Hadis Tentang Quran

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌menyampaikan ‌khutbah ​dan berkata, "Wahai manusia! Kamu akan dikumpulkan di hadapan Allah tanpa alas kaki, tanpa busana dan tanpa sunat." Kemudian (memetik al-Quran) baginda berkata:-- "Sebagaimana Kami memulakan penciptaan pertama, Kami akan mengulanginya. Janji yang telah Kami ikrarkan: Sesungguhnya Kami akan melaksanakannya.." (21.104) Nabi (ﷺ) kemudian berkata, "Manusia pertama yang akan berpakaian pada Hari Kiamat ialah Ibrahim. Sesungguhnya beberapa orang lelaki dari pengikutku akan dibawa dan kemudian (para malaikat) akan menghalau mereka ke sebelah kiri (Neraka). Aku akan berkata. 'Ya Tuhanku! (Mereka adalah) sahabatku!' Kemudian akan datang jawapan (daripada Yang Maha Kuasa), 'Kamu tidak tahu apa yang mereka lakukan selepas kamu.'" Aku akan berkata seperti hamba yang soleh (Nabi (ﷺ) Isa) berkata: Dan aku menjadi saksi atas mereka semasa aku tinggal di antara mereka. Ketika Engkau mengangkatku, Engkaulah Pengawas atas mereka dan Engkaulah Saksi atas segala sesuatu.' (5.117) Kemudian akan dikatakan, "Orang-orang ini terus murtad sejak kamu meninggalkan mereka."

'Uyaina ‌bin ‌Hisn ​bin ‌Hudhaifah datang dan tinggal bersama anak saudaranya Al-Hurr bin Qais yang merupakan salah seorang daripada mereka yang selalu didekati oleh 'Umar, kerana Qurra' (orang-orang alim yang hafal Al-Quran) adalah orang-orang yang menghadiri mesyuarat 'Umar dan penasihatnya sama ada tua atau muda. 'Uyaina berkata kepada anak saudaranya, "Wahai anak saudaraku! Kamu dapat mendekati ketua ini, jadi mintalah izin daripadaku untuk berjumpa dengannya." Al-Hurr berkata, "Aku akan meminta izin daripadamu untuk berjumpa dengannya." Maka Al-Hurr meminta izin untuk 'Uyaina dan 'Umar membenarkannya. Apabila 'Uyaina masuk ke tempatnya, dia berkata, "Awas! Wahai anak Al-Khattab! Demi Allah, kamu tidak memberi kami bekalan yang mencukupi dan tidak juga menghukum kami dengan adil." Kemudian `Umar menjadi sangat marah sehingga dia berniat untuk menyakitinya, tetapi Al-Hurr berkata, "Wahai penghulu orang yang beriman! Allah berfirman kepada Nabi-Nya: "Teruslah memaafkan; perintahkan yang ma'ruf; dan tinggalkan (jangan menghukum) orang yang bodoh." (7.199) dan ini (iaitu 'Uyaina) adalah salah seorang daripada orang yang bodoh." Demi Allah, `Umar tidak mengabaikan ayat itu ketika Al-Hurr membacakannya di hadapannya; dia mematuhi (perintah) Kitab Allah dengan ketat.

Ketika ‌aku ​sedang ​solat, ​Rasulullah (ﷺ) melewatiku dan memanggilku, tetapi aku tidak pergi kepadanya sehingga aku selesai solat. Kemudian aku pergi kepadanya, lalu baginda bertanya, "Apakah yang menghalangmu daripada datang kepadaku? Bukankah Allah berfirman:-- "Wahai orang-orang yang beriman! Sahutlah seruan Allah (dengan mentaati-Nya) dan Rasul-Nya apabila Dia memanggilmu?" Kemudian baginda berkata, "Aku akan memberitahu kamu tentang surah yang paling agung dalam al-Quran sebelum aku meninggalkan (masjid)." Apabila Rasulullah (ﷺ) bersiap untuk meninggalkan (masjid), aku mengingatkannya. Baginda berkata, "Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam." (iaitu Surah al-Fatihah) As-sab'a Al-Mathani (tujuh ayat yang dibaca berulang kali).

