maafkan dan ampunilah dia, kerana demi Dia yang mewahkan Kitab kepadamu, Allah telah membawa Kebenaran yang diutuskan kepadamu pada masa penduduk bandar ini (iaitu Madinah) telah memutuskan sebulat suara untuk memahkotainya dan mengikatkan serban di kepalanya (memilihnya sebagai ketua). Tetapi apabila Allah menentang (keputusan) itu melalui Kebenaran yang Allah berikan kepada kamu, dia (iaitu `Abdullah bin Ubai) berasa cemburu dan itu menyebabkan dia melakukan apa yang telah kamu lihat." Maka Rasulullah (ﷺ) memaafkannya, kerana Nabi (ﷺ) dan para sahabatnya biasa memaafkan orang-orang musyrik dan ahli kitab seperti yang diperintahkan oleh Allah kepada mereka, dan mereka biasa bersabar dengan kejahatan mereka. Allah berfirman: "Dan sesungguhnya kamu akan mendengar banyak perkara yang akan menyedihkan kamu daripada orang-orang yang telah menerima Kitab Suci sebelum kamu dan daripada orang-orang musyrik........'(3.186) Dan Allah juga berfirman:--"Ramai daripada Ahli Kitab berharap jika mereka dapat memalingkan kamu daripada menjadi kafir selepas kamu beriman, daripada dengki yang mementingkan diri sendiri.." (2.109) Maka Nabi (ﷺ) berpegang teguh pada prinsip pengampunan bagi mereka selagi Allah memerintahkannya untuk berbuat demikian sehingga Allah mengizinkan memerangi mereka. Maka apabila Rasulullah (ﷺ) berperang dalam perang Badar dan Allah membunuh para bangsawan kafir Quraisy melaluinya, Ibn Ubai bin Salul dan orang-orang musyrik serta penyembah berhala yang bersamanya, berkata, "Perkara ini (iaitu Islam) telah muncul (iaitu menjadi menang)." Maka mereka memberikan bai'ah (untuk memeluk Islam) kepada Rasulullah (ﷺ) dan menjadi Muslim.

Rasulullah ‌(ﷺ) ​berkata ​kepadaku, ‌"Bacakanlah (al-Quran) untukku," kataku, "Patutkah aku membacakannya kepadamu walaupun ia telah diturunkan kepadamu?" Baginda menjawab, "Aku suka mendengar (al-Quran) daripada orang lain." Maka aku membaca Surah An-Nisa' sehingga aku sampai kepada: "Bagaimana (kah keadaannya) apabila Kami datangkan dari setiap umat seorang saksi, dan Kami datangkan engkau (wahai Muhammad) sebagai saksi terhadap mereka?" (4.41) Kemudian baginda berkata, "Berhenti!" Dan tiba-tiba matanya berlinang air mata."