Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata baik atau diam.” (Dipersetujui) Ini jelas bahawa dia tidak boleh bercakap melainkan ucapan itu baik, dan itu adalah kepentingannya, dan jika dia ragu-ragu sama ada manfaat itu akan muncul, maka dia tidak boleh bercakap.

Dari Abu Musa radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah, Muslim manakah yang lebih baik? Dia berkata: “Dan dari lidah dan tangannya orang Islam selamat.” (Dipersetujui)

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Apabila seorang hamba mengucapkan kalimat yang jelas di dalamnya, maka dia akan diturunkan bersamanya ke neraka lebih jauh dari jarak antara Timur dan Barat.” (HR. Ertinya: Menjadi jelas sama ada ia baik atau tidak

Dari Abu Abd al-Rahman Bilal ibn al-Harith al-Muzani radhiyallahu 'anhu bahawa Rasulullah saw bersabda: "Seseorang boleh mengucapkan perkataan yang diredhai Allah Taala yang tidak disangkanya akan mencapai apa yang telah dicapainya. Allah akan menuliskan keredhaan-Nya kepadanya hingga suatu hari Allah tidak akan mempertemukannya dengannya, dan Allah tidak akan mempertemukannya dengan perkataan itu hingga suatu hari dia tidak akan menemuinya. dia mengira ia akan mencapai apa yang telah dicapainya Allah akan mencatat kemurkaannya terhadapnya sehingga hari dia bertemu dengannya. Diriwayatkan oleh Malik dalam Al-Muwatta’ dan Al-Tirmidzi dan dia mengatakan hadis tersebut. bagus betul...

Dari Ibn Omar radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Janganlah kamu berlebih-lebihan tanpa menyebut Allah, kerana perkataan yang berlebih-lebihan tanpa menyebut Allah Taala itu mengeraskan hati! Dan orang yang paling jauh dari Allah ialah hati yang keras." Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Dan barangsiapa yang dipelihara Allah dari kejahatan apa yang ada di antara dua rahangnya dan kejahatan apa yang ada di antara kedua kakinya, maka dia akan masuk surga.” ((Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi, dan berkata: Ini adalah hadis yang baik)).

Dari Muadz ra, dia berkata: Aku berkata, wahai Rasulullah: Ceritakan kepadaku tentang amalan yang akan memasukkanku ke dalam syurga dan menjauhkan aku dari neraka? Baginda bersabda: "Aku telah bertanya tentang perkara yang besar, dan mudah bagi sesiapa yang dimudahkan oleh Allah Taala kepadanya: Kamu menyembah Allah dan tidak menyekutukanNya dengan sesuatu pun, mendirikan solat, menunaikan zakat, berpuasa Ramadhan, dan menunaikan haji ke Baitullah jika kamu mampu. Lalu Baginda bersabda: Tidakkah aku akan menunjuki kamu ke pintu-pintu kebaikan? Puasa itu adalah perisai untuk memadamkan dosa. Air itu api, dan solat seseorang di tengah malam." Kemudian dia membaca: "Lambung mereka akan berpaling dari tempat tidurnya" sehingga dia sampai: "Mereka akan bekerja" (Al-Sajdah: 16-17)). Kemudian dia berkata: "Maukah aku beritahu kamu tentang kepala urusan, tiangnya, dan puncak bonggolnya?" Aku berkata, “Ya, wahai Rasul.” Allah, baginda bersabda: Kepala urusan adalah Islam, tiangnya adalah solat, dan puncak bonggolnya adalah jihad. Kemudian dia berkata: "Maukah aku beritahu kamu makna semua itu?" Saya berkata: Ya, oh Rasulullah, lalu dia memegang lidahnya dan berkata: "Hentikan ini." Aku berkata: Wahai Rasulullah, adakah kami akan diminta pertanggungjawaban atas apa yang kami katakan? Dia berkata: Semoga ibumu kehilangan kamu! Adakah sesuatu yang menjatuhkan manusia ke dalam Neraka di atas muka mereka selain daripada olok-olok lidah mereka?

