Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : « Celui qui croit en Dieu et au Jour dernier, qu'il parle en bien ou qu'il se taise. » (D'accord) Il est clair qu'il ne doit pas parler à moins que le discours ne soit bon, et c'est ce qui est dans son intérêt, et s'il doute que le bénéfice en apparaisse, alors il ne doit pas parler.

Sous l'autorité d'Abou Musa, que Dieu l'agrée, il dit : J'ai dit : Ô Messager de Dieu, quels musulmans sont les meilleurs ? Il a dit : « De la langue et de la main de qui les musulmans sont à l’abri. » (D'accord)

Sous l’autorité d’Abou Hurairah, qu’Allah l’agrée, il a entendu le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dire : « Lorsqu’un serviteur prononce une parole qui devient claire, il sera envoyé avec elle en Enfer plus loin que la distance entre l’Orient et l’Occident » ((D’accord)). Signification : Il devient clair si c'est bon ou pas

D'après Abou Abd al-Rahman Bilal ibn al-Harith al-Muzani, que Dieu l'agrée, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : "Un homme peut prononcer une parole qui plaît à Dieu Tout-Puissant alors qu'il ne pensait pas qu'elle atteindrait ce qu'elle a atteint. Dieu y écrira Son plaisir pour lui jusqu'au jour où il le rencontrera, et un homme peut prononcer une parole qui déplaira à Dieu à moins qu'il ne pense que cela le fera. atteindra ce qu’il a atteint. Dieu enregistrera son mécontentement jusqu’au jour où il le rencontrera. Cela a été rapporté par Malik dans Al-Muwatta' et Al-Tirmidhi et il a dit le hadith. Bien Vrai...

Sous l'autorité d'Ibn Omar, que Dieu les agrée tous deux, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Ne parlez pas excessivement sans mentionner Dieu, car les paroles excessives sans mentionner Dieu Tout-Puissant endurcissent le cœur ! Et les gens les plus éloignés de Dieu sont les cœurs durs." Rapporté par At-Tirmidhi.

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Et quiconque Dieu protège du mal de ce qui est entre ses deux mâchoires et du mal de ce qui est entre ses pieds entrera au Paradis. » ((Rapporté par Al-Tirmidhi et dit : C'est un bon hadith)).

Sous l'autorité de Muadh, que Dieu soit satisfait de lui, il dit : J'ai dit : Ô Messager de Dieu : Parle-moi d'un acte qui m'entrera au Paradis et m'éloignera de l'Enfer ? Il a dit : " J'ai posé une question importante, et elle est facile pour celui que Dieu Tout-Puissant lui facilite : vous adorez Dieu et ne lui associez rien, accomplissez la prière, payez la zakat, jeûnez le Ramadan et accomplissez le Hajj à la maison si vous en êtes capable. Puis il a dit : Ne vous guiderai-je pas vers les portes du bien ? Le jeûne est un bouclier. La charité éteint le péché tout comme elle éteint le péché. L’eau est un feu et la prière d’un homme se déroule au milieu de la nuit. Puis il récita : « Leurs côtés se détourneront de leur lit » jusqu'à ce qu'il atteigne : « Ils travailleront » ((Al-Sajdah : 16-17)). Puis il dit : « Ne dois-je pas vous informer du sommet de la matière, de son pilier et du sommet de sa bosse ? J'ai dit : « Oui, ô Messager. » Dieu, il a dit : Le chef du problème est l'Islam, son pilier est la prière et le sommet de sa bosse est le jihad. Puis il dit : « Ne dois-je pas vous dire le sens de tout cela ? J'ai dit : Oui, oh Messager de Dieu, alors il prit sa langue et dit : « Arrêtez ça. » J'ai dit : Ô Messager de Dieu, devons-nous être tenus responsables de ce que nous disons ? Il dit : Que ta mère soit privée de toi ! Y a-t-il quelque chose qui fasse tomber les gens en enfer sur leur visage autre que les plaisanteries de leur langue ?

D'après Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Savez-vous ce qu'est la médisance ? Ils dirent : Dieu et Son Messager savent mieux. Il a dit : « Votre frère vous a rappelé quelque chose qu’il déteste. » Il fut dit : As-tu vu s'il y a chez mon frère ce que je dis ? Il a dit : « S’il a ce que vous dites, alors vous l’avez médisé, et s’il n’a pas ce que vous dites, alors vous l’avez calomnié. » ((Rapporté par Muslim)).