Abu ​Jahal ‌berkata, ‌"Ya ‌Allah! Jika ini (Al-Quran) benar-benar kebenaran dari sisi-Mu, maka hujanilah kami dengan batu dari langit atau datangkan kepada kami seksaan yang pedih." Maka Allah mewahyukan:-- "Tetapi Allah tidak akan mengazab mereka ketika engkau berada di antara mereka, dan Dia tidak akan mengazab mereka ketika mereka memohon keampunan..." (8.33) Dan mengapa Allah tidak akan mengazab mereka ketika mereka memalingkan (manusia) dari Al-Masjid al-Haram (Masjid Suci Mekah)..." (8.33-34)

Abu ​Jahal ‌berkata, ‌"Ya ​Allah! Jika ini (Al-Quran) benar-benar kebenaran dari sisi-Mu), maka hujanilah kami dengan batu dari langit atau datangkan azab yang pedih." Maka diturunkanlah:-- 'Tetapi Allah tidak akan menyeksa mereka semasa engkau (Muhammad) berada di antara mereka, dan Dia tidak akan menyeksa mereka semasa mereka memohon keampunan (Allah). Dan mengapa Allah tidak menyeksa mereka semasa mereka menghalang (manusia) daripada Masjid-al-Haram ..' (8.33-34)

Terdapat ​perselisihan ‌faham ‌antara ​mereka (iaitu Ibn `Abbas dan Ibn Az-Zubair) jadi saya pergi kepada Ibn `Abbas pada waktu pagi dan berkata (kepadanya), "Adakah anda ingin berperang melawan Ibn Zubair dan dengan itu menghalalkan apa yang telah diharamkan oleh Allah (iaitu berperang di Mekah?" Ibn `Abbas berkata, "Allah melarang! Allah mensyariatkan bahawa Ibn Zubair dan Bani Umaiya akan membenarkan (berperang di Mekah), tetapi demi Allah, saya tidak akan sekali-kali menganggapnya dibenarkan." Ibn `Abbas menambah. "Orang ramai meminta saya untuk berbaiat kepada Ibn AzZubair. Saya berkata, 'Dia benar-benar berhak mengambil alih kuasa untuk bapanya, Az-Zubair adalah pembantu Nabi, datuknya (dari sebelah ibu), Abu Bakar adalah teman (Nabi) di dalam gua, ibunya, Asma' adalah 'Dhatun-Nitaq', ibu saudaranya, `Aisyah adalah ibu orang-orang Mukmin, ibu saudara sebelah bapanya, Khadijah adalah isteri kepada Nabi (ﷺ), dan ibu saudara sebelah bapa Nabi (ﷺ) adalah neneknya. Baginda sendiri seorang yang alim dan suci dalam Islam, mahir dalam Ilmu Al-Quran. Demi Allah! (Sungguh, aku meninggalkan saudara-maraku, Bani Umaiya deminya) mereka adalah saudara-mara terdekatku, dan jika mereka menjadi pemerintahku, mereka juga cenderung begitu dan berasal dari keluarga yang mulia.

yang ‌merupakan ​salah ​seorang ​daripada mereka yang pernah menulis Wahyu Ilahi: Abu Bakar menghantar orang untuk memanggilku selepas (banyak) korban di kalangan pahlawan (dalam pertempuran) Yamama (di mana sejumlah besar Qurra' terkorban). `Umar hadir bersama Abu Bakar yang berkata, `Umar telah datang kepadaku dan berkata, Orang ramai telah mengalami banyak korban pada hari (pertempuran) Yamama, dan aku khuatir akan ada lebih banyak korban di kalangan Qurra' (mereka yang hafal Al-Quran) di medan pertempuran lain, di mana sebahagian besar Al-Quran mungkin hilang, melainkan jika kamu mengumpulkannya. Dan aku berpendapat bahawa kamu harus mengumpulkan Al-Quran." Abu Bakar menambah, "Aku berkata kepada `Umar, 'Bagaimana aku boleh melakukan sesuatu yang belum dilakukan oleh Rasul Allah ?' `Umar berkata (kepadaku), 'Demi Allah, itu (benar-benar) perkara yang baik.'" Maka `Umar terus mendesak, cuba memujukku untuk menerima lamarannya, sehingga Allah membuka dadaku untuknya dan aku mempunyai pendapat yang sama seperti `Umar." (Zaid bin Thabit menambah:) `Umar sedang duduk bersamanya (Abu Bakar) dan tidak bercakap. kepadaku). "Engkau seorang pemuda yang bijak dan kami tidak mengesyaki engkau (berbohong atau lupa): dan engkau biasa menulis Ilham Ilahi untuk Rasulullah (ﷺ). Oleh itu, carilah al-Quran dan kumpulkanlah (dalam satu manuskrip). " Demi Allah, jika dia (Abu Bakar) memerintahkanku untuk memindahkan salah satu gunung (dari tempatnya) tidak akan lebih sukar bagiku daripada apa yang diperintahkannya kepadaku mengenai pengumpulan al-Quran. Aku berkata kepada mereka berdua, "Beraninya kamu melakukan sesuatu yang tidak dilakukan oleh Nabi?" Abu Bakar berkata, "Demi Allah, itu adalah (benar-benar) perkara yang baik. Jadi aku terus berdebat dengannya mengenainya sehingga Allah membuka dadaku untuk apa yang telah dibukakan-Nya dada Abu Bakar dan Umar. Jadi aku mula mencari bahan al-Quran dan mengumpulkannya daripada kertas kulit, skapula, tangkai daun kurma dan daripada ingatan manusia (yang menghafalnya). Aku menemui bersama Khuza`ima dua ayat Surat-at-Tauba yang tidak pernah aku temui dengan orang lain, (dan ia adalah):-- "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul (Muhammad) dari kalangan kamu sendiri. Ia menyedihkan dia bahawa kamu akan menerima sebarang kecederaan atau kesulitan. Dia (Muhammad) sangat bimbang tentang kamu (untuk mendapat petunjuk)" (9.128) Manuskrip tempat al-Quran dikumpulkan, kekal bersama Abu Bakar sehingga Allah membawanya kepada-Nya, dan kemudian bersama Umar sehingga Allah membawanya kepada-Nya, dan akhirnya ia kekal bersama Hafsa, anak perempuan Umar.