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: "Tahukah kamu apa itu ghibah?" Mereka berkata: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Dia berkata: "Saudaramu telah mengingatkan kamu tentang sesuatu yang dia benci." Dikatakan: Adakah kamu melihat jika ada pada saudaraku apa yang aku katakan? Dia berkata: "Jika dia mempunyai apa yang kamu katakan, maka kamu telah menggunjingnya, dan jika dia tidak mempunyai apa yang kamu katakan, maka kamu telah memfitnahnya." ((Riwayat Muslim)).

Dari Anas radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah saw bersabda: "Ketika dia naik bersamaku, aku melewati suatu kaum yang berkuku tembaga mencakar muka dan dada mereka, maka aku berkata: Siapakah mereka ini, wahai Jibril? Dia berkata: Mereka ini adalah orang-orang yang memakan daging kehormatan manusia!" ((Riwayat Abu Dawud.))

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Setiap seorang muslim adalah haram bagi muslim yang lain: darahnya, kehormatannya, dan hartanya.” ((Riwayat Muslim)).

- Dari Abu Darda radhiyallahu 'anhu, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau bersabda: “Barangsiapa yang menghalangi kehormatan saudaranya, maka Allah akan menjauhkan api neraka dari wajahnya pada hari kiamat.” ((Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi dan mengatakan ia adalah hadis yang baik.))

Dari Ka'b bin Malik, semoga Allah meridhainya, dalam haditsnya yang panjang dalam kisah taubatnya, dan sebelumnya beliau menyebutkan taubat dalam surahnya. Dia berkata: Nabi s.a.w. ketika sedang duduk di antara orang-orang di Tabuk: "Apakah yang dilakukan oleh Ka'b Malik?" Kemudian seorang lelaki dari Bani Salamah berkata: Wahai Rasulullah, kuncilah dia dengan jubahnya, dan lihatlah jubahnya. Maka berkatalah Muadz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu: “Alangkah buruknya perkataanmu itu, dan demi Allah, wahai Rasulullah, kami hanya belajar kebaikan tentang dia,” maka dia diam. Rasulullah, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kesejahteraan." ((Dipersetujui)). "Belas kasihan"nya berada di sisinya, yang merupakan petunjuk kekagumannya terhadap dirinya sendiri.

Dari Aisyah radhiyallahu 'anhu, bahwa ada seorang laki-laki yang meminta izin kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, lalu beliau bersabda: "Izinkan dia. Betapa sengsaranya saudara kaum itu?" (Dipersetujui). Al-Bukhari menyebutnya sebagai dalil tentang kebolehan mengumpat orang yang rosak dan mencurigakan

Mengenai otoritasnya, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Saya tidak menyangka si fulan dan si fulan mengetahui apa-apa tentang agama kita” (Riwayat Al-Bukhari)). Al-Layth bin Saad, salah seorang perawi hadith ini, berkata: Kedua orang ini adalah munafik.

Dari Fatimah binti Qais radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Aku datang kepada Nabi saw, dan berkata: Apakah Abu Al-Jahm dan Muawiyah meminangku? Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: “Adapun Mu’awiyah adalah seorang gelandangan yang tidak mempunyai wang, dan bagi Abu Al-Jahm, dia tidak meletakkan tongkat dari bahunya” ((Sepakat)). Dan dalam riwayat Muslim: "Adapun Abu al-Jahm, dia adalah jubah bagi wanita," yang merupakan tafsiran riwayat: "Dia tidak meletakkan tongkat." Dikatakan bahawa ia bermaksud: dia banyak mengembara

Dari Aisyah r.a, dia berkata: Hind, isteri Abu Sufyan, berkata kepada Nabi s.a.w.: Sesungguhnya Abu Sufyan adalah seorang yang bakhil, dan dia tidak memberi rezeki kepadaku dan anak-anakku melainkan apa yang aku ambil daripadanya, sedang dia tidak mengetahui? Dia berkata: "Ambillah apa yang mencukupi untuk kamu dan anak kamu dengan cara yang munasabah." (Dipersetujui)

Dari Hudzaifah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tidak akan masuk syurga seorang pemfitnah” (Sepakat).