Sous l'autorité d'Anas, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : "Quand il montait avec moi, je suis passé devant un peuple qui avait des clous de cuivre qui lui grattaient le visage et la poitrine, alors j'ai dit : Qui sont ceux-là, ô Gabriel ? Il a dit : Ce sont ceux-là qui mangent la chair des gens et coupent leur honneur." ((Rapporté par Abu Dawud.))

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Tout chez un musulman est sacré pour un autre musulman : son sang, son honneur et ses biens. » ((Rapporté par Muslim)).

- Sous l'autorité d'Abou Darda, que Dieu l'agrée, sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit : "Quiconque détourne l'honneur de son frère, Dieu détournera le Feu de sa face au Jour de la Résurrection." ((Rapporté par Al-Tirmidhi et dit que c'est un bon hadith.))

Sous l'autorité de Ka'b bin Malik, que Dieu l'agrée, dans son long hadith dans l'histoire de son repentir, et il a mentionné précédemment le repentir dans son chapitre. Il a dit : Le Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit alors qu'il était assis parmi les gens à Tabuk : « Qu'a fait Ka'b Malik ? Alors un homme de Banu Salamah dit : Ô Messager de Dieu, enferme-le avec son manteau et regarde ses manteaux. Alors Muadh bin Jabal, que Dieu l'agrée, dit : « Quelle mauvaise chose tu as dit, et par Dieu, ô Messager de Dieu, nous n'avons appris que du bien à son sujet », alors il est resté silencieux. Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. ((D'accord)). Sa « compassion » est de son côté, ce qui témoigne de son admiration pour lui-même.

D'après Aïcha, qu'Allah l'agrée, un homme a demandé la permission au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et il a dit : "Donnez-lui la permission. À quel point le frère du clan est-il misérable ?" (D'accord). Al-Bukhari l'a cité comme preuve de la licéité de la médisance envers des personnes corrompues et suspectes.

De son autorité, elle dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : «Je ne pense pas qu'untel et untel connaissent notre religion» ((Rapporté par Al-Bukhari)). Al-Layth bin Saad, l'un des narrateurs de ce hadith, a dit : Ces deux hommes étaient des hypocrites.

Sous l'autorité de Fatima bint Qais, que Dieu l'agrée, elle dit : Je suis venue voir le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et lui ai dit : Abou Al-Jahm et Muawiyah m'ont-ils proposé en mariage ? Alors le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, dit : « Quant à Mu'awiyah, c'est un vagabond qui n'a pas d'argent, et quant à Abu Al-Jahm, il ne dépose pas le bâton de son épaule » ((Convenu)). Et dans un récit de Muslim : « Quant à Abu al-Jahm, il est un manteau pour les femmes », qui est une interprétation du récit : « Il ne pose pas le bâton ». On dit que ça veut dire : il voyage beaucoup

Sous l'autorité d'Aisha, que Dieu l'agrée, elle dit : Hind, l'épouse d'Abou Sufyan, a dit au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix : En effet, Abu Sufyan est un homme avare, et il ne me donne pas assez pour moi et mes enfants sauf ce que je lui ai pris, et il ne le sait pas ? Il a dit : « Prenez ce qui est suffisant pour vous et votre enfant de manière raisonnable » (Accord).

S'appuyant sur Hudhayfah, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Aucun calomniateur n’entrera au Paradis » (Convenu).

D'après Ibn Abbas, que Dieu les agrée tous deux, que le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, soit passé devant deux tombes et ait dit : « Ils sont tourmentés, mais ils ne le sont pas pour une raison majeure ! l'un des récits d'Al-Bukhari)). Les savants ont dit : La signification de « Et ils ne sont pas tourmentés pour une raison ». "Kabir" signifie grand selon leur revendication, et il a été dit : "Kabir" leur a laissé le soin

Sous l'autorité d'Ibn Masoud, que Dieu l'agrée, le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : " Ne vous dirai-je pas ce qu'est une morsure ? Ce sont des commérages et des commérages parmi les gens " ((Rapporté par Mouslim)). Al-Adhah : en ouvrant l’œil négligé, en rendant muette la voyelle du dictionnaire, et avec un ha’ selon le poids du visage. Il a été raconté : la morsure se fait en cassant l'œil et en ouvrant la voyelle du dictionnaire selon le poids du délai d'attente, et c'est : mentir. Et la calomnie, et d'après le premier récit : la morsure est une source, on dit : sa morsure Il l'a mordu, c'est-à-dire : il l'a jeté avec une morsure.