Rasulullah ​(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Kunci-kunci ​perkara ghaib ada lima yang tidak diketahui kecuali Allah: Tidak ada yang mengetahui apa yang akan terjadi esok kecuali Allah; tidak ada yang mengetahui apa yang ada di dalam rahim (anak lelaki atau perempuan) kecuali Allah; tidak ada yang mengetahui bila hujan akan turun kecuali Allah; tidak ada yang mengetahui di mana seseorang akan mati; tidak ada yang mengetahui bila kiamat akan berlaku kecuali Allah." (Lihat Al-Quran 31:34.)

Ketika ​aku ​sedang ​solat, ​Nabi (ﷺ) lalu dan memanggilku, tetapi aku tidak pergi kepadanya sehingga aku selesai solat. Apabila aku pergi kepadanya, baginda bertanya, "Apakah yang menghalangmu daripada datang?" Aku berkata, "Aku sedang solat." Baginda berkata, "Bukankah Allah berfirman" "Wahai orang yang beriman, jawablah kepada Allah (dengan mentaati-Nya) dan kepada Rasul-Nya." (8.24) Kemudian baginda menambah, "Mahukah aku beritahu kamu surah yang paling utama dalam al-Quran sebelum aku keluar dari masjid?" Apabila Nabi (ﷺ) berhasrat untuk keluar (dari Masjid), aku mengingatkannya dan baginda berkata, "Iaitu: "Al hamdu-li l-lahi Rabbil-`alamin (Surah al-fatihah)' iaitu tujuh ayat yang diulang-ulang (Al-Mathani) dan al-Quran yang agung yang telah diberikan kepadaku."

Rasulullah ‌(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Um ‌(zat) al-Quran ialah tujuh ayat yang diulang-ulang (Al-Mathaini) dan ia adalah Al-Quran yang Agung (iaitu Surah al-Fatihah).

Nabi ​(ﷺ) ‌bersabda, ‌"Bacaan ​Zabur (Al-Quran Daud) diringankan dan dimudahkan bagi Daud sehingga dia biasa memasang pelana pada haiwan tunggangannya sementara dia menghabiskan bacaan sebelum pelayan itu memasang pelana padanya."

Abu ​Hurairah ​berkata, ‌"Nabi ​(ﷺ) bersabda, 'Solat yang dilakukan secara berjemaah adalah dua puluh lima kali ganda lebih baik daripada solat yang dilakukan oleh seorang sahaja. Malaikat malam dan malaikat siang berkumpul pada waktu solat Subuh." Abu Hurairah menambah, "Jika kamu mahu, kamu boleh membaca:-- 'Sesungguhnya! Bacaan al-Quran pada waktu subuh (solat Subuh) sentiasa disaksikan (dihadiri oleh malaikat siang dan malam).' (17.78)

(berkenaan): ‌'Janganlah ‌kamu ​membaca ‌doamu dengan suara yang kuat, dan janganlah pula kamu membacanya dengan suara yang rendah.' (17.110) Ayat ini diturunkan ketika Rasulullah (ﷺ) bersembunyi di Mekah. Ketika beliau berdoa bersama para sahabatnya, beliau biasa meninggikan suaranya dengan membaca Al-Quran, dan jika orang-orang musyrik mendengarnya, mereka akan menghina Al-Quran, Tuhan yang menurunkannya dan yang membawanya. Oleh itu, Allah berfirman kepada Nabi-Nya: 'Janganlah kamu membaca doamu dengan suara yang kuat.' (17.110) iaitu janganlah kamu membaca dengan suara yang kuat, nanti orang-orang musyrik mendengarmu, tetapi ikutilah jalan antara keduanya.