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melewati dua kuburan lalu bersabda: “Mereka disiksa, tetapi mereka tidak disiksa karena suatu perkara yang besar! Sesungguhnya ia adalah perkara yang besar: Adapun salah seorang di antara mereka, dia selalu bergosip, dan tidak menutupi yang lain, dan tidak menutupinya dengan yang lain. lafaz salah satu riwayat Al-Bukhari)). Para ulama berkata: Maksudnya "Dan mereka tidak disiksa dengan sebab tertentu." "Kabir" bermaksud besar mengikut dakwaan mereka, dan dikatakan: "Kabir" meninggalkannya kepada mereka

Dari Ibn Masoud radhiyallahu 'anhu, bahawa Nabi saw bersabda: "Mahukah aku beritahu kamu apa itu gigitan? Ia adalah gosip dan gosip di kalangan manusia" ((Riwayat Muslim)). Al-Adhah: dengan membuka mata yang lalai, menjadikan vokal kamus diam, dan dengan ha’ mengikut berat muka. Diceritakan: gigitannya adalah dengan mematahkan mata dan membuka vokal kamus mengikut berat tempoh menunggu, dan ia adalah: berbohong. Dan fitnah, dan menurut riwayat pertama: gigitan adalah sumber, dikatakan: gigitannya Dia menggigitnya, maksudnya: dia melemparkannya dengan gigitan.

Dari Ibnu Masoud radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Rasulullah saw bersabda: “Janganlah seorang pun dari sahabatku memberitahukan kepadaku tentang seseorang, karena aku suka keluar menemuimu dalam keadaan sehat.” ((Riwayat Abu Dawud dan At-Tirmidzi))

Dari Abu Hurairah ra, dia berkata: Rasulullah s.a.w bersabda: “Kamu akan mendapati manusia bermuka dua: yang terbaik di zaman jahiliah adalah yang terbaik dalam Islam jika mereka memahaminya, dan kamu akan mendapati orang yang terbaik dalam masalah ini adalah orang yang paling membencinya, dan kamu akan mendapati orang yang berhadapan dengan dua orang yang buruk. dan kepada mereka dengan yang lain” ((Dipersetujui)).

Dari Abdullah bin Amr bin Al-Aas radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang mempunyai empat sifat maka ia adalah munafik yang suci, dan barangsiapa yang mempunyai salah satu dari sifat tersebut maka pada dirinya ada sifat munafik hingga ia meninggalkannya: apabila diberi amanah ia khianat, apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia khianat, dan apabila bertengkar ia zalim”. (Dipersetujui) Telah dijelaskan sebelumnya dengan hadis Abu Hurairah yang serupa dengannya dalam bab menunaikan perjanjian

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Barangsiapa yang bermimpi mimpi yang tidak dilihatnya, maka wajib mengikatkan diri di antara dua ibadah dan tidak melakukannya, dan barangsiapa yang mendengar pembicaraan suatu kaum sedang mereka membencinya, maka akan dicurahkan arak pada hari kiamat. diseksa dan akan diperintahkan untuk meniup roh ke dalamnya, tetapi dia tidak akan menjadi peniup.” Diriwayatkan oleh Al-Bukhari. Bermimpi, maksudnya: Dia berkata bahawa dia bermimpi dalam tidurnya dan melihat ini-ini, dan dia adalah pendusta. Ia adalah plumbum cair.