Sous l'autorité d'Ibn Masoud, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Aucun de mes compagnons ne doit m'informer de quoi que ce soit sur qui que ce soit, car j'aime sortir vers vous pendant que je suis sain. » ((Rapporté par Abu Dawud et Al-Tirmidhi))

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Vous trouverez des gens à deux visages : les meilleurs des temps préislamiques sont les meilleurs de l'Islam s'ils le comprennent, et vous trouverez que les meilleurs des gens dans cette affaire sont ceux qui le détestent le plus, et vous trouverez que les pires des gens ont deux visages, celui qui vient à eux avec un seul visage, et à ceux avec un autre »((D’accord)).

Sous l'autorité d'Abdullah bin Amr bin Al-Aas, que Dieu les agrée tous deux, le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " Celui qui a quatre traits est un pur hypocrite, et celui qui a l'un de ces traits a en lui un trait d'hypocrisie jusqu'à ce qu'il les abandonne : quand on le confie, il trahit, quand il parle, il ment, quand il fait alliance, il trahit, et quand il se dispute, il est injuste. " (D'accord) Cela a été expliqué précédemment avec le hadith d'Abu Hurairah similaire dans le chapitre sur l'accomplissement d'une alliance.

Sous l’autorité d’Ibn Abbas, que Dieu les agrée tous deux, sous l’autorité du Prophète, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Celui qui rêve d’un rêve qu’il n’a pas vu sera obligé de faire le nœud entre deux rituels et ne le fera pas, et celui qui écoute la conversation d’un peuple alors qu’il le déteste se verra verser du vin dans les oreilles le Jour de la Résurrection, et celui qui fait une image sera torturé et sera il sera chargé d'y souffler l'esprit, mais il ne sera pas souffleur. Rapporté par Al-Bukhari. Rêver, ce qui signifie : Il a dit qu'il a rêvé dans son sommeil et qu'il a vu telle ou telle chose, et c'est un menteur. C'est du plomb fondu.