'Uwaimir ​datang ‌kepada ‌`Asim ​bin `Adi yang merupakan ketua Bani Ajlan lalu berkata, "Apa pendapatmu tentang seorang lelaki yang telah menemui lelaki lain bersama isterinya? Patutkah dia membunuhnya lalu kamu membunuhnya (iaitu suaminya), atau apa yang harus dia lakukan? Sila tanyakan kepada Rasulullah (ﷺ) tentang perkara ini bagi pihakku." `Asim kemudian pergi kepada Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! (Dan menanyakan soalan itu kepadanya) tetapi Rasulullah (ﷺ) tidak menyukai soalan itu," Apabila 'Uwaimir bertanya kepada `Asim (tentang jawapan Nabi) `Asim menjawab bahawa Rasulullah (ﷺ) tidak menyukai soalan-soalan sedemikian dan menganggapnya memalukan. "Uwaimir kemudian berkata, "Demi Allah, aku tidak akan berhenti bertanya melainkan aku bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang hal itu." Uwaimir datang (kepada Nabi) dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Seorang lelaki telah menemui lelaki lain bersama isterinya! Patutkah dia membunuhnya lalu kamu akan membunuhnya (suami itu, dalam Qisas) atau apa yang harus dia lakukan?" Rasulullah (ﷺ) berkata, "Allah telah mewahyukan tentang kesmu dan isterimu dalam Al-Quran." Maka Rasulullah (ﷺ) memerintahkan mereka untuk melakukan langkah-langkah Mula'ana mengikut apa yang telah Allah sebutkan dalam Kitab-Nya. Maka Uwaimir melakukan Mula'ana dengannya dan berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)!" Jika aku memeliharanya, aku akan menindasnya." Maka 'Uwaimir menceraikannya dan perceraian menjadi tradisi selepas mereka bagi mereka yang kebetulan terlibat dalam kes Mula'ana. Rasulullah (ﷺ) kemudian berkata, "Lihatlah! Jika dia (isteri Uwaimir) melahirkan seorang anak berkulit hitam dengan mata hitam pekat yang besar, pinggul yang besar dan kaki yang gemuk, maka aku berpendapat bahawa 'Uwaimir telah berkata benar; tetapi jika dia melahirkan seorang anak berwarna merah yang kelihatan seperti Wahra, maka kita akan menganggap bahawa 'Uwaimir telah berbohong terhadapnya." Kemudian dia melahirkan seorang anak yang membawa sifat-sifat yang disebut oleh Rasulullah (ﷺ) sebagai bukti dakwaan 'Uwaimir; oleh itu anak itu dikaitkan dengan ibunya sejak itu.