Dari Samurah bin Jundub radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah s.a.w. sering berkata kepada para sahabatnya: ((Adakah salah seorang di antara kamu melihat suatu penglihatan?)) dan baginda menceritakannya kepada sesiapa yang Allah kehendaki untuk dia ceritakan, dan bahawa dia berkata kepada kami pada suatu pagi, dan mereka datang kepadaku pada suatu pagi, dan aku pergi bersamaku: mereka, dan kami datang dengan seorang lelaki sedang berbaring, dan lihatlah, seorang lain berdiri di atasnya dengan batu, dan lihatlah, dia membuat batu itu jatuh ke atas kepalanya. Kemudian dia akan pergi kepadanya dan melakukan kepadanya apa yang dia lakukan pada kali pertama!” Dia berkata: “Aku berkata kepada mereka: Maha Suci Allah! Apakah dua ini? Mereka berkata kepada saya: Pergi, pergi, pergi." Maka kami berangkat, dan kami menjumpai seorang lelaki berbaring telentang, dan ada seorang lagi berdiri di atasnya dengan tongkat besi, dan tiba-tiba, dia mendekati salah seorang daripada mereka dengan mukanya terbelah. Mulutnya akan merebak ke belakang mulutnya, dan lubang hidungnya akan merebak ke belakang Dia mengalihkan punggungnya dan matanya ke belakang, kemudian dia berpaling ke sisi lain dan melakukannya sama seperti yang dia lakukan dengan sisi pertama. Dia tidak menyelesaikan bahagian itu sehingga bahagian itu betul, kemudian dia kembali kepadanya dan melakukan perkara yang sama seperti yang dia lakukan pada kali pertama. Dia berkata: Aku berkata: Maha Suci Allah? Apakah ini? Dia berkata: Mereka berkata kepada saya: Pergi, pergi, jadi kami pergi, dan kami tiba di sesuatu seperti ketuhar. Di dalamnya: kekecohan dan bunyi, jadi kami menyemak Di dalamnya, lihatlah, lelaki dan perempuan yang telanjang, dan tiba-tiba datang api kepada mereka dari bawah mereka, dan apabila api itu datang kepada mereka, mereka berwuduk. Saya berkata: Siapa mereka ini? Mereka berkata kepada saya: Pergi, pergi, maka kami berangkat dan tiba di sebuah sungai. Siapa yang telah mengumpulkan batu, dan dia ternganga Dia mempunyai mulut, lalu dia melemparkan batu ke arahnya, dan ia pergi dan berenang, kemudian kembali kepadanya. Setiap kali dia kembali kepadanya, dia membuka mulutnya untuknya, lalu dia melemparkan batu ke arahnya. Aku berkata kepada mereka: Apakah ini? Mereka berkata kepada saya: Pergi, pergi, jadi kami pergi, dan kami menjumpai seorang lelaki yang membenci cermin, atau seperti apa yang kamu benci melihat seorang lelaki, dan kemudian dia mempunyai api yang dia mengisar dan berlari-lari. Aku berkata kepada mereka: Apakah ini? Dia berkata kepadaku: Pergilah. Pergi, jadi kami pergi dan sampai ke padang rumput yang gelap di mana terdapat semua cahaya musim bunga, dan lihatlah Di antara belakang taman itu ada seorang lelaki tinggi yang kepalanya hampir tidak dapat saya lihat setinggi di langit, dan apabila lelaki itu berpaling dari dua budak lelaki tertinggi yang pernah saya lihat, saya berkata: Apakah ini? Dan apakah ini? Mereka berkata kepada saya: Pergi, pergi, jadi kami bertolak, dan kami tiba ke kota besar, saya tidak pernah melihat kota besar atau lebih baik! Mereka berkata kepadaku: Naiklah kepadaku, naiklah ke dalamnya, maka kami naik di dalamnya ke sebuah kota yang dibina dari batu bata emas dan batu bata perak, lalu kami sampai ke pintu gerbang kota itu. Jadi kami meminta pembukaan, dan dibuka untuk kami. Maka kami memasukinya, dan kami disambut oleh lelaki dengan separuh daripada mereka sebagai yang terbaik yang kamu lihat! Dan separuh daripada mereka sebagai yang paling hodoh yang anda lihat! Mereka berkata kepada mereka: Pergi dan jatuhlah ke dalam sungai itu, dan lihatlah, sungai itu adalah sungai yang terhalang yang mengalir seolah-olah airnya putih bersih, lalu mereka pergi dan jatuh ke dalamnya. Kemudian mereka kembali kepada kami, bahawa kejahatan telah hilang daripada mereka, dan mereka menjadi dalam bentuk yang terbaik. Dia berkata: Mereka berkata kepadaku: Ini adalah Taman Eden, dan ini adalah itu. Rumahmu, jadi penglihatanku terangkat, tetapi apabila ia menjadi pendek, ia seperti awan putih Mereka berkata kepada saya: Ini rumah kamu? Saya berkata kepada mereka: Tuhan memberkati kamu berdua, jadi izinkan saya masuk. Mereka berkata: Buat masa ini, tidak, dan kamu berada di dalamnya. Saya berkata kepada mereka: Sejak malam ini saya telah melihat keajaiban? Jadi apakah ini yang saya lihat? Mereka berkata kepada saya: Tetapi kami akan memberitahu anda: Adapun lelaki pertama yang saya datangi, kepalanya telah dihancurkan dengan batu. Ia