Sous l'autorité de Samurah bin Jundub, que Dieu l'agrée, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, disait souvent à ses compagnons : ((L'un d'entre vous a-t-il eu une vision ?)) et il la racontait à qui Dieu voulait qu'il la raconte, et qu'il nous a dit un matin : ((Deux sont venus me voir ce soir, et ils m'ont dit : Allez, et je suis parti avec eux, et nous sommes venus avec un L'homme était couché, et voici, un autre homme se tenait au-dessus de lui avec un rocher, et voici, il faisait tomber le rocher sur sa tête. Ensuite, il allait vers lui et lui faisait ce qu'il avait fait la première fois ! Il a déclaré : « Je leur ai dit : Gloire à Dieu ! C'est quoi ces deux-là ? Ils m’ont dit : Vas-y, vas-y. Alors nous sommes partis, et nous sommes tombés sur un homme allongé sur le dos, et il y en avait un autre qui se tenait au-dessus de lui avec une massue de fer, et voilà, il s'approchait de l'un d'eux avec le visage ouvert. Sa bouche s'étendra jusqu'au fond de sa bouche et ses narines s'étendront vers l'arrière Il a déplacé son dos et ses yeux vers son dos, puis il s'est tourné de l'autre côté et a fait la même chose qu'il avait fait avec le premier côté. Il n'a pas terminé ce côté jusqu'à ce que ce côté soit correct tel qu'il était, puis il y est revenu et a fait la même chose que la première fois. Il dit : J'ai dit : Gloire à Dieu ? Qu'est-ce que c'est? Il a dit : Ils m'ont dit : Vas-y, vas-y, alors nous y sommes allés et nous sommes arrivés à quelque chose comme un four. Dedans : agitation et bruits, alors nous avons vérifié Dans celui-ci, voici, des hommes et des femmes nus, et voilà, une flamme leur vient d'en dessous d'eux, et quand cette flamme leur vient, ils font leurs ablutions. J'ai dit : Qui sont-ils ? Ils m'ont dit : Vas-y, vas-y, alors nous sommes partis et sommes tombés sur une rivière. Qui a ramassé des pierres, et il reste bouche bée Il a sa bouche, alors il lui jette une pierre, et elle va et nage, puis y revient. Chaque fois qu'il y revient, il lui ouvre la bouche, alors il lui jette une pierre. Je leur ai dit : Qu'est-ce que c'est ? Ils m'ont dit : Vas-y, vas-y, alors nous y sommes allés, et nous sommes tombés sur un homme qui déteste le miroir, ou comme quoi tu détestes voir un homme, et puis il a un feu qu'il broie et court autour. Je leur ai dit : Qu'est-ce que c'est ? Il m'a dit : Vas-y. Partons, nous sommes donc allés et sommes arrivés dans une prairie sombre dans laquelle il y avait toute la lumière du printemps, et voici Entre les fonds du jardin se trouvait un homme de grande taille dont je pouvais à peine voir la tête aussi haute que dans le ciel, et quand l'homme se détourna des deux garçons les plus grands que j'aie jamais vus, je dis : Qu'est-ce que c'est ? Et qu’est-ce que c’est ? Ils m'ont dit : Allez, allez, alors nous sommes partis, et nous sommes arrivés dans une grande métropole, je n'ai jamais vu de métropole plus grande ou meilleure ! Ils me dirent : Monte vers moi ; monte dedans, et nous y montâmes jusqu'à une ville bâtie en briques d'or et en briques d'argent ; nous arrivâmes donc à la porte de la ville. Nous avons donc demandé une ouverture, et elle nous a été ouverte. Nous y sommes donc entrés et nous avons été accueillis par des hommes dont la moitié étaient les meilleurs que vous puissiez voir ! Et la moitié d’entre eux sont les plus laids que vous voyez ! Ils leur dirent : Allez et tombez dans cette rivière, et voici, c'était une rivière obstruée qui coulait comme si son eau pure était blanche, alors ils allèrent et tombèrent dedans. Puis ils nous sont revenus, que le mal les avait quittés et qu'ils sont devenus dans la meilleure forme. Il dit : Ils m'ont dit : Ceci est le jardin d'Eden, et c'est cela. Ta maison, alors ma vue s'élève, mais quand elle devient courte, c'est comme un nuage blanc Ils m'ont dit : C'est ta maison ? Je leur ai dit : Que Dieu vous bénisse tous les deux, alors laissez-moi entrer. Ils ont dit : Pour l'instant, non, et vous êtes dedans. Je leur ai dit : Depuis ce soir j'ai vu une merveille ? Alors, qu'est-ce que j'ai vu ? Ils m'ont dit : Mais nous vous le dirons : Quant au premier homme que je suis arrivé, sa tête a été fracassée avec une pierre. C’est l’homme qui prend le Coran, le rejette et s’endort après la prière prescrite. Quant à l'homme vers qui je suis venu, sa mâchoire était serrée Jusqu'à