(Isteri ​Nabi) ​Setiap ​kali ‌Rasulullah (ﷺ) berhasrat untuk pergi bermusafir, baginda akan mengundi isteri-isterinya dan membawa serta orang yang telah diundi. Suatu ketika baginda mengundi apabila baginda ingin melakukan ghazwa, dan ghazwa itu jatuh kepadaku. Maka aku pun pergi bersama Rasul Allah setelah perintah Allah untuk berhijab (para wanita) diturunkan dan aku dibawa dengan ghazwaku (di atas unta) dan turun dari kudaku ketika masih di dalamnya. Kami meneruskan perjalanan kami, dan setelah Rasul Allah selesai ghazwanya dan kembali dan kami menghampiri Madinah, Rasulullah (ﷺ) memerintahkan untuk meneruskan perjalanan pada waktu malam. Setelah tentera diperintahkan untuk meneruskan perjalanan pulang, aku bangun dan berjalan terus sehingga aku meninggalkan tentera (kem). Setelah aku memenuhi panggilan alam, aku pergi ke ghazwaku, tetapi lihatlah! Seutas rantai leher saya yang diperbuat daripada Jaz Azfar (sejenis manik hitam) telah patah dan saya mencarinya dan pencarian saya menahan saya. Sekumpulan orang yang biasa membawa saya datang dan membawa howdah saya ke belakang unta saya yang saya tunggangi, memandangkan saya berada di dalamnya. Pada masa itu, wanita-wanita ringan dan tidak berdaging kerana mereka makan sedikit (makanan), jadi orang-orang itu tidak merasakan keringanan howdah semasa mengangkatnya, dan saya masih seorang wanita muda. Mereka menghalau unta itu dan terus berjalan. Kemudian saya menemui rantai leher saya setelah tentera pergi. Saya datang ke perkhemahan mereka tetapi tidak menemui sesiapa pun di dalamnya, jadi saya pergi ke tempat saya biasa tinggal, kerana mereka akan merindui saya dan kembali mencari saya. Semasa saya duduk di tempat saya, saya berasa mengantuk dan tertidur. Safwan bin Al-Mu'attil As-Sulami Adh-Dhakw-ani berada di belakang tentera. Dia telah bermula pada penghujung malam dan sampai ke tempat saya pada waktu pagi dan ternampak sosok orang yang sedang tidur. Dia datang kepadaku dan mengenaliku ketika melihatku kerana dia biasa melihatku sebelum berhijab. Aku bangun kerana ucapannya: "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun," yang diucapkannya ketika mengenaliku. Aku menutup mukaku dengan pakaianku, dan demi Allah, dia tidak berkata sepatah kata pun kepadaku kecuali, "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun," sehingga dia melutut, lalu dia memijak kaki depan unta betinanya dan aku menunggangnya. Kemudian Safwan berangkat, memimpin unta betina yang membawaku, sehingga kami bertemu dengan tentera ketika mereka sedang berehat pada tengah hari yang panas. Kemudian sesiapa yang ditakdirkan untuk dimusnahkan, jatuh dalam kemusnahan, dan pemimpin Ifk (kenyataan palsu) ialah `Abdullah bin Ubai bin Salul. Selepas itu, kami tiba di Madinah dan saya jatuh sakit selama sebulan sementara orang ramai menyebarkan kenyataan palsu penduduk Ifk, dan saya tidak menyedarinya. Tetapi apa yang menimbulkan keraguan saya semasa sakit ialah saya tidak lagi menerima kebaikan daripada Rasulullah (ﷺ) seperti yang biasa saya terima ketika saya jatuh sakit. Rasulullah (ﷺ) akan masuk ke rumah saya, memberi salam dan berkata, "Bagaimana keadaannya (wanita)?" dan kemudian beredar. Itu menimbulkan syak wasangka saya tetapi saya tidak menyedari kejahatan yang disebarkan sehingga saya sembuh daripada penyakit saya. Saya keluar bersama Um Mistah untuk menyahut panggilan alam menuju ke Al-Manasi, tempat kami biasa membuang air kecil, dan tidak keluar untuk tujuan ini kecuali dari malam ke malam, dan itu sebelum kami mempunyai tandas berhampiran rumah kami. Dan tabiat kami ini serupa dengan tabiat orang Arab dahulu kala (di padang pasir atau di dalam khemah) mengenai pemindahan najis, kerana kami menganggapnya menyusahkan dan berbahaya untuk membuang air besar di rumah. Jadi saya keluar bersama Um Mistah yang merupakan anak perempuan Abi Ruhm bin `Abd Manaf, dan ibunya adalah anak perempuan Sakhr bin Amir yang merupakan ibu saudara Abi Bakar As-Siddiq, dan anak lelakinya ialah Mistah bin Uthatha. Setelah kami selesai urusan kami, Um Mistah dan saya kembali ke rumah saya. Um Mistah tersandung pada jubahnya lalu dia berkata, "Biarkan Mistah hancur!" Saya berkata kepadanya, "Alangkah buruknya kata-kata yang telah kamu katakan! Adakah kamu mencaci orang yang telah mengambil bahagian dalam Perang Badar?" Dia berkata, "Wahai kamu di sana!" Tidakkah kamu mendengar apa yang dikatakannya?" Aku berkata, "Dan apa yang dikatakannya?" Kemudian dia menceritakan kepadaku kenyataan orang-orang Ifk (kenyataan palsu) yang menambah penyakitku. Ketika aku pulang ke rumah, Rasulullah (ﷺ) datang kepadaku, dan setelah memberi salam, baginda bertanya, "Bagaimana keadaannya (wanita)?" Aku berkata, "Bolehkah kamu mengizinkan aku pergi kepada ibu bapaku?" Pada saat itu aku bermaksud untuk memastikan berita itu melalui mereka. Rasulullah (ﷺ) mengizinkanku dan aku pergi kepada ibu bapaku dan bertanya kepada ibuku, "Wahai ibuku! Apa yang orang-orang bicarakan?" Ibuku berkata, "Wahai anakku! Tenanglah, demi Allah, tidak ada wanita cantik yang dicintai oleh suaminya yang juga mempunyai isteri-isteri lain, kecuali isteri-isteri itu akan mencari kesalahannya." Aku berkata, "Subhan Allah!" Adakah orang ramai benar-benar bercakap tentang itu?" Malam itu aku terus menangis sepanjang malam hingga ke pagi. Air mataku tidak berhenti, dan aku tidak tidur, dan pagi menyingsing ketika aku masih menangis, Rasulullah (ﷺ) memanggil `Ali bin Abi Talib dan Usama bin Zaid apabila Ilham Ilahi tertangguh, untuk berunding dengan mereka tentang idea menceraikan isterinya. Usama bin Zaid memberitahu Rasulullah (ﷺ) tentang apa yang diketahuinya tentang kesucian isterinya dan kasih sayangnya yang disimpannya terhadapnya. Baginda berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Dia isterimu, dan kami tidak tahu apa-apa tentangnya kecuali kebaikan." Tetapi `Ali bin Abi Talib berkata, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Allah tidak mengenakan sekatan ke atasmu; dan terdapat ramai wanita selainnya. Namun, jika kamu bertanya kepada hamba perempuannya, dia akan memberitahu kamu kebenaran." `Aisha menambah: Maka Rasulullah (ﷺ) memanggil Barira dan berkata, "Wahai Barira! Pernahkah kamu melihat sesuatu yang mungkin menimbulkan syak wasangka kamu?" (berkenaan Aisha). Barira berkata, "Demi Allah yang telah mengutus kamu dengan kebenaran, aku tidak pernah melihat sesuatu mengenai Aisha yang akan aku salahkan kecuali dia seorang gadis yang belum dewasa yang kadangkala tidur dan meninggalkan adunan keluarganya tanpa perlindungan sehingga kambing-kambing peliharaan datang dan memakannya." Maka Rasulullah (ﷺ) bangun (dan berucap) kepada orang ramai dan meminta seseorang yang akan membalas dendam terhadap `Abdullah bin Ubai bin Salul ketika itu. Rasulullah (ﷺ), ketika