adalah orang yang mengambil Al-Qur’an dan mengingkarinya dan tidur setelah shalat fardhu. Adapun lelaki yang saya datangi, rahangnya terkatup Ke belakang lehernya, dan lubang hidungnya ke belakang mulutnya, dan matanya ke belakang kepalanya, kerana dia adalah lelaki yang keluar dari rumahnya pada waktu pagi dan bercakap dusta yang sampai ke kaki langit. Adapun orang-orang lelaki dan perempuan yang telanjang seperti bangunan dapur, mereka adalah penzina dan penzina. Adapun orang yang aku temui sedang berenang di sungai dan melempar batu, dia adalah pemakan riba. Adapun orang bercermin yang berada di atas api, menggilingnya dan berlari mengelilinginya, dia adalah Malik, penjaga neraka. Adapun lelaki tinggi lampai yang Di dalam Syurga, dia adalah Ibrahim, dan anak-anak di sekelilingnya, setiap anak mati menurut fitrahnya.” Dan dalam riwayat Al-Barqani: "Dia dilahirkan mengikut fitrah." Sebahagian Muslim berkata: Wahai Rasulullah, dan anak-anak orang musyrik? Maka sabda Rasulullah s.a.w: “Dan anak-anak orang musyrik, adapun orang yang separuh baik dan separuh jahat, mereka itu adalah kaum yang mencampur adukkan kebaikan dengan kejahatan. Tuhan “Atas kuasa mereka” (Riwayat Al-Bukhari)). Dan dalam riwayatnya: "Malam ini aku melihat dua orang lelaki yang datang kepadaku dan membawaku keluar ke tanah suci." Kemudian dia menyebutnya dan berkata: "Maka kami pergi ke sebuah lubang seperti ketuhar, yang bahagian atasnya sempit dan bahagian bawahnya lebar; api menyala di bawahnya, dan apabila ia naik, mereka naik sehingga mereka hampir keluar, dan apabila ia mati, mereka kembali ke dalamnya, dan di dalamnya terdapat lelaki dan perempuan telanjang. Dan di dalamnya: "Sehingga kami tiba di sungai yang mengalir darah," dan dia tidak ragu-ragu. “Di dalamnya ada seorang lelaki berdiri di tengah-tengah sungai, dan di tebing sungai itu ada seorang lelaki, dengan batu di hadapannya, lalu orang di sungai itu mendekat, dan apabila dia ingin keluar, orang itu melemparkan batu ke dalam mulutnya, dan dia mengembalikannya ke tempatnya, sehingga setiap kali dia keluar, dia mula melemparkan batu ke dalam mulutnya, dan dia kembali ke dalam mulutnya, dan dia kembali ke dalam mulutnya. Dan di dalamnya: "Maka mereka membawa saya ke atas pokok itu, dan mereka membawa saya ke sebuah rumah yang belum pernah saya lihat lebih baik daripada, di dalamnya terdapat orang tua dan muda." Dan dikatakan: "Orang yang kulihat dengan mulutnya terbuka adalah pendusta, maka dia berkata-kata." Dengan dusta, ia akan dibawa darinya hingga ia mencapai ufuk, dan dia akan melakukan kepadanya apa yang kamu lihat hingga hari kiamat." Dan di dalamnya: “Apa yang aku lihat dengan kepalanya tertunduk adalah seorang lelaki yang Allah ajarkan Al-Qur’an kepadanya, dan dia tidur di atasnya pada waktu malam, dan tidak mengerjakannya pada siang hari, dan itu akan dilakukan kepadanya hingga hari kiamat. Rumah pertama yang aku masuki adalah rumah orang-orang yang beriman, dan untuk rumah ini, ia adalah rumah para syuhada, dan aku adalah Jibril, dan ini adalah Mikail, maka angkatlah kepalamu, dan aku angkat kepalaku, dan lihatlah, ada sesuatu seperti awan di atasku. Mereka berkata: Yang itu rumah awak. Aku berkata: Dia mengajakku masuk ke rumahku. Mereka menjawab: Kamu mempunyai sisa seumur hidup yang belum kamu sempurnakan, maka jika kamu menyempurnakannya, aku akan datang ke rumahmu. ((Riwayat Al-Bukhari)). Al-Mushada, dan ia terkenal. Ucapannya: "Fishara" bermaksud: Dia memotong ucapannya: "Mereka membuat bising" dan ia mempunyai dua leksikal yang bertentangan: maksudnya, dia berkata: "Mereka berteriak." “Fifaghar” adalah dengan leksikal fa’ dan ghān, yang bermaksud: ia terbuka. Kata beliau "cermin" adalah dengan pembukaan mim, yang bermaksud: pandangan. Kata beliau: “Dia mengisinya” adalah dengan membuka yā’ dan memasukkan haa yang diabaikan dan shin kamus, yang bermaksud: dia menyalakannya. Kata beliau: “Taman yang gelap” adalah dengan penambahan mim, sukkan ayn, pembukaan ta’, dan pengetatan mim, maksudnya: tumbuhan itu panjang panjang. Ucapannya: "Doha" adalah dengan pembukaan dal dan sukka waw, dan dengan ha yang diabaikan: ia adalah pokok besar. Kata-katanya: "suci" adalah dengan pembukaan Mim dan haa yang diabaikan didiami oleh dad yang dileksikalkan, iaitu: susu. Firman-Nya, "Maka penglihatanku bangkit," yang bermaksud: ia bangkit. Dan “saada” digabungkan dengan ḍād dan ʿā’, yang bermaksud: tinggi. Dan "al-Rabbabah" diucapkan dengan huruf "Ra'" dibuka dan dengan "baa" bersatu diulang, iaitu: awan

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Cukuplah berdusta bagi seorang lelaki untuk menceritakan semua yang didengarnya.” ((Riwayat Muslim))

Dari Samurah r.a, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Barangsiapa yang meriwayatkan sebuah hadits dariku yang diyakininya dusta, maka dia termasuk orang yang berdusta” (HR Muslim).

Dari Abu Bakar ra, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Maukah aku beritahu kamu tentang dosa-dosa besar yang paling besar?" Kami menjawab: Ya, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: “Menyekutukan Allah dan durhaka kepada kedua orang tua”. Dia sedang berbaring dan duduk, lalu dia berkata: "Kecuali perkataan dusta!" Dia terus mengulanginya sehingga Kami berkata: Alangkah baiknya dia diam. Dipersetujui

Dari Abu Zaid Tsabit bin Al-Dahhak Al-Ansari radhiyallahu 'anhu, yang merupakan salah seorang dari orang yang membai'at Al-Ridwan, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesiapa yang bersumpah dalam agama selain Islam adalah pendusta dengan sengaja, maka dia seperti yang dia katakan, dan sesiapa yang membunuh dirinya dengan sesuatu akan diazab dengannya pada hari kiamat. Seseorang tidak perlu bernazar tentang apa yang bukan miliknya, dan orang mukmin dilaknat seolah-olah dia membunuhnya" ((Dipersetujui)).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Orang yang jujur tidak boleh menjadi seorang pengutuk." (Riwayat Muslim)

Dari Samurah bin Jundub r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: “Janganlah kamu mengutuk dengan laknat Allah, dan juga dengan murka-Nya, dan juga dengan api.” ((Riwayat Abu Dawud dan Al-Tirmidzi, yang mengatakan ia adalah hadis yang baik dan sahih)).

Dari Ibnu Masoud radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Seorang mukmin bukanlah orang yang mencerca, mencaci, mencabul, atau mencabul.” ((Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi dan mengatakan ia adalah hadis yang baik)).

Dari Abu Darda r.a, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jika seorang hamba melaknat sesuatu, maka laknat itu naik ke langit, dan pintu-pintu langit tertutup tanpanya, kemudian ia turun ke bumi, dan pintu-pintunya tertutup tanpanya, kemudian ia bergerak ke kanan dan ke kiri. Jika ia tidak mendapat jalan keluar, ia kembali kepada orang yang dilaknat, jika ia layak menerimanya, jika tidak, ia kembali kepada orang yang mengatakannya." Diriwayatkan oleh Abu Dawud.

Dari Abu Barza Nadhla bin Ubaid Al-Aslami radhiyallahu 'anhu, dia berkata ketika dia sedang mengendarai unta yang membawa sebagian harta orang, ketika dia melihat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan gunung mengganggu mereka, dia berkata: Dibolehkan ya Allah, laknatlah dia. Kemudian Rasulullah s.a.w. bersabda: “Janganlah kamu bersama kami dengan seekor unta yang di atasnya ada laknat” (Riwayat Muslim). Sabdanya: Dibolehkan membuka haa yang melalaikan, dan membungkam lam, iaitu perkataan mencela unta, dan ketahuilah bahawa ini. Maksud hadis itu mungkin samar-samar, dan tidak ada masalah dengannya. Akan tetapi, yang dimaksudkan ialah larangan untuk mendampingi unta itu bersama mereka, dan tidak ada larangan untuk menjualnya, menyembelihnya, atau menunggangnya dengan seseorang selain daripada rombongan Nabi saw. Akan tetapi, semua itu dan perbuatan-perbuatan lainnya adalah dibolehkan, dan tidak ada larangan darinya kecuali orang-orang yang menyertainya, semoga Allah merahmatinya dan memberinya keselamatan, karena semua perbuatan itu dibolehkan, maka sebagian darinya dilarang, maka yang lain tetap seperti itu, dan Allah Maha Mengetahui.

Dari Ibnu Masoud radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Melaknat seorang muslim adalah kefasikan, dan memeranginya adalah kekufuran.” (Disetujui).

Dari Abu Dzar r.a. bahawa dia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Tidaklah seseorang menuduh orang lain melakukan perbuatan maksiat atau kekafiran, melainkan hal itu akan kembali kepadanya, jika temannya tidak demikian.” ((Riwayat Al-Bukhari)).

Dari Abdullah bin Amr bin Al-Aas radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Seorang muslim adalah orang yang selamat dari lidah dan tangannya, dan orang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan apa yang dilarang Allah”. (Dipersetujui)

Dari Anas radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Janganlah kamu saling membenci, janganlah kamu saling dengki, janganlah kamu bercerai-berai, dan jadilah kamu hamba-hamba Allah yang bersaudara, dan tidak halal bagi seorang muslim meninggalkan saudaranya lebih dari tiga hari” (Disetujui bersama).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Pada hari Isnin dan Khamis pintu-pintu syurga dibuka, dan setiap hamba yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu pun akan diampuni, kecuali orang yang berdendam antara dia dan saudaranya, dan dikatakan: Tunggulah kedua-duanya sampai berdamai! ((Riwayat Muslim)). Dan dalam riwayat olehnya. "Amalan dibentangkan setiap Khamis dan Isnin," dan dia menyebut perkara yang serupa

Dari Muawiyah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Jika kamu mengikuti kesalahan kaum muslimin, nescaya kamu akan merosakkan mereka, atau kamu hampir merosakkan mereka.” Hadis sahih yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad yang sahih.

Dari Ibn Masoud radhiyallahu 'anhu, bahwa telah didatangkan seorang laki-laki dan dikatakan kepadanya, "Ini si fulan yang janggutnya meneteskan arak." Dia berkata, "Kami telah melarang mengintip, tetapi jika sesuatu kelihatan kepada kami, kami akan mengambilnya." Sebuah hadis yang baik dan sahih yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanadnya mengikut syarat Al-Bukhari dan Muslim.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: “Berhati-hatilah kamu terhadap syubhat, kerana syubhat adalah hadis yang paling dusta” (Sepakat).

Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: “Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan sebesar atom.” Seorang lelaki berkata: Seorang lelaki suka pakaiannya baik, dan kasutnya baik. Maka dia berkata: "Tuhan itu indah dan menyukai keindahan. Kesombongan menindas kebenaran dan merendahkan manusia." ((Riwayat Muslim)). Dan makna "Dia menindas kebenaran": dia menolaknya, "dan memandang rendah kepada mereka": dia menghina mereka, dan ia telah dijelaskan sebelumnya. Ini lebih jelas dalam bab kesombongan.

Dari Wathilah bin Al-Asqa’ radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Janganlah kamu bermegah-megahan terhadap saudaramu, karena Allah akan mengasihinya dan mengujimu”. ((Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi dan berkata: Hadis yang baik)) Dalam bab tersebut terdapat hadis Abu Hurairah sebelumnya dalam bab mengintip: “Segala sesuatu yang dilakukan oleh seorang Muslim adalah diharamkan kepada Muslim yang lain.” Hadis tersebut.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Ada dua perkara yang menyebabkan kekufuran pada manusia: memburuk-burukkan nasab, dan meratapi orang yang sudah mati.” (HR Muslim).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang membawa senjata melawan kami, dia bukan dari golongan kami, dan barangsiapa yang menipu kami, maka dia bukan dari golongan kami." (HR Muslim). Dan dalam riwayatnya, Rasulullah s.a.w. melalui sebuah bekas makanan, lalu beliau memasukkan tangannya ke dalamnya, dan jari-jarinya basah, lalu beliau bersabda: “Apakah ini wahai pemilik makanan?” Langit menimpanya, wahai Rasulullah. Dia berkata: "Mengapa kamu tidak meletakkannya di atas?" Makanan supaya orang dapat melihatnya! Sesiapa yang menipu kami, dia bukan dari golongan kami.”

Mengenai kekuasaannya, Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jangan berdebat" (Dipersetujui).

Dari Ibnu Omar radhiyallahu 'anhu, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melarang najsh (yang disepakati).

Dan di atas wewenangnya, dia berkata: Seorang lelaki berkata kepada Rasulullah s.a.w. bahawa dia telah tertipu dalam jual beli, maka Rasulullah s.a.w. bersabda: "Dengan siapa kamu membaiat? Maka katakanlah: Tidak Khalaba." (Dipersetujui)).

Dari Abdullah bin Amr bin Al-Aas radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah saw bersabda: “Barangsiapa yang mempunyai empat sifat, maka ia adalah munafik, dan barangsiapa yang memiliki salah satu darinya, maka ia memiliki sifat munafik hingga ia meninggalkannya: jika dipercayai ia khianat, apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji ia khianat, dan apabila bertengkar ia zalim”. (Dipersetujui)

Dari Ibn Masoud, Ibn Omar, dan Anas r.a., mereka berkata: Rasulullah s.a.w bersabda: “Setiap orang yang berkhianat akan memiliki bendera pada hari kiamat, dan dikatakan: Ini adalah pengkhianatan si fulan.” (Dipersetujui)