la nuque, et la narine jusqu'au fond de la bouche, et l'œil derrière la tête, car c'est l'homme qui sort de sa maison le matin et raconte un mensonge qui s'étend jusqu'aux horizons. Quant aux hommes et aux femmes nus qui ressemblent à un bâtiment de four, ce sont des adultères et des adultères. Quant à l'homme que j'ai rencontré, qui nageait dans la rivière et jetait des pierres, c'est un usurier. Quant à l'homme-sphère-miroir qui est près du feu, le broie et court autour, c'est Malik, le gardien de l'Enfer. Quant au grand homme qui Dans le jardin, il est Abraham, et quant aux enfants autour de lui, chaque enfant est mort selon la fitrah. Et dans le récit d’Al-Barqani : « Il est né selon la fitrah. » Certains musulmans dirent : Ô Messager de Dieu et les enfants des polythéistes ? Alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit : « Et les enfants des polythéistes, et quant aux gens qui étaient à moitié bons et à moitié mauvais, ce sont des gens qui mélangeaient de bonnes actions avec de mauvaises actions. Dieu « Sur leur autorité » ((Rapporté par Al-Bukhari)). Et dans son récit : « Ce soir, j’ai vu deux hommes qui sont venus vers moi et m’ont emmené dans une terre sainte. » Puis il en parla et dit : "Nous sommes donc allés à une fosse semblable à un four, dont le haut est étroit et le fond est large ; un feu brûlait en dessous, et quand il montait, ils se levaient jusqu'à ce qu'ils soient sur le point de sortir, et quand il s'éteignait, ils y retournaient, et dedans se trouvaient des hommes et des femmes nus. Et dedans : " Jusqu'à ce que nous tombions sur un fleuve de sang " et il n'en doutait pas. "Il y a là un homme debout au milieu de la rivière, et sur la rive de la rivière il y a un homme, avec des pierres devant lui, alors l'homme dans la rivière s'est approché, et quand il a voulu sortir, l'homme lui a jeté une pierre dans la bouche, et il l'a remise là où elle était, donc chaque fois qu'il sortait, il a commencé à lui jeter une pierre dans la bouche, et elle est revenue comme elle était." Et là-dedans : « Alors ils m’ont emmené en haut de l’arbre, et ils m’ont emmené dans une maison que je n’avais jamais vue mieux, dans laquelle il y avait des vieillards et des jeunes. » Et il est dit : « Celui que j’ai vu avec la bouche ouverte est un menteur, ainsi il parle. » Avec un mensonge, elle sera emportée loin de lui jusqu'à ce qu'elle atteigne les horizons, et il lui fera ce que tu as vu jusqu'au Jour de la Résurrection. Et dedans : « Ce que j'ai vu avec la tête penchée, c'est un homme à qui Dieu a enseigné le Coran, et il dormait dessus la nuit, et n'y travaillait pas pendant la journée, et cela lui sera fait jusqu'au Jour de la Résurrection. La première maison dans laquelle je suis entré est la maison des croyants ordinaires, et quant à cette maison, c'est la maison des martyrs, et je suis Gabriel, et voici Michel, alors levez la tête, et j'ai levé la tête, et voici, il y avait quelque chose comme un nuage au-dessus de moi. Ils ont dit : Celui-là Votre maison. J'ai dit : Il m'a invité à entrer chez moi. Ils ont dit : Il vous reste une vie que vous n’avez pas terminée, donc si vous la terminez, je viendrai chez vous. ((Rapporté par Al-Bukhari)). Al-Mushada, et c'est bien connu. Son dicton : « Fishara » signifie : Il interrompt son dicton : « Ils ont fait du bruit » et il a deux opposés lexicaux : signifiant, il a dit : « Ils ont crié ». « Fifaghar » est accompagné des fa' et ghān lexicalisés, ce qui signifie : il ouvre. Son dicton « le miroir » est avec l'ouverture du meem, signifiant : la vue. Son dicton : « Il le remplit » est en ouvrant le yā' et en incluant le négligé haa et le dictionnaire shin, signifiant : il l'allume. Son dicton : « un jardin sombre » est avec l'ajout du meem, le sukkan de l'ayn, l'ouverture du ta' et le resserrement du meem, ce qui signifie : la plante est longue. Son dicton : « Doha » est à l'ouverture du dal et de la sukka du waw, et au ha négligé : c'est le grand arbre. Son dicton : « pur » est avec une ouverture Le meem et le haa négligé sont habités par le dād lexicalisé, qui est : le lait. Son dicton : « Ainsi ma vue s'est levée », signifiant : elle s'est levée. Et « saada » est combiné avec le ḍād et le ʿā’, signifiant : élevé. Et "al-Rabbabah" se prononce avec la lettre "Ra'" ouverte et avec le "baa" unifié répété, qui est : le nuage