berada di atas mimbar, berkata, "Wahai umat Islam! Siapakah yang akan membantuku melawan seorang lelaki yang telah menyakitiku dengan memfitnah keluargaku? Demi Allah, aku tidak tahu apa-apa tentang keluargaku kecuali kebaikan, dan orang ramai telah menyalahkan seorang lelaki yang aku tidak tahu apa-apa tentangnya kecuali kebaikan, dan dia tidak pernah melawat keluargaku kecuali bersamaku," Sa`d bin Mu`adh Al-Ansari bangun dan berkata, "Wahai Rasulullah (ﷺ)! Demi Allah, aku akan melepaskanmu daripadanya. Jika dia dari suku (Bani) Al-Aus, maka aku akan memenggal kepalanya; dan jika dia dari saudara-saudara kita, Khazraj, maka berikanlah kami perintahmu dan kami akan mematuhinya." Setelah itu, Sa`d bin 'Ubada bangun, dan dia adalah ketua Khazraj, dan sebelum kejadian ini dia adalah seorang yang soleh tetapi dia didorong oleh semangatnya untuk sukunya. Dia berkata kepada Sa`d (bin Mu`adh), "Demi Allah Yang Maha Abadi, kamu telah berbohong! Kamu tidak akan membunuhnya dan kamu tidak akan dapat membunuhnya!" Setelah itu, Usaid bin Hudair, sepupu Sa`d (bin Mu`adh) bangun dan berkata kepada Sa`d bin 'Ubada, "Engkau pembohong! Demi Allah Yang Maha Abadi, kami pasti akan membunuhnya; dan kamu seorang munafik yang membela orang munafik!" Maka ... Pada waktu pagi, ibu bapa saya bersama saya, dan saya menangis selama dua malam dan sehari tanpa tidur dan dengan air mata yang tidak henti-henti sehingga mereka menyangka hati saya akan menangis. Semasa mereka bersama saya dan saya menangis, seorang wanita Ansari meminta izin untuk berjumpa saya. Saya membenarkannya dan dia duduk dan mula menangis bersama saya. Semasa saya dalam keadaan itu, Rasul Allah datang kepada kami, memberi salam, dan duduk. Dia tidak pernah duduk bersama saya sejak hari apa yang dikatakan itu dikatakan. Dia telah tinggal selama sebulan tanpa menerima sebarang Ilham Ilahi mengenai kes saya. Rasul Allah (ﷺ) membaca Tashahhud selepas baginda duduk, dan kemudian berkata, "Selepas itu, wahai `Aisyah! Saya telah diberitahu tentang perkara ini dan itu tentang anda; dan jika anda tidak bersalah, Allah akan mendedahkan ketidakbersalahan anda, dan jika anda telah melakukan dosa, maka mohonlah keampunan Allah dan bertaubatlah kepada-Nya, kerana apabila seorang hamba mengakui dosanya dan kemudian bertaubat kepada Allah, Allah menerima taubatnya." Setelah Rasul Allah selesai berucap, air mata saya berhenti sepenuhnya sehingga saya tidak lagi merasakan setitis pun air mata itu. Kemudian saya berkata kepada ayah saya, "Balaslah kepada Rasulullah (ﷺ) bagi pihak saya tentang apa yang beliau katakan." Beliau berkata, "Demi Allah, saya tidak tahu apa yang harus saya katakan kepada Rasulullah (ﷺ)." Kemudian saya berkata kepada ibu saya, "Balaslah kepada Rasul Allah." Ibu itu berkata, "Saya tidak tahu apa yang harus saya katakan kepada Rasulullah (ﷺ)." Masih seorang gadis muda dan walaupun saya mempunyai sedikit pengetahuan tentang Al-Quran, saya berkata, "Demi Allah, saya tahu bahawa kamu telah mendengar kisah ini (tentang Ifk) sehingga ia telah tertanam dalam fikiran kamu dan kamu telah mempercayainya. Jadi sekarang, jika aku memberitahu kamu bahawa aku tidak bersalah, dan Allah tahu bahawa aku tidak bersalah, kamu tidak akan mempercayaiku; dan jika aku mengaku sesuatu, dan Allah tahu bahawa aku tidak bersalah mengenainya, kamu akan mempercayaiku. Demi Allah, aku tidak dapat menemukan satu contoh pun daripada kamu kecuali contoh bapa Yusuf: "Maka (bagiku) kesabaran adalah paling sesuai terhadap apa yang kamu perkatakan dan hanya Allah sahaja yang boleh dimohon pertolongan-Nya. Kemudian aku berpaling dan berbaring di atas katilku, dan pada masa itu aku tahu bahawa aku tidak bersalah dan Allah akan mendedahkan ketidakbersalahanku. Demi Allah, aku tidak pernah menyangka bahawa Allah akan menurunkan wahyu Ilahi tentang urusanku yang akan dibacakan (selama-lamanya), kerana aku menganggap diriku terlalu tidak layak untuk diperkatakan oleh Allah dengan sesuatu yang akan dibacakan: tetapi aku berharap agar Rasulullah (ﷺ) mendapat wahyu di mana Allah akan membuktikan kesucianku. Demi Allah, Rasulullah (ﷺ) belum meninggalkan tempat duduknya dan tiada sesiapa pun yang meninggalkan rumah ketika wahyu Ilahi datang kepada Rasulullah (ﷺ). Maka menimpanya keadaan yang sama sukar yang biasa menimpanya (ketika dia diilhamkan Ilahi) sehingga titisan peluhnya mengalir seperti mutiara, walaupun hari itu adalah hari musim sejuk (yang sejuk), dan itu adalah kerana beratnya Kata-kata yang diwahyukan kepadanya. Apabila keadaan Rasulullah (ﷺ) itu berakhir, dan baginda tersenyum apabila berasa lega, perkataan pertama yang diucapkannya ialah, "Aisyah, Allah telah mengisytiharkan kamu tidak bersalah." Ibu saya berkata kepada saya, "Bangunlah dan pergilah kepadanya." Saya berkata, "Demi Allah, saya tidak akan pergi kepadanya dan saya tidak akan berterima kasih kepada sesiapa pun selain Allah." Maka Allah mewahyukan: "Sesungguhnya! Mereka yang menyebarkan Fitnah itu adalah satu kumpulan di antara kamu. Janganlah kamu menyangka...." (24.11-20). Apabila Allah mewahyukan ini untuk mengesahkan bahawa saya tidak bersalah, Abu Bakar As-Siddiq yang biasa memberi nafkah kepada Mistah bin Utsatha kerana kerabatnya dengannya dan kemiskinannya, berkata, "Demi Allah, saya tidak akan sekali-kali memberi nafkah kepada Mistah selepas apa yang dia katakan tentang Aisyah". Maka Allah mewahyukan: (bersambung...) (bersambung... 1): -6.274:... ... "Janganlah orang-orang yang baik dan kaya di antara kamu bersumpah untuk tidak memberi (bantuan) kepada saudara-mara mereka, orang-orang yang memerlukan, dan orang-orang yang telah meninggalkan rumah mereka untuk jalan Allah. Hendaklah mereka memaafkan dan mengampuni (iaitu jangan menghukum mereka). Tidakkah kamu suka bahawa kamu mengampuni kamu? Sesungguhnya Allah Maha Pengampun. Maha Penyayang." (24.22) Abu Bakar berkata, "Ya, demi Allah, aku berharap agar Allah mengampuni aku." Maka dia menyambung semula memberi Mistah bantuan yang biasa diberikannya kepadanya sebelum ini dan berkata, "Demi Allah, aku tidak akan pernah menahannya daripadanya sama sekali." Aisyah lanjut berkata: Rasulullah (ﷺ) juga bertanya kepada Zainab binti Jahsh tentang kesku. Dia berkata, "Wahai Zainab! Apa yang telah kamu lihat?" Dia menjawab, "Ya Rasulullah (ﷺ)! Aku menjaga pendengaran dan penglihatanku (dengan menahan diri daripada berbohong). Aku tidak mengetahui apa-apa selain kebaikan (tentang Aisyah)." Daripada semua isteri Rasulullah (ﷺ), Zainablah yang bercita-cita untuk menerima daripadanya nikmat yang sama seperti yang pernah aku terima, namun, Allah menyelamatkannya (daripada berbohong) kerana ketakwaannya. Tetapi adik perempuannya, Hamna, terus berjuang untuknya sehingga dia musnah begitu juga mereka yang mereka-reka dan menyebarkan fitnah itu.

Al-Quran ‌28.85'...akan ​membawa ‌kamu ​pulang' bermaksud ke Mekah.

Ketika ‌seorang ​lelaki ​sedang ‌menyampaikan khutbah dari suku Kinda, dia berkata, "Asap akan memenuhi bumi pada Hari Kiamat dan akan menghilangkan pendengaran dan penglihatan orang munafik. Orang-orang yang beriman hanya akan ditimpa sesuatu seperti kesejukan." Berita itu menakutkan kami, jadi saya pergi kepada (Abdullah) Ibn Mas`ud ketika dia sedang berbaring (dan menceritakan kisahnya) di mana dia menjadi marah, duduk dan berkata, "Sesiapa yang mengetahui sesuatu perkara boleh mengatakannya, tetapi jika dia tidak tahu, dia harus berkata, 'Allah Maha Mengetahui,' kerana ia adalah satu aspek ilmu untuk mengatakan, 'Saya tidak tahu,' jika kamu tidak mengetahui sesuatu perkara tertentu. Allah berfirman kepada nabi-Nya. 'Katakanlah (wahai Muhammad): Tiada upah yang aku minta daripada kamu untuk ini (Al-Quran), dan aku juga bukan salah seorang daripada orang yang berpura-pura (orang yang berpura-pura perkara yang tidak wujud.)' (38.86) Orang-orang Al-Qur'aish menangguhkan memeluk Islam untuk suatu tempoh, jadi Nabi (ﷺ) menyuruh mereka menghadapi kejahatan, dengan berkata, 'Ya Allah! Bantulah aku melawan mereka dengan mengirimkan tujuh tahun (kebuluran) seperti yang dialami Yusuf.'" Maka mereka dilanda kebuluran yang teruk selama setahun sehingga mereka binasa di sana dan memakan bangkai haiwan dan tulang. Mereka mula melihat sesuatu seperti asap di antara langit dan bumi (kerana kelaparan yang teruk). Abu Sufyan kemudian datang (kepada Nabi) dan berkata, "Wahai Muhammad! Engkau datang untuk memerintahkan kami supaya menjaga hubungan baik dengan Kith dan kaum kerabatmu, dan kaum kerabatmu kini telah binasa, jadi mohonlah kepada Allah (untuk melegakan mereka).' Kemudian Ibn Mas`ud membaca:-- 'Maka nantikanlah hari di mana langit akan mengeluarkan sejenis asap yang jelas kelihatan....tetapi sesungguhnya kamu akan kembali! (kepada kekafiran) (44.10-15) Ibn Mas`ud menambah, Kemudian hukuman itu dihentikan, tetapi sesungguhnya, mereka kembali kepada kekafiran (cara lama mereka). Maka Allah (mengancam mereka demikian): 'Pada hari apabila Kami akan menangkap kamu dengan cengkaman yang kuat.' (44.16) Dan itulah hari Perang Badar. Firman Allah - "Lizama" (hukuman) merujuk kepada hari Badar. Firman Allah: "Alif-Lam-Mim, orang Rom telah dikalahkan, dan mereka, selepas kekalahan mereka, akan menang," (30.1- 3) (Ayat ini): Menunjukkan bahawa kekalahan Byzantine telah berlalu.

Kami ​tidak ​pernah ​memanggil ‌Zaid bin Haritha sebagai hamba Rasulullah (ﷺ) yang telah dimerdekakan kecuali Zaid bin Muhammad sehinggalah ayat Al-Quran diturunkan: "Panggillah mereka (anak angkat) dengan (nama) bapa mereka. Itu lebih daripada sekadar adil di sisi Allah." (33.5)

Apabila ‌kami ‌mengumpulkan ‌manuskrip ‌al-Quran yang berpecah-belah menjadi salinan, saya terlepas salah satu ayat Surat al-Ahzab yang saya biasa dengar daripada bacaan Rasulullah (ﷺ). Akhirnya saya tidak menemuinya dengan sesiapa pun kecuali Khuza`ima Al-Ansari, yang kesaksiannya dianggap oleh Rasulullah (ﷺ) setaraf dengan kesaksian dua orang lelaki. (Dan ayat itu ialah:) 'Di antara orang-orang yang beriman ada lelaki yang menepati perjanjian mereka dengan Allah.'

Aku ‌bertanya ‌kepada ​Nabi ​(ﷺ) tentang Firman Allah:-- 'Dan matahari beredar pada peredaran yang tetap untuk tempoh yang ditetapkan,' (36.38) Baginda berkata, "Perjalanannya berada di bawah "Arasy Allah." (Sujud pokok matahari, bintang. yang disebut dalam Al-Quran dan Hadis tidak bermaksud seperti sujud kita tetapi ia bermaksud bahawa objek-objek ini taat kepada Pencipta mereka (Allah) dan mereka taat untuk apa yang telah diciptakan untuknya).