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "C'est un mensonge suffisant pour qu'un homme raconte tout ce qu'il entend." ((Rapporté par Muslim))

Sous l'autorité de Samurah, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Quiconque rapporte un hadith sous mon autorité et qu'il croit être un mensonge, alors il est l'un des menteurs » (rapporté par Mouslim).

Sous l'autorité d'Abou Bakr, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Ne dois-je pas vous informer du plus grand des péchés majeurs ? Nous avons dit : Oui, ô Messager de Dieu. Il a dit : « Associer des partenaires à Dieu et désobéir à ses parents. » Il était allongé et s'assit, alors il dit : « Sauf faux discours ! » Il a continué à le répéter jusqu'à ce que nous disions : J'aurais aimé qu'il se taise. D'accord

Sous l'autorité d'Abou Zaid Thabit bin Al-Dahhak Al-Ansari, que Dieu l'agrée, qui était l'un des gens ayant prêté serment d'allégeance à Al-Ridwan, il a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Quiconque prête serment dans une religion autre que l'Islam est un menteur intentionnel, alors il est comme il l'a dit, et quiconque se tue avec quelque chose sera puni avec cela le Jour de la Résurrection. Un homme n'est pas obligé de faire un vœu sur ce qu'il ne possède pas, et le croyant est maudit comme s'il l'avait tué" ((D'accord)).

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Une personne honnête ne devrait pas maudire." (Rapporté par Mouslim)

Sous l'autorité de Samurah bin Jundub, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ne maudis pas avec la malédiction de Dieu, ni avec sa colère, ni avec le feu. » ((Rapporté par Abu Dawud et Al-Tirmidhi, qui ont dit que c'était un bon et authentique hadith)).

Sous l'autorité d'Ibn Masoud, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Un croyant n'est pas quelqu'un qui insulte, maudit, est obscène ou obscène." ((Rapporté par Al-Tirmidhi et dit que c'est un bon hadith)).

Sous l'autorité d'Abou Darda, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Si un serviteur maudit quelque chose, la malédiction monte vers le ciel et les portes du ciel sont fermées sans lui, alors il descend sur la terre et ses portes sont fermées sans lui, puis il se déplace à droite et à gauche. S'il ne trouve pas d'issue, il retourne à celui qui a été maudit, s'il en est digne. Sinon, il retourne à celui qui l'a dit." Rapporté par Abou Dawud.

Sous l'autorité d'Abou Barza Nadhla bin Ubaid Al-Aslami, que Dieu l'agrée, il a dit qu'alors qu'elle montait un chameau transportant certains biens du peuple, lorsqu'elle a vu le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et la montagne qui les harcelait, elle a dit : Il est permis, ô Dieu, de la maudire. Alors le Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, dit : « Ne nous accompagnez pas avec un chameau sur lequel il y a une malédiction » ((Rapporté par Mouslim)). Sa parole : Il est permis d'ouvrir le haa négligé et de faire stagner le lam, ce qui est un mot pour réprimander les chameaux, et sachez que cela La signification du hadith peut être ambiguë et cela ne pose aucun problème. Il s'agit plutôt de l'interdiction d'accompagner ce chameau avec eux, et il n'y a aucune interdiction de le vendre, de l'abattre ou de le monter en compagnie d'une personne autre que la compagnie du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix. Au contraire, tout cela et d'autres actions sont permises, et il n'y a aucune interdiction sauf pour ceux qui l'accompagnent, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, car toutes ces actions étaient permises, donc certaines d'entre elles étaient interdites, donc le reste est resté tel qu'il était, et Dieu le sait mieux.

Sous l'autorité d'Ibn Masoud, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : «Maudire un musulman est une immoralité, et le combattre est un blasphème» (D'accord).

D'après Abou Tharr, qu'Allah l'agrée, il a entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : "Personne n'accuse un autre homme d'immoralité ou d'incrédulité, sans que cela lui revienne, si son compagnon n'est pas comme ça." ((Rapporté par Al-Bukhari)).

Sous l'autorité d'Abdullah bin Amr bin Al-Aas, que Dieu les agrée tous les deux, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Un musulman est quelqu'un dont les musulmans sont à l'abri de la langue et des mains, et un immigrant est celui qui abandonne ce que Dieu a interdit." (D'accord)

Sous l'autorité d'Anas, que Dieu l'agrée, le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Ne vous haïssez pas, ne vous enviez pas, ne vous séparez pas et soyez des serviteurs de Dieu comme des frères, et il n'est pas permis à un musulman d'abandonner son frère pendant plus de trois jours » ((Convenu)).

D'après Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, le Messager de Dieu, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Les portes du Paradis seront ouvertes lundi et jeudi, et tout serviteur qui n'associe rien à Dieu sera pardonné, à l'exception d'un homme qui a une rancune entre lui et son frère, et il sera dit : Attendez ces deux-là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient ! Attendez ces deux-là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient. ((Rapporté par Muslim)). Et dans une narration de lui. "Les actes sont présentés tous les jeudis et lundis", et il a mentionné quelque chose de similaire.

Sous l'autorité de Muawiyah, que Dieu l'agrée, il dit : J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dire : « Si vous suivez les fautes des musulmans, vous les corromprez, ou presque. » Un hadith authentique raconté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission authentique.

D'après Ibn Masoud, qu'Allah l'agrée, un homme fut amené et on lui dit : "C'est un tel dont la barbe dégouline de vin". Il a déclaré : « Nous avons interdit l’espionnage, mais si quelque chose nous apparaît, nous le prendrons. » Un bon et authentique hadith rapporté par Abu Dawud avec une chaîne de transmission selon les conditions d'Al-Bukhari et de Muslim.

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Méfiez-vous des soupçons, car les soupçons sont le plus faux des hadiths » (Convenu).

Sous l’autorité d’Ibn Masoud, que Dieu l’agrée, sous l’autorité du Prophète, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, il a dit : « Nul n’entrera au Paradis s’il a le poids d’un atome d’arrogance dans son cœur. » Un homme a dit : Un homme aime que ses vêtements soient bons et que ses chaussures soient bonnes. Alors il a dit : " Dieu est beau et aime la beauté. L'orgueil supprime la vérité et rabaisse les gens. " ((Rapporté par Muslim)). Et le sens de « Il a supprimé la vérité » : il l’a repoussée, « et les a méprisés » : il les a méprisés, et cela a été expliqué précédemment. C'est plus clair dans le chapitre sur l'arrogance.

Sous l'autorité de Wathilah bin Al-Asqa', que Dieu l'agrée, il a dit : Le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Ne montre pas de jubilation à ton frère, car Dieu aura pitié de lui et te mettra à l'épreuve. ((Rapporté par Al-Tirmidhi et dit : Un bon hadith)) Dans le chapitre se trouve le hadith précédent d'Abu Hurairah dans le chapitre sur l'espionnage : « Tout ce qu'un musulman fait est interdit à un autre musulman. » Le hadith.

Sous l'autorité d'Abou Hurairah, que Dieu l'agrée, il dit : Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Il y a deux choses chez les gens qui suscitent l’incrédulité : calomnier sa lignée et se lamenter sur les morts » ((Rapporté par Mouslim)).

Sous l’autorité d’Abou Hurairah, que Dieu l’agrée, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, a dit : « Celui qui porte les armes contre nous n’est pas des nôtres, et celui qui nous trompe n’est pas des nôtres » ((Rapporté par Mouslim)). Et dans son récit, le Messager de Dieu, que les prières et la paix de Dieu soient sur lui, est passé devant un récipient de nourriture, et il a mis sa main dedans, et ses doigts se sont mouillés, alors il a dit : « Qu'est-ce que c'est, ô propriétaire de la nourriture ? Le ciel l'a frappé, ô Messager de Dieu. Il dit : « Pourquoi ne l’avez-vous pas placé là-haut ? De la nourriture pour que les gens puissent la voir ! Celui qui nous trompe n’est pas des nôtres.

Sous son autorité, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : "Ne discutez pas" (D'accord).

D’après Ibn Omar, que Dieu soit satisfait d’eux deux, le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a interdit le najsh ((Convenu)).

Et sous son autorité, il dit : Un homme a mentionné au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, qu'il avait été trompé dans les ventes, alors le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " À qui avez-vous prêté allégeance ? Alors dites : Non Khalaba. " (D'accord)).

Sous l'autorité d'Abdullah bin Amr bin Al-Aas, que Dieu soit satisfait d'eux deux, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : " Celui qui a quatre traits est un pur hypocrite, et celui qui en a un a un trait d'hypocrisie jusqu'à ce qu'il l'abandonne : si on lui fait confiance, il trahit, quand il parle, il ment, quand il fait alliance, il trahit, et quand il se dispute, il est injuste. " (D'accord)

Sous l'autorité d'Ibn Masoud, Ibn Omar et Anas, que Dieu les agrée, ils dirent : Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit : « Chaque traître aura un drapeau le Jour de la Résurrection, et on dira : C'est la trahison d'un tel. » (